✅ از #شبکه_ملی_اطلاعات چه می‌دانید؟

🎥 | توضیحی کوتاه از پروژه ای که بیش از یک دهه است که خاک می‌خورد

@HOD8HOD

💠 #وایرال چیست؟

🔸 کلمه وایرال ، viral به معنی ویروسی است و اما برای من و شما که عاشق تلگرام، اینستاگرام، و فیسبوک، واتس آپ و سایر شبکه های اجتماعی هستیم، به مطلب و به خصوص ویدئوهایی گفته می شود که به #سرعت در همه گروه ها و بین #کاربران #منتشر میشود، خیلی از کاربران آن را میبینند و به خاطر جذابیت و یا مهم بودن توسط خود کاربران به اشتراک گذاشته می شود، درست مانند ویروس، اما اینجا ویروس از جنس #محتوا است که در دنیای دیجیتال زندگی میکند.

🔹 ویدئوهای وایرال به سرعت توسط عده زیادی دیده می شوند، و این ویژگی بسیار مناسب برای #بازاریابی است، چه روشی بهتر از اینکه خود کاربران #تبلیغ کننده شما باشند؟ پایه این روش همان تبلیغات دهان به دهان است که به خاطر راضی بودن یک مشتری به بقیه نیز معرفی می شود و دیگران رایگان شما را تبلیغ می کنند، چه روشی بهتر از این می شناسید؟

🔸 بازاریابی وایرال یکی از روش های بازاریابی #شبکه_های_اجتماعی است که در صورت اجرای درست بسیار مفید است و یک شبه ره صد ساله طی کردن در بازاریابی است. اما هر مطلبی و با اصرار وایرال نمی شود، مطلب باید مفید یا جذاب و یا مهم باشد، و قابل اشتراک گذاری در جمع خانواده باشد، کیفیت محصول و یا خدماتی که معرفی می شود بالا باشد، اما هر ویدئویی که این ویژگی ها را داشته باشد وایرال نخواهد شد، و به یک ایده پرداز خوب احتیاج است که #خلاقیت بالایی داشته باشد و #جامعه_شناس آگاهی باشد.

منبع:
#اینفومدیا

@HOD8HOD

💠 نحوست ماه #صفر و بشارت ماه #ربیع_الاول

🔸چند سالیه که وقتی ایام آخر ماه صفر میرسه و آغاز ماه ربیع_الاول نزدیک میشه در شبکه های اجتماعی پیام هایی رد و بدل میشه مبنی بر اینکه هرکس ورود ماه ربیع الاول رو مژده بده اهل بهشت خواهد بود.
این مساله رو در کانال #هدهد بررسی میکنیم

🔹حقیقت این است که برای بشارت دادن به پایان ماه صفر٬ هیچ دلیل نقلی یا عقلی وجود ندارد . همان طور که برای نحوست این ماه هم دلیلی وجود ندارد . اما با این وصف٬ نویسنده ی عالی مقام کتاب المراقبات حدیثی را نقل کرده اند که جای تأمّل و بررسی دقیق است. وی به نقل از پیامبر(ص) آورده است که : هرکس به من پایان صفر را بشارت دهد بهشت را به او بشارت می دهم ! ( المراقبات ص۳۷ ) این در حالی است که نویسنده ی کتاب شریف المراقبات هم سندی برای آّن نمی آورد.

🔸از طرف دیگر٬ دلیلی بر شومی و نحوست ذاتی ایام دردست نیست تا پیامبر اکرم(ص) چنین سخنی را فرموده باشد . زیرا عامل اصلی در شکل گیری ایام نحس که در قرآن (۱۶/فصلت و ۱۹/قمر) و روایات بیان شده است همان سوء رفتار و تدبیر انسان هاست . از این رو امام هادی (ع) می فرمایند: گناه ایّام چیست که شما آن ها را شوم بحساب می آورید ؟ در حالی که کیفر گناهانتان است که در این روزها به شما می رسد (تحف العقول ص۴۸۲) . اگر در روایات هم٬نسبت به پرداخت صدقه و انجام دعا و استغفار برای امان ماندن از روزهای نحس٬سفارش شده است از همین جهت است که انسان نتیجه ی کردار خود را برطرف نماید یعنی در آن ایام به سبب گناه قومی عذاب نازل شد پس جهت رفع نهوست عمل آنان استغفار میکنیم و یا صدقه میدهیم.

