📚 #معرفي_کتاب

🔹 سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی (برنامهٔ درسی برای معلمان)
🔹نویسندگان: کارولین ویلسون و دیگران
🔸مترجمان: کاظم مؤذن و رامین چابکی درزابی
🔸ناشر: دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها (وزارت فرهنگ و ارشاد)
🔸تاریخ نشر: ۱۳۹۶
🔸تعداد صفحات: ۲۷۰

کتاب حاضر یک متن شناخته‌شده و بین‌المللی در زمینهٔ آموزش سواد رسانه‌ای و سواد اطلاعاتی است که به شکلی کاملاً عملیاتی نحوهٔ آموزش سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی را به معلمان می‌آموزد. نکتهٔ شاخص درباره این کتاب ارائه ترکیبی جذاب و کارا از مباحث نظـری و عملیاتی، و همچنین تطبیق کامل با شرایط واقعی آموزشی است.
از یک سو سواد اطلاعاتی بر اهمیت دسترسی به اطلاعات و ارزیابی و استفاده اخلاقی از آنها تأکید می‌کند و از سوی دیگر، سواد رسانه‌ای بر توانایی درک کارکردهای رسانه‌ای و ارزیابی چگونگی اجرای کارکردها و تعامل منطقی با رسانه برای ابراز وجود تأکید دارد. چارچوب توانایی و برنامهٔ سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی برای معلمان، هر دو ایده را در برمی‌گیرد.

@HOD8HOD

‍ #اینفوتیمنت یا "خبر- سرگرمی"

🔸به محتوا یا برنامه رسانه ­ای اطلاق می­ شود که مبتنی بر ارائه اخبار توام با عناصر سرگرم کننده باشد. هدف از "خبر- سرگرمی" تلاش به منظور افزایش مقبولیت در بین مخاطبان و مصرف­ کنندگان رسانه است.

🔸تلویزیون دارای خصوصیتی فناورانه است که فرهنگ عامه و سبک زندگی را ترویج می‌کند. بنابراین، سرگرمی جزئی جدانشدنی از تلویزیون است و بر دیگر کارکردهای آن مانند اطلاع رسانی غلبه دارد...بنابراین، برنامه‌های خبری جدی و سنتی جذابیت چندانی برای آنها ندارد.

🔸تغییرات مختلف در حوزه ارائه اخبار نیز معطوف به این بوده است تا اطلاع رسانی را با سرگرمی به صورت یکجا ارائه کنند و بدین ترتیب مخاطبان عامه را نیز حفظ نمایند.

🔸در برنامه­ های خبری اطلاع رسانی – سرگرمی بیشترین ارجاع به مسائل فرهنگ عامه و دغدغه‌های زندگی روزمره دیده می‌شود. این برنامه به دو شیوه برنامه‌های خود را برای مخاطبان عام جذاب می‌کند. در مرحله اول می‌ کوشد با استفاده از سوژه‌های خبری دارای ارزش‌‌های خبری «تازگی»، «درگیری» و «عجیب و غریب» یا با ارائه اخبار به صورت گزارش‌های تصویری و داستان گونه، اخبار را به صورت روایت‌های داستانی به مخاطبان خود ارائه کند. در این شکل، بر عناصر تصویری تاکید می‌شود که اخبار جدی را به امری جذاب برای مخاطب تبدیل می‌کند. دومین شکل، به ارائه اخبار مربوط به مسائل زندگی روزمره مانند تغییرات فناوری، گزارش جشنواره­ ها، اخبار ورزشی، گزارش‌های مربوط به فرهنگ‌های سنتی و بسیاری از موارد دیگر مربوط می‌شود که خود به خود حاوی عناصر جذابیت برای افراد عام هستند.

🔸در گزارش­‌های خبری، به ویژه در ابتدای گزارش از تصاویر زندگی جاری مردم زیاد استفاده می‌شود.
🔸با استفاده از روایت ­پردازی سعی می‌کنند عناصر تصویری جذاب غیرمرتبط را وارد گزارش تصویری کنند.
🔸تصاویر پایان گزارش خبری، ادامه و تکمیل کننده تصاویر ابتدایی گزارش خبری است.
🔸از تصاویر مربوط به خبرهای مشابه یا پیشینه یک موضوع برای جذاب کردن گزارش تصویری استفاده می‌کنند.
🔸در حاشیه یک خبر و برای جذاب کردن گزارش، از حواشی مراسم ، شادمانی و بازی برای جذب مخاطب استفاده شود.
🔸از عناصر گرافیکی برای جذاب کردن و بامزه کردن یک گزارش استفاده می‌شود.

