Попал в севастьяновскую книгу об истории русского националистического движения :-) Тут: https://sevastianov.ru/russkoe-dvizhenie.-zametki-ochevidtsa/rozhdenie-russkogo-natsionalisticheskogo-avangarda.html и тут: https://sevastianov.ru/russkoe-dvizhenie.-zametki-ochevidtsa/laboratorii-natsionalizma.html

Джейш аль-Изза (ССА) обвиняют турок в Идлибе в сдаче стратегических позиций асадитам в обмен на проход к Африну. Также вовсю идет согласование с Анкарой делегатов сочинского организованного под Асада Конгресса национального примирения, который отвергли основные силы сирийской оппозиции, ранее ориентированные на Турцию.

Один только вопрос меня теперь волнует в этой связи - ну хоть Африн-то они в итоге возьмут или нет? Хотя бы коридор через него, чтобы связать огрызки Идлиба с Щитом Евфрата?

Ну это же будет совсем позором, не получить хотя бы этот утешительный приз, не пред'явить его общественности после всех обещаний по Сирии, начиная с победного намаза в мечети Омейядов в Дамаске, заканчивая угрозами зачистить РПК в Африне.

Но есть одна причина, делающая возможным даже такой позорный сценарий - это позиция их фанатов. Которые готовы принять все, что бы они ни сделали, оправдав это либо хитрым планом и многоходовочкой (начальству виднее, ты что, самый умный что ли?!), либо непреодолимыми обстоятельствами (враги не дали, а они повсюду, сплотимся же вокруг партии и правительства, товарищи).

В этом колоссальная проблема - они куда больше вынуждены считаться с бозкуртами и даже кемалистами, способными очертить перед ними свои красные линии, чем с исламо-АКПистами, готовыми принять и оправдать любой слив и любую переобувку в воздухе, особенно на фоне очередного популистского спектакля вроде "защиты Иерусалима" (одновременно с открытием новых совместных предприятий с Израилем, ага).

"Надежда Исламской уммы", которую мы заслужили :-(

"Мы увидели сердца узурпаторов империи Османа. Мы узнали их злую цель в отношении нашей веры, мы увидели их преступления и нечестие в этой нашей святой земле, и наша вера показала нам путь спасения, и от ее имени мы действовали, согласно нашему долгу перед собой и мусульманами мира.

Каждый мусульманин, который рассмотрит этот вопрос, должен искать причину его, и выяснить природу зла, против которого мы подняли оружие, когда обнаружили, что слова бесполезны."

https://medium.com/@alnur/proclamation-arabic-revolt-f3d44a0108e1

Интересный рассказ о жизни бедняков в Силиконовой долине, о том, что остаётся за фасадом местной истории технологического успеха. Уже 27% жителей этого региона - 720 тыс. человек - получают продовольственную помощь. И это вовсе не бомжи или тунеядцы, как думает либертарианский мир. Приводят пример женщины, которая работает поваром в столовой Facebook. Она мать-одиночка с двумя детьми. Получает 2500 долларов, из которых 2000 отдаёт за жильё. Не от того, что шикует, а просто успешные разогнали цены на жильё. Средний дом в Силиконовой долине стоит уже выше 1,1 млн. долларов. Ну и эта повар из Facebook ходит за продуктовыми наборами - иначе не выжить.

Уровень бедности в Силиконовой долине на семью из 4 человек - 85 тыс. долларов в год (в среднем по США - 50 тыс.). Многие из низшего обслуживающего персонала успешных технологических компаний живут в трейлерах или гаражах.
Примерно понятно, как будет выглядеть этот Новый Дивный Мир: с ужасающим неравенством, но, видимо, для низов всё же будет вэлфер (наверное, снова придут и к практике начала ХХ века - спальнях-казармах при том же Facebook и Google, в которых будет ночевать низший прекариат).
https://www.zerohedge.com/news/2017-12-19/one-four-silicon-valley-residents-food-insecure

Эрдоган и Омар Башир дали совместную пресс-конференцию. Оба лидера, на самом деле, прошли очень похожий путь. 1) Приход к власти под исламскими знаменами. 2) Попытка стать мировым центром суннитского политического Ислама, соответствовавшая эпохе Хасана Тураби в Судане и Давутоглу в Турции. 3) Отказ от этой попытки под давлением извне с отстранением и опалой соответствующих фигур. 4) Превращение в осажденные крепости. Сейчас вот оба в пику Западу стараются дружить с Москвой. Омар Башир, сам когда-то начинавший как ихван, недавно заявил в Сочи, что вмешательство России в войну в Сирии спасло ее как государство. Эрдоган, конечно, к такой риторике пока не готов, но практически на всех порах движется в том же направлении.

