نظریه #گلوله_جادویی و #پیامبر_عاشورا

💢نظریه گلوله جادویی براین باور است که پیام هرگاه به مخاطب عرضه شود اثر خود را می گذارد. اگرچه در درستی این نظریه تردیدهای بسیاری است اما هرگاه پیام از فرم و محتوای درست و قوی برخوردار باشد اثر آن در مخاطب بی گمان بسیار بالا خواهد بود.

💢 #پیام_عاشورا به مثابه گلوله جادویی است هرگاه بمخاطبی خورد در جان او نشست و اثر خود را گذاشت. شاید از این حیث پیامی بالاتر از آن نیست. قدرت پیام عاشورا را در فرم و محتوای آن باید جست.

💢فرم این پیام از خون و قیام ساخته شده از چنان حماسه ای برخوردار است که هر کسی را به وجد می آورد و از چنان عاطفه ای برخوردار است که هر دلی را می سوزاند. حتی قاتلان حسین و دشمنان اهل بیت نیز بر شهامتشان اقرار کرده و بر مصیبتشان اشک ریختند.

💢محتوای این پیام را از هر سو بنگری چیزی جز زیبایی نمی بینی. ساخت این پیام از عناصر فطری است و برجان هر کسی که اصابت کرد نشست. بیخود نیست که دوستان حسین را در هر رنگ و پوست و مکان و زمان و حتی در هر مذهب می بینی. شهادت، ایثار، فداکاری، آزادگی، ذلت ناپذیری، محبت، عبادت، هدایت، و .....

💢پیام عاشورا اگرچه قوی است اما باید از رسانه زینب به مخاطب برسد. زینب نه تنها پیام آور کربلاست بلکه خود بخش بزرگی ازین پیام است. اگر در اینکه رسانه پیام است تردید کنیم در اینکه بی گمان زینب بخش بزرگی از پیام عاشوراست تردیدی نیست. زینب نه پیام رسان بلکه پیامبر عاشوراست زیرا پیامبران همواره جزء جدایی ناپذیر پیام بودند.

کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود.

تقدیم به روح بزرگ عقیله بنی هاشم حضرت زینب سلام الله علیها

#محمدحسین_نژادی

پژوهشگر سواد رسانه
@HOD8HOD

#سواد_دیجیتالی
( #Digital_Divide )

منظور ما از #شکاف_دیجیتالی

💢اصطلاح شکاف دیجیتالی (Digital Divide) به شکاف میان افراد، خانوارها، کسب و کارها و نواحی جغرافیایی در سطوح مختلف اقتصادی-اجتماعی در دو سطح مطرح می شود:

🔴 شکاف دیجیتالی سطح یک یا شکاف دیجیتالی عمودی، بر اساس دسترسی داشتن یا نداشتن به کامپیوتر، موبایل و اینترنت تعریف می‌شود.

🔴اما شکاف دیجیتالی سطح دو یا شکاف دیجیتالی افقی، به تفاوت میان گروه‌های مختلف کاربران اینترنت می‌پردازد. کاربرانی که در ظاهر، مسئله‌ی دسترسی آن‌ها حل شده، اما میزان و شکل دسترسی آن‌ها با یکدیگر تفاوت دارد و همه‌ی آن‌ها، به یک اندازه در استفاده از ظرفیت‌های دیجیتال توانمند نیستند.

💢سطح یک همان چیزی است که بیشتر به سیاست‌گذاری‌های کلان، دولتمردان و شرکت‌های عرضه،توزیع و مدیریت ترافیک اینترنت بازمی‌گردد. اما دومین سطح به شیوه‌ی استفاده‌ی تک تک ما انسان‌ها از اینترنت و ابزارهای ارتباطی اشاره دارد که محل مباحث سلسله وار سواد دیجیتالی ما نیز هست.