@HOD8HOD

🔸#خلاصه_کتاب

🔹کتاب درباره تلویزیون و سلطه ژورنالیسم نوشته #پيربورديو و ترجمه ناصر فکوهي است.

🔸این کتاب  شامل دو درس پیر بوردیو در کلژ دو فرانس، نخست درباره تلویزیون و سپس درباره مطبوعات می‌شود و یکی از پر نفوذ ترین آثار بوردیو بوده است که نثر آن نسبت به سایر آثار این متفکر استثنایی قرن بیستم، ساده‌تر به شمار می آید. بودریو در این کتاب نشان می‌دهد که چگونه تلویزیون از طریق دستکاری بر تصاویر و روابط میان آنها با اندیشه و کلام، افکار انسانها را به گمراهی می‌کشاند.
فايل پيوست خلاصه‌اي 10 صفحه‌اي از متن کتاب است
@HOD8HOD

🔹 ایلان ماسک، مالک توئیتر: واتس آپ قابل اعتماد نیست

🔸ایلان ماسک توییتری را نقل قول کرده که میگوید واتس اپ در این بازه زمانی از میکروفن گوشیم استفاده کرده و دقیقا زمانیکه نصف شب خواب بوده
چه اتفاقی داره میافته؟
@HOD8HOD

🔹 توییت قابل تأمل ایلان ماسک، مالک توییتر، یکی از بزرگترین رسانه‌های دنیا

🔸 «فرض کنید همیشه (ذهن شما) درحال دستکاری شدن است»

@HOD8HOD

#شبکه_های_اجتماعی_حق_نشر

هنگامی که از شبکه‌های اجتماعی برای پیدا کردن محتوای خبری استفاده می‌کنید، همیشه به مسئله حق نشر و استفاده معقول از آن توجه کافی نشان دهید.
با این‌که امروزه تعداد افرادی که اطلاعات شخصی و اغلب حساسِ خود را در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌کنند رو به افزایش است، اما وجود این اطلاعات به این معنی نیست که شما حق دارید بدون در نظر گرفتن عواقب کار از آن‌ها استفاده کنید.
هرچند که می‌توان به راحتی محتوا خبری پیدا کرد، اما مسئولیت در نظر گرفتن حساسیت‌هایی که ممکن است استفاده از آن برانگیزد بر عهده شما است. تصمیم گرفتن بر سر استفاده از این‌گونه محتوا، ناچار باید به صورت مورد به مورد اتخاذ شود.

✅نیت کاربر یا ناشر

باید نیت اولیه ناشر را در نظر گرفت. انتشار یک عکس در یک وبسایت شخصی یا شبکه اجتماعی لزوما به این معنی نیست که کاربر آن را برای هر گونه استفاده در هر شرایطی مهیا کرده باشد، یا اصلا متوجه چنین احتمالی بوده باشد.
برای بسیاری از مردم، شبکه‌های اجتماعی تنها وسیله‌ای مؤثر برای سهیم کردن حلقه‌ای کوچک از دوستان و آشنایان در داستان‌ها و اتفاق‌های شخصی است. برای آگاهی از نیت ابتدایی ناشر اغلب می‌توان به زمینه‌ای که عکس در آن منتشر شده است تکیه کرد.

با وجود این، باید در نهایت بین تصمیم گرفتن بر سر استفاده از این‌گونه محتوا و مسئولیت کاربر در قبال انتخاب سطوح امنیتی مناسب برای شبکه خود تعادل برقرار کرد. هر چه تنظیمات حریم خصوصی پیشرفته‌تر می‌شود و آگاهی کاربران از استفاده صحیح آن افزایش پیدا می‌کند، دسترسی دیگران به محتوای منتشر شده بیشتر و مسئولیت ناشر افزایش می‌یابد.

✅تاثیر بازنشر

عکسی که بر روی یک وبسایت قرار دارد و می‌توان بدون هیچ محدودیت قابل توجهی به آن دسترسی داشت، می‌تواند در حیطه عمومی تلقی شود. رسانه‌ها می‌توانند استفاده از آن را حق خود فرض کنند. اما این همیشه دلیل خوبی برای این کار نیست.
شما باید تأثیراتی که بازنشر یک عکس ممکن است بر افراد حاضر در آن، خانواده آن‌ها و دوستانشان داشته باشد را در نظر بگیرید - بخصوص هنگامی که عزادار یا آشفته هستند. برای مثال، شاید درست نباشد که در جریان گزارش یک رویداد تلخ از عکسی استفاده کنید که از یک شبکه اجتماعی برداشته شده باشد و نمایانگر یک اتفاق شادی‌آور مانند عروسی باشد.