В свое время, когда мы с ним общались и даже спорили на эти темы в начале нулевых, Гейдар хорошо понимал то, чего не понимал я, а именно, что дееспособный политический Ислам не может быть продуктом, как он это называл, клерикальной теологии, будь то старосаудовской или деобандийской, чей подход сводится к сплошному "харам, бида, ширк, куфр". Какие политические результаты дал подобный подход, мы хорошо увидели в последние годы, да и до этого видели не раз. Посему, если саудиты начнут менять образовательные программы таким образом, что новые студенты будут учиться мыслить более гибко и разносторонне, в долгосрочной перспективе, вне зависимости от того, чего от них хотят добиться заокеанские спонсоры, от этого могут выиграть сперва исламская мысль, а затем и исламское действие. Потому что, на основе нынешней "мысли" действие как-то не очень. Так что, хуже уже вряд ли будет.

Писал об этом уже давно - концепт "язычества", широко используемый многими мусульманами, на самом деле совершенно не исламский и заимствован из принципиально иной системы координат - иудеохристианской.

В исламской теологии нет понятия, которое можно было бы перевести как "язычество" без потери или искажения смысла одного или другого. Ширк (идолопоклонство) или джахилия (невежество доисламского периода) - это совсем не то же, что и язычество.

Иудеохристианская историософия принципиально евреецентрична, и для нее есть, с одной стороны, Израиль (Ветхий и Новый), с другой стороны "языки", которые просто переводятся как "народы". Так вот, "язычество" это и есть народное, противостоящее единственному, богоизбранному народу - Израилю. Соответственно, все что от "язычников" или неевреев отвергалось.

Подспудно такой взгляд, расширенный до семитоцентризма или т.н. "авраамизма" (сведения всего Ислама только к традиции Дома Авраама, мир ему) есть у многих мусульман, но он теологически некорректен. И Коран, и Сунна говорят о том, что пророки, мир им всем, посылались ко всем народам, что фитрой (естественной религией) каждого человека является Таухид, кроме того, солидные школы исламской юриспруденции признают обычаи народов, к которым Ислам пришел (первоначально) от арабов как то, что должно приниматься и признаваться, если это прямо не противоречит Шариату.

В противоположность всему этому дискурс "борьбы с язычеством" и "чистого ислама" зачастую представляет собой попытку превратить Ислам как универсальный примордиальный Дин (Дин аль-Фитра) в пустынный воинствующий арабизм, стремящийся выкорчевать корни и разрушить культурный и природный ландшафт остальных народов.

К подлинному духу арабской пустыни, да и арабизму это, впрочем, тоже не имеет никакого отношения, но это уже другая история.

Тут у некоторых наверняка может возникнуть вопрос, отчего я выискиваю какие-то благие примеры в литературе немусульман, вместо того, чтобы искать их в Коране и Сунне.

Это совершенно бессмысленная постановка вопроса, претендующая на то, чтобы сравнивать несравнимое. Мой интерес в данном случае направлен на попытку вывода Ислама из культурной замкнутости и маргинализации, на которую он пока обречён в столкновении с Западом.

Проблема также в том, что современный западный обыватель, даже культурный и образованный, сам затянут в ложную парадигму, где его собственная история является перед ним в виде неких культурных памятников, дворцов, соборов и прочих святынь, и у ворот его прекрасных городов-музеев стоят некие толпы варваров-мусульман, которые якобы хотят всё это захватить, разрушить его культурное наследие.

И вот, я просто вспомнила, что привело меня к Исламу, за какие вещи цеплялось сознание, не имея других ориентиров. Что служило предвестниками истины. И да, искусство сыграло в этом важнейшую роль, потому что европейское искусство (если мы, конечно, говорим не о попсе) кристализирует в себе такие моменты потустороннего и такие явления духа, которые, что называется, вопиют к небесам. Часто поставить сам вопрос столь же важно, как и получить ответ.