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

#سواد_دیجیتال

#شکاف_دیجیتالی چگونه شکل می‌گیرد؟

💢علتِ مستقیمِ دسترسی نابرابر به تکنولوژی دیجیتال در جامعه، شیوه‌ی توزیع بسیاری از منابع است.
منظور از منابع، صرفاً منابع مادی مانند درآمد و مالکیت تجهیزات نیست. بلکه منابع دیگر – از جمله منابع زیر – نیز هست:

🔴 زمان (فرصت برای استفاده از رسانه‌های جدید)

🔴 منابع ذهنی (دانش فنی کافی استفاده از رسانه های جدید)

🔴 منابع اجتماعی (شبکه و ارتباطاتی که به فرد برای دسترسی به تکنولوژی کمک کنند)

🔴 منابع فرهنگی (پاداش‌های فرهنگی و جایگاه و شأنی که هر فرهنگ، برای فردی که به تکنولوژی دسترسی دارد، قائل می‌شود)

💢چنان‌که توزیع نابرابر منابع – آن هم با این تعریف گسترده – را نمی‌توان از بین برد شکاف دیجیتال را نیز هرگز نمی‌توان به صورت کامل حذف کرد. بنابراین، چه مردم و چه سیاست‌گذاران صرفاً می‌توانند در راستای کمرنگ کردن شکاف دیجیتالی یا جلوگیری از گسترش شکاف دیجیتالی گام بردارند

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

#سواد_دیجیتالی

تبعات #شکاف_دیجیتالی چیست؟

💢برای پی بردن به تبعات شکاف دیجیتالی به واژه مشارکت فکر کنید. هر واژه‌ای را با مشارکت ترکیب کنید، احتمالاً وجهی از تبعات شکاف دیجیتالی را خواهید یافت زیرا تکنولوژی دیجیتال، قرار بود انسان‌ها را به یکدیگر پیوند ‌دهد و یکی از نخستین دستاوردهای پیوند اجتماعی، مشارکت در حوزه‌های مختلف است.

💢مشارکت در حوزه کارآفرینی و خلق کسب و کار هم، زیرمجموعه‌ی مشارکت اقتصادی محسوب می‌شود. بسیاری از مدل های کسب و کار بر پایه‌ی ابزارها و امکانات ارتباط دیجیتالی تعریف می‌شوند و شکاف دیجیتالی می‌تواند به نابرابری در دسترسی به فرصت‌های کارآفرینانه منتهی شود.

💢مشارکت اجتماعی هم، یکی دیگر از ابعاد مشارکت است که از شکاف اجتماعی تأثیر می‌پذیرد. تعامل با دیگران، اظهار نظر، سامان دادن فعالیت‌های اجتماعی و کارهای جمعی، همگی با استفاده از زیرساخت‌های دیجیتالی، می‌توانند قدرتمندتر شوند و شکاف دیجیتالی، روی این نوع از مشارکت هم تأثیر می‌گذارد.

💢فرصتِ مشارکت سیاسی و توانایی اظهارنظر در امور کلان هم، بر اثر شکاف دیجیتالی، به شکلی نابرابر در یک جامعه توزیع می‌شود.

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

#سواد_دیجیتالی

سطح #دسترسی_دیجیتال

💢دسترسی دیجیتال در چهار سطح معنا پیدا می‌کند که هر یک، مقدمه‌ و پیش‌نیازِ دیگری هستند:

🔴 انگیزه‌ی دسترسی دیجیتال:

افراد مختلف، به یک اندازه برای دسترسی به ابزارهای تکنولوژی و اتصال به اینترنت و استفاده از امکانات دیجیتال، میل و رغبت و انگیزه ندارند و از نظر انگیزه هم در سطوح متفاوتی هستند. انواع عوامل از ویژگی‌های شخصی تا شرایط محیطی و موقعیت اجتماعی و میزان تحصیلات و تخصص، می‌توانند بر میزان انگیزه‌ی افراد تأثیر بگذارند

🔴 توانایی دسترسی دیجیتال:

لایه‌ی بعدی، دسترسی به امکانات فیزیکی است. امکان خرید موبایل، دسکتاپ، لپ‌تاپ و نیز تأمین اتصال به اینترنت و پرداخت هزینه‌های آن، دومین سطح از دسترسی دیجیتال است.
در واقع وقتی دولت‌ها از افزایش ضریب نفوذ اینترنت در کشورشان حرف می‌زنند، کوشیده‌اند شکاف دیجیتالی را در لایه‌ی دوم، کاهش دهند.