✅بازنشر غلط ‌‌‌‌انداز

مراقب باشید که عکس‌هایی که از شبکه‌های اجتماعی و یا وبسایت‌های شخصی برمی‌دارید با قرار گرفتن در یک داستان خبری مشخص معنی متفاوت و شاید غلطی به خود نگیرند.

✅نشان افتخار

هنگامی که برای مصور کردن یک عمل خلاف قانون یا عرف جامعه از عکس‌ها و یا ویدیوهایی که در شبکه‌های اجتماعی پیدا کرده‌اید استفاده می‌کنید، باید مراقب باشید تا نمایش آن‌ها به گروه بزرگتری از مخاطبان برای کسانی که مرتکب آن اعمال شده‌اند تبدیل به «نشان افتخار» نشود. استفاده از این‌گونه مطالب باید در خدمت منافع عمومی باشد.

✅مسائل حقوقی

بازنشر مطالب موجود در اینترنت می‌تواند منجر به پیش آمدن مسائل حقوقی مختلف از قبیل حیطه خصوصی و حق نشر شود. استفاده بی‌اجازه از یک عکس را شاید بتوان با داشتن دلیلی محکم مبنی بر منفعت عمومی آن توجیه کرد. با این حال، این تصور که می‌توان از هر ویدیو یا عکسی با توجیه «کاربرد معقول» استفاده کرد پیش‌فرضی نادرست است.
@HOD8HOD

⭕️ صحنه‌سازی‌های رسانه‌ای مسیح‌ علی‌نژاد

وقتی در شبکه های اجتماعی برای یک لایو ساده اینگونه صحنه پردازی، جعل و فریب انجام می‌گیرد، چرا تریبون سازمان ملل را جعل نکند!


@HOD8HOD

پای ChatGPT هم به سنای آمریکا باز شد

🔹بعد از تیک‌تاک حالا مدیرعامل شرکت OpenAI هم باید هفته بعد برای پاسخ به سناتورها در سنای آمریکا حاضر شود.

@HOD8HOD

🎯 در مغز نوجوانان چه می‌گذرد؟
— آزمایش‌های علمی جدید دلایل تازه‌ای را برای رفتارهای افراطی نوجوانان مطرح می‌کنند

📍نوجوان‌ها همیشه کارهای عجیب‌و‌غریب می‌کنند؛ خودشان را از بلندی در آب‌های کم‌عمق می‌اندازند، رانندگی پرخطر می‌کنند و وارد دعواها و روابط عاطفی نامتعارف می‌شوند. بعضی از بزرگ‌ترها این حرکات را ناشی از نیروی جوانی می‌دانند و بعضی دیگر خامی و بی‌تجربگی‌ نوجوانان را دلیل رفتارهای نسنجیده‌شان عنوان می‌کنند. اما تحقیقات عصب‌شناختی جدید، با ارجاع به مراحل تکاملی بشر، پرده از حقایقی برداشته‌اند که شاید پای فیزیولوژی مغز نوجوانان را به میان بیاورد.


🔖  ۲۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۶ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://b2n.ir/h05071


@HOD8HOD

🎯 دارون عجم‌اوغلو در جدیدترین کتابش می‌گوید تکنولوژی مساوی پیشرفت نیست
— کتاب جدید عجم‌اوغلو کاوشی در تاریخ هزارسالۀ پیشرفت بشر است


📍هر روز خبرهای تازه‌ای از آخرالزمان قریب‌الوقوعی منتشر می‌شود که در آن هوش مصنوعی از اربابان انسانی خود پیشی می‌گیرد. متخصصان پی‌در‌پی دربارۀ مزایای شگفت‌آور و مضرات پیش‌بینی‌نشدۀ آن حرف می‌زنند. اما این اولین موج ملتهب پیشرفت تکنولوژی نیست، هر بار که تحول تکنولوژیک شایان‌توجهی رخ داده، چنین شوری فراگیر شده، بااین‌همه، نتیجۀ واقعی توسعۀ تکنولوژی چه بوده است؟ دارون عجم‌اوغلو و همکارش می‌گویند: ظهور گروه کوچک تازه‌ای از ابرثرتمندان و محرومیت مجدد عموم مردم. آیا این بار می‌توانیم برخلاف تجربۀ تاریخی‌مان، تکنولوژی را به خدمت پیشرفت اجتماعی درآوریم؟

🔖   ۱۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://b2n.ir/h21584
@HOD8HOD

🔸جعل عمیق (Deep Fake) دارد به خطری جدی تبدیل میشود !!!

