🛫 Коллективный символический капитал русских лётчиков.

Продолжаем суточник коллективного символического капитала Русской Армии. После Суворова и пограничников остановимся на авиации.

Появилась авиация в конце жизненного пути Российской империи и успела пройти боевое крещение в боях Первой мировой. Однако, её становление и формирование пантеона лётчиков-героев пришлись на Советский период.

Без сомнения, советская авиация в лице лётчиков и их боевых братьев на земле базовое ценностное наполнение получила за счёт коллективного символического капитала всей Армии, хорошим свидетельством чему служат слова молодых лётчиков 224-ой штурмовой авиационной Жмеринской Краснознамённой дивизии о командире и наставнике майоре Володине:

«Наш "Батя" перво-наперво обучал нас таким жизненным правилам, которые мы никогда не должны были забывать. Вот эти правила: "Сам погибай, а товарища выручай"»

Как видите, слова Суворова в виде морального императива были перенесены из Имперской армии в Красную.

Несмотря на общеармейские принципы в авиации развились и свойственные только ей неписанные нормы.

В годы Великой Отечественной войны наши лётчики не сбивали катапультировавшихся пилотов фашистской люфтваффе, и те придерживались такого же принципа. При этом, конечно, были и исключения. Американцы же, такого правила не принимали вовсе.

Немецкий ас Эвальд, возмущаясь расстрелу его соратника Блаттера американскими лётчиками, говорил:

«За всё время боёв на Юго-Восточном фронте ни один русский пилот не сбил ни одного катапультировавшегося пилота Германии. Возможно, американцы придерживаются тактики “тотальной воны“»

В действиях советских истребителей командир 31 ГИАП Ерёмин отмечал следующее:

«Мы в воздухе не расстреливали, и они нас в воздухе не расстреливали, хотя никакой “джентльменской“ договоренности не было, неосознанное что-то»

Известно, что в Великую Отечественную у советских лётчиков были свои ритуалы. Один из них был призван обмануть смерть – перед боевым вылетом они обменивались с коллегами личными вещами, чтобы «запутать следы».

Советский ас А. Покрышкин также указывал особую роль патриотизма в службе лётчика:

«Если взять немецкого летчика и русского летчика – конечно, разница очень большая. Патриотизм здесь играет большую роль. Такого патриотизма, как у наших летчиков, у немцев нет. Для большинства немецких летчиков имеется цель на живы, так как за сбитые самолеты ему платят. Но желания умирать у них за какое-то дело нет»

Следует обратиться и к такому печальному элементу службы как гибель лётчика и похороны.

В период Великой Отечественной порядок захоронения определяло «Положение о персональном учете потерь и погребении погибшего личного состава Красной Армии в военное время». Сегодня в Армии России действует Приказ министра «Об определении порядка погребения погибших (умерших)...».

За пояснениями о негласных обычаях лётчиков я обратился к Файтербомберу. Он указал, что каких-то особенностей, выделявших бы ВКС России среди других родов войск в вопросе негласных ритуалов погребения падших братьев, не существует: «Везде одинаково». Единственное, иногда может быть осуществлён пролёт над могилой. Это, насколько я понимаю, зависит от командира части и её возможностей.

Такой подход, на мой взгляд, продиктован опять-таки глубинными корнями Русской армии и ролью в ней Суворова, принимавший аскетизм как основу построения воинского сообщества.

И тут мы вернёмся в наши дни и обратим внимание на украинских лётчиков. Они, в отличие от российских асов, решили отказаться от общего символического капитала и заменить его элементы на чуждые их цивилизационным основам. Для этого они приняли на вооружение британский церемониал и начали сопровождать процедуру прощания с лётчиком сжиганием пианино.

Это всего лишь один из примеров смены мировоззрения, который говорит нам о том, что в вопросе перестройки общности на новые ценности военно-информационная работа ведётся не только в разрезе СМИ, но она нацелена на глубинные основы общества и его институтов.

#армия #политика #идеология #вкс #россия #беларусь #ссср #СоюзноеГосударство

😜 Подписаться

Может придёт время и уважаемый Вадим Гигин заметит также достижения А. Р. Дюкова в вопросе развенчания мифа о Калиновском, как о белорусском герое, а затем поспособствует закреплению сведений о террористической деятельности этого польского шляхтича в белорусских учебниках истории.

Дождёмся?

#беларусь #россия #СоюзноеГосударство #политика #идеология #гигин #дюков

😜 Подписаться

🧔‍♂️ Занимательные подробности открылись в деле поддержки белорусским экспертом Алексеем Дзермантом депутата РосДумы Олега Матвейчева.

Оказалось, что в 2020-ом году данный политик, которого Дзермант называет "патриотом-евразийцем", много впечатляющего наговорил в адрес А. Г. Лукашенко.