🔴 مهارت‌های دسترسی دیجیتال:

میل به اتصال دیجیتال و بودن منابع به معنای اتصالِ اثربخش به دنیای دیجیتال نیست. چون مهارت‌های انسان‌ها با یکدیگر تفاوت دارد و همه نمی‌توانند به یک میزان از آن‌چه در اختیار دارند استفاده کنند بازهم در این سطح شکاف وجود دارد.

🔴 به‌کارگیری فرصت دسترسی:

شکاف دیجیتالی در استفاده از ابزارهای دیجیتال را می‌توان به شیوه‌های مختلفی سنجید. مثلاً دو نفر را در نظر بگیرید که هر دو روزانه ۳ ساعت به کمک موبایل خود به اینترنت متصل هستند. اما یک نفر فقط به اینستاگرام و نرم‌افزارهای پیام‌رسان خود سر می‌زند و فرد دیگر، از اپلیکیشن‌های دیگر هم برای کارهای متنوع استفاده می‌کند. هم‌چنین دقایقی را به جستجو در گوگل اختصاص می‌دهد.
این دو نفر، با تعریف سنتیِ رایج دهه‌ی نود میلادی از شکاف دیجیتالی، یک وضعیت دارند. اما مصداق یک شکاف جدی دیجیتالی هستند.

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید
@HOD8HOD

چهار فرمان #تفکر_انتقادی

1- #بی_تفاوت نباشید
درون هر کانالی نروید. در هر گروهی عضو نشوید. هر صفحه ای را باز نکنید. برای استفاده از شبکه های اجتماعی هدف داشته باشید. هدف داشتن مهم ترین گام بهره وری از رسانه هاست. اگرچه مواجهه گزینشی سخت هست اما گزینشگرانه کانالها، گروه ها، و صفحات خود را انتخاب کنید.

2- #بپرسید
پرسیدن عیب نیست. حجم انبوهی از اطلاعات از طریق رسانه ها بر سر انسان هوار می شود. مطالبی که درستی و نادرستی آن را نمی دانیم. گاهی شبهاتی درون این شبکه ها رد و بدل می شود که نیازمند بررسی دقیق هستند. در این مواقع حتما بدنبال کارشناس آن باشید و پاسخ درست را پیدا کنید.

3- #منبع بخواهید
از راه های بررسی افکار و عقاید این است که فرد از خود یا دیگران سوال کند که چرا به آنها اعتقاد دارد؟ همیشه در مقابل عقاید دیگران بله گو یا خیرگو نباشید. اول منابع و توجیهاتشان را بررسی کنید، بعد نظرتان را بگویید.
معمولا افکار و عقاید از چهار منبع سرچشمه می گیرند: الف: مراجع قدرت (والدین معلمان، رهبران سیاسی یا مذهبی) ب: کتاب ها و مطبوعات؛ ج: شواهد واقعی؛ د: تجربیات شخصی
با این سوالها اعتبار این منابع را بسنجیم: آیا مراجع قدرت خودشان در این زمینه اطلاعات دارند؟ آیا اطلاعات آنها آنقدر هست که در آن مورد صاحب نظر باشند؟ آیا اطلاعات آنها قابل اعتماد است؟ آیا تا به حال اطلاعات غلط دادند؟ آیا دیگران با آنها موافق هستند؟

4- نظر دیگران را هم #بشنوید
گوش کردن به نظر دیگران و ارزیابی آنها، یکی از بهترین راه های رسیدن به تفکر انتقادی است. همه چیز را همگان دانند. پاسخ یک سوال در انحصار یک نفر نیست. پس در زمینه سوالاتتان با آدم های خبره صحبت کنید. کتابهای مرتبط بخوانیدو...

