Польское землевладение в Белоруссии
❓Почему белорусские губернии и под властью России имели вид польских земель? Потому что в них сохранялось долгое время польское землевладение. Почему называем местных помещиков поляками, если они имели «белорусское» происхождение? Потому что в то время национальность определялась верой и языком. Помещики говорили на польском языке и принадлежали Католической церкви, которая пришла на белорусские земли из Польши.
Обратимся к наблюдениям виленского чиновника Ивана Акимовича Никотина (1823–1890).⤵️
#Белоруссия_в_Российской_империи
❓Почему белорусские губернии и под властью России имели вид польских земель? Потому что в них сохранялось долгое время польское землевладение. Почему называем местных помещиков поляками, если они имели «белорусское» происхождение? Потому что в то время национальность определялась верой и языком. Помещики говорили на польском языке и принадлежали Католической церкви, которая пришла на белорусские земли из Польши.
Обратимся к наблюдениям виленского чиновника Ивана Акимовича Никотина (1823–1890).⤵️
#Белоруссия_в_Российской_империи
«По присоединении западных областей к России правительство наше обратило внимание на упрочение в крае русского землевладения. Императрица Екатерина II и император Павел I жаловали русских дворян имениями в западных губерниях, но тут допущена была весьма важная ошибка, воспрепятствовавшая успеху дела: не было сделано обязательного постановления, чтобы лица, получившие имения, водворялись в них на жительство и чтобы такие имения не могли переходить в польские руки. Между тем поляки, сознававшие всю важность землевладения для польской справы, сумели повести дело так, что в непродолжительном времени большая часть пожалованных имений очутилась в их руках, отчасти на правах полной собственности, вообще же под видом аренды.⤵️
#Белоруссия_в_Российской_империи
#Белоруссия_в_Российской_империи
Таким образом, при исключительном владении землею поляками или правильнее ополяченными помещиками, землевладение придавало Западной России вид польского края несмотря на то, что девять десятых тамошнего населения не принадлежало к польскому племени. В этом отношении надобно отдать полную справедливость полякам, они так искусно вели свое дело, что до самого последнего мятежа (1863 г.), западные наши губернии напоминали скорее Польшу, чем Россию. Богатые костелы, наружные проявления общественной жизни, язык, литература, театр, вывески, даже упряжь экипажей – все было польское».
Никотин И. А. Столетний период (1772-1872) русскаго законодательства в возсоединенных от Польши губерниях и законодательство о евреях (1649-1876). [2 тома]. Т. I. Вильна, 1886. С. 273-274.
#Белоруссия_в_Российской_империи
Никотин И. А. Столетний период (1772-1872) русскаго законодательства в возсоединенных от Польши губерниях и законодательство о евреях (1649-1876). [2 тома]. Т. I. Вильна, 1886. С. 273-274.
#Белоруссия_в_Российской_империи
Белорусский национализм – родственник польского национализма
Попалась на глаза любопытная статья белорусского священника Александра Калишевича 1911 г., описывающая ситуацию в Дойлидском приходе Белостокского уезда после выхода указа о веротерпимости 1905 г.
«Усердные папские слуги решили […] ополячить белорусов, внушить им ненависть к России, вырвать у них родной язык, родную веру Православную, сделать их искусственно поляками, католиками. Быстро закипела у них работа. Зная невежество нашего белоруса, его забитость, загнанность, падкого на всякого рода приманки и обещания, они прежде всего стали воспитывать повсюду ненависть к России и всему русскому; учили смотреть на Россию, как на своего заклятого врага, который будто бы отнял у них все их счастье и царство, и самостоятельность, и свободу, а главное – веру; что вера Православная – вера выдуманная, новая, приспособленная для целей правительства русского и насильно навязанная народу, а духовенство православное, это – ни больше ни меньше, как те же чиновники, которых нужно страшиться, избегать общения, плевать при встречах с ними и презирать, как самых злейших врагов» (Гродненские епархиальные ведомости. 1911. № 29-30. С. 231-232).
Вот они, исходные мотивы для белорусского национализма…
#Белоруссия_в_Российской_империи
Попалась на глаза любопытная статья белорусского священника Александра Калишевича 1911 г., описывающая ситуацию в Дойлидском приходе Белостокского уезда после выхода указа о веротерпимости 1905 г.
«Усердные папские слуги решили […] ополячить белорусов, внушить им ненависть к России, вырвать у них родной язык, родную веру Православную, сделать их искусственно поляками, католиками. Быстро закипела у них работа. Зная невежество нашего белоруса, его забитость, загнанность, падкого на всякого рода приманки и обещания, они прежде всего стали воспитывать повсюду ненависть к России и всему русскому; учили смотреть на Россию, как на своего заклятого врага, который будто бы отнял у них все их счастье и царство, и самостоятельность, и свободу, а главное – веру; что вера Православная – вера выдуманная, новая, приспособленная для целей правительства русского и насильно навязанная народу, а духовенство православное, это – ни больше ни меньше, как те же чиновники, которых нужно страшиться, избегать общения, плевать при встречах с ними и презирать, как самых злейших врагов» (Гродненские епархиальные ведомости. 1911. № 29-30. С. 231-232).
Вот они, исходные мотивы для белорусского национализма…
#Белоруссия_в_Российской_империи