🔹کم‌کم با عمومی شدن هوش مصنوعی (Artificial intelligence) اصالت و صحت بسیاری از کلیپ‌ها، با تردید مواجه خواهد شد. و این میتواند علیه امنیت یک جامعه بسیار خطرناک شود.‌‌

@HOD8HOD

💠ممتیک چیست؟

📌بررسی علمی وایرال شدن الگوهای رفتاری در شبکه های اجتماعی از منظر علوم شناختی

✍ محمدحسین نژادی

🔸کلمه میم meme توسط ریچارد داوکینز معرفی شده و منظور از آن یک الگوی رفتاری یا شناختی می باشد که از یک فرد به فرد دیگری منتقل می شود. در واقع meme همانند یک ژن که تکرار کننده ویژگیهای فیزیولوژی افراد است الگوهای رفتاری و فرهنگی را در افراد تکرار میکند. ممتیک نیز، علم نظری و تجربی می باشد که تکرار، گسترش و تکامل الگوهای رفتاری را مورد بررسی قرار می دهد.

🔹بعد از اینکه موبایل و شبکه‌های اجتماعی همه‌گیر شدند و جای دورهمی را گرفتند. حالا چیزی آمده به اسم محتوا یا کلیپ‌های وایرال یا ویروسی که به سرعت همه گیر می شوند. چالش‌هایی مانند مانکن و سطل یخ نیز همان ویژگی ویروسی بودن را دارند و به نحوی طراحی می شوند که در مدت زمان کوتاهی همه را درگیر کنند.

🔸به محتوایی که در فضای اینترنت ویروسی می شود میم اینترنتی نیز گفته می شود. “میم اینترنتی یک فعالیت، مفهوم، عبارت، یا تکه‌ی از محتواست که اکثراً به صورت تقلید شدن از یک فرد به فرد دیگر برروی اینترنت پخش می‌شود. میم اینترنتی می‌تواند یک تصویر، لینک، ویدیو، وب‌سایت، هشتگ، کلمه، یا عبارت یا حتی یک  غلط املایی باشد. (چرا می‌خند :-)) میم اینترنتی در بستر شبکه‌های اجتماعی، بلاگ‌ها، ایمیل و منابع خبری در سطح جامعه پخش می‌شوند.

🔹بعضی انواع محتوا به نحوی طراحی شده‌اند یا بهتر بگوییم مهندسی شدند که دست به دست، بین مردم بچرخند و پخش بشوند. بدون اینکه خود مردم احساس کنند خبری است و محتوایی که مصرف می‌کنند و با شور و شوق به دیگران ارسال می‌کنند از قبل توسط افراد باهوش‌تر از خودشان طراحی و برنامه‌ریزی شده‌اند

🔸نقطه مشترک محتواهایی میمی یا وایرال (ویروسی) این است که همانند ویروسها روند دائمی ندارند و مثل یک ویروس سرماخوردگی که تنها در یک مقطع از سال شایع می‌شود و از بین می‌رود، موقت و کوتاه و گذری هستند.

#علوم_شناختی_و_رسانه
#علوم_شناختی 
@HOD8HOD

🎯 ايدۀ بازارهای اينترنتی اولين‌بار از کجا آمد؟
—ای‌بِی نقطۀ عطفی در تاریخ اینترنت بوده است

📍در دسامبر ۱۹۹۵ جوانی ۲۸ ساله به نام پی‏‌یر امیدیار وب‌سایت آوکشن‏‌وب را ساخت. در این وب‌سایت مردم بدون واسطه خرید و فروش می‌‏کردند. آوکشن‏‌وب به‌‏سرعت محبوب شد و درآمد ماهانۀ آن به ۱۰هزار دلار رسید. امیدیار سال بعد نام وب‌سایتش را به ای‌‏بِی تغییر داد و به این ترتیب یکی از اولین‏ شرکت‌های بزرگ اینترنتی را به‌وجود آورد. بعد، سال ۲۰۰۰ و سقوط ارزش سهام شرکت‌های اینترنتی فرارسید و بسیاری از استارتاپ‎‌های آن دوره را ورشکست کرد. اما ای‏‌بِی با ایده‏ای انقلابی از این سقوط جان سالم به در برد و بعدها زمینه‏‌سازِ ظهور غول‏‌هایی چون گوگل، فیسبوک و آمازون شد. آن ایدۀ انقلابی چه بود و چگونه ای‏بی را در بحبوحۀ ورشکستگیِ رقبا نجات داد؟

🔖   ۴۸۰۰  کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۳۰ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://b2n.ir/z13398

@HOD8HOD

🔵 *بگذارید آموزش دم بکشد!*

✍ دکتر امیر ناظمی
نشر: گاهنامه مدیر

🔸داستان یک پژوهش:
در پژوهشی، یک کتاب را یکبار به صورت چاپی به یک گروه و بار دیگر همان را به صورت الکترونیکی به گروهی دیگر دادند. در نسخه الکترونیکی البته لینک‌هایی بر روی برخی جملات و واژه‌ها برای مطالعات بیشتر قرار داده شده بود (چیزی مثل ویکی‌پدیا).

