Forwarded from Wild Field
Даже колумнист весьма оппозиционной Hurriyet Daily заметил ренессанс кемализма :
"Пойдет ли АКП «временно» по пути Ататюрка?
Количество голосов отданных за Партию справедливости и развития (ПСР) уменьшилось, как в Стамбуле, так и в столице Анкаре.
В частности, ПСР с трудом мобилизует образованных и урбанизированных избирателей.
Народная любовь к Ататюрку, кажется, распространяется. Даже критики республики теперь склонны с любовью вспоминать «голубые глаза и светлые волосы» Мустафы Кемаля Ататюрка, желая, чтобы он оставался все еще здесь.
Даже футбольный стадион Коньи в консервативной центральной Анатолии сыграл Измирский марш в минувшие выходные, знак солидарности с Ататюрком и его идеалами.
Похоже, что ПСР все больше стремится охватить Ататюрка. Партия все чаще взывает к его имени и пытается сделать тонкие намеки кемалистским избирателям.
Все это вызывает несколько вопросов.
Может ли ПСР когда-либо оказаться искренней в этом вопросе? Сможет ли какое-либо значительное количество кемалистов когда-либо поменять свою перспективу и проголосовать за ПСР? Купится ли кто-нибудь на эту новую стратегию?"
https://www.hurriyetdailynews.com/opinion/ahmet-hakan/will-the-akp-temporarily-walk-ataturks-path-121603
#турция #кемализм
"Пойдет ли АКП «временно» по пути Ататюрка?
Количество голосов отданных за Партию справедливости и развития (ПСР) уменьшилось, как в Стамбуле, так и в столице Анкаре.
В частности, ПСР с трудом мобилизует образованных и урбанизированных избирателей.
Народная любовь к Ататюрку, кажется, распространяется. Даже критики республики теперь склонны с любовью вспоминать «голубые глаза и светлые волосы» Мустафы Кемаля Ататюрка, желая, чтобы он оставался все еще здесь.
Даже футбольный стадион Коньи в консервативной центральной Анатолии сыграл Измирский марш в минувшие выходные, знак солидарности с Ататюрком и его идеалами.
Похоже, что ПСР все больше стремится охватить Ататюрка. Партия все чаще взывает к его имени и пытается сделать тонкие намеки кемалистским избирателям.
Все это вызывает несколько вопросов.
Может ли ПСР когда-либо оказаться искренней в этом вопросе? Сможет ли какое-либо значительное количество кемалистов когда-либо поменять свою перспективу и проголосовать за ПСР? Купится ли кто-нибудь на эту новую стратегию?"
https://www.hurriyetdailynews.com/opinion/ahmet-hakan/will-the-akp-temporarily-walk-ataturks-path-121603
#турция #кемализм
Hürriyet Daily News
Will the AKP ‘temporarily’ walk Atatürk’s path?
The ruling Justice and Development Party’s (AKP) votes are declining in both Istanbul and the capital Ankara.
Forwarded from Wild Field
Турецкая политолог и журналист Пинар Тремблай пытается проанализировать очевидное безразличие РТЭ к голосам курдских избирателей. Ведь ясно, что вопреки ожиданиям после апрельского референдума, когда фактически курдские голоса спасли проект конституционной реформы, никакого обращения к курдам не произошло. Скорее даже наоборот.
По ее мнению, для этого есть 4 причины:
1) Изменение электоральной системы. При нынешней системе у РТЭ уже и так есть преимущество, и ему не надо завоевать голоса курдов.
2) Завершение перемирия с РПК и заключение в тюрьму курдских политиков. Имеются в виду депутаты от HDP (фактического легального крыла террористической РПК).
3) Растущая курдофобия. Даже самая перспективная новая оппозиционная "Хорошая партия" разделяет откровенно националистические настроения. На этом националистическом поле ПСР сама дрейфует в сторону большего национализма, исключающего курдов. Что в свою очередь выбивает козыри из рук даже про-правительственных курдских партий, вроде Худа-Пар.
4) Самое интересное, на мой взгляд - конец общинных идентичностей.
"Айхан Бильген, депутат от HDP, недавно освобожденный из тюрьмы, рассказал в телевизионном интервью, что почти все книги в библиотеке тюрьмы - книги о самопомощи или самосовершенствовании. Он считает, что правительство хочет передать сообщение заключенным, чтобы они сосредоточились на спасении самих себя и забыли о своих общинных связях. Во многих отношениях, от прав трудящихся до прав женщин, групповая активность была прекращена в соответствии с законом о чрезвычайном положении. ПСР считает, что если групповые привязанности ослабнут, то также ослабнет и оппозиция против государства. Курды же представляют собой наиболее опасную групповую идентичность."
https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2017/10/turkey-why-erdogan-sacrifice-kurdish-vote.html
#турция #кемализм #курды #коммунитаризм #идентичности
По ее мнению, для этого есть 4 причины:
1) Изменение электоральной системы. При нынешней системе у РТЭ уже и так есть преимущество, и ему не надо завоевать голоса курдов.
2) Завершение перемирия с РПК и заключение в тюрьму курдских политиков. Имеются в виду депутаты от HDP (фактического легального крыла террористической РПК).