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه
@HOD8HOD

🔻سندروم‌ اردک

✅هرگز زندگی واقعی خود را با زندگی مجازی دیگران مقایسه نکنید.

🌀این اصطلاح توسطِ پژوهشگرانِ دانشگاهِ استنفورد، بعد از بررسی پست‌هایِ مجازیِ چند دانشجو که خودکشی کرده بودند، ابداع شد.

🌀اگر به شنا کردنِ اردک در آب توجه کنیم، ما تنها قسمتی از بدنِ او را می بینیم که به آرامی بر روی آب در حال حرکت است؛ در حالی که متوجه تقلایِ این اردک که با تلاش پاهای خود را تکان می دهد تا حرکت کند، نمی شویم.

🌀دانشجویانی هم که خودکشی کرده بودند، تصاویری شاد یا نقل قول‌هایی امیدبخش از خود منتشر کرده بودند که به ظاهر نشان می‌داد آنان بسیار شاد و خوشبخت هستند؛ در صورتی که خارج از شبکه‌های مجازی و در دنیای واقعی، با مشکلاتِ روحیِ زیادی دست و پنجه نرم می کردند.

🌀در واقع مبتلایان به " #سندروم_اردک " کسانی هستند که تلاش می‌کنند همواره تصویری شاد و خوشبخت از خود در #فضای_مجازی نشان دهند؛ در صورتی که در دنیای واقعی با مشکلات زیادی مواجه هستند.

🌀به دلیل غیر رسمی بودنِ این بیماری، روش تشخیص رسمی برای سندروم اردک وجود ندارد. نشانه‌های این بیماری نیز خیلی واضح نیستند. همانطور که قبل از این هم گفته شد فرد مبتلا به سندروم اردک سعی می کند خود را کاملا شاد نشان دهد، بیرون فرد کاملا آرام و شاد است، اما درون فرد آرامشی ندارد.

🌀نمونه‌های این افراد جوانانی هستند که دائماً از لحظات شاد خود تصاویری در دنیای مجازی به اشتراک می گذارند، در حالی‌که شاید در واقعیّت آن‌طور که به نظر می‌رسد، شاد نباشند.

🌀با توجه به این سندرم هرگز #زندگی_واقعی خود را با #زندگی_مجازی دیگران مقایسه نکنید.

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

@HOD8HOD

#بی_بی_سی و #تکنیک_تداعی_معنا

🔸بی بی سی خبر شیوع #کرونا در بریتانیا را با تصویر زن محجبه به نمایش گذاشت. خبر شروع کرونا در بریتانیا چه ربطی به زن محجبه و مسلمان دارد؟
🔹بی بی سی با کنار هم قرار دادن خبر کرونا و تصویر زن محجبه و مسلمان به دنبال استفاده از تکنیک تداعی معناست. هرگاه انسان با دیدن تصویر یا معنایی ناخودآگاه تصویر و معنای دیگری به ذهنش برسد به آن #تداعی_معنا می گویند.
🔸تداعی معنا دلایل زیادی دارد که یکی از آنها مجاورت است. مجاورت یعنی نزدیکی دو شی بگونه ای که ذهن آن دو را با هم تصور کند. مثل معنای شمال کشور و جنگل یا دریا.
🔹بی بی سی با تکرار نمادهای دینی و مذهبی مانند مسجد,هیات و حجاب همراه اخبار کرونا سعی در ایجاد مجاورت ساختگی بین دین و کرونا دارد تا تداعی معنا در ذهن مخاطب خود ایجاد کند.
🔸تداعی معنا هیچگاه واضح و صریح نیست بلکه پنهان و غیرمستقیم است و هدف آن برانگیختن احساسات مثبت و منفی در مورد موضوع مد نظر است. در اینجا هرگاه مخاطب با شنیدن اسم کرونا مذهب و نمادهای مذهبی را به یاد آورد در واقع ذهن ناخواسته نفرت و وحشتی که از کرونا دارد را به نماد های دینی منتقل می کند.
#محمدحسین_نژادی