🔹پرسش آن بود که کدام کتاب تاثیر بهتری برای آموزش دارد؟ پاسخ البته به صورت یک‌طرفه‌ای نشان داد که کتاب چاپی!

🔸این آزمایش چندین بار دیگر تکرار شد و نتایج همان بود! پس لطفا برای فرزندان‌تان که این روزها با ابزار الکترونیکی مشغول آموزش هستند، کتاب‌های چاپی را برگردانید!

📌حافظه کارگر:
حافظه آدمی دو نوع حافظه کوتاه‌مدت و بلندمدت دارد؛ و البته یک حافظه سوم به نام «حافظه کارگر» (Working Memory). حافظه کوتاه‌مدت احساسات و افکار ما برای چند ثانیه است؛ و بلندمدت انبار خاطرات و دانش ما.

🔻اما حافظه کارگر است که آگاهی ما را در هر لحظه شکل می‌دهد و البته این آگاهی را برای انبار به سمت حافظه بلندمدت می‌فرستد. این حافظه کارگر اگر هم‌زمان درگیر چند مساله مختلف باشد یا از این شاخه به آن شاخه بپرد؛ در عمل نمی‌تواند چیزی برای ذخیره‌سازی و انبارشدن به حافظه بلندمدت بفرستد.

🔻همین «تقسیم کردن توجه به موضوعات مختلف»، نتیجه‌اش در ذهن ما می‌شود: هیچ! پس کافی است کتاب الکترونیک یا ویکی‌پدیایی علمی را در نظر بگیرید که ما یا کودک ما مشغول مطالعه‌اش است. اگر حواس خود را به موضوعات مختلف پرت نکنیم و بر آن تمرکز نیابیم؛ قدرت حافظه‌مان تحلیل می‌رود. خوبی کتاب چاپی همان است که حواس ما را به چیزهای دیگر پرت نمی‌کند.

🔻این مساله برای بزرگسالان و کودکان هر دو مشترک است؛ اما برای کودکان چالش آن مساله دیگری نیز هست: کارآیی مغز ما بر اساس پیوندهای سیناپسی است که مسیرهای عصبی‌اش را شکل می‌دهد. مسیرهایی که احتمالا تا ۲۰ سالگی به مرور تکمیل می‌شود. مشکل عدم تمرکزی که به واسطه ابزارهای دیجیتالی پدید آمده است، در حقیقت فرصت شکل‌گیری این مسیرهای حیاتی در مغز را کاهش می‌دهد.

🔸آزمایش‌های دیگر:
در آزمایشی دیگر یک مقاله در خصوص مقایسه دو نظریه یک بار چاپی و بار دیگر به صورت ویکی‌پدیایی و با امکان کلیک کردن روی موضوعات مرتبط فراهم شد.

🔹فرض پژوهشگران آن بود که در این حالت افرادی که مقاله را الکترونیکی می‌خوانند؛ از آن‌جایی که امکان کنکاش و جستجو در خصوص آن موضوع را دارند؛ آن را عمیق‌تر درک خواهند کرد. اما این انتظار درستی نبود!

🔸در آزمایش دیگری در کنار متن مقاله، یک فیلم یا فایل صوتی در خصوص آن متن نیز گذاشته شده بود. اما افزوده شدن فیلم میزان درک مطلب را کاهش داده بود!

🔹در حقیقت، مغز ما یک «بار شناختی» (Cognitive Load) مشخص دارد؛ یعنی ظرفیتی که «حافظه کارگر» برای انتقال فهم یا احساسات یا یادگیری‌ش به آن حافظه بلندمدت دارد. در صورتی که ما مدام به کنکاش بیشتر بپردازیم و مدام با کلیک کردن بر روی موضوعات مرتبط از صفحه‌ای به صفحه‌ای دیگر برویم؛ از متن اصلی دور می‌افتیم؛ و این امر بیشتر از «بار شناختی» ما خواهد بود. همان‌طور که فیلم کمک‌آموزشی چنین می‌کند؛ و نتیجه می‌شود: یادگیری بی‌کیفیت!