🔹البته در حدیث معتبری٬ پیامبر (ص) سخنی را شبیه به این کلام فرموده است که: هرکس پایان ماه آذار را به من بشارت دهد بهشت از اوست ( علل الشرایع ج۱ ص۱۷۶) ٬ اماسنخیتی میان این حدیث معتبر و آن کلام بدون سند نیست تا تصور شود نویسنده ی بزرگوار المراقبات همین روایت را در کتاب خود نقل به معنا کرده است . زیرا ماه آذار ٬ ماه هفتم از سال های سریانی و سومین ماه از ماه های رومی (مسیحی) یا اولین ماه بهار (مارس) از سال های مسیحی(میلادی) است ( اقرب الموارد ج ۱ و دهخدا ). بنابراین معلوم است که ارتباطی از جهت عنوان٬ میان ماه آذار و ماه صفر و نیز میان سال های رومی و قمری وجود ندارد .

🔸با همه ی این اوصاف ملاحظه ی متن کامل این حدیث و توجه به سبب صدور این روایت ما را متوجه می سازد که پیامبر(ص) در مقام بیان نحوست ماه آذار و اهمیت دادن به بشارت پایان آن هم نمی باشند٬ بلکه این ماه هم شبیه ماه های دیگر میلادی استاست .
متن حدیث بنابه نقل ابن عباس این چنین است که روزی رسول الله (ص) با اصحاب خود در مسجد قبا نشسته بودند . دراین هنگام به یاران خود فرمودند : اینک شخصی بر شما وارد می شود که از اهل بهشت است . در این موقع جمعی از یاران پیامبر (ص) برای آن که از اهل بهشت باشند به سرعت از مسجد بیرون رفتند تا نخستین نفری باشند که باز می گردند. رسول الله (ص) متوجه کار یاران خود شد سپس رو به دیگران کرد و فرمود: اکنون جمعی بر شما وارد می شوند در حالی که از یکدیگر سبقت می گیرند . از میان آنان هرکس به من بشارت پایان ماه آذار را بدهد بهشت از اوست . در این هنگام همگی داخل شدند در حالی که ابوذر هم با آنان بود. پیامبر(ص) به آنان فرمود: ما در کدام ماه رومی هستیم ؟ ابوذر جواب داد : ای رسول خدا ! آذار به پایان رسید. پیامبر(ص) فرمود : ای ابوذر این را می دانستم اما دوست داشتم که امت من بدانند که تو اهل بهشت هستی ...

🔹دقّت در متن کامل این روایت معلوم می سازد که بشارت پایان ماه آذار علامتی برای معرفی جناب اباذر است و ارتباطی به نحوست این ماه ندارد. همان گونه که به طریق أولی ارتباطی به پایان ماه صفر نخواهد داشت. و چنانچه چنین بشارتی هم ثابت شود مقیّد است به این که شخص پیامبر (ص) مخاطب این بشارت باشد.
با این حال بسیار جای تعجّب است که در چند سال گذشته براساس این برداشت نادرست٬ رفتارهایی خرافی٬ دامن گیر افرادی شده تا در شب اوّل ماه ربیع الاول ازطریق #تلفن، #پیامک و #شبکه_های_اجتماعی بشارت ورود این ماه را ارسال کنند و یا با اجتماع در مقابل هفت مسجد٬ بشارت پایان ماه صفر را با کوفتن درب مساجد بدهند و رفته رفته و سال به سال بر آیین های خرافی آ ن بیفزایند. بنابراین با توجّه به بی اساس بودن بشارت پایان ماه صفر و نیز خرافاتی شدن رفتار های ناشی از آن٬ لازم است در جهت جلوگیری از انجام و ترویج چنین رفتارهایی که در درجه ی نخست سبب مخفی ماندن گوهر حقیقی دین می گردد اقدام و تلاش مضاعف نمود.