🔸امروز رهبر انقلاب نگرانی خود را از تحریف تاریخ جنگ بیان فرمودند. شاید تحریف جنگ از ذهن بسیاری از ما دور و بعید باشد اما وقتی به صحبت کارشناسان رسانه سلطنتی من و تو گوش کنیم درک تحریف تاریخ جنگ برای ما آشکارتر خواهد شد. با آغاز هفته دفاع مقدس باز شبهات مربوط به ۸ سال جنگ تحمیلی اوج می‌گیرید و جریان تحریف به دنبال این است که روایت خود را غالب کند. بطور مثال
ناصر اعتمادی کارشناس شبکه #منوتو این جمله را می‌گوید "ایران غلط کرده جنگیده!"

🔹نکته پر از درد و رنج جایی است که یک عراقی روایت صحیحی از جنگ را بیان می کند و یک ایرانی روایت وارونه.
وطن فروشی در خون سلطنت طلبان در گردشه.

🔸کارشناس من و تو در حالی چنین حرفی میزند که از نظر قوانین بین المللی رژیم صدام جنگ را بر ایران تحمیل کرد. دبیر کل سازمان ملل ۹ دسامبر، ۱۹۹۱ در گزارشی عراق را به عنوان مسئول و آغازگر جنگ ۸ ساله با ایران معرفی کرد‌.
#محمدحسین_نژادی
@HOD8HOD

#رسانه_اربعین و #ارزش_های_خبری

1- #دربرگیری :
اگرچه عاشورا درسال 61 هجری و در سرزمین کربلا اتفاق افتاد اما حقیقت مبارزه بر علیه ظلم و آرمان عدالت¬خواهانه و آزادی خواهانه حسین علیه السلام مکان و زمان بردار نیست. اربعین پیام عاشورا را بر شانه خود گرفته تا عصر ظهور خواهد برد و آرمان آسمانی حسین را به مردم همه مکانها خواهد رساند. ازین حیث هیچ خبری مانند عاشورا و هیچ رسانه¬ای مانند اربعین این تعداد انسان را در بر نگرفته است.
امام خمینی فرمودند: «این کلمه (کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا)، یک کلمه ‏بزرگی است…همه روز باید ملت ما این معنی را داشته باشد که امروز روز عاشورا است و ما باید مقابل ظلم بایستیم و همین جا هم کربلاست و باید نقش کربلا را ما پیاده‏ کنیم، انحصار به یک زمین ندارد. انحصار به یک افراد نمی‏شود. قضیه کربلا منحصر به یک ‏جمعیت هفتاد و چند نفری و یک سرزمین کربلا نبوده، همه زمینها باید این نقش را ایفا کنند.»
2- #شهرت :
اربعین خبر شهادت حسین علیه السلام را به همه دنیا مخابره کرد. حسین کیست؟ نوه رسول خدا و فرزند دختر رسول خدا. شخصیتی که بین شیعه و سنی معروف است. اما این مقدار از شهرت کافی نیست باید همه دنیا حسین را بشناسند چرا که وقتی فرزندش مهدی (عج) در کنار خانه خدا قیام می-کند خود را با نام حسین به اهل عالم معرفی میکند؛ قائم و شمشیر انتقام منم. قیام کردم تا انتقام خون جدم حسین علیه السلام - که او را تشنه لب شهید کرده، بدن مطهرش را عریان روی خاک افکندند و پایمال کردند - بگیرم. الا یا اهل العالم ان جدی الحسین قتلوه عطشانا. الا یا اهل العالم ان جدی الحسین طرحوه عریانا و آن هنگامی است که همگان حسین را می شناسند.