🔸گاهی بگذاریم چایی دم بکشد!
یادگیری مثل دم کشیدن چایی زمان می‌خواهد. ابزارهای متصل به اینترنت اگرچه امکان زیادی را برای دانش‌آموز ایجاد می‌کنند؛ اما دانشی در ذهن او نمی‌نشیند. باید فرصت دم کشیدن چایی را بدهیم. این دم کشیدن نیاز به زمان دارد؛ زمانی با توجه کامل؛ و این همان چیزی است که ابزارهای دیجیتال از دانش‌آموزان دریغ کرده‌اند.

■آموزش الکترونیکی هنوز نوظهور است و برای شناختن ابعاد آن نیاز داریم به مراقبت زیاد. حتما در روز در زمانی مشخص دانش‌آموز را به خواندن کتاب‌های چاپی تشویق کنید؛ ابزارهای هوشمند جانشین آن‌ها نیستند؛ بلکه مکمل آن‌ها هستند.

پ.ن.: برای مطالعه بیشتر در خصوص ویژگی‌های مغز و تاثیر آن بر ذهن، کتاب «کم‌عمق‌ها: اینترنت با مغز ما چه می‌کند؟» نوشته «نیکلاس کار» پیشنهاد می‌شود.
@HOD8HOD

⭕️ ایلان ماسک: در توییتر سانسور می‌کردیم

🔹مالک توییتر می‌گوید چاره‌ای نداشته جز اینکه درخواست دولت‌ها برای سانسور را بپذیرد. ‌

📹 ‌طبق ‌گزارش El Pais، توییتر از زمان آغاز مدیریت ایلان ماسک به ۸۳ درصد از درخواست‌های دولتی برای سانسور محتوا پاسخ مثبت داده. ایلان ماسک که قبلاً گفته بود به آزادی بیان مطلق باور دارد، حالا ادعا می‌کند که در توییتر چاره‌ای نداشته است جز اینکه درخواست دولت‌ها برای سانسور را بپذیرد.

🔺ماسک این ادعا را زمانی مطرح کرد که خبرنگار بلومبرگ با اشاره به این گزارش با نقل‌قول اظهارنظر ماسک درباره اعتقاد به آزادی بیان مطلق به او کنایه زد. ماسک هم در پاسخ به او نوشت: «چقدر تو کودن هستی. لطفاً نشان بده که کجا واقعاً حق انتخاب داشتیم و ما آن اقدام را معکوس می‌کنیم.»

🔹 طبق این گزارش، توییتر از زمان تکمیل معامله ایلان ماسک، ۹۷۱ درخواست از دولت‌ها دریافت کرده است. این شرکت از این میان، به ۸۰۸ مورد به‌طور کامل و به ۱۵۴ مورد به‌طور جزئی پاسخ مثبت داده. این شبکه اجتماعی در سال پیش از ورود ماسک به ۵۰ درصد از درخواست‌ها رسیدگی کرده بود.
‌
@HOD8HOD

گول‌زدن در اینستاگرام ممنوع!

🔹یورونیوز: پارلمان فرانسه لایحه‌ای را برای تنظیم فعالیت اینفلوئنسرهای شبکه‌های اجتماعی تصویب کرد.

🔹طبق این مصوبه، ترویج برخی کارها ممنوع شده و درصورت رعایت‌نکردن می‌تواند تا ۲ سال زندان و ۳۰۰ هزار یورو جریمه درپی داشته باشد.

🔷عمل زیبایی و تبلیغ برخی دستگاه‌های پزشکی ممنوع است.

🔷تبلیغ محصولات نیکوتین‌دار ممنوع است.

🔷شرط‌بندی و قمار ورزشی ممنوع است.

🔷نشان‌دادن صحنه‌های نمایشی با حیواناتی که نباید در مالکیت انسان باشند ممنوع است.

🔷در تصاویر تبلیغاتی باید مشخص کنند که آیا تصویر روتوش شده یا برای جذاب‌ترشدن از فیلتر استفاده می‌کنند یا نه.
@HOD8HOD

🎯 آيا فرهنگ کافه‌نشينی می‌تواند راه‌حل بحران‌ شبکه‌های اجتماعی باشد؟
— کافه از بسیاری جهات نخستین شبکۀ اجتماعی بود