Помимо того, что после задержания Вагнеровцев он назвал Лукашенко "абсолютным лохом", Матвейчеву приписывают следующие слова:

"Идеальный вариант для России, - это если какой-нибудь генерал придушит Лукашенко к всеобщей радости протестующих. А на следующий день будет объявлено о том, что Белоруссия входит в состав России. Этому обрадуется 80% населения"

А также:

"Лукашенко сам предатель - а он предал белорусский народ, которому обещал объединение с Россией и только поэтому победил на выборах кроме того предал Россию - значит и окружение Лукашенко состоит из таких же как он предателей"

Интересные знакомства у Алексея "Союзника" Дзерманта.

#Лукашенко
#Дзермант
#БелСетка
#змагары
#бчб
#СоюзноеГосударство
#РусскаяЦивилизация

😜 Подписаться

.... способность Калиновского к артистичному
вживанию в обстановку, сокрытию своей личности сообразно обстоятельствам, пластичности и ситуативной переменчивости взглядов. И писарем из уездного суда он мог достоверно прикинуться, и защитником мужиков, и «красным» радикалом-повстанцем, и хладнокровным геополитиком в духе «единоплеменной Польши»

Александр Решидеович, а Вам не кажется, что таланты Калиновского присущи и некоторым представителям уже белорусского медиа-экспертного сообщества?

Вчера они мечтали о Кривии, Балтском народе и возрождении проекта БНР, да бывало и в очень похожей на нацистскую форме фотографировались, а сегодня сплошь союзники России.

Можно было бы отдельное исследование провести - змагарский тип личности в политике 🎭.

#змагары #идеология #СоюзноеГосударство
#союзник

😜 Подписаться

🦅 Отличная цитата о сути политических процессов на территории современной Беларуси в начале 20-го века, указывающая на то, что ни один так называемый "белорусский социалист" о чём так любят говорить белорусские эксперты Петровский, Дзермант и профессор Марзалюк, которых неформальной называют "Клубом молодых историков", не прошёл в Думу на выборах 1907 года.

Такой результат Латышонок объясняет тем, что шляхта, составлявшая Белорусскую социалистическую грамаду, построенную по образу и подобию польской социалистической партии и на её программных установках, не понимала русское крестьянство.

А сегодня новоидеологи нам это никем не восстребованное движение, наводнённое польской шляхтой, представляют как неких отцов основателей белорусской нации.

Белорусская нация как политическое объединение граждан начала формироваться гораздо позднее и на основах системы ценностей единого Советского народа, а не ГОМОНА или Громоды.

Последние два термина есть воскрешение польского плана по отторжению земель современной Беларуси в пользу Варшавы.

И не зря президент Польши Дуда говорит о белорусах как о едином с поляками народе - это программная установка, которая с успехом реализуется при помощи различных инструментов и сегодня.

Таких как парк Сула, например.

Ну и в речах ряда медийных личностей это тоже отчётливо видно, хоть они и умело маскируются.

#УрокиИстории
#ИсторияПоСубботам
#гомон #КлубМолодыхИториков #идеология #Дзермант #Петровский #Марзалюк #СоюзноеГосударство #польша

😜 Подписаться

Похожи ли Украина и Беларусь с точки зрения внутренних общественно-политических процессов?

Такой вопрос, на фоне "позитивной дискриминации" белорусского языка с некоторым ушемлением конституционных прав русского, задаётся с каждым днём всё чаще.

Если к этому прибавить параллельно продвигаемую теми же внутренними силами историческую линию тысячелетней белорусскости, то тема становится ещё более острой.

После просмотра этого видео, где профессор Питтсбургского университета, а в последствии министр экономики, Тимофей Милованов учит украинских студентов уничтожать противников доносами, параллелей с текущей белорусской ситуацией рисуется всё больше.

"Никого не волнует, на самом деле, вы пытали людей, вырезали им глаза или нет. 10% людей в этой системе должны быть точно так же наказаны, чтобы все боялись"

Именно по этому принципу (а коллеги по информационному цеху не дадут соврать) в Беларуси действуют идейные эскадроны смерти, которые создают сети микро каналов, где каждый день унижаются и запугиваются граждане, не согласные на притеснение. В то же время ими ведётся деятельность по доносительству. Благо это можно сделать не только в виде заявления, но и анонимно через бот определённых подразделений милиции.

И тут вообще не важна политическая окраска.

С одной стороны эти доносы клепают змагары типа Случака (и преуспевают). С другой стороны данной деятельности занимаются персонажи и каналы, позиционирующие себя как "Ябатьки" или "провластные". В итоге все они, конечно, откровенно антирусские, антироссийские и антисоюзные "дранички".