3- #برخورد و #درگیری :
اربعین خبر بزرگترین برخوردها را مخابره میکند برخورد دو جبهه بزرگ در تمام تاریخ. خبر برخورد جبهه حق و باطل. اربعین کارنیوال خنثی نیست حرکتی اجتماعی و ضد استبدادی است. مانور سیاسی منتظران قیام جهانی بر علیه ظلم است. اینجا همه شعار هیهات من الذله می دهند. برای همین مخالفان سرسختی دارد. بیجهت نیست شبکه عنکبوتی از رسانه های این مخالفان در تلاشند تا این حرکت عظیم عاشورایی را بپوشانند. حرکت عظیم میلیونی را چند هزار نفری معرفی میکنند و تصاویر خشوننت را به جای مهربانی های آن به نمایش می گذارند تا اگر نتوانند حقایق را وارونه کنند لااقل بار رسانه ای آن را کم کنند. غافل ازینکه اربعین خود یک رسانه با بیست و چند میلیون خبرنگار از همه ملیت¬هاست. از هر رنگ، نژاد و مذهب که بخواهی درین حرکت خبری بزرگ هستند.

4- #استثنا و #شگفتی :
رسانه اربعین پر از شگفتی است. هم خبری شگرف و عجیب را با خود دارد «خبر کشته شدن پسر پیغمبر در کنار شریعه فرات با لب تشنه. کشته شدن نوزاد شش ماهه و اسارت خانواده اش خبری تکان دهنده هست.» هم خود دارای شگفتی های بسیاری است. چه کسی و چه قدرتی غیر از حسین می تواند این همه جمعیت را از همه جای دنیا به جایی خاص بکشاند از آنها پذیرایی کند. حاجت های آنها را بدهد و با دلی راضی و قبلی خشنود به موطن خود برگرداند.
این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست این چه شمعی است که جانها همه پروانه اوست

5- #بزرگی و #فراوانی_تعداد
جمعیت بیشتر از بیست میلیون نفر! فقط در کربلا زائرند. و بسیاری که عاشق و شیفته و جامانده از سفر آسمانی که در شهرها واله و شیدای حسین هستند.

6- #مجاورت_جغرافیایی_و_معنوی
حسین مجاور همه است. در کلاس درس او هندویی به نام گاندی هم نشسته است. مجاورت نام و یاد حسین در دلهای همگان روزبروز بیشتر می شود. تعداد کسانی که حسین را مطالعه می کنند تا او را بشناسند و با حرکت عظیم او آشنا گردند روز بروز بیشتر می شوند در حالیکه نه در کنار مرزهای خاکی حسین خانه دارند و نه در دیانت با حسین شریکند. گویا روزی که دل از زهیر عثمانی مذهب می ربود برای هر کسی در هر دینی خط و نشان کشید که من دل از شماهم می¬ربایم. چه کسی است که امروز مجاور میدان مغناطیس حسین نباشد؟

7- #تازگی_رویداد :
اربعین تازه هست و عاشورا تازه تر . بعضی از پدیده ها مانند نمازند اگر روزی پنج بار هم بجا بیاوری هرگز تکراری نمی شود. عاشورا مثل قرآن است. مردی از امام صادق (علیه‌السّلام) پرسید: چه سرّی است که هر چند زمان بر قرآن می‌گذرد بر تازگی قرآن افزوده می‌شود؟ امام فرمود: برای این که خداوند متعال قرآن را برای زمان خاص و مردم خاصی قرار نداده است؛ بلکه برای همه زمان‌ها و تمام انسان‌ها نازل نموده است. بدین جهت در هر زمان تازه و نزد هر قومی پرطراوت و آموزنده است. عاشورا و اربعین نیز برای همه زمان ها و همه انسانهاست برای همین هر ساله اخبار آن تازگی دارد.

#اربعین_حسینی_تسلیت

#محمدحسین_نژادی

@HOD8HOD

🔻سندروم‌ اردک

✅هرگز زندگی واقعی خود را با زندگی مجازی دیگران مقایسه نکنید.

🌀این اصطلاح توسطِ پژوهشگرانِ دانشگاهِ استنفورد، بعد از بررسی پست‌هایِ مجازیِ چند دانشجو که خودکشی کرده بودند، ابداع شد.

🌀اگر به شنا کردنِ اردک در آب توجه کنیم، ما تنها قسمتی از بدنِ او را می بینیم که به آرامی بر روی آب در حال حرکت است؛ در حالی که متوجه تقلایِ این اردک که با تلاش پاهای خود را تکان می دهد تا حرکت کند، نمی شویم.

