Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📨 رسانه‌ها چگونه #واقعیت جامعه را برای ما #بازنمایی می‌کنند؟
#سواد_رسانه
ما چگونه از رسانه مساله‌ای را قبول می‌کنیم و چگونه تاثیر می‌پذیریم؟
#تاثیر_رسانه
@hod8hod 🕊🕊🕊
#سواد_رسانه
ما چگونه از رسانه مساله‌ای را قبول می‌کنیم و چگونه تاثیر می‌پذیریم؟
#تاثیر_رسانه
@hod8hod 🕊🕊🕊
🔹کی رئیسه؟
عکس اول را آلمانیها منتشر کردند، در حالیکه نگاه همه به سمت دوربینهاست، گویا مرکل می‌خواهد تکلیفش را با ترامپ مشخص کند.
🔹 عکس دوم را فرانسوی ها منتشر کردند که مکرون را وسط گود نشان می‌دهد.
🔸عکس سوم هم کار رسانه‌های آمریکایی است که ترامپ را مانند شمعی به تصویر کشیده که بقیه در اطرافش هستند
🔹صرف نظراز اینکه چه چیزی واقعیت دارد، رسانه‌های سه کشور تلاش کردند مردمشان را اقناع کنند که رهبر آنها قدرتمندترین است.
#بازنمایی
منبع: عصرهوشمندی
@hod8hod 🕊🕊🕊
عکس اول را آلمانیها منتشر کردند، در حالیکه نگاه همه به سمت دوربینهاست، گویا مرکل می‌خواهد تکلیفش را با ترامپ مشخص کند.
🔹 عکس دوم را فرانسوی ها منتشر کردند که مکرون را وسط گود نشان می‌دهد.
🔸عکس سوم هم کار رسانه‌های آمریکایی است که ترامپ را مانند شمعی به تصویر کشیده که بقیه در اطرافش هستند
🔹صرف نظراز اینکه چه چیزی واقعیت دارد، رسانه‌های سه کشور تلاش کردند مردمشان را اقناع کنند که رهبر آنها قدرتمندترین است.
#بازنمایی
منبع: عصرهوشمندی
@hod8hod 🕊🕊🕊
♨️«#کلیشه_سازی_رسانه‌ای» و جفاهایی که ناخواسته مرتکب می‌شویم
💢سیستان و بلوچستان؛ آنچه فکر می‌کنیم و آنچه هست
کلیشه سازی به‌عنوان یکی از فنون خلق پیام رسانه‌ای است که بر اساس آن اگر رسانه یا رسانه‌ها در بازنمایی واقعیت به شکل خاص اصرار بورزند، در طول زمان و به کلیشه تبدیل خواهد شد.
تعریف کلی کلیشه در رسانه‌های خبری؛ بازنمایی ناقص، نادرست یا منفی از موضوع خاصی، باهدف غایی، دست‌کاری در افکار عمومی و سمت‌وسو دادن به آن است. به‌بیان‌دیگر رسانه راه‌های مجسم کردن گروه، طیف، قومیت، نژاد یا مذهب و.... را به ما می‌آموزد. کلیشه سازی نوعی بازنمایی است که در آن هر بار به یاد فرد یا گروه و... می‌افتیم بلافاصله کلیشه ساخته‌شده توسط رسانه‌ها در ذهنمان تداعی می‌شود.
البته کلیشه سازی، فرایندی دائمی و ضروری در ذهن انسان است. زیرا جهان پیرامون ما بزرگ‌تر و پیچیده‌تر از آن است که بتوانیم به‌تنهایی نسبت به‌تمامی مسائل، اتفاقات و شگفتی‌هایش اطلاعات کسب کنیم. همه‌ی ما به‌طور روزانه با حجم زیادی از اطلاعات طبقه‌بندی‌شده مواجه می‌شویم که حاصل دیده‌ها و شنیده‌های دیگران است.
نکته قابل‌توجه در شکل‌گیری کلیشه، عنصر «#تکرار» است. تکرار باعث می‌شود گیرنده پیام به‌طور ناخودآگاه دست به تعمیم بزند. «تعمیم در ذهن مخاطب، هدف اصلی رسانه در کلیشه سازی است». رسانه‌ها با تکرار و ایجاد تعمیم در ذهن مخاطب، همه اعضای یک جمع را به یک‌گونه در ذهن گیرندگان پیام، قالب می‌زنند.
اریک ژیویان روان‌پزشک و مدیر پروژه‌های ارتباطی دانشگاه هاروارد معتقد است، همه‌ی انسان‌ها نیاز دارند در ذهن خود طرح‌واره‌ها و تصاویری را نسبت به اشیاء، افراد و حتی موقعیت‌های جغرافیایی گوناگون ترسیم کنند، این کار کمک می‌کند تا افراد احساس کنند در زمینه‌های مختلف قابلیت سخنرانی و نظر دهی دارند و جهان اطراف خود را به‌خوبی می‌شناسند. با توجه به آن‌که عمده اطلاعات لازم برای خلق این طرح‌ها و تصاویر در هر فرد از طریق رسانه‌ها به دست می‌آید، بنابراین طبیعی است که ذهن ما مرتب در دام کلیشه‌های رسانه‌ها بیفتد. (پاک‌سرشت 1393)
البته کلیشه‌های رسانه‌ای مثبت و منفی هستند. کلیشه‌های مثبت همچون احترام به افراد، وطن‌پرستی و .... و کلیشه‌های منفی رسانه‌ای همچون تروریست بودن مسلمانان یا بی‌فرهنگ خواندن یک ملت و ..... اما نکته دارای اهمیت مواجهه انتقادی با کلیشه‌ها و پرسشگری از صحت و دقت آنها است.
آنچه باعث شد به کلیشه و اقسام آن بپردازم سفر اخیرم به استان سیستان و بلوچستان و معاشرت با مردمی بود که از کلیشه ساخته‌شده توسط رسانه‌ها درباره استان، لباس و جغرافیای خود گله داشتند. واقعیت این است ذهنیت بسیاری از مردم درباره قومیت‌ها و مناطق جغرافیایی ایران و جهان ردی از #بازنمایی آنها در رسانه‌ها دارد.
کلیشه ساخته‌شده از بلوچ‌ها در آثار سینمایی و تلویزیونی ما چگونه است؟ سهم استان سیستان و بلوچستان در اخبار سراسر و برنامه‌های مستند و آموزشی چه میزان و به چه ترتیب است؟ آیا رسانه ملی و اساساً رسانه‌های کشور جز اخبار انجام عملیات انتحاری و تروریستی، گروگان‌گیری سربازان و مرزبانان و .... تصویر دیگری از این استان به افکار عمومی مخابره کرده است؟ آیا کلیشه ناز بخشی از جغرافیای ایران در رسانه‌های جریان اصلی تبعیض‌آمیز نبوده است؟ چقدر این کلیشه موجب کاهش گردشگری و تعامل سازنده با مردم این منطقه شده است؟
واقعیت این است همه رسانه‌ها در ساختن کلیشه ناامنی، فقر، ترس و.... از استان سیستان و بلوچستان نقش داشته‌اند. شاید وقت آن باشد که با تغییر در رویکرد و استراتژی رسانه‌ای، به ارائه تصویری دقیق و حساب‌شده‌تری از سیستان و بلوچستان پرداخته شود. لازم است رسانه‌ها تنها بر ارزش خبری «تضاد و درگیری» تمرکز نکرده و در تولیدات رسانه‌ای خود به زیبایی‌های طبیعی ویژه این استان، صنایع‌دستی زیبا، غذاها و سبک زندگی متفاوت، جایگاه ویژه ادبیات در بین مردم این منطقه و .... بپردازند.
سیستان و بلوچستان را همه‌جانبه ببینیم و منعکس کنیم. کلیشه‌ای که از این منطقه در افکار عمومی ساخته‌ایم جفا در حق فرهنگ و سنن فاخر این منطقه و مردمان مهربانش است.
معصومه نصیری ـ قائم‌مقام انجمن سواد رسانه‌ای ایران
https://mliteracy.ir/کلیشه-سازی-رسانه%e2%80%8cای-و-جفاهایی-که-نا/
@HOD8HOD 🕊🕊🕊
💢سیستان و بلوچستان؛ آنچه فکر می‌کنیم و آنچه هست
کلیشه سازی به‌عنوان یکی از فنون خلق پیام رسانه‌ای است که بر اساس آن اگر رسانه یا رسانه‌ها در بازنمایی واقعیت به شکل خاص اصرار بورزند، در طول زمان و به کلیشه تبدیل خواهد شد.
تعریف کلی کلیشه در رسانه‌های خبری؛ بازنمایی ناقص، نادرست یا منفی از موضوع خاصی، باهدف غایی، دست‌کاری در افکار عمومی و سمت‌وسو دادن به آن است. به‌بیان‌دیگر رسانه راه‌های مجسم کردن گروه، طیف، قومیت، نژاد یا مذهب و.... را به ما می‌آموزد. کلیشه سازی نوعی بازنمایی است که در آن هر بار به یاد فرد یا گروه و... می‌افتیم بلافاصله کلیشه ساخته‌شده توسط رسانه‌ها در ذهنمان تداعی می‌شود.
البته کلیشه سازی، فرایندی دائمی و ضروری در ذهن انسان است. زیرا جهان پیرامون ما بزرگ‌تر و پیچیده‌تر از آن است که بتوانیم به‌تنهایی نسبت به‌تمامی مسائل، اتفاقات و شگفتی‌هایش اطلاعات کسب کنیم. همه‌ی ما به‌طور روزانه با حجم زیادی از اطلاعات طبقه‌بندی‌شده مواجه می‌شویم که حاصل دیده‌ها و شنیده‌های دیگران است.
نکته قابل‌توجه در شکل‌گیری کلیشه، عنصر «#تکرار» است. تکرار باعث می‌شود گیرنده پیام به‌طور ناخودآگاه دست به تعمیم بزند. «تعمیم در ذهن مخاطب، هدف اصلی رسانه در کلیشه سازی است». رسانه‌ها با تکرار و ایجاد تعمیم در ذهن مخاطب، همه اعضای یک جمع را به یک‌گونه در ذهن گیرندگان پیام، قالب می‌زنند.
اریک ژیویان روان‌پزشک و مدیر پروژه‌های ارتباطی دانشگاه هاروارد معتقد است، همه‌ی انسان‌ها نیاز دارند در ذهن خود طرح‌واره‌ها و تصاویری را نسبت به اشیاء، افراد و حتی موقعیت‌های جغرافیایی گوناگون ترسیم کنند، این کار کمک می‌کند تا افراد احساس کنند در زمینه‌های مختلف قابلیت سخنرانی و نظر دهی دارند و جهان اطراف خود را به‌خوبی می‌شناسند. با توجه به آن‌که عمده اطلاعات لازم برای خلق این طرح‌ها و تصاویر در هر فرد از طریق رسانه‌ها به دست می‌آید، بنابراین طبیعی است که ذهن ما مرتب در دام کلیشه‌های رسانه‌ها بیفتد. (پاک‌سرشت 1393)
البته کلیشه‌های رسانه‌ای مثبت و منفی هستند. کلیشه‌های مثبت همچون احترام به افراد، وطن‌پرستی و .... و کلیشه‌های منفی رسانه‌ای همچون تروریست بودن مسلمانان یا بی‌فرهنگ خواندن یک ملت و ..... اما نکته دارای اهمیت مواجهه انتقادی با کلیشه‌ها و پرسشگری از صحت و دقت آنها است.
آنچه باعث شد به کلیشه و اقسام آن بپردازم سفر اخیرم به استان سیستان و بلوچستان و معاشرت با مردمی بود که از کلیشه ساخته‌شده توسط رسانه‌ها درباره استان، لباس و جغرافیای خود گله داشتند. واقعیت این است ذهنیت بسیاری از مردم درباره قومیت‌ها و مناطق جغرافیایی ایران و جهان ردی از #بازنمایی آنها در رسانه‌ها دارد.
کلیشه ساخته‌شده از بلوچ‌ها در آثار سینمایی و تلویزیونی ما چگونه است؟ سهم استان سیستان و بلوچستان در اخبار سراسر و برنامه‌های مستند و آموزشی چه میزان و به چه ترتیب است؟ آیا رسانه ملی و اساساً رسانه‌های کشور جز اخبار انجام عملیات انتحاری و تروریستی، گروگان‌گیری سربازان و مرزبانان و .... تصویر دیگری از این استان به افکار عمومی مخابره کرده است؟ آیا کلیشه ناز بخشی از جغرافیای ایران در رسانه‌های جریان اصلی تبعیض‌آمیز نبوده است؟ چقدر این کلیشه موجب کاهش گردشگری و تعامل سازنده با مردم این منطقه شده است؟
واقعیت این است همه رسانه‌ها در ساختن کلیشه ناامنی، فقر، ترس و.... از استان سیستان و بلوچستان نقش داشته‌اند. شاید وقت آن باشد که با تغییر در رویکرد و استراتژی رسانه‌ای، به ارائه تصویری دقیق و حساب‌شده‌تری از سیستان و بلوچستان پرداخته شود. لازم است رسانه‌ها تنها بر ارزش خبری «تضاد و درگیری» تمرکز نکرده و در تولیدات رسانه‌ای خود به زیبایی‌های طبیعی ویژه این استان، صنایع‌دستی زیبا، غذاها و سبک زندگی متفاوت، جایگاه ویژه ادبیات در بین مردم این منطقه و .... بپردازند.
سیستان و بلوچستان را همه‌جانبه ببینیم و منعکس کنیم. کلیشه‌ای که از این منطقه در افکار عمومی ساخته‌ایم جفا در حق فرهنگ و سنن فاخر این منطقه و مردمان مهربانش است.
معصومه نصیری ـ قائم‌مقام انجمن سواد رسانه‌ای ایران
https://mliteracy.ir/کلیشه-سازی-رسانه%e2%80%8cای-و-جفاهایی-که-نا/
@HOD8HOD 🕊🕊🕊
Forwarded from اتچ بات
📺 سریال جدید و پرحاشیه "مسیح"
🎯آمریکا بازهم سراغ دین ستیزی رفت
🔻#نتفلیکس با پخش تریلر رسمی سریال «مسیح» که قرار است در ۱۰ قسمت از اول ژانویه عرضه شود، شخصیتی را با شمایل مسیح نشان می‌دهد که از سوریه برمی‌خیزد و معجزاتی از خود نشان می‌دهد. نتفلیکس، تریلر تبلیغاتی این سریال را با شعارهایی نظیر «حدس می‌زنید او چه کسی است؟» و «آیا میان شبه‌مسیح و ضدمسیح، مرز باریکی هست؟» روانه شبکه جهانی اینترنت کرده است. حالا این شبهه‌افکنی میان مسیح و ضدمسیح، یا همان منجی و دجال، واکنش تند کاربران شبکه‌های اجتماعی از همه ادیان را به همراه داشته تا جایی که بسیاری از آنها از سایر کاربران، تقاضا کرده‌اند که به کمپین بایکوت و لغو اشتراک نتفلیکس بپیوندند.
🔻سریال «مسیحا» از یک سو با سوژه آخرالزمانی و حساس خود، کنجکاوی بسیاری را برانگیخته است و از سوی دیگر نگرانی بسیاری از مردم جهان از ادیان مختلف خصوصاً اسلام و مسیحیت را نیز برانگیخته است. البته همانطور که بسیاری از کاربران مسلمان یا غیرمسلمان در شبکه‌های اجتماعی خود گفته‌اند، این تلفیق و برهم‌نهی «مسیح»، «دجال» و «مهدی» نمی‌تواند محصول یک اشتباه سهوی باشد بلکه همه چیز از یک برنامه‌ریزی دقیق خبر می‌دهد.
🔻داستان سریال «مسیح» درباره ظهور ناگهانی مردی جوان از نا‌کجا آباد است که ناگهان در سوریه ظاهر می‌شود. او توانایی انجام معجزه دارد و با کار‌های فراانسانی و خرق عادتی که می‌کند، به سرعت شیفتگان و مریدان زیادی به دست می‌آورد. او ادعا می‌کند که پیامی را از طرف پدرش (خدا) آورده و برای انجام ماموریتی به این جهان آمده است. در همین حین سی‌آی‌ای از وجود او مطلع شده و زنی مامور پیگیری این پرونده می‌شود و...
❌همانطور که می‌‌دانیم فیلم‌ها و سریال‌ها برای القای مفاهیم مشخص، #بازنمایی و #خلق معنای جدید ساخته می‌شوند و #پشت‌پرده رسانه‌ها، اقتصاد و ایدئولوژی حاکم بر آنها بر محتوای تولیدیشان اثر مستقیم دارد.
@asrehooshmandi
🎯آمریکا بازهم سراغ دین ستیزی رفت
🔻#نتفلیکس با پخش تریلر رسمی سریال «مسیح» که قرار است در ۱۰ قسمت از اول ژانویه عرضه شود، شخصیتی را با شمایل مسیح نشان می‌دهد که از سوریه برمی‌خیزد و معجزاتی از خود نشان می‌دهد. نتفلیکس، تریلر تبلیغاتی این سریال را با شعارهایی نظیر «حدس می‌زنید او چه کسی است؟» و «آیا میان شبه‌مسیح و ضدمسیح، مرز باریکی هست؟» روانه شبکه جهانی اینترنت کرده است. حالا این شبهه‌افکنی میان مسیح و ضدمسیح، یا همان منجی و دجال، واکنش تند کاربران شبکه‌های اجتماعی از همه ادیان را به همراه داشته تا جایی که بسیاری از آنها از سایر کاربران، تقاضا کرده‌اند که به کمپین بایکوت و لغو اشتراک نتفلیکس بپیوندند.
🔻سریال «مسیحا» از یک سو با سوژه آخرالزمانی و حساس خود، کنجکاوی بسیاری را برانگیخته است و از سوی دیگر نگرانی بسیاری از مردم جهان از ادیان مختلف خصوصاً اسلام و مسیحیت را نیز برانگیخته است. البته همانطور که بسیاری از کاربران مسلمان یا غیرمسلمان در شبکه‌های اجتماعی خود گفته‌اند، این تلفیق و برهم‌نهی «مسیح»، «دجال» و «مهدی» نمی‌تواند محصول یک اشتباه سهوی باشد بلکه همه چیز از یک برنامه‌ریزی دقیق خبر می‌دهد.
🔻داستان سریال «مسیح» درباره ظهور ناگهانی مردی جوان از نا‌کجا آباد است که ناگهان در سوریه ظاهر می‌شود. او توانایی انجام معجزه دارد و با کار‌های فراانسانی و خرق عادتی که می‌کند، به سرعت شیفتگان و مریدان زیادی به دست می‌آورد. او ادعا می‌کند که پیامی را از طرف پدرش (خدا) آورده و برای انجام ماموریتی به این جهان آمده است. در همین حین سی‌آی‌ای از وجود او مطلع شده و زنی مامور پیگیری این پرونده می‌شود و...
❌همانطور که می‌‌دانیم فیلم‌ها و سریال‌ها برای القای مفاهیم مشخص، #بازنمایی و #خلق معنای جدید ساخته می‌شوند و #پشت‌پرده رسانه‌ها، اقتصاد و ایدئولوژی حاکم بر آنها بر محتوای تولیدیشان اثر مستقیم دارد.
@asrehooshmandi
Telegram
attach 📎
🌐#وانموده و امر #ابرواقعی
#بازنمایی
#نظریات_ارتباطات
🔹به نظر بودریار در جامعه مصرفی که متناسب با عصر پسامدرن است، رسانه‌ها به نشانه بدل شده‌اند و واقعیت‌ها را همچون گذشته منتقل نمی‌کنند. این به آن دلیل است که رسانه‌ها رویدادها و واقعیت‌ها را آنگونه که خود می‌خواهند تغییر می‌دهند و به عبارتی واقعیت را از معنا تهی کرده‌اند. به همین علت، در عصر سیطره رسانه‌ها، واقعیت به مجاز تبدیل می‌شود و رسانه‌ها خود تعیین‌کننده واقعیت می‌شوند.
🔸به اعتقاد بودریار وانموده سه سطح دارد؛ سطح اول نسخه بدلی از واقعیت است که به روشنی قابل تشخیص است. سطح دوم نسخه بدلی است آنچنان طبیعی که مرز میان واقعیت و بازنموده را محو می کند. و سطح سوم نسخه بدلی است که واقعیتی از آن خود را تولید می کند، بدون اینکه ذره یی بر واقعیات جهان تکیه داشته باشد، که بهترین مثال آن واقعیت مجازی است. بودریار سطح سوم وانموده ها یعنی همان که الگو از جهان واقعیت پیشی می گیرد را، حاد واقعی می نامد.
🔹او در کتاب «وانموده ها» بیان می کند امر حاد واقعی در واقع زاییده نرم افزارهای کامپیوتری و نظام های آنالوگی بوده است. درباره جنگ خلیج فارس بودریار بر آن است که جنگ را امریکایی ها برنامه ریزی کرده بودند. این جنگ، کاملاً ساخته و پرداخته رسانه‌ها بود و آنها چنین جنگی را برای ما تصویر کردند. بنابراین اقدامات پوچ آنها از ترس دشمنی بود که به لحاظ تکنولوژی ضعیف تر و در نهایت اصلاً وجود نداشت اما این اقدامات پوچ نبودند، زیرا با برنامه حاد واقعی آنچه که باید واضح می شد و پاسخ هایی که باید داده می شد، مطابقت داشتند.
🔸آنچه که ما از واقعیت و جهان واقعی می‌بینیم در واقع تصویری است که به ما نشان داده می‌شود.
@HOD8HOD
#بازنمایی
#نظریات_ارتباطات
🔹به نظر بودریار در جامعه مصرفی که متناسب با عصر پسامدرن است، رسانه‌ها به نشانه بدل شده‌اند و واقعیت‌ها را همچون گذشته منتقل نمی‌کنند. این به آن دلیل است که رسانه‌ها رویدادها و واقعیت‌ها را آنگونه که خود می‌خواهند تغییر می‌دهند و به عبارتی واقعیت را از معنا تهی کرده‌اند. به همین علت، در عصر سیطره رسانه‌ها، واقعیت به مجاز تبدیل می‌شود و رسانه‌ها خود تعیین‌کننده واقعیت می‌شوند.
🔸به اعتقاد بودریار وانموده سه سطح دارد؛ سطح اول نسخه بدلی از واقعیت است که به روشنی قابل تشخیص است. سطح دوم نسخه بدلی است آنچنان طبیعی که مرز میان واقعیت و بازنموده را محو می کند. و سطح سوم نسخه بدلی است که واقعیتی از آن خود را تولید می کند، بدون اینکه ذره یی بر واقعیات جهان تکیه داشته باشد، که بهترین مثال آن واقعیت مجازی است. بودریار سطح سوم وانموده ها یعنی همان که الگو از جهان واقعیت پیشی می گیرد را، حاد واقعی می نامد.
🔹او در کتاب «وانموده ها» بیان می کند امر حاد واقعی در واقع زاییده نرم افزارهای کامپیوتری و نظام های آنالوگی بوده است. درباره جنگ خلیج فارس بودریار بر آن است که جنگ را امریکایی ها برنامه ریزی کرده بودند. این جنگ، کاملاً ساخته و پرداخته رسانه‌ها بود و آنها چنین جنگی را برای ما تصویر کردند. بنابراین اقدامات پوچ آنها از ترس دشمنی بود که به لحاظ تکنولوژی ضعیف تر و در نهایت اصلاً وجود نداشت اما این اقدامات پوچ نبودند، زیرا با برنامه حاد واقعی آنچه که باید واضح می شد و پاسخ هایی که باید داده می شد، مطابقت داشتند.
🔸آنچه که ما از واقعیت و جهان واقعی می‌بینیم در واقع تصویری است که به ما نشان داده می‌شود.
@HOD8HOD