На самом деле мы (мусульмане) находимся не больше и не меньше, чем в некой онтологической завершённости всего того, что было благо и славно в нашей истории и культуре. Джемаль прочерчивал линию преемственности между античным героем, который шёл на смерть при том, что ему ничего не было обещано, и пророком, который приходит к людям подобного склада и от имени Господа обещает. Терять эту связь категорически нельзя, это хорошо понимали арабы, и мы, люди "прометеической цивилизации", тем более в состоянии это понять.

У нас сегодня очень плохо понимают, что из себя представляли "эпохи невежества", их принято демонизировать и совершенно отвергать, хотя ни Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), ни сподвижники не поступали таким образом. Всё хорошее оттуда прекрасно перешло в культуру мусульман первых поколений, и совершенно непонятно, отчего бы нам не делать то же самое.

Сирийская оппозиция не едет в Сочи. Сюжет "Турция-ХТШ"
https://golosislama.com/news.php?id=33506

Конфликт "белых" и "красных" и сами соответствующие дискурсы среди современной русской молодежи, реальных русских радикалов наших дней, более нельзя считать иначе, чем неизжитым детством (и соответственно, инфантилизмом), либо же намеренным вредительством.

И совершенно не с позиций бело-красного примирения, симбиоза на платформе исторической России и т.п., а с ровно противоположных. Потому что, как современные "белые" не имеют никакого отношения к реальной "белой России" и реальному "Белому движению", так и современные "красные" не имеют никакого отношения к реальной русской революционной традиции, апофеозом которой стал Октябрь 1917 года.

Соответственно, те люди, которые себя позиционируют как преемники этих феноменов, а тем более, устраивают войны по этому поводу, и, что особенно смешно и нелепо, дробятся внутри своих карликовых фракций на еще более микроскопические, суть никто иные как ролевики, а если без политесов - сорняки, не дающие прорасти на выжженном поле русской (пострусской?) истории новым, жизнеспособным (а значит, мутировавшим) культурам.

Реальные русские антисистемные радикалы наших дней могут вдохновляться только своими антисистемными предшественниками, независимо от их более неактуальной идеологической ориентации, будь то непримиримые красные вроде пораженцев-большевиков, или непримиримые белые вроде красновцев, Русского корпуса, Локотьской республики и РОА (хотя белизна последней весьма условна).

Реальных русских борцов в русской истории сегодня могут вдохновлять только те, кто отвергали и крушили, ибо ни одной из господствовавших в прошлом форм, в ее целостности восстановить нельзя, а в нецелостности, в гибридном уродливом виде их все как раз и восстановили и скрестили наши враги - нынешний режим.

Поэтому все силы настоящих русских радикалов должны быть направлены на деконструкцию нынешней системы и ее исторических предпосылок, будь они "красные" или "белые". Для себя же из своей истории мы должны взять традицию непримиримой борьбы, независимо от ее идеологического окраса.

"Йени Шафак" пишет, мол, железно будет операция в Африне и подтурецкая зона безопасности будет расширена до 4500 квадратных километров (сейчас примерно 2500).

Ну, будем надеяться, что тут можно сказать.

Нож в спину Трампу: король Салман поддержал Палестину
https://golosislama.com/news.php?id=33517

Сионисты требуют от Саудии однозначной лояльности
https://golosislama.com/news.php?id=33523

Интересная пища для почитателей Галковского и вообще излюбленной у конспирологов английской темы - крен Британской короны в сторону леволиберального глобализма, связанный с фигурой принца Гарри. Британские ультраконсерваторы, чей голос транслирует трамповский "Брейтбарт", угрожают Букингемскому дворцу утратой поддержки самых стойких сторонников монархии в стране: https://www.breitbart.com/london/2017/12/28/prince-harry-support-royal-conditional/

Об условной консервативной поддержке британской Короны:

"Королевская семья должна принять решение о том, хотят ли они выжить", - сказал Харрис-Куинни, призывая ее начать "ухаживать" за консерваторами и "избегать этой Huffington Post и глупостей Барака Обамы", иначе семья потеряет свою основную базу поддержка.

"Наша поддержка условна..." консерваторы не намерены поддерживать "несколько поколений показных добродетелей, живущих за пределами общественного кошелька и ничем не способствующих поддержанию британского общества".