🌀دانشجویانی هم که خودکشی کرده بودند، تصاویری شاد یا نقل قول‌هایی امیدبخش از خود منتشر کرده بودند که به ظاهر نشان می‌داد آنان بسیار شاد و خوشبخت هستند؛ در صورتی که خارج از شبکه‌های مجازی و در دنیای واقعی، با مشکلاتِ روحیِ زیادی دست و پنجه نرم می کردند.

🌀در واقع مبتلایان به " #سندروم_اردک " کسانی هستند که تلاش می‌کنند همواره تصویری شاد و خوشبخت از خود در #فضای_مجازی نشان دهند؛ در صورتی که در دنیای واقعی با مشکلات زیادی مواجه هستند.

🌀به دلیل غیر رسمی بودنِ این بیماری، روش تشخیص رسمی برای سندروم اردک وجود ندارد. نشانه‌های این بیماری نیز خیلی واضح نیستند. همانطور که قبل از این هم گفته شد فرد مبتلا به سندروم اردک سعی می کند خود را کاملا شاد نشان دهد، بیرون فرد کاملا آرام و شاد است، اما درون فرد آرامشی ندارد.

🌀نمونه‌های این افراد جوانانی هستند که دائماً از لحظات شاد خود تصاویری در دنیای مجازی به اشتراک می گذارند، در حالی‌که شاید در واقعیّت آن‌طور که به نظر می‌رسد، شاد نباشند.

🌀با توجه به این سندرم هرگز #زندگی_واقعی خود را با #زندگی_مجازی دیگران مقایسه نکنید.

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

#روانشناسی_رسانه

@HOD8HOD

نظریه #گلوله_جادویی و #پیامبر_عاشورا

💢نظریه گلوله جادویی براین باور است که پیام هرگاه به مخاطب عرضه شود اثر خود را می گذارد. اگرچه در درستی این نظریه تردیدهای بسیاری است اما هرگاه پیام از فرم و محتوای درست و قوی برخوردار باشد اثر آن در مخاطب بی گمان بسیار بالا خواهد بود.

💢 #پیام_عاشورا به مثابه گلوله جادویی است هرگاه بمخاطبی خورد در جان او نشست و اثر خود را گذاشت. شاید از این حیث پیامی بالاتر از آن نیست. قدرت پیام عاشورا را در فرم و محتوای آن باید جست.

💢فرم این پیام از خون و قیام ساخته شده از چنان حماسه ای برخوردار است که هر کسی را به وجد می آورد و از چنان عاطفه ای برخوردار است که هر دلی را می سوزاند. حتی قاتلان حسین و دشمنان اهل بیت نیز بر شهامتشان اقرار کرده و بر مصیبتشان اشک ریختند.

💢محتوای این پیام را از هر سو بنگری چیزی جز زیبایی نمی بینی. ساخت این پیام از عناصر فطری است و برجان هر کسی که اصابت کرد نشست. بیخود نیست که دوستان حسین را در هر رنگ و پوست و مکان و زمان و حتی در هر مذهب می بینی. شهادت، ایثار، فداکاری، آزادگی، ذلت ناپذیری، محبت، عبادت، هدایت، و .....

💢پیام عاشورا اگرچه قوی است اما باید از رسانه زینب به مخاطب برسد. زینب نه تنها پیام آور کربلاست بلکه خود بخش بزرگی ازین پیام است. اگر در اینکه رسانه پیام است تردید کنیم در اینکه بی گمان زینب بخش بزرگی از پیام عاشوراست تردیدی نیست. زینب نه پیام رسان بلکه پیامبر عاشوراست زیرا پیامبران همواره جزء جدایی ناپذیر پیام بودند.

کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود.

تقدیم به روح بزرگ عقیله بنی هاشم حضرت زینب سلام الله علیها

#محمدحسین_نژادی

پژوهشگر سواد رسانه
@HOD8HOD