@HOD8HOD

⭕️خواب #بایدن و #ترامپ برای #شبکه-های-اجتماعی
🔎مقررات نتزدی جی چیست؟
👌تغییر فکر، ذهن و ادراکات مردم در #انتخابات قبل از اعلام نتایج #انتخابات

#علوم_شناختی
@HOD8HOD

📊📱📺 📻

💠 تاثیر شبکه های اجتماعی بر ضریب هوشی افراد

🔻 قسمت سوم

🔸 تفاوت مغزهای ما و اجدادمان

🔹 مردم از دیرباز, هوش را امری مرتبط با رمزگشایی از کارکردهای طبیعت و حل مشکلات عملی در زندگی میدانستند. آنها بیشتر در جهان مادی زندگی میکردند تا جهان نمادها و بنابراین انگیزه یا فرصت چندانی برای تفکر درباره اشکال انتزاعی و الگوهای طبقه بندی نظری, نداشتند. فلین متوجه شد که در طول قرن بیستم وقتی که #تبیین های #انتزاعی در اقتصاد و فناوری و اموزش غالب شدند, تفسیر از هوش نیز تغییر کرد.

🔸 فلین در مصاحبه ای در سال 2007 گفت: "من کم کم حس کردم که دارم شکاف بین ذهن خودمان و ذهن اجدادمان را پر میکنم. ما باهوش تر از اجدادمان نیستیم اما یاد گرفته ایم که هوشمان را برای حل مسائل جدید به کار ببندیم. ما توانسته ایم #منطق را از #عینیت جدا کنیم. ما دوست داریم با تئوری ها کلنجار برویم و فکر کنیم که جهان, مکانی است که باید انرا طبقه بندی کرد و انرا شناخت تا اینکه انرا تغییر داد."

🔹 بنابراین ما باهوش تر از اجدادمان نیستیم بلکه ما به #شیوه_هایی #متفاوت از #اجدادمان, باهوشیم. ما در مقایسه با اجدادمان, در بخشهای انتزاعی ازمون هوش ماهرتر هستیم اما در مواجهه با سوالات عمومی, مهارتهای اکادمیک و تعامل با نظریات پیچیده, پیشرفتی نداشته ایم.

🔸 استفاده از اینترنت و #شبکه_های #اجتماعی, ممکن است از طریق تقویت بصری ما, باعث تقویت برخی مهارتهای ذهنی و تقویت #مدارهای #عصبی مرتبط با آن شود, اما همانطور که فلین تاکید کرد این بدان معنا نیست که ما مغزهای بهتری داریم, بلکه فقط به این معناست که #مغزهای #متفاوتی داریم.

📌منابع:
1. James R. Flynn, "what is intelligence?" 2007
2. Denise Gellene, "IQs Rise, but are we Brighter?" 2007

-------------------------------------------------
🆔 @HOD8HOD

📚 رعایت حجاب برای شخصیت های پویانمایی
چند وقتیه که یه روند غلط در #شبکه_پویا آغاز شده که در اون شخصیت های #زن در انیمیشن ها #بی_حجاب به تصویر کشیده می شن.
این اقدام به مرور زمان تبعات منفی داره و باعث عادی سازی #بی_حجابی در نسل آینده می شه.
#مقام_معظم_رهبری در این خصوص فتوایی دارن که نشون می ده باید جلوی این روند غلط گرفته بشه
لطفا بی تفاوت نباشید و بر اساس فتوای #مقام_معظم_رهبری از مسئولین #شبکه_پویا #مطالبه_گری نمایید.
💠 سؤال: آیا رعایت #حجاب برای شخصیت های فیلم های پویانمایی (نقاشی سه بعدی ساخته ذهن هنرمند)، لازم است؟