3) Растущая курдофобия. Даже самая перспективная новая оппозиционная "Хорошая партия" разделяет откровенно националистические настроения. На этом националистическом поле ПСР сама дрейфует в сторону большего национализма, исключающего курдов. Что в свою очередь выбивает козыри из рук даже про-правительственных курдских партий, вроде Худа-Пар.
4) Самое интересное, на мой взгляд - конец общинных идентичностей.
"Айхан Бильген, депутат от HDP, недавно освобожденный из тюрьмы, рассказал в телевизионном интервью, что почти все книги в библиотеке тюрьмы - книги о самопомощи или самосовершенствовании. Он считает, что правительство хочет передать сообщение заключенным, чтобы они сосредоточились на спасении самих себя и забыли о своих общинных связях. Во многих отношениях, от прав трудящихся до прав женщин, групповая активность была прекращена в соответствии с законом о чрезвычайном положении. ПСР считает, что если групповые привязанности ослабнут, то также ослабнет и оппозиция против государства. Курды же представляют собой наиболее опасную групповую идентичность."
https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2017/10/turkey-why-erdogan-sacrifice-kurdish-vote.html
#турция #кемализм #курды #коммунитаризм #идентичности
Al-Monitor
Why did Erdogan sacrifice Kurdish vote?
Turkish President Recep Tayyip Erdogan, having lost his last Kurdish "brother" Massoud Barzani, explores other ways to compensate for the Kurdish vote.
Forwarded from Wild Field
Кемалисты продолжают злорадно смаковать новую "реставрацию кемализма".
"Вы знаете людей, которых мы видели в этой стране за последние годы, этих странных и забавных персонажей?
Это те, кто дистанцируется от основателя этой страны Мустафы Кемаля Ататюрка и его идей, которые не решаются произнести его имя, стараются вести себя так, словно он никогда не существовал, выступать против него, оскорблять его семью, перекручивать историю, проклинать его и делать бесстыдные оскорбления.
Мы все были очень злы, но мы знали, что им будет стыдно, что они в конечном итоге станут беспомощными и что Турецкая Республика и нация не примут их.
Посмотрите, что произошло сейчас. Ататюрк снова повсюду. Дороги, улицы, площади, кафе, школы, даже концерты, театры, церемонии, развлекательные заведения и социальные сети заполняются Ататюрком.
Ататюрк находится в умах и сердцах людей. Он всегда был там. С другой стороны, есть также некоторые фигуры, лидеры общественного мнения и журналисты, которые лишь недавно открыли Ататюрка.
В последнее время Ататюрка стало больше в политике. Это замечательно.
Но недостаточно просто упомянуть Ататюрка. Что сказал бы отец-основатель нашей страны?"
https://www.hurriyetdailynews.com/opinion/gulse-birsel/ataturk-for-beginners-121747
Ну и дальше, цитаты из Кемаля, в том числе знаменитая цитата о шейхах, дервишах, муридах и лунатиках. И призыв к настойчивому ататюркизму. Скорее всего, в ближайшее время мы действительно увидим больше ататюркизма.
#турция #кемализм
"Вы знаете людей, которых мы видели в этой стране за последние годы, этих странных и забавных персонажей?
Это те, кто дистанцируется от основателя этой страны Мустафы Кемаля Ататюрка и его идей, которые не решаются произнести его имя, стараются вести себя так, словно он никогда не существовал, выступать против него, оскорблять его семью, перекручивать историю, проклинать его и делать бесстыдные оскорбления.
Мы все были очень злы, но мы знали, что им будет стыдно, что они в конечном итоге станут беспомощными и что Турецкая Республика и нация не примут их.
Посмотрите, что произошло сейчас. Ататюрк снова повсюду. Дороги, улицы, площади, кафе, школы, даже концерты, театры, церемонии, развлекательные заведения и социальные сети заполняются Ататюрком.
Ататюрк находится в умах и сердцах людей. Он всегда был там. С другой стороны, есть также некоторые фигуры, лидеры общественного мнения и журналисты, которые лишь недавно открыли Ататюрка.
В последнее время Ататюрка стало больше в политике. Это замечательно.
Но недостаточно просто упомянуть Ататюрка. Что сказал бы отец-основатель нашей страны?"
https://www.hurriyetdailynews.com/opinion/gulse-birsel/ataturk-for-beginners-121747
Ну и дальше, цитаты из Кемаля, в том числе знаменитая цитата о шейхах, дервишах, муридах и лунатиках. И призыв к настойчивому ататюркизму. Скорее всего, в ближайшее время мы действительно увидим больше ататюркизма.
#турция #кемализм
Hürriyet Daily News
Atatürk for beginners
You know the kind of people we have seen in this country in recent years, those strange and funny characters?
Forwarded from Wild Field
И если вдруг кто-то сомневался, РТЭ недвусмысленно расставил точки над i:
"Президент Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что правящая Партия справедливости и развития (ПСР) стремится «защитить наследие» Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя Турецкой Республики, охраняя его от «идеологического фанатизма, который инструментализует его имя».
«Мы считаем своим долгом отдать Ататюрку должное уважение, как главнокомандующему нашей Войны за независимость и основателю нашей Республики, со стороны нашей нацией. Уважение нашей нации к Ататюрку вечно», - сказал Эрдоган на мероприятии, посвященном 79-летию смерти Ататюрка 10 ноября.
«Нет ничего более естественного, чем уважение к имени, которое было лидером такой борьбы, чтобы иметь столь ценное место в сердцах нации», - добавил он. Эрдоган также заявил, что имя Ататюрка «используется определенными умонастроениями» как «инструмент для идеологических целей».
«Путчисты, про-хунтовские круги и все элементы, которые являются врагами истории этой страны, и ценностей этой страны, пытаются спрятаться под завесой ататюркизма», - сказал Эрдоган. «Реакции против этого умонастроения иногда выражались в нападениях на самого Ататюрка, иногда из-за неправильных выражений, а иногда по недоразуменияю», - добавил он.
Президент особо выделил главную оппозиционную Республиканскую народную партию (РНП), основанную Ататюрком, за «злоупотребление именем Ататюрка» и за то что она «не защищает его наследие», пообещав, что его правящая ПСР «настроена на защиту наследия Ататюрка».
«Мы спасаем Ататюрка и его память от тирании этих обидчиков, охраняя Республику и охраняя наследие Ататюрка. Мы стремимся довести нацию «выше уровня современной цивилизации», что он указал нам в качестве своей величайшей цели», - сказал он.
«Мы не допустим, чтобы какая-либо партия, такая как РНП, похитила Ататюрка у нашей нации», - добавил Эрдоган.
«Мы поймем его и расскажем о нем как о Мустафе Кемале, Ататюрке нашей республики и ветеране (герое) нашей войны за независимость», - сказал он." - сообщает Hurriyet Daily.
Замечу, что РТЭ не только подтвердил приверженность ПСР наследию Кемаля, но и дал ясно понять, что кемализм не принадлежит РНП. Поэтому, вся идеологическая политическая борьба в Турции развернута по сути вокруг толкования кемализма и наследия Кемаля.
Заодно, РТЭ оправдался за "неправильные выражения" предыдущей эпохи, когда многие слишком уж буквально поняли пресловутый "нео-османизм" ПСР. Ну и на будущее, теперь такой анти-кемализм вряд ли кому сойдет с рук просто так.
https://www.hurriyetdailynews.com/we-will-protect-ataturks-legacy-president-erdogan-122240
#турция #кемализм
"Президент Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что правящая Партия справедливости и развития (ПСР) стремится «защитить наследие» Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя Турецкой Республики, охраняя его от «идеологического фанатизма, который инструментализует его имя».
«Мы считаем своим долгом отдать Ататюрку должное уважение, как главнокомандующему нашей Войны за независимость и основателю нашей Республики, со стороны нашей нацией. Уважение нашей нации к Ататюрку вечно», - сказал Эрдоган на мероприятии, посвященном 79-летию смерти Ататюрка 10 ноября.
«Нет ничего более естественного, чем уважение к имени, которое было лидером такой борьбы, чтобы иметь столь ценное место в сердцах нации», - добавил он. Эрдоган также заявил, что имя Ататюрка «используется определенными умонастроениями» как «инструмент для идеологических целей».
«Путчисты, про-хунтовские круги и все элементы, которые являются врагами истории этой страны, и ценностей этой страны, пытаются спрятаться под завесой ататюркизма», - сказал Эрдоган. «Реакции против этого умонастроения иногда выражались в нападениях на самого Ататюрка, иногда из-за неправильных выражений, а иногда по недоразуменияю», - добавил он.
Президент особо выделил главную оппозиционную Республиканскую народную партию (РНП), основанную Ататюрком, за «злоупотребление именем Ататюрка» и за то что она «не защищает его наследие», пообещав, что его правящая ПСР «настроена на защиту наследия Ататюрка».
«Мы спасаем Ататюрка и его память от тирании этих обидчиков, охраняя Республику и охраняя наследие Ататюрка. Мы стремимся довести нацию «выше уровня современной цивилизации», что он указал нам в качестве своей величайшей цели», - сказал он.
«Мы не допустим, чтобы какая-либо партия, такая как РНП, похитила Ататюрка у нашей нации», - добавил Эрдоган.
«Мы поймем его и расскажем о нем как о Мустафе Кемале, Ататюрке нашей республики и ветеране (герое) нашей войны за независимость», - сказал он." - сообщает Hurriyet Daily.
Замечу, что РТЭ не только подтвердил приверженность ПСР наследию Кемаля, но и дал ясно понять, что кемализм не принадлежит РНП. Поэтому, вся идеологическая политическая борьба в Турции развернута по сути вокруг толкования кемализма и наследия Кемаля.
Заодно, РТЭ оправдался за "неправильные выражения" предыдущей эпохи, когда многие слишком уж буквально поняли пресловутый "нео-османизм" ПСР. Ну и на будущее, теперь такой анти-кемализм вряд ли кому сойдет с рук просто так.
https://www.hurriyetdailynews.com/we-will-protect-ataturks-legacy-president-erdogan-122240
#турция #кемализм
Hürriyet Daily News
We will protect Atatürk’s legacy: President Erdoğan
President Recep Tayyip Erdoğan has said the ruling Justice and Development Party (AKP) aims to “protect the legacy” of Mustafa Kemal Atatürk, the founder of the Republic of Turkey, guarding it from “ideological bigotry that instrumentalizes his name.”
Forwarded from Wild Field
Кемалисты постоянно стремятся доказать, что с Мустафой Кемалем произошел стремительный модернизаторский скачок. Согласно их взгляду, Мустафа Кемаль вывел Турцию из едва ли не средневекового состояния в семью современных цивилизованных западных демократических стран. Разумеется, этот взгляд игнорирует тот факт, что модернизация началась задолго до Кемаля. Османская империя была государством хоть и отстающим, но весьма модернизированным. Парламент, конституция, университеты, современные школы, телеграф, железные дороги, современная армия... - все это было еще у османов. Кемаль никогда бы не смог победить в войне, не будь у него османских телеграфа и железных дорог, не будь османской армии. И самое главное - его реформы никогда бы не получились, если бы ег оне поддерживал обширный слой вестернизированной османской элиты. Можно сравнить Турцию с Ираном и Афганистаном, где у власти были свои модернизаторы - шах Реза Пехлеви и король Аманулла Хан соответственно, и посмотреть, чем закончились реформы у них.
Однако, кроме османской модернизации, то есть модернизации до Кемаля, была и модернизация после Кемаля. Естественно, этот виток турецкой модернизации принято рассматривать как продолжение реформ Кемаля, однако, так ли это? Недавно, секулярный колумнист в одной турецкой газете, рассуждая о том, станет ли Турция "новым Ираном", напомнил, что существует важное отличие между Турцией и Ираном ХХ века. Иран обрел независимость при исламистах, Турция же при секуляристах (то есть, кемалистах). И всякий раз, (якобы) когда Турция теряет секуляризм, она одновременно теряет и независимость. По его словам (а это распространенное убеждение турецких секуляристов), с 1945 года Турция становится менее секулярной (имеется в виду постепенная либерализация в отношении религии), и вместе с тем, менее независимой - имеется в виду союз с США, вступление в НАТО и западный блок. Мендерес, Эврен, Озал - все они, по мнению кемалистов, отступили от заветов Кемаля, и сделали страну менее секулярной и более зависимой от Запада. Приход к власти ПСР же выглядит как апофеоз этой истории. Но как бы то ни было, следующая модернизация Турции, создавшая Турцию капиталистическую демократическую урбанизированную, вписанную в евро-атлантические структуры - это все заслуга именно этих пост-ататюркистских реформ, в которых Запад принимал самое непосредственное участие (см. План Маршалла для Турции, доктрину Трумэна и т.д.).
Другими словами, хотя Кемалю автоматически записывают всю модернизацию Турции в ХХ веке, но првильнее будет вычленять собственно его модернизацию, которая в таком случае выглядит несколько скромнее.
#турция #кемализм #модернизация
Однако, кроме османской модернизации, то есть модернизации до Кемаля, была и модернизация после Кемаля. Естественно, этот виток турецкой модернизации принято рассматривать как продолжение реформ Кемаля, однако, так ли это? Недавно, секулярный колумнист в одной турецкой газете, рассуждая о том, станет ли Турция "новым Ираном", напомнил, что существует важное отличие между Турцией и Ираном ХХ века. Иран обрел независимость при исламистах, Турция же при секуляристах (то есть, кемалистах). И всякий раз, (якобы) когда Турция теряет секуляризм, она одновременно теряет и независимость. По его словам (а это распространенное убеждение турецких секуляристов), с 1945 года Турция становится менее секулярной (имеется в виду постепенная либерализация в отношении религии), и вместе с тем, менее независимой - имеется в виду союз с США, вступление в НАТО и западный блок. Мендерес, Эврен, Озал - все они, по мнению кемалистов, отступили от заветов Кемаля, и сделали страну менее секулярной и более зависимой от Запада. Приход к власти ПСР же выглядит как апофеоз этой истории. Но как бы то ни было, следующая модернизация Турции, создавшая Турцию капиталистическую демократическую урбанизированную, вписанную в евро-атлантические структуры - это все заслуга именно этих пост-ататюркистских реформ, в которых Запад принимал самое непосредственное участие (см. План Маршалла для Турции, доктрину Трумэна и т.д.).
Другими словами, хотя Кемалю автоматически записывают всю модернизацию Турции в ХХ веке, но првильнее будет вычленять собственно его модернизацию, которая в таком случае выглядит несколько скромнее.
#турция #кемализм #модернизация
Forwarded from Wild Field
Мурат Якын на страницах Hurriyet об историческом значении речи Эрдогана в день памяти Ататюрка:
"Вот почему речь Эрдогана можно рассматривать как веху для консервативной риторики, которая всегда доминировала в турецкой политике. Честно говоря, в Турции до сих пор не было консервативного политика, будь-то Аднан Мендерес, или Сулейман Демирель, или Неджметтин Эрбакан, или Тургут Озал, которые могли бы изменить настроение в консервативных и исламских кругах относительно Ататюрка таким радикальным способом, как Эрдоган за ночь.
В тот момент, когда он сделал эти замечания, почти все средства массовой информации, принадлежащие правящей Партии справедливости и развития (ПСР) Эрдогана, стали хвалить наследие Ататюрка, ссылаясь на «Отца турок» по его фамилии, а не только как Гази."
То ли еще будет к 2023 году.
#турция #кемализм
"Вот почему речь Эрдогана можно рассматривать как веху для консервативной риторики, которая всегда доминировала в турецкой политике. Честно говоря, в Турции до сих пор не было консервативного политика, будь-то Аднан Мендерес, или Сулейман Демирель, или Неджметтин Эрбакан, или Тургут Озал, которые могли бы изменить настроение в консервативных и исламских кругах относительно Ататюрка таким радикальным способом, как Эрдоган за ночь.
В тот момент, когда он сделал эти замечания, почти все средства массовой информации, принадлежащие правящей Партии справедливости и развития (ПСР) Эрдогана, стали хвалить наследие Ататюрка, ссылаясь на «Отца турок» по его фамилии, а не только как Гази."
То ли еще будет к 2023 году.
#турция #кемализм
Forwarded from Wild Field
Относительно культа личности Ататюрка в Турции нам говорят - "ну а чего вы хотите, невозможно изменить людей за столь короткое время, люди выросли на этом культе, надо, чтобы хотя бы одно поколение прошло...Само собой ситуация изменится, когда вырастут сегодняшние дети. "
При всем уважении, это все мимо цели. С СССР нет смысла сравнивать, он тем и отличался, что до самого конца был коммунистическим государством во главе с КПСС. В Турции партия кемалистов лишилась власти уже в 1950 году. Большинство нынешних турок родились уже позже.
Чем бы они не руководствовались, какими бы искренними/неискренними они не были, на что бы они не рассчитывали, но все эти условно консервативные правительства - Мендереса, Озала, Эрбакана и т.д. - поддерживали культ Ататюрка, даже если противостояли его партии. Если и старались как-то пошатнуть его культ, как многие считали и продолжают считать, результат перед нами. Более того, это ведь правительство Мендереса начало наказывать за "оскорбление Ататюрка". Многие тогда тоже посчитали, что еще не время, но вот в следующем поколении все изменится. А с чего бы оно изменилось? Власти этот культ поддерживают, оппозиция поддерживает, все соревнуются друг с другом за его наследие, РТЭ произносит исторические (по мнению даже оппозиции!) речи, которыми не запомнились ни Озал ни Мендерес ни другие консерваторы. Никто не собирается сносить памятники или снимать портреты, переименовывать улицы и площади, наоборот, Центр Ататюрка на Таксиме собираются реставрировать.
Так с чего бы это культ сам собой исчез? В чем проявляется такая хитрая и незаметная борьба ПСР с культом Ататюрка, что им удастся сделать то, что не удалось сделать консерваторам со времен Мендереса? Уменьшили информацию об Ататюрке в школе? Но мы ведь знаем, что в турецкой школе вообще объем знаний уменьшается, а главные источники исторических знаний для всех турок уже несколько лет это ТВ-фильмы, а вовсе не учебники.
И не стоит делать вид, будто это конфликт поколений. Молодое поколение уж точнее не консервативнее старого, из которого кстати и выходят основные критики Ататюрка вроде того же Кадира Мысыроглу. Вокруг культа Ататюрка строится национальная идентичность. Поэтому, он и не исчезает.
Патриотический фрагмент из сериала 2016 года ("Ты - моя родина"). Оккупированные и сражающиеся турки говорят про Мустафу Кемаля.
https://www.youtube.com/watch?v=AVa5HmFyFtg
#турция #кемализм
При всем уважении, это все мимо цели. С СССР нет смысла сравнивать, он тем и отличался, что до самого конца был коммунистическим государством во главе с КПСС. В Турции партия кемалистов лишилась власти уже в 1950 году. Большинство нынешних турок родились уже позже.
Чем бы они не руководствовались, какими бы искренними/неискренними они не были, на что бы они не рассчитывали, но все эти условно консервативные правительства - Мендереса, Озала, Эрбакана и т.д. - поддерживали культ Ататюрка, даже если противостояли его партии. Если и старались как-то пошатнуть его культ, как многие считали и продолжают считать, результат перед нами. Более того, это ведь правительство Мендереса начало наказывать за "оскорбление Ататюрка". Многие тогда тоже посчитали, что еще не время, но вот в следующем поколении все изменится. А с чего бы оно изменилось? Власти этот культ поддерживают, оппозиция поддерживает, все соревнуются друг с другом за его наследие, РТЭ произносит исторические (по мнению даже оппозиции!) речи, которыми не запомнились ни Озал ни Мендерес ни другие консерваторы. Никто не собирается сносить памятники или снимать портреты, переименовывать улицы и площади, наоборот, Центр Ататюрка на Таксиме собираются реставрировать.
Так с чего бы это культ сам собой исчез? В чем проявляется такая хитрая и незаметная борьба ПСР с культом Ататюрка, что им удастся сделать то, что не удалось сделать консерваторам со времен Мендереса? Уменьшили информацию об Ататюрке в школе? Но мы ведь знаем, что в турецкой школе вообще объем знаний уменьшается, а главные источники исторических знаний для всех турок уже несколько лет это ТВ-фильмы, а вовсе не учебники.
И не стоит делать вид, будто это конфликт поколений. Молодое поколение уж точнее не консервативнее старого, из которого кстати и выходят основные критики Ататюрка вроде того же Кадира Мысыроглу. Вокруг культа Ататюрка строится национальная идентичность. Поэтому, он и не исчезает.
Патриотический фрагмент из сериала 2016 года ("Ты - моя родина"). Оккупированные и сражающиеся турки говорят про Мустафу Кемаля.
https://www.youtube.com/watch?v=AVa5HmFyFtg
#турция #кемализм
YouTube
Mustafa Kemal Atatürk-İzmir Marşı
Herkese yeni ve benim yaparken cok duygulandıgım bir videodan merhabalar.Umarım begenmissinizdir.
Forwarded from Wild Field
"Мустафа Кемаль Ататюрк: наследник империи" - отличная биография Кемаля, написанная профессором Райаном Гингерасом. Особенно интересна тем, что Гингерас постарался показать преемственность между поздней османской и ранней республиканской эпохами. Чаще дело представляют так, словно Кемаль возник из ниоткуда, а его реформы не имеют вообще никаких оснований в османском времени.
По Гингерасу есть 3 главных вещи, в которых преемственность особенно четко прослеживается. Прежде всего, поздняя империя породила крайне этатистское политическое восприятие. Сохранение государства за счет общества стало двигателем или осью, вокруг которой вращается вся политика. В центр всех политических дебатов поместили идею унитарного, бескомпромиссного государства. Вторая очевидная вещь заключается в том, что многие известные личности, включая самого Кемаля, а также Иненю и мрногие другие, принадлежат обеим эпохам. Именно поэтому, некоторые историки склонны рассматривать республиканский период как продолжение младотурецкой эпохи. Ну и наконец, вопрос о том, что есть содержание нации, что значит быть турком, появляется сначала в позднеимперскую эпоху и кристаллизуется в республиканское время.
#турция #кемализм #младотурки #книги
По Гингерасу есть 3 главных вещи, в которых преемственность особенно четко прослеживается. Прежде всего, поздняя империя породила крайне этатистское политическое восприятие. Сохранение государства за счет общества стало двигателем или осью, вокруг которой вращается вся политика. В центр всех политических дебатов поместили идею унитарного, бескомпромиссного государства. Вторая очевидная вещь заключается в том, что многие известные личности, включая самого Кемаля, а также Иненю и мрногие другие, принадлежат обеим эпохам. Именно поэтому, некоторые историки склонны рассматривать республиканский период как продолжение младотурецкой эпохи. Ну и наконец, вопрос о том, что есть содержание нации, что значит быть турком, появляется сначала в позднеимперскую эпоху и кристаллизуется в республиканское время.
#турция #кемализм #младотурки #книги
Forwarded from Wild Field
Глава администрации стамбульского Бешикташа, Мурат Хазинедар, избранный в 2014 году 76% голосов, был снят сегодня с поста правительством. Он стал очередным избранным мэром от оппозиционной РНП, которого уволило правительство, обвинив в коррупции и связях с ФЕТО.
Тенденция возможно чревата будущими неприятностями, потому что все таки низовая мунициальная относительная вольница, с возможностью для оппозиционеров занимать административные должности в соответствующих "секулярных заповедниках" вроде Бешикташа, серьезно снижала уровень недовольства огромной части населения, не согласного с РТЭ и ПСР.
#турция #кемализм
Тенденция возможно чревата будущими неприятностями, потому что все таки низовая мунициальная относительная вольница, с возможностью для оппозиционеров занимать административные должности в соответствующих "секулярных заповедниках" вроде Бешикташа, серьезно снижала уровень недовольства огромной части населения, не согласного с РТЭ и ПСР.
#турция #кемализм
Forwarded from Wild Field
Профессор Авиад Рубин сравнил взаимоотношения между религиозными акторами и государством в Турции и Израиле.
"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "
https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998
#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль
"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "
https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998
#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль
Medium
Израиль как опровержение кемализма
Как отношение Израиля к религии опровергает секулярное кредо турецких кемалистов
Forwarded from Wild Field
В 39-й серии популярного турецкого исторического сериала Vatanım Sensin ("Ты - моя родина"), происходит пафосное появление нового персонажа, Исмета паши. Да, тот самый Исмет паша Инёню, верный соратник Кемаля, и будущий второй президент Турции. Это само по себе занятно, потому что Инёню стал кем-то вроде козла отпущения, на которого самые разные политические силы Турции привыкли валить все недостатки кемализма (как это сделал недавно Эрдоган). Так что в каком-то смысле его симпатичное явление в сериале куда-более значимо, чем возможное появление самого Кемаля.
Интересен также сюжет, в рамках которого появляется Исмет паша, точнее даже, исторический фон. Исмет паша приезжает в Эгейский регион, чтобы выразить благодарность от националистического правительства в Анкаре местным партизанам (efeler), которую ведут иррегулярную войну против греческих оккупантов, во главе с харизматичным командиром Дагестанлы (то есть, "дагестанец"), и призывает их присоединиться к регулярной армии Анкары. Дагестанлы отказывается - раз мы не носим униформу и не ходим строем, то мы уже не воины и не патриоты? Более того, присланные солдаты регулярной армии вливаются в его отряды (за ними собственно и приезжает Исмет). А далее, показаны недостатки столь часто воспеваемой "народной войны", то есть партизанщины. Дисциплина практически не поддерживается, старые солдаты враждуют с новыми, всех надо чем-то кормить и обеспечивать, а это возможно лишь обложив данью деревни, а крестьяне тоже не довольны и обращаются за помощью к Анкаре, и т.д. Вражда с Анкарой доказывает, что без государства все эти партизаны способны лишь грабить банки. Исмет паша произносит проникновенную речь о смыслах свободы ("Свобода? От Греции, европейцев...или от нас самих"), смерти османского мира ("их убили те, кто закрыл их от мира, и подавал им пустые надежды...те кто подписал Мудросское перемирие"), и о необходимости разума и новых идей ("С помощью Дагестанлы мы можем победить в войне, но чтобы создать новые идеи нам нужен Мустафа Кемаль").
Ка я уже говорил, не так уж важно, сколько строк о Кемале добавили или убавили в турецкие учебники. Сериалы сегодня это главный инструмент историко-патриотического воспитания в Турции. Роль Исмета Инёню, преимущество централизованного государства с регулярной армией над партизанщиной с кавказскими (!) командирами, смерть османизма и рождение новых кемалистских идей - у всего этого сегодня есть совершенно другие, более надежные каналы, чем школа.
P.S. сериал не смотрю, встретил этот фрагмент и посмотрел только эту серию. Но подозреваю, что дальше должен появиться и сам Кемаль.
https://www.youtube.com/watch?v=xFmGYy3C1eE&t=24s
#турция #кемализм
Интересен также сюжет, в рамках которого появляется Исмет паша, точнее даже, исторический фон. Исмет паша приезжает в Эгейский регион, чтобы выразить благодарность от националистического правительства в Анкаре местным партизанам (efeler), которую ведут иррегулярную войну против греческих оккупантов, во главе с харизматичным командиром Дагестанлы (то есть, "дагестанец"), и призывает их присоединиться к регулярной армии Анкары. Дагестанлы отказывается - раз мы не носим униформу и не ходим строем, то мы уже не воины и не патриоты? Более того, присланные солдаты регулярной армии вливаются в его отряды (за ними собственно и приезжает Исмет). А далее, показаны недостатки столь часто воспеваемой "народной войны", то есть партизанщины. Дисциплина практически не поддерживается, старые солдаты враждуют с новыми, всех надо чем-то кормить и обеспечивать, а это возможно лишь обложив данью деревни, а крестьяне тоже не довольны и обращаются за помощью к Анкаре, и т.д. Вражда с Анкарой доказывает, что без государства все эти партизаны способны лишь грабить банки. Исмет паша произносит проникновенную речь о смыслах свободы ("Свобода? От Греции, европейцев...или от нас самих"), смерти османского мира ("их убили те, кто закрыл их от мира, и подавал им пустые надежды...те кто подписал Мудросское перемирие"), и о необходимости разума и новых идей ("С помощью Дагестанлы мы можем победить в войне, но чтобы создать новые идеи нам нужен Мустафа Кемаль").
Ка я уже говорил, не так уж важно, сколько строк о Кемале добавили или убавили в турецкие учебники. Сериалы сегодня это главный инструмент историко-патриотического воспитания в Турции. Роль Исмета Инёню, преимущество централизованного государства с регулярной армией над партизанщиной с кавказскими (!) командирами, смерть османизма и рождение новых кемалистских идей - у всего этого сегодня есть совершенно другие, более надежные каналы, чем школа.
P.S. сериал не смотрю, встретил этот фрагмент и посмотрел только эту серию. Но подозреваю, что дальше должен появиться и сам Кемаль.
https://www.youtube.com/watch?v=xFmGYy3C1eE&t=24s
#турция #кемализм
YouTube
Vatanım Sensin 39. Bölüm - Bize MUSTAFA KEMAL Lazım!
Forwarded from Wild Field
Недавно был опубликован доклад "Центра за американский прогресс" (CAP) о самовосприятии турок и новом турецком национализме. Доклад весьма интересный, многие эксперты его уже прокомментировали. Я приведу резюме доклада по взглядам на турецкий национализм.
Список всех 11 согласен / несогласен утверждений, оцененных по полному согласию:
1) Турция должна производить свои собственные военные и промышленные товары и избегать зависимости от других стран - 58% твердо согласны; 88% согласны.
2) Глобальная экономическая и политическая элита обладает слишком большой властью над Турцией и ей следует сопротивляться - 48% полностью согласны; 84% согласны.
3) Ислам играет центральную роль в моей собственной жизни и имеет важное значение для моего понимания турецкой идентичности - 51% твердо согласны; 80 % согласны.
4) Турция тратит слишком много времени и денег на уход за беженцами из других стран и больше должна сосредоточиться на своих собственных гражданах - 49% полностью согласны; 78% согласны.
5) Турция является естественным лидером для мусульманского мира - 41% твердо согласны; согласны 72%.
6) Демократические права, такие как свободная пресса, свобода слова и право высказывать свои взгляды, имеют жизненно важное значение и ими нельзя жертвовать по какой-либо причине - 49% полностью согласны; 70% согласны.
7) Турция должна быть светским государством, которое уважает права людей всякого религиозного происхождения, на то чтобы практиковать свои религии без официальной государственной религии - 38% полностью согласны; 70% согласны.
8) Для защиты интересов Турции необходим сильный лидер, такой как Эрдоган, и он должен быть свободен делать то, что необходимо для обеспечения безопасности страны и процветания - 32% твердо согласны; 55% согласны.
9) Политические реформы, которые Ататюрк впервые начал в Турции, подвергаются нападкам - 30% полностью согласны; согласны 54%.
10) Турция при Эрдогане воплощат идеал Ататюрка, сильной и независимой нации - 26% полностью согласны; согласны 51%.
11) Иммигранты и беженцы в Турции приносят большой вклад в турецкое общество и заслуживают нашей поддержки - 23% полностью согласны; согласны 49%.
Мне кажется эти цифры весьма точно отражают состояние турецкого общества. Турки эпохи ПСР это далеко не исламисты, но в Турции очень популярен консервативный религиозный национализм. Поэтому турки без проблем сочетают у себя пункты 3 и 7, как и пункты 6 и 8. Пункт 10 многих удивляет, но это и есть то, что называют консервативным кемализмом.
https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2018/02/11/445620/turkey-experiencing-new-nationalism/
#турция #социологическое #консерватизм #кемализм
Список всех 11 согласен / несогласен утверждений, оцененных по полному согласию:
1) Турция должна производить свои собственные военные и промышленные товары и избегать зависимости от других стран - 58% твердо согласны; 88% согласны.
2) Глобальная экономическая и политическая элита обладает слишком большой властью над Турцией и ей следует сопротивляться - 48% полностью согласны; 84% согласны.
3) Ислам играет центральную роль в моей собственной жизни и имеет важное значение для моего понимания турецкой идентичности - 51% твердо согласны; 80 % согласны.
4) Турция тратит слишком много времени и денег на уход за беженцами из других стран и больше должна сосредоточиться на своих собственных гражданах - 49% полностью согласны; 78% согласны.
5) Турция является естественным лидером для мусульманского мира - 41% твердо согласны; согласны 72%.
6) Демократические права, такие как свободная пресса, свобода слова и право высказывать свои взгляды, имеют жизненно важное значение и ими нельзя жертвовать по какой-либо причине - 49% полностью согласны; 70% согласны.
7) Турция должна быть светским государством, которое уважает права людей всякого религиозного происхождения, на то чтобы практиковать свои религии без официальной государственной религии - 38% полностью согласны; 70% согласны.
8) Для защиты интересов Турции необходим сильный лидер, такой как Эрдоган, и он должен быть свободен делать то, что необходимо для обеспечения безопасности страны и процветания - 32% твердо согласны; 55% согласны.
9) Политические реформы, которые Ататюрк впервые начал в Турции, подвергаются нападкам - 30% полностью согласны; согласны 54%.
10) Турция при Эрдогане воплощат идеал Ататюрка, сильной и независимой нации - 26% полностью согласны; согласны 51%.
11) Иммигранты и беженцы в Турции приносят большой вклад в турецкое общество и заслуживают нашей поддержки - 23% полностью согласны; согласны 49%.
Мне кажется эти цифры весьма точно отражают состояние турецкого общества. Турки эпохи ПСР это далеко не исламисты, но в Турции очень популярен консервативный религиозный национализм. Поэтому турки без проблем сочетают у себя пункты 3 и 7, как и пункты 6 и 8. Пункт 10 многих удивляет, но это и есть то, что называют консервативным кемализмом.
https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2018/02/11/445620/turkey-experiencing-new-nationalism/
#турция #социологическое #консерватизм #кемализм
Center for American Progress
Is Turkey Experiencing a New Nationalism?
A new CAP study finds broad consensus among Turks about the dimensions of Turkish national identity and the nation’s relationship to the rest of the world.
Forwarded from Wild Field
Наткнулся в стамбульском торговом центре на продающуюся новую книгу Ильбера Ортайлы - "Гази Мустафа Кемаль Ататюрк". Да, новая биография основателя Турецкой Республики. Учитывая, что Ильбер Ортайлы является пожалуй главным турецким историком эпохи РТЭ, а книга написана как раз во время нынешнего ататюркистского ренессанса, рискну предположить, что эта биография, вместе с изложенным в ней взглядом на Мустафу Кемаля, станут каноничными.
#турция #кемализм
#турция #кемализм
Forwarded from Wild Field
СНР объявили своего кандидата, им стал Мухаррем Индже.
Индже это кандидат "широко известный в узких кругах", бывший лидер парламентской группы СНР, один из яростных классических ататюркистов, глава Ассоциации ататюркистской мысли, и кстати, имеет салоникские корни.
Для страны в целом почти что ноунейм, половина известности которого сейчас обязана фотографии с пляжа, на которой он пьет пиво в Рамадан.
#турция #кемализм
Индже это кандидат "широко известный в узких кругах", бывший лидер парламентской группы СНР, один из яростных классических ататюркистов, глава Ассоциации ататюркистской мысли, и кстати, имеет салоникские корни.
Для страны в целом почти что ноунейм, половина известности которого сейчас обязана фотографии с пляжа, на которой он пьет пиво в Рамадан.
#турция #кемализм