📍اوضاع رسانه‌های اجتماعی چندان خوب نیست و همه‌چیز دربارۀ شیوۀ فعالیت آن‌ها ناگهان مورد بحث و تردید قرار گرفته است. منتقدان مدام از این می‌گویند که رسانه‌های اجتماعی حریم خصوصی کاربران را نقض می‌کنند و اطلاعاتشان را به شرکت‌های دیگر می‌فروشند. یا اینکه با ترفندهای الگوریتمی اخبار را دستکاری می‌کنند و بین مردم تفرقه می‌اندازند و دموکراسی را تضعیف می‌کنند. اگر این رفتارهای رسانه‌های اجتماعی نادرست هستند پس آن‌ها باید چه کنند؟ چه خبرهایی را باید منتشر کنند؟ الگوی کسب‌و‌کارشان باید چگونه باشد؟ اصلاً نقش اجتماعی‌شان باید چه باشد؟ پاسخ این پرسش‌ها را باید در مفهوم «حوزۀ عمومیِ» یورگن هابرماس، فیلسوف آلمانی، یافت؛ آنجا که می‌گوید تاریخ حوزۀ عمومیِ جهان غرب ریشه در یک سنت خاص دارد: کافه‌های قدیم اروپا.




🔖   ۳۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۸ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://b2n.ir/f89212

@HOD8HOD

🔸توجه: این مطلب دارای محتوای خاص بزرگسالان است.

🔹عکسی اروتیک(شهوت‌انگیز) از یک زن و گاهی اوقات یک جملۀ جنسیِ وسوسه‌انگیز برای مخاطبان مرد در زیر یا روی عکس، دعوت به بازدید از صفحه استوری اینستاگرام یا کانال تلگرام و پس‌ازآن طوفان کامنت های مختلف جنسی. کامنت هایی که فاش کنندۀ فانتزی‌ها و خیال‌پردازی‌های سکسی متقاضیانی است که از طریق این کامنت ها در جستجوی یک شریک جنسی مهیج هستند. بخش کامنت برخی از پست‌های اینستاگرامی را می‌توان بازارچه‌های جنسی ایران و آگهی‌های رایگان حوزه سکس در ایران قلمداد کرد که با خواندن برخی از آن‌ها، از تعجب پیشانی آدم چین می‌خورد! آنچه در این نوشته به آن می‌پردازم کامنتی است که به‌وفور در زیر این عکس‌ها دیده می‌شود: " خانم متأهل بیاد دایرکت". صفحه شخصی بیشتر نویسندگان این کامنت در ایسنتاگرام؛ عمومی بوده و برای سایر کاربران قابل بازدید است.

🔸یکی از مفاهیمی که به ما کمک می‌کند تا مسئله نظم اجتماعی را درک کنیم نظارت اجتماعی است. جامعه شناسان نظارت اجتماعی را به دو قسمت 1-نظارت درونی و 2- نظارت بیرونی تقسیم می‌کنند. وضعیت مطلوب در هر جامعه؛ وجود نظارت درونی است. یعنی وضعیتی که در آن فرد رعایت هنجارهای اجتماعی را در خود درونی کرده باشد. مفاهیمی مانند اخلاق نیز عمدتاً به نظارت درونی نزدیک‌اند. منظور از نظارت بیرونی؛ ورود نهادهای جامعه به عرصه رعایت هنجارهای اجتماعی است. جامعه شناسان نظارت بیرونی را نیز به دو قسمت تقسیم می‌کنند: 1-نظارت بیرونی از طریق نهادهای اجتماعی رسمی و 2- نظارت بیرونی از طریق نهادهای اجتماعی غیررسمی.

🔹پلیس، دادگاه، مدیر مدرسه، رئیس کارگزینی اداره، مثال‌هایی از نهادهای اجتماعی رسمی‌اند. در این نهادها؛ مقررات مکتوبی برای رفتار وجود دارد و نقض آن‌ها مجازات در پی دارد. همسایه، همکار، دوست، آشنا، فامیل، اعضای خانواده، مثال‌هایی از نظارت اجتماعی غیررسمی‌اند. در اینجا مقررات مکتوب وجود ندارد و فرد عمدتاً نگران از دست دادن آبرو ، خراب شدن وجهه یا شهرت اجتماعی است. درواقع فرد به هنگام نقض قواعد رفتار اجتماعی، نگران دیده شدن توسط نگاه‌های آشناست. همانی که در اجتماع سنتی به آن "چشم دروهمسایه" می‌گوییم.

🔸در سال‌های اخیر ارتباط بین فضای مجازی و پورنو گرافی، یکی از عرصه‌های مهم تحقیق در بین محققان رسانه بوده است. در همین ارتباط واژگانی مانند « لاس زدن مجازی»، « کاربران تکدست اینترنت»، « هیز گری مجازی»، « ارگاسم مجازی» و ده‌ها واژه دیگر ساخته شده است که بیانگر اهمیت یافتن عرصه مجازی در مسائل جنسی است. برای مثال منظور از «کاربران تکدست اینترنت»، کسانی هستند که از یکدست برای نگه‌داشتن گوشی و تماشای تصاویر سکسی و از دست دیگر برای خود ارضایی استفاده می‌کنند.