Это показательное, хотя довольно очевидное заявление. Консерваторы поддерживают британскую монархию настолько, насколько она поддерживает консервативные ценности. С другой стороны, очевидно, что на поддержке одних современных консерваторов сегодня не усидишь, а сама монархия это продукт той эпохи и того консервативного этоса, который имеет немного общего с современными консерваторами. Мне кажется, самый очевидный пример это вопрос миграции. Для правящей семьи с немецкими корнями и родственными связями со всей Европой, предствители которой носили титулы "императоров Индии", королей Пакистана и Нигерии, продолжают возглавлять Содружество Наций, и являются столь же монархами Папуа-Новой Гвинеи, Белиза и Ямайки, как и королями Великобритании и Северной Ирландии, вопросы мультикультурализма и толерантности выглядят все же иначе, чем для сугубо национальных консерваторов, не говоря уже, например, о белых футбольных хулиганах.

В этом смысле, кто знает, возможно окажется прав Ян Даллас, утверждавший, что мусульманская консервативная община (с корнями в странах Сообщества) в будущем может оказаться главной опорой британской Короны, соединенная с ней договором о правах и привилегиях.

#британия

Фейсбук, как известно, забанил аккаунт Рамзана Кадырова. И это не единичная практика. Только временных банов в России получили тысячи людей, а постоянных, как у Кадырова - десятки людей. Например, летом навечно был забанен аккаунт в ФБ моего товарища Харуна Сидорова (ему отказано в регистрации нового аккаунта).

Но в России менее известно, что общая практика цифровых гигантов. Например, у того же Google. В конце 2016-го в США около 200 человек получили запрет на использование сервисов Google за то, что они обманули Google, перепродавая его смартфоны Pixel. Теперь они лишены доступа к собственному Gmail, Google Docs и т.п., По сути, "частное правосудие" приговорило их к цифровой смерти.
Повторюсь, "правосудие" что Facebook, что Google - частное. Тут нет соревновательности сторон, адвокатов, надзорного органа и т.п. По сути это аналог феодального, средневекового "суда". Многие могут парировать: "ну есть ещё сервисы, пусть идут туда". Но в тех же США Facebook и Google фактически монополисты в своих областях, и у людей минимум выбора.

И такое средневековое "правосудие" крупных сервисов будет только нарастать (насколько понимаю, уже есть "баны" в сервисах такси). Не знаю как в России, а в Первом Мире, уверен, мы скоро увидим серьёзную борьбу политических и общественных организаций, антимонопольных служб против тех же Facebook и Google. Как минимум будут добиваться раздробления этих сервисов, как максимум - взятия их под общественный контроль.
https://fortune.com/2016/11/17/google-pixel-ban/

Ну что, наступление нового года мы праздником не считаем, но почему бы не воспользоваться завершением старого года как поводом подвести его итоги — свои и окружающего мира?


1. Информационная борьба — нас в дверь, а мы в окно. Не прекращались и не сомневаюсь, что будут продолжены и в следующем году, попытки заткнуть нам глотки. Врагам удалось деактивировать мой существовавший уже почти десять лет фейсбук с тысячами читателей и контентом объемом с библиотеку, а моего друга — главного редактора крупнейшего независимого русскоязычного исламского сайта выдавить из Турции, где он проживал в последние годы.
Тем не менее, работа была продолжена в новых форматах и направлениях. Мой телеграмм, хоть и не восстановил прежнего объема читателей, но с другой стороны позволил нащупать их твердое ядро, представители которого, периодически раскидывают тексты отсюда по разным соцсетям. Кроме того, я стал целенаправленно работать в англоязычном исламском информпространстве как менее зависимом от кураторов русскоязычного сегмента, глушащих его представителей по заявкам кремлевских стукачей.
Появились предпосылки и для того, чтобы в следующем году вывести общественно-политическое исламское вещание на русском на качественно более высокий уровень. Просим у Аллаха, чтобы это получилось и просим наших друзей просить того же.

2. Русские мусульмане — пациент, безусловно, жив, а не мертв. Несмотря на усталость и разочарование в нем многих ветеранов русского мусульманского движа, этот год убедил меня в том, что наше дело живет и развивается уже своим чередом, даже если его кто-то оставляет. Продолжают расти старые и создаваться новые автономные площадки русских мусульман, появляются новые медиа-активисты, причем, делается это не по разнарядке из одного центра (НОРМ), а снизу, но при выстраивании горизонтальных связей и наличии неформальной системы общих принципов и авторитетов. В реале продолжают создаваться новые семьи русских мусульман, в которых появляются дети, поддерживаются связи друг с другом, несмотря на крайнюю ограниченность возможностей делать это.