А чему удивляться?

Ведь атмосфера тотальной ненависти льётся из каждого утюга. Вот материал, от онтэшного сотрудника Тура, призывы со всеми разобраться слышны и от его коллег. И это мы не говорим про белорусского соловья Григория Азарёнка, который в интервью Собчак рассказывает о том, что моментально написал заявление на гражданина, указавшего в твиттере на факт совместной тренировки со звездой ТВ в неприятной Григорию форме, после чего парень попадает в кадр с наручниками на руках.

В то же время, сам Григорий без раздумий хлещет крепким словцом и обвинениями по щекам любому, а юридическая оценка его действий не происходит.

Как считаете, есть общие черты у белорусского и украинского случаев?

#УкраинскийВопрос
#БелорусскийВопрос
#БелорусскийНационализм
#СоюзноеГосударство
#дерусификация
#белорусизация

😜 Подписаться

Бесконечная белорусизация.

В прошлый раз мы определились, что белорусизация не просто насильственный перевод русских людей на кодифицированный белорусскими социалистами «польской культуры» белорусский язык, а комплекс мер по изменению сознания индивида, целью которого ставится:

«затереть цивилизационные основы белорусской нации в виде русского языка, истории и ценностей»

Началось всё с того, что в 1921 году было вынесено распоряжение о преподавании для местного пролетариата только на белорусском языке, под что готовятся кадры в образовании и культуре. Мнение пролетариата, боровшегося с буржуазным угнетением, и попавшего в культурное, конечно не спросили. Вследствие этого в высшие партийные органы начали поступать донесения о том, что белорусские коммунисты искусственно вводят белорусскую национальность.

На полную процесс разворачивается в 1924-26 годах, когда к БССР присоединяют российские Витебскую и Могилёвскую области, а также гомельский и речицкий районы.

В Конституции БССР 1927 белорусский получает преимущества:

«В виду значительного преобладания в БССР населения белорусской национальности, белорусский язык избирается, как язык преимущественный для сношения между государственными, профессиональными и общественными учреждениями и организациями»

С 1921 году разрабатывается научная терминология на белорусском. Год спустя на основе этой работы создан Институт белорусской культуры (Инбелкульт), который делился на следующие подразделения: историко-археологическое, белорусского искусства, белорусского языка, этнографии и пр, захватывая все направления гуманитарной работы.

Первым руководителем Инбелкульта стал польский шляхтич С. Некрашевич. Ранее член созданной по польскому образцу партии Белорусская социалистическая громада (БСГ), деятель Белорусской народной республики (БНР), после провала которой перешёл в советский проект.

Некрашевича сменил народный комиссар просвещения В. Игнатовский, руководивший белорусизацией на местах, который также некогда был членом БСГ. Историк-Игнатовский поддержал идею Вацлава Ластовского о «независимом белорусском Полоцком княжестве», которая сегодня лежит в основе подхода «тысячелетней белорусской государственности». Игнатовский добился преобразования Инбелкульта в Академию наук, завершив создание основы для системной белорусизации. Затем он стал главой Института истории АН и возглавил пантеон белорусских историков, на чьих плечах лежит современная наука. Компанию ему составил шляхтич Довнар-Запольский, который в начале 1900-х писал о русском народе Великого княжества Литовского и Русского, а в период белорусизации этот народ уже стал белорусским.

Ещё одним членом пантеона стал тот-же Ластовский. Он был польским шляхтичем, членом Польской социалистической партии, БСГ и БНР. Успел потрудиться в Ибелкульте и стать академиком АН БССР, не обладая образованием. Ему принадлежит миф о «белорусском герое Кастусе Калиновском». Ходят слухи, что он подделал одно из писем Калиновского и изменял традиционный фольклор на антироссийский лад.

В Инбелкульте трудились Язеп Лёсик (родной дядя Якуба Коласа и руководитель БНР), шляхтич Иван Луцевич (Янка Купала. Писал в шляхетской Нашей Ниве), член БСГ и руководства БНР Аркадий Смолич и пр.

На 1929 год в БССР 75% школ были переведены на белорусский, история и этнография выстраивалась белорусоцентричной с замыливанием русской самоидентификации предков проживавших на территории БССР граждан, менялась самоидентификация в переписях, а в отношении культуры Н.М Пурышева отмечает, что

«объективно политика белорусизации была направлена на расширение зоны влияния белорусской культуры за счет сокращения поля русской культуры»

Выходцы из БСГ и БНР создали научную и образовательную основу для белорусизации, которая самовоспроизводится по сей день через систему образования в виде новых кадров во всём спектре гуманитарных специальностей.

Пока не пересмотрены научные подходы белорусизации 20-х годов говорить о её остановке не представляется возможным.