🔹به کامنت « زن متأهل بیاد دایرکت» برگردیم:
سال‌ها قبل، متأهل بودن یک زن، دلیلی کافی بود تا جوانانِ جویای ارتباط جنسیِ آزاد از او چشم‌پوشی کنند. در این خصوص معمولاً نه ترس؛ بلکه توجیهی اخلاقی موجب اجتناب از ارتباط با یک زن متأهل می‌شد. این همان مکانیسم نظارت درونی بود که قبلاً توضیح دادم. ظاهراً نظارت درونی در جامعه ایرانی روزبه‌روز ضعیف‌تر شده است که چنین کامنتی بی‌محابا در زیر تصاویر نوشته می‌شوند.

🔸علاوه بر نظارت درونی، پرسش آن است که آیا اهمیت نظارت اجتماعی غیررسمی یعنی نگرانی از بی‌آبرو شدن و تخریب وجهه اجتماعی نیز در ایران در حال کم‌رنگ شدن است؟ آیا این کاربران نگران دیده شدن کامنتِ دعوت زنان متأهل به سکس توسط دوستان و آشنایانشان نیستند؟ درنهایت آنکه پاسخ مثبت زنان متأهل به این نوع کامنت ها، می‌تواند دلیلی بر رشد آن در فضای اینستاگرام باشد؟

🔹هرچند معتقدم که شبکه‌های اجتماعی در ایران بار سایر مسائل اجتماعی را بر دوش می‌کشند که در جای خود به شکل منطقی حل‌نشده‌اند؛ بااین‌وجود نگران جامعه‌ای هستم که روزی در آن نه نظارت درونی(اخلاق) اثرگذار باشد و نه نظارت اجتماعی غیررسمی.

🔸سخن پایانی آنکه موفق شدم با یکی از این کاربران اینستاگرام که جوانی دهۀ هشتادی است گفت‌وگویی کوتاه داشته باشم. جمله‌هایش قابل‌تأمل است: « من مزاحم کسی نمی شم....من پیشنهادم رو مطرح می‌کنم. هر زن متأهلی دلش خواست میاد و دلش نخواست نمیاد دیگه....به نظر شما من به حقوق کسی تجاوز کردم؟...هر زنی اختیار داره، من که اختیار اونهارو ازشون نگرفتم....من می خوام از زندگی لذت ببرم...می خوام تجربه‌های جنسی متنوع داشته باشم....من برای خودم زندگی می‌کنم. به دیگران چه؟...دوستام تا حالا با چند تا زن متأهل رابطه داشتن، مشکلی هم پیش نیومده...هیچ اجباری در کار نیست!»

✍ نویسنده:دکتر فردین علیخواه

با عرض پوشش بابت استفاده از الفاظ نامناسب در متن، نگاه آسیب شناسی مهم می باشد🙏

#اجتماع #فضای_مجازی
@HOD8HOD

💢اقناع چیست؟

👈 تشویق گیرنده پیام به تغییر رفتار، نگرش، باور، ارزش یا دیدگاه افراد، مطابق با نظر فرستنده که بهش «اقناع» گفته می‌شه.

👌روش‌ها و فنونی که رسانه‌ها برای قانع کردن ما و رسیدن به هدف نهایی خودشون به کار می برند رو «زبان اقناع» می‌گن.

🔻 فنون اقناع در فیلمنامه
1. گواهی دادن ستاره ها، نخبگان و مردم عادی
2. تداعی معانی
3. ایجاد ترس
4. طنز
5. تکرار
6. ادعای آشکار
7. ارابه یا واگن یا همراهی با جماعت
8. ایجاد فضایی گرم و صمیمی
9. تملّق‌گویی
10. نو و تازگی
11. نوستالژی (خاطره انگیز)
12. شواهد علمی
13. ایجاد کاریزما
14. دروغ بزرگ
15. و ...

🔻تکنیک های اقناعی در فیلمسازی
1. زیبایی افراد
2. استفاده از چهره های مشهوره
3. روانشناسی رنگ ها (تضاد رنگی در فیلم یا همنشنی رنگی )
4. ایجاد ابهام و واگزاری به مخاطب برای حل ابهام یا مساله یا تعلیق
5. ریتمیک بودن فیلم
6. استفاده از نما های جذاب
7. میزانس خوب و چیدمان درست
8. نور پردازی
9. تدوین
10. و...

@HOD8HOD