3. Глобализация — русские мусульмане, не по своей воле разбросанные по всему миру, кто более, кто менее успешно, но осваиваются в новых странах и начинают осваивать международные ниши. Русские мусульмане успешно становятся украинскими экспертами, турецкими бизнесменами, немецкими музыкантами, чешскими адвокатами (не я, если что), английскими программистами и т. д., и т. п., при этом оставаясь русскими мусульманами.
Еще одна тенденция в рамках общего тренда глобализации — более активное вхождение в западное исламское медийное пространство восточноевропейцев, включая русских с украинцами. Сегодня именно они и почему-то итальянцы становятся главными двигателями «белого ислама» (мусульман-европейцев, не желающих терять своего культурного и расового своеобразия в мультирасовом глобальном исламском пространстве).

4. Мировая Умма — уходящий год, с одной стороны, можно считать годом разочарований и крушения надежд, с другой стороны, годом протрезвления и нащупывания дна, от которого уже можно смело отталкиваться. Много всего в последние месяцы писалось о Турции, но дело ведь не только в ней — мусульманам, которым не посчастливилось родиться или стать гражданами успешных государств с благоприятным для мусульман моральным климатом, а также тем, кто не готов подстраиваться под их формат государственной религии и политики, на них нечего рассчитывать. Турция, Катар, Саудовская Аравия, Эмираты, Малайзия и т.д. — все это государства соответствующих народов и элит со своими особенностями и интересами, и относиться к ним надо, исходя из этого.

Попытка создать им всем альтернативу в виде чистого Исламского Государства, ставшая кульминацией полувековых халифатских чаяний, провалилась с треском. «Исламское Государство, которое мы заслужили», - мы видели, как оно выглядит и чем заканчивается. Увы, ничего кроме этих «левиафанов» и «бегемотов» мусульмане пока создать не в состоянии. Транснациональные исламские движения гюленовского и ихвановского типа тоже испытывают кризис жанра.

Все это не повод

для уныния — положение мусульман объективно лучше, чем век или полвека назад, Ислам на подъеме, но этот количественный рост натолкнулся на сопротивление, к которому мы оказались качественно не готовы. А это значит, что надо «учиться, учиться и еще раз учиться», искать новые подходы, осваивать новые дискурсы и идеи, выдвигать новые кадры. Как говорится, если долго мучаться, что-нибудь получится.


5. Россия — тут, казалось бы, все печально. Как говорил Владимир Ильич, столетие революции которого в этом году осталось почти незамеченным, «Наше поколение социал-демократов не доживет до революции». Говорил он это в январе 1917 года. Вот этим себя и утешаем, и держим порох сухим.


6. Мир — продолжает и продолжит меняться в том направлении, которое было описано нами в 2014 году в статье «Ислам и будущее мира». Сейчас мы являемся свидетелями усиления политической реакции. Действовать в ней, как в условиях фазы ломки — самоубийство, но и думать, что она будет вечной — самообман. Мы сейчас переживаем зимнюю спячку и переживут ее не все — некоторые замерзнут и уже больше не проснутся. Но те, кому доведется дожить до весны, должны быть морально готовы к жаркому лету. Так что, пока отсыпайтесь и, если получится, накапливайте жирок — может пригодиться.

Заглянешь в обсуждение сложных политических тем русскоязычными мусульманами в фейсбуке, а там: это - куфр, эти - муртады и т.д. Причем, пишут это неглупые люди, с высшим образованием, и пишут по неоднозначным темам, требующим рассмотрения контекста, массы нюансов, выявления приоритетов и т.д.

Беда в том, что это категорическое, упрощенное неприятие modernity и всего, что с ним связано, и является тем, что противостоит такому же категорическому приятию и отстаиванию несовершенных попыток его адаптации под Ислам теми же саудовскими королитами или непреклонными эрдоганистами.

Ни тем, ни другим не присуще критическое мышление, но, конечно же, при всех пороках и фейлах правящих приспособленческих меркантильных режимов в исламских упаковках, если альтернативой им от имени Ислама будет вот такое бездумное отрицалово и категоризм, выигрывать будут первые.

Это и понятно, потому что пока они прямо не начинают враждовать с религией, как это делают светские диктаторы-антиисламисты, левиафаны - это меньшее зло и для простых мусульман, и для Ислама в целом, чем бегемоты.

Стало быть, реальных альтернатив всем этим постоянно критикуемым (и нами периодически тоже) режимам не будет ровно до тех пор, пока противостоять им будут люди с подобным мышлением.