#БелорусскийВопрос
#СоюзноеГосударство
#белорусизация

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

В годы гитлеровской оккупации противник в целях дискредитации всенародного движения сопротивления создавал ложные "партизанские отряды", которые творили разные бесчинства под якобы советским флагом.

Похожая технология применяется и в наши дни. Кроме того, в подобные сообщества дополнительно вовлекаются разного рода "полезные идиоты", которые в большинстве своем не ведают, что творят, несмотря на внешнюю твердолобую убежденность.

Естественно, государственная власть на разных уровнях видит такие проявления, информация накапливается, анализируются, в случае необходимости принимаются меры сдерживания.

Белорусский депутат Шпаковский.

В таких расследованиях самое опасное то, что в них можно выйти на уже влившихся в систему аналитиков, экспертов, чиновников и народных избранников, которые ещё вчера участвовали в мероприятиях БНф, "шатали режим" под бело-красно-белыми флагами на стороне альтернативных кандидатов, преподавали в сбежавших в Литву вузах, солидаризировались с реактивным украинством в его горе по поводу потери Крыма и строили антирусские концепции.

Идеологический бульбаварот.

#идеология #шпаковский
#СоюзноеГосударство

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Сегодня наткнулся на один научный текст, который заставил вернуться к вопросу бесконечной белорусизации.

В нём прекрасно решительно всё:

Весьма сложное и противоречивое отношение к переменам, происходившим в Советской Белоруссии складывалось у белорусской национально-демократической интеллигенции. Многие из них несли в себе груз национальной ограниченности, пытаясь оградить белорусскую культуру от влияния других культур, особенно русской, которая, как они считали, стояла на защите великодержавных идей. В частности, в среде белорусской интеллигенции появилось стремление создать на востоке БССР «барьер против русификации». Таким «барьером» должен был стать Калининский округ (административный центр - г. Климовичи). Наступательной агрессивностью по отношению к русскоязычной научной интеллигенции отличался Г. Горецкий (один из создателей Академии наук. – М.Ю.).

Русская культура более развитая, насыщенная богатыми традициями воспринималась частью белорусской художественной интеллигенции, особенно, молодыми белорусскими литераторами, как более сильная, а значит экспансионистская. Они зачастую намеренно преувеличивали ее русификаторский потенциал. Белорусский писатель, поэт и критик А. Дайлидович (он же Алесь Дудар, он же Т. Глыбоцкий) наиболее ярко выразил свои антирусские настроения в рассказе «Ветер с востока» (1928 г.), основная мысль которого состоит в утверждении, что разложение белорусской молодежи идет из России. Представление об экспансионистском характере русской культуры, свойственное белорусской национально-демократической интеллигенции, проявилось в «театральной дискуссии» (1928 г.). Стремясь отстоять самобытность белорусской культуры, они пытались создавать искусственные преграды для российского культурного влияния в сфере зрелищных искусств (театра, кино). Главным смысловым стержнем дискуссии было отношение национальных культур к российской, стремление самоопределиться и освободиться от ее влияния.

Характерно, что инициаторы дискуссии Алесь Дудар и Михась Зарецкий самоидентификацию своих культур связывали с западным вектором.

Комиссия ЦКК ВКП(б) в документе «Наблюдения и замечания из области национальной идеологии (1929 г.) обратила внимание на факт, что в

«белорусских журналах много переводных вещей, кроме русских». Участники театральной дискуссии - критики Дудар, Зарецкий «не имеют ничего против переводного западноевропейского репертуара. Нет возражений и против украинского...Во всем сквозит антимосковская установка, издевка над «всесоюзным» характером того или иного произведения» и стремление к самобытности даже в ущерб качеству. Отстаивая свое право на существование, молодые белорусские литераторы противопоставляли русскую литературу, якобы обремененную грузом «великорусского шовинизма», молодой «действительно пролетарской» литературе БССР.»

В 1920-е годы в БССР проводилась политика белорусизации … предполагалось в довольно сжатые сроки и форсированными методами заменить русский язык, господствовавший до этого в делопроизводстве, сфере образования, культуры, в быту, белорусским.

Обозначенные активные участники белорусизации видели её исключительно как антирусский проект, целью которого было стирание русского языка и культуры. В подтверждение этого они "самоидентификацию своих культур связывали с западным вектором".

Более того, мы опять видим ссылку на полное господство русского языка в 20-е годы прошлого века, что характеризует белорусизацию как силовую акцию, ломавшую идентичность и мировоззрения советских граждан.

Если гипотеза о бесконечной белорусизации верна, то какой принцип она переносит из поколения в поколения в рамках своего самовоспроизводства?

#белорусизация #БелорусскийНационализм #Дерусификация #СоюзноеГосударство #БелорусскийВопрос

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