✅ جواب: در فرض سؤال اگر چه حفظ حجاب فی نفسه لازم نیست، لکن به لحاظ تبعات ترک آن، رعایت حجاب در پویانمایی هم لازم است.
#حجاب
#احکام_حجاب #حجاب_و_انیمیشن #صدا_و_سیما

@HOD8HOD

میدانی به نام #شبکه_اجتماعی

ما درون یک #جنگ_شناختی پیچیده هستیم که عوامل تاثیرگذار متعددی دارد و طرفین دعوی #حق_و_باطل هر دو #تولید_محتوا انجام میدهند که هدف نهایی اش تاثیر بر #احساسات ، #تردید در #جهان_بینی ، ایجاد #نگرش ، #اقناع ، #جانبداری و نهایتا #کنشگری به نفع یکی از طرفین #میدان است. نگرانی آن جایی شروع می شود که بستر این نبرد #شبکه_های_اجتماعی با تمام محدودیت های شناختی اش باشد. اینجاست که اهمیت #سواد_رسانه بیشتر از گذشته رخ عیان میکند.

@mhbayat_ir

💠خطر گوگلی شدن مغز

🔸وقتی مشقت فکر کردن را به رایانه‌ها و سختی حفظ کردن را به گوگل واگذار می‌کنیم، قدرت مغزمان به‌تدریج کم می‌شود.

🔹مغز گوگلی شده ما دیگر تمایلی به حفظ اطلاعات ندارد و عاشق پریدن از یک شاخه به شاخه دیگر است.

📌 برای اینکه بتوانید حافظه‌تان را تقویت کنید چه راهکارهایی دارید؟

🔸اگر می‌خواهید نکات بیشتری را به ذهنتان بسپارید و آن‌ها را فراموش نکنید این ویدئو را تماشا کنید.

#فضای_مجازی
#شبکه_های_اجتماعی
#سواد_رسانه_ای

⚡️توجه کنید اصطلاحات گوگلی شدن مغز یا تلویزیونی شدن مغز اصطلاحات علمی نیستند اما به درک بهتر مطلب کمک میکنند.
@HOD8HOD

🔎سه چالش اصلی انقلاب در سه دهه بعد از جنگ و سه راهبرد کلان برای امروز

▫️شناخت ابَرچالش‌های نظام در هر دهه یا دوره، برای طراحی نقشه ها، آرایش نیروها و بسیج توانایی ها اهمیت بسزایی دارد. اینکه تمرکز نظام در چه سمت و سویی رقم بخورد و اصل و فرع ماجرا را چگونه ببینیم حائز اهمیت است.

1⃣ چالش در بنیادهای معرفتی: نظام و انقلاب بعد از جنگ که نیاز به ریکاوری اقتصادی و آرامش روانی داشت، در #دهه_هفتاد با #سنگین_ترین_شبهات_معرفتی در ساحت‌های فلسفی و ایدئولوژیک مواجه شد. پلورالیزم دینی، گستره دین، تساهل و تسامح، علم و ایمان و سکولاریزم و هرمنوتیک و تفسیرهای مختلف از دین، رهاورد و محور مباحث همان دوره بودند. در این دهه اندیشه های #شهیدمطهری و #آیت‌الله_مصباح‌یزدی و شاگردان این دو بزرگوار، آنتی تز شبهات بودند و تا حد زیادی توان جبهه انقلاب را تجمیع و ترمیم کردند.

2⃣ چالش کارآمدی، تولید علم و استراتژی های دانشی: در #دهه_هشتاد و با طرح مباحث تولید علم، شبهات و هجمه‌ها بوی دیگری گرفت. هرچند که عبور از این مرحله هم برای تقویت و محک نظام، ضروری بود. اینکه روش و استراتژی جمهوری اسلامی در ساحت هویت دانشی و تولیدعلم بومی برای #کارآمدسازی و #استقلال_معرفتی چیست. رهبر عزیز انقلاب در همان اوایل دهه هشتاد با طرح #نهضت_نرم‌افزاری و ایده #کرسی‌های_آزاداندیشی، شیوه مواجهه با این ابَرچالش را بیان نمودند. اشکال این برهه از طرف ما، ماندن بیش از اندازه در ساحت مبانی و ایستگاه نخست بود. طرح عریض و طویل مباحث مفهوم‌شناختی و کلیشه‌ کردن‌کرسی‌ های آزاداندیشی را از آسیب‌های این دهه می‌توان برشمرد.

