Forwarded from Wild Field
Относительно культа личности Ататюрка в Турции нам говорят - "ну а чего вы хотите, невозможно изменить людей за столь короткое время, люди выросли на этом культе, надо, чтобы хотя бы одно поколение прошло...Само собой ситуация изменится, когда вырастут сегодняшние дети. "
При всем уважении, это все мимо цели. С СССР нет смысла сравнивать, он тем и отличался, что до самого конца был коммунистическим государством во главе с КПСС. В Турции партия кемалистов лишилась власти уже в 1950 году. Большинство нынешних турок родились уже позже.
Чем бы они не руководствовались, какими бы искренними/неискренними они не были, на что бы они не рассчитывали, но все эти условно консервативные правительства - Мендереса, Озала, Эрбакана и т.д. - поддерживали культ Ататюрка, даже если противостояли его партии. Если и старались как-то пошатнуть его культ, как многие считали и продолжают считать, результат перед нами. Более того, это ведь правительство Мендереса начало наказывать за "оскорбление Ататюрка". Многие тогда тоже посчитали, что еще не время, но вот в следующем поколении все изменится. А с чего бы оно изменилось? Власти этот культ поддерживают, оппозиция поддерживает, все соревнуются друг с другом за его наследие, РТЭ произносит исторические (по мнению даже оппозиции!) речи, которыми не запомнились ни Озал ни Мендерес ни другие консерваторы. Никто не собирается сносить памятники или снимать портреты, переименовывать улицы и площади, наоборот, Центр Ататюрка на Таксиме собираются реставрировать.
Так с чего бы это культ сам собой исчез? В чем проявляется такая хитрая и незаметная борьба ПСР с культом Ататюрка, что им удастся сделать то, что не удалось сделать консерваторам со времен Мендереса? Уменьшили информацию об Ататюрке в школе? Но мы ведь знаем, что в турецкой школе вообще объем знаний уменьшается, а главные источники исторических знаний для всех турок уже несколько лет это ТВ-фильмы, а вовсе не учебники.
И не стоит делать вид, будто это конфликт поколений. Молодое поколение уж точнее не консервативнее старого, из которого кстати и выходят основные критики Ататюрка вроде того же Кадира Мысыроглу. Вокруг культа Ататюрка строится национальная идентичность. Поэтому, он и не исчезает.
Патриотический фрагмент из сериала 2016 года ("Ты - моя родина"). Оккупированные и сражающиеся турки говорят про Мустафу Кемаля.
https://www.youtube.com/watch?v=AVa5HmFyFtg
#турция #кемализм
При всем уважении, это все мимо цели. С СССР нет смысла сравнивать, он тем и отличался, что до самого конца был коммунистическим государством во главе с КПСС. В Турции партия кемалистов лишилась власти уже в 1950 году. Большинство нынешних турок родились уже позже.
Чем бы они не руководствовались, какими бы искренними/неискренними они не были, на что бы они не рассчитывали, но все эти условно консервативные правительства - Мендереса, Озала, Эрбакана и т.д. - поддерживали культ Ататюрка, даже если противостояли его партии. Если и старались как-то пошатнуть его культ, как многие считали и продолжают считать, результат перед нами. Более того, это ведь правительство Мендереса начало наказывать за "оскорбление Ататюрка". Многие тогда тоже посчитали, что еще не время, но вот в следующем поколении все изменится. А с чего бы оно изменилось? Власти этот культ поддерживают, оппозиция поддерживает, все соревнуются друг с другом за его наследие, РТЭ произносит исторические (по мнению даже оппозиции!) речи, которыми не запомнились ни Озал ни Мендерес ни другие консерваторы. Никто не собирается сносить памятники или снимать портреты, переименовывать улицы и площади, наоборот, Центр Ататюрка на Таксиме собираются реставрировать.
Так с чего бы это культ сам собой исчез? В чем проявляется такая хитрая и незаметная борьба ПСР с культом Ататюрка, что им удастся сделать то, что не удалось сделать консерваторам со времен Мендереса? Уменьшили информацию об Ататюрке в школе? Но мы ведь знаем, что в турецкой школе вообще объем знаний уменьшается, а главные источники исторических знаний для всех турок уже несколько лет это ТВ-фильмы, а вовсе не учебники.
И не стоит делать вид, будто это конфликт поколений. Молодое поколение уж точнее не консервативнее старого, из которого кстати и выходят основные критики Ататюрка вроде того же Кадира Мысыроглу. Вокруг культа Ататюрка строится национальная идентичность. Поэтому, он и не исчезает.
Патриотический фрагмент из сериала 2016 года ("Ты - моя родина"). Оккупированные и сражающиеся турки говорят про Мустафу Кемаля.
https://www.youtube.com/watch?v=AVa5HmFyFtg
#турция #кемализм
YouTube
Mustafa Kemal Atatürk-İzmir Marşı
Herkese yeni ve benim yaparken cok duygulandıgım bir videodan merhabalar.Umarım begenmissinizdir.
Forwarded from Wild Field
"Мустафа Кемаль Ататюрк: наследник империи" - отличная биография Кемаля, написанная профессором Райаном Гингерасом. Особенно интересна тем, что Гингерас постарался показать преемственность между поздней османской и ранней республиканской эпохами. Чаще дело представляют так, словно Кемаль возник из ниоткуда, а его реформы не имеют вообще никаких оснований в османском времени.
По Гингерасу есть 3 главных вещи, в которых преемственность особенно четко прослеживается. Прежде всего, поздняя империя породила крайне этатистское политическое восприятие. Сохранение государства за счет общества стало двигателем или осью, вокруг которой вращается вся политика. В центр всех политических дебатов поместили идею унитарного, бескомпромиссного государства. Вторая очевидная вещь заключается в том, что многие известные личности, включая самого Кемаля, а также Иненю и мрногие другие, принадлежат обеим эпохам. Именно поэтому, некоторые историки склонны рассматривать республиканский период как продолжение младотурецкой эпохи. Ну и наконец, вопрос о том, что есть содержание нации, что значит быть турком, появляется сначала в позднеимперскую эпоху и кристаллизуется в республиканское время.
#турция #кемализм #младотурки #книги
По Гингерасу есть 3 главных вещи, в которых преемственность особенно четко прослеживается. Прежде всего, поздняя империя породила крайне этатистское политическое восприятие. Сохранение государства за счет общества стало двигателем или осью, вокруг которой вращается вся политика. В центр всех политических дебатов поместили идею унитарного, бескомпромиссного государства. Вторая очевидная вещь заключается в том, что многие известные личности, включая самого Кемаля, а также Иненю и мрногие другие, принадлежат обеим эпохам. Именно поэтому, некоторые историки склонны рассматривать республиканский период как продолжение младотурецкой эпохи. Ну и наконец, вопрос о том, что есть содержание нации, что значит быть турком, появляется сначала в позднеимперскую эпоху и кристаллизуется в республиканское время.
#турция #кемализм #младотурки #книги
Forwarded from Wild Field
Глава администрации стамбульского Бешикташа, Мурат Хазинедар, избранный в 2014 году 76% голосов, был снят сегодня с поста правительством. Он стал очередным избранным мэром от оппозиционной РНП, которого уволило правительство, обвинив в коррупции и связях с ФЕТО.
Тенденция возможно чревата будущими неприятностями, потому что все таки низовая мунициальная относительная вольница, с возможностью для оппозиционеров занимать административные должности в соответствующих "секулярных заповедниках" вроде Бешикташа, серьезно снижала уровень недовольства огромной части населения, не согласного с РТЭ и ПСР.
#турция #кемализм
Тенденция возможно чревата будущими неприятностями, потому что все таки низовая мунициальная относительная вольница, с возможностью для оппозиционеров занимать административные должности в соответствующих "секулярных заповедниках" вроде Бешикташа, серьезно снижала уровень недовольства огромной части населения, не согласного с РТЭ и ПСР.
#турция #кемализм
Forwarded from Wild Field
Профессор Авиад Рубин сравнил взаимоотношения между религиозными акторами и государством в Турции и Израиле.
"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "
https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998
#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль
"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "
https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998
#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль
Medium
Израиль как опровержение кемализма
Как отношение Израиля к религии опровергает секулярное кредо турецких кемалистов
Forwarded from Wild Field
В 39-й серии популярного турецкого исторического сериала Vatanım Sensin ("Ты - моя родина"), происходит пафосное появление нового персонажа, Исмета паши. Да, тот самый Исмет паша Инёню, верный соратник Кемаля, и будущий второй президент Турции. Это само по себе занятно, потому что Инёню стал кем-то вроде козла отпущения, на которого самые разные политические силы Турции привыкли валить все недостатки кемализма (как это сделал недавно Эрдоган). Так что в каком-то смысле его симпатичное явление в сериале куда-более значимо, чем возможное появление самого Кемаля.
Интересен также сюжет, в рамках которого появляется Исмет паша, точнее даже, исторический фон. Исмет паша приезжает в Эгейский регион, чтобы выразить благодарность от националистического правительства в Анкаре местным партизанам (efeler), которую ведут иррегулярную войну против греческих оккупантов, во главе с харизматичным командиром Дагестанлы (то есть, "дагестанец"), и призывает их присоединиться к регулярной армии Анкары. Дагестанлы отказывается - раз мы не носим униформу и не ходим строем, то мы уже не воины и не патриоты? Более того, присланные солдаты регулярной армии вливаются в его отряды (за ними собственно и приезжает Исмет). А далее, показаны недостатки столь часто воспеваемой "народной войны", то есть партизанщины. Дисциплина практически не поддерживается, старые солдаты враждуют с новыми, всех надо чем-то кормить и обеспечивать, а это возможно лишь обложив данью деревни, а крестьяне тоже не довольны и обращаются за помощью к Анкаре, и т.д. Вражда с Анкарой доказывает, что без государства все эти партизаны способны лишь грабить банки. Исмет паша произносит проникновенную речь о смыслах свободы ("Свобода? От Греции, европейцев...или от нас самих"), смерти османского мира ("их убили те, кто закрыл их от мира, и подавал им пустые надежды...те кто подписал Мудросское перемирие"), и о необходимости разума и новых идей ("С помощью Дагестанлы мы можем победить в войне, но чтобы создать новые идеи нам нужен Мустафа Кемаль").
Ка я уже говорил, не так уж важно, сколько строк о Кемале добавили или убавили в турецкие учебники. Сериалы сегодня это главный инструмент историко-патриотического воспитания в Турции. Роль Исмета Инёню, преимущество централизованного государства с регулярной армией над партизанщиной с кавказскими (!) командирами, смерть османизма и рождение новых кемалистских идей - у всего этого сегодня есть совершенно другие, более надежные каналы, чем школа.
P.S. сериал не смотрю, встретил этот фрагмент и посмотрел только эту серию. Но подозреваю, что дальше должен появиться и сам Кемаль.
https://www.youtube.com/watch?v=xFmGYy3C1eE&t=24s
#турция #кемализм
Интересен также сюжет, в рамках которого появляется Исмет паша, точнее даже, исторический фон. Исмет паша приезжает в Эгейский регион, чтобы выразить благодарность от националистического правительства в Анкаре местным партизанам (efeler), которую ведут иррегулярную войну против греческих оккупантов, во главе с харизматичным командиром Дагестанлы (то есть, "дагестанец"), и призывает их присоединиться к регулярной армии Анкары. Дагестанлы отказывается - раз мы не носим униформу и не ходим строем, то мы уже не воины и не патриоты? Более того, присланные солдаты регулярной армии вливаются в его отряды (за ними собственно и приезжает Исмет). А далее, показаны недостатки столь часто воспеваемой "народной войны", то есть партизанщины. Дисциплина практически не поддерживается, старые солдаты враждуют с новыми, всех надо чем-то кормить и обеспечивать, а это возможно лишь обложив данью деревни, а крестьяне тоже не довольны и обращаются за помощью к Анкаре, и т.д. Вражда с Анкарой доказывает, что без государства все эти партизаны способны лишь грабить банки. Исмет паша произносит проникновенную речь о смыслах свободы ("Свобода? От Греции, европейцев...или от нас самих"), смерти османского мира ("их убили те, кто закрыл их от мира, и подавал им пустые надежды...те кто подписал Мудросское перемирие"), и о необходимости разума и новых идей ("С помощью Дагестанлы мы можем победить в войне, но чтобы создать новые идеи нам нужен Мустафа Кемаль").
Ка я уже говорил, не так уж важно, сколько строк о Кемале добавили или убавили в турецкие учебники. Сериалы сегодня это главный инструмент историко-патриотического воспитания в Турции. Роль Исмета Инёню, преимущество централизованного государства с регулярной армией над партизанщиной с кавказскими (!) командирами, смерть османизма и рождение новых кемалистских идей - у всего этого сегодня есть совершенно другие, более надежные каналы, чем школа.
P.S. сериал не смотрю, встретил этот фрагмент и посмотрел только эту серию. Но подозреваю, что дальше должен появиться и сам Кемаль.
https://www.youtube.com/watch?v=xFmGYy3C1eE&t=24s
#турция #кемализм
YouTube
Vatanım Sensin 39. Bölüm - Bize MUSTAFA KEMAL Lazım!
Forwarded from Wild Field
Недавно был опубликован доклад "Центра за американский прогресс" (CAP) о самовосприятии турок и новом турецком национализме. Доклад весьма интересный, многие эксперты его уже прокомментировали. Я приведу резюме доклада по взглядам на турецкий национализм.
Список всех 11 согласен / несогласен утверждений, оцененных по полному согласию:
1) Турция должна производить свои собственные военные и промышленные товары и избегать зависимости от других стран - 58% твердо согласны; 88% согласны.
2) Глобальная экономическая и политическая элита обладает слишком большой властью над Турцией и ей следует сопротивляться - 48% полностью согласны; 84% согласны.
3) Ислам играет центральную роль в моей собственной жизни и имеет важное значение для моего понимания турецкой идентичности - 51% твердо согласны; 80 % согласны.
4) Турция тратит слишком много времени и денег на уход за беженцами из других стран и больше должна сосредоточиться на своих собственных гражданах - 49% полностью согласны; 78% согласны.
5) Турция является естественным лидером для мусульманского мира - 41% твердо согласны; согласны 72%.
6) Демократические права, такие как свободная пресса, свобода слова и право высказывать свои взгляды, имеют жизненно важное значение и ими нельзя жертвовать по какой-либо причине - 49% полностью согласны; 70% согласны.
7) Турция должна быть светским государством, которое уважает права людей всякого религиозного происхождения, на то чтобы практиковать свои религии без официальной государственной религии - 38% полностью согласны; 70% согласны.
8) Для защиты интересов Турции необходим сильный лидер, такой как Эрдоган, и он должен быть свободен делать то, что необходимо для обеспечения безопасности страны и процветания - 32% твердо согласны; 55% согласны.
9) Политические реформы, которые Ататюрк впервые начал в Турции, подвергаются нападкам - 30% полностью согласны; согласны 54%.
10) Турция при Эрдогане воплощат идеал Ататюрка, сильной и независимой нации - 26% полностью согласны; согласны 51%.
11) Иммигранты и беженцы в Турции приносят большой вклад в турецкое общество и заслуживают нашей поддержки - 23% полностью согласны; согласны 49%.
Мне кажется эти цифры весьма точно отражают состояние турецкого общества. Турки эпохи ПСР это далеко не исламисты, но в Турции очень популярен консервативный религиозный национализм. Поэтому турки без проблем сочетают у себя пункты 3 и 7, как и пункты 6 и 8. Пункт 10 многих удивляет, но это и есть то, что называют консервативным кемализмом.
https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2018/02/11/445620/turkey-experiencing-new-nationalism/
#турция #социологическое #консерватизм #кемализм
Список всех 11 согласен / несогласен утверждений, оцененных по полному согласию:
1) Турция должна производить свои собственные военные и промышленные товары и избегать зависимости от других стран - 58% твердо согласны; 88% согласны.
2) Глобальная экономическая и политическая элита обладает слишком большой властью над Турцией и ей следует сопротивляться - 48% полностью согласны; 84% согласны.
3) Ислам играет центральную роль в моей собственной жизни и имеет важное значение для моего понимания турецкой идентичности - 51% твердо согласны; 80 % согласны.
4) Турция тратит слишком много времени и денег на уход за беженцами из других стран и больше должна сосредоточиться на своих собственных гражданах - 49% полностью согласны; 78% согласны.
5) Турция является естественным лидером для мусульманского мира - 41% твердо согласны; согласны 72%.
6) Демократические права, такие как свободная пресса, свобода слова и право высказывать свои взгляды, имеют жизненно важное значение и ими нельзя жертвовать по какой-либо причине - 49% полностью согласны; 70% согласны.
7) Турция должна быть светским государством, которое уважает права людей всякого религиозного происхождения, на то чтобы практиковать свои религии без официальной государственной религии - 38% полностью согласны; 70% согласны.
8) Для защиты интересов Турции необходим сильный лидер, такой как Эрдоган, и он должен быть свободен делать то, что необходимо для обеспечения безопасности страны и процветания - 32% твердо согласны; 55% согласны.
9) Политические реформы, которые Ататюрк впервые начал в Турции, подвергаются нападкам - 30% полностью согласны; согласны 54%.
10) Турция при Эрдогане воплощат идеал Ататюрка, сильной и независимой нации - 26% полностью согласны; согласны 51%.
11) Иммигранты и беженцы в Турции приносят большой вклад в турецкое общество и заслуживают нашей поддержки - 23% полностью согласны; согласны 49%.
Мне кажется эти цифры весьма точно отражают состояние турецкого общества. Турки эпохи ПСР это далеко не исламисты, но в Турции очень популярен консервативный религиозный национализм. Поэтому турки без проблем сочетают у себя пункты 3 и 7, как и пункты 6 и 8. Пункт 10 многих удивляет, но это и есть то, что называют консервативным кемализмом.
https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2018/02/11/445620/turkey-experiencing-new-nationalism/
#турция #социологическое #консерватизм #кемализм
Center for American Progress
Is Turkey Experiencing a New Nationalism?
A new CAP study finds broad consensus among Turks about the dimensions of Turkish national identity and the nation’s relationship to the rest of the world.
Forwarded from Wild Field
Наткнулся в стамбульском торговом центре на продающуюся новую книгу Ильбера Ортайлы - "Гази Мустафа Кемаль Ататюрк". Да, новая биография основателя Турецкой Республики. Учитывая, что Ильбер Ортайлы является пожалуй главным турецким историком эпохи РТЭ, а книга написана как раз во время нынешнего ататюркистского ренессанса, рискну предположить, что эта биография, вместе с изложенным в ней взглядом на Мустафу Кемаля, станут каноничными.
#турция #кемализм
#турция #кемализм
Forwarded from Wild Field
СНР объявили своего кандидата, им стал Мухаррем Индже.
Индже это кандидат "широко известный в узких кругах", бывший лидер парламентской группы СНР, один из яростных классических ататюркистов, глава Ассоциации ататюркистской мысли, и кстати, имеет салоникские корни.
Для страны в целом почти что ноунейм, половина известности которого сейчас обязана фотографии с пляжа, на которой он пьет пиво в Рамадан.
#турция #кемализм
Индже это кандидат "широко известный в узких кругах", бывший лидер парламентской группы СНР, один из яростных классических ататюркистов, глава Ассоциации ататюркистской мысли, и кстати, имеет салоникские корни.
Для страны в целом почти что ноунейм, половина известности которого сейчас обязана фотографии с пляжа, на которой он пьет пиво в Рамадан.
#турция #кемализм
Forwarded from Wild Field
Ну и два-три замечания по выборам в Турции, напоследок, так как особо тут уже обсуждать нечего.
1) Для турецкой оппозиции, и не только для нее, это отличный урок, пройденный уже сторонниками Клинтон в США и Remain в Британии - хайп в соцсетях имеет мало общего с реальным политическим ландшафтом в стране. Вы можете сколь угодно победить Эрдогана мемами, запустить миллионный флешмоб про "тамам", зарядить надеждой на новую Турцию, дружно высмеять обещания Эрдогана открыть кираатхане с чаем и плюшками, а потом все равно проиграть. Потому что, хоть АКP и тупит в твиттерах, на уровне улиц они ведут кипучую деятельность. Закон чая без сахара.
2) Абсолютное большинство турок голосовало раньше и голосует сейчас не размумом, так сказать, а сердцем. Вопросы идентичности и идеологии в этой поляризированной стране важнее экономики. Да, у среднестатистического избирателя АКP нет идеологии (у других тоже нет), но вот идентичность почти всегда есть. И представить, что типичный турецкий консервативный избиратель вдруг из-за падающей лиры, каким бы важным и щекотливым не был для него этот вопрос, отдаст свой голос кемалистскому кандидату, за спиной которого беснуется лаицистская толпа, ждущая своего реванша...ну я допускаю, что такие люди есть, но вряд ли их наберется хоть какое-то решающее количество. По прежнему, пока социальная ткань Турции не изменилась, реальным оппонентом Эрдогана может быть лишь другой консервативный кандидат - просто соедините голоса, отданные за АКР, МНР и Хорошую партию (ну и Саадет и Худа Пар тоже). Это массивный электорат. Гюля проспали, так что пока все.
3) Главными победителяли выборов стали, повторюсь снова, националисты. МНР и Девлет Бахчели, оттянувшие голоса, судя по всему, у самих же АКP, которые теперь стали заложниками союза с МНР (Бахчели, кстати, заявил, что он будет служить "балансом" для Эрдогана). Сейчас всерьез обсуждают, не было ло это преднамеренной стратегией, но скорее всего даже сторонники Эрдогана не ожидали такого результата. На самом же деле, влияние идей МНР выходит далеко-далеко за рамки их избирательных процентов.
В какую-то особую историческую роль этих выборов я не верю. Все что мы видели до выборов продолжится, имхо, разве что с другой интенсивностью. Ну и на этом все.
#турция #кемализм
1) Для турецкой оппозиции, и не только для нее, это отличный урок, пройденный уже сторонниками Клинтон в США и Remain в Британии - хайп в соцсетях имеет мало общего с реальным политическим ландшафтом в стране. Вы можете сколь угодно победить Эрдогана мемами, запустить миллионный флешмоб про "тамам", зарядить надеждой на новую Турцию, дружно высмеять обещания Эрдогана открыть кираатхане с чаем и плюшками, а потом все равно проиграть. Потому что, хоть АКP и тупит в твиттерах, на уровне улиц они ведут кипучую деятельность. Закон чая без сахара.
2) Абсолютное большинство турок голосовало раньше и голосует сейчас не размумом, так сказать, а сердцем. Вопросы идентичности и идеологии в этой поляризированной стране важнее экономики. Да, у среднестатистического избирателя АКP нет идеологии (у других тоже нет), но вот идентичность почти всегда есть. И представить, что типичный турецкий консервативный избиратель вдруг из-за падающей лиры, каким бы важным и щекотливым не был для него этот вопрос, отдаст свой голос кемалистскому кандидату, за спиной которого беснуется лаицистская толпа, ждущая своего реванша...ну я допускаю, что такие люди есть, но вряд ли их наберется хоть какое-то решающее количество. По прежнему, пока социальная ткань Турции не изменилась, реальным оппонентом Эрдогана может быть лишь другой консервативный кандидат - просто соедините голоса, отданные за АКР, МНР и Хорошую партию (ну и Саадет и Худа Пар тоже). Это массивный электорат. Гюля проспали, так что пока все.
3) Главными победителяли выборов стали, повторюсь снова, националисты. МНР и Девлет Бахчели, оттянувшие голоса, судя по всему, у самих же АКP, которые теперь стали заложниками союза с МНР (Бахчели, кстати, заявил, что он будет служить "балансом" для Эрдогана). Сейчас всерьез обсуждают, не было ло это преднамеренной стратегией, но скорее всего даже сторонники Эрдогана не ожидали такого результата. На самом же деле, влияние идей МНР выходит далеко-далеко за рамки их избирательных процентов.
В какую-то особую историческую роль этих выборов я не верю. Все что мы видели до выборов продолжится, имхо, разве что с другой интенсивностью. Ну и на этом все.
#турция #кемализм
Forwarded from Wild Field
За день до первой пятничной молитвы в заново открытой Айя-Софии Эрдоган вместе с членами Высшего военного совета посетили мавзолея Ататюрка (Anıtkabir). Никто не забыт, ничто не забыто в консервативно-кемалистской Турции.
#кемализм
#кемализм