3⃣ چالش‌ رسانه و مدیریت افکار عمومی با ظهور شبکه‌های اجتماعی: اگر بطور دقیق از شکل‌گیری چالش‌ دهه اخیر(نود) تا به امروز سخن بگوییم، باید اذعان کرد که در ادامه دهه گذشته شکل گرفت. یعنی بخشی از #جنگ_شناختی بر مدار و سوار ضعف های دهه قبل و قبل تر خود بود. جنگ شناختی رونق تولید علم در سلول‌های بنیادین و مهندسی هسته‌ای و موشکی و نانوتکنولوژی به ساحت اقتصاد و فرهنگ امتداد نیافت. بانک و بورس و بازار دچار چالش بودند و هستند و رهبرانقلاب بارها با نامگذاری اقتصادی سال‌جدید، به تمرکز در حل این مساله تاکید و توجه داشتند و دارند. اما زبان رسانه و #گستره_شبکه‌های_اجتماعی در خدمت بزرگنمایی این ضعف‌ها و کوچکنمایی قوت‌ها قرار گرفت. هدفگذاری این چالش بزرگ، #فرسایش_سرمایه_اجتماعی و ایجاد تقابل میان افکارعمومی و انقلاب است.

🔻با این اوصاف اما چه باید کرد؟

1⃣در ساحت نخست بایستی در قالب توسعه و تدقیق #کارهای_فرهنگی، بنیادهای فکری_معرفتی و افق انقلاب اسلامی را به زبان #نسل_نو درآمیخت و بازخوانی مجددی برای دهه هشتادی و نودی ها در این زمینه داشت. حلقه های صالحین را گسترش کمی و کیفی داد و مدل های فرهنگی و روایی را روزآمد کرد.

2⃣در ساحت دوم نیز، مسیر تولید علوم انسانی را مثل سایر رشته های فنی و مهندسی و پزشکی البته با #رویکردی_عملگرایانه بازنگری نمود و ریل اثر و کاربست دانش ها و ایده های مطرح شده را تقویت کرد و سرگردانی طرح‌ها، هرز رفتن اندیشه‌ها و پایان‌نامه‌ها و تالیفات را مدیریت نمود.

3⃣در ساحت سوم که افکارعمومی را توام با تردید و اطلاعات گمراه کننده و شایعات و #اخبارجعلی دچار مسمومیت خبری می‌کند، بایستی آرایش رسانه ای هدفمند را در دستور کار داشت. #تربیت_افسران_جنگ_نرم و شخصیت های تحلیلگر و ارتقای #سوادرسانه‌ای و دروازه بانی خبر در کنار راه اندازی #شبکه‌ _ملی_اطلاعات و تقویت پلتفرم‌های داخلی برای بالابردن مقاومت ذهنی مخاطبین در #جنگ_شناختی، راه برون رفت از چالش دهه اخیر و آتی انقلاب اسلامی است.

✍️ حجت الاسلام علیرضامحمدلو

@HOD8HOD

#شبکه_های_اجتماعی_حق_نشر

هنگامی که از شبکه‌های اجتماعی برای پیدا کردن محتوای خبری استفاده می‌کنید، همیشه به مسئله حق نشر و استفاده معقول از آن توجه کافی نشان دهید.
با این‌که امروزه تعداد افرادی که اطلاعات شخصی و اغلب حساسِ خود را در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌کنند رو به افزایش است، اما وجود این اطلاعات به این معنی نیست که شما حق دارید بدون در نظر گرفتن عواقب کار از آن‌ها استفاده کنید.
هرچند که می‌توان به راحتی محتوا خبری پیدا کرد، اما مسئولیت در نظر گرفتن حساسیت‌هایی که ممکن است استفاده از آن برانگیزد بر عهده شما است. تصمیم گرفتن بر سر استفاده از این‌گونه محتوا، ناچار باید به صورت مورد به مورد اتخاذ شود.

✅نیت کاربر یا ناشر

باید نیت اولیه ناشر را در نظر گرفت. انتشار یک عکس در یک وبسایت شخصی یا شبکه اجتماعی لزوما به این معنی نیست که کاربر آن را برای هر گونه استفاده در هر شرایطی مهیا کرده باشد، یا اصلا متوجه چنین احتمالی بوده باشد.
برای بسیاری از مردم، شبکه‌های اجتماعی تنها وسیله‌ای مؤثر برای سهیم کردن حلقه‌ای کوچک از دوستان و آشنایان در داستان‌ها و اتفاق‌های شخصی است. برای آگاهی از نیت ابتدایی ناشر اغلب می‌توان به زمینه‌ای که عکس در آن منتشر شده است تکیه کرد.

با وجود این، باید در نهایت بین تصمیم گرفتن بر سر استفاده از این‌گونه محتوا و مسئولیت کاربر در قبال انتخاب سطوح امنیتی مناسب برای شبکه خود تعادل برقرار کرد. هر چه تنظیمات حریم خصوصی پیشرفته‌تر می‌شود و آگاهی کاربران از استفاده صحیح آن افزایش پیدا می‌کند، دسترسی دیگران به محتوای منتشر شده بیشتر و مسئولیت ناشر افزایش می‌یابد.

✅تاثیر بازنشر

عکسی که بر روی یک وبسایت قرار دارد و می‌توان بدون هیچ محدودیت قابل توجهی به آن دسترسی داشت، می‌تواند در حیطه عمومی تلقی شود. رسانه‌ها می‌توانند استفاده از آن را حق خود فرض کنند. اما این همیشه دلیل خوبی برای این کار نیست.
شما باید تأثیراتی که بازنشر یک عکس ممکن است بر افراد حاضر در آن، خانواده آن‌ها و دوستانشان داشته باشد را در نظر بگیرید - بخصوص هنگامی که عزادار یا آشفته هستند. برای مثال، شاید درست نباشد که در جریان گزارش یک رویداد تلخ از عکسی استفاده کنید که از یک شبکه اجتماعی برداشته شده باشد و نمایانگر یک اتفاق شادی‌آور مانند عروسی باشد.

✅بازنشر غلط ‌‌‌‌انداز

مراقب باشید که عکس‌هایی که از شبکه‌های اجتماعی و یا وبسایت‌های شخصی برمی‌دارید با قرار گرفتن در یک داستان خبری مشخص معنی متفاوت و شاید غلطی به خود نگیرند.

✅نشان افتخار

هنگامی که برای مصور کردن یک عمل خلاف قانون یا عرف جامعه از عکس‌ها و یا ویدیوهایی که در شبکه‌های اجتماعی پیدا کرده‌اید استفاده می‌کنید، باید مراقب باشید تا نمایش آن‌ها به گروه بزرگتری از مخاطبان برای کسانی که مرتکب آن اعمال شده‌اند تبدیل به «نشان افتخار» نشود. استفاده از این‌گونه مطالب باید در خدمت منافع عمومی باشد.

✅مسائل حقوقی

بازنشر مطالب موجود در اینترنت می‌تواند منجر به پیش آمدن مسائل حقوقی مختلف از قبیل حیطه خصوصی و حق نشر شود. استفاده بی‌اجازه از یک عکس را شاید بتوان با داشتن دلیلی محکم مبنی بر منفعت عمومی آن توجیه کرد. با این حال، این تصور که می‌توان از هر ویدیو یا عکسی با توجیه «کاربرد معقول» استفاده کرد پیش‌فرضی نادرست است.
@HOD8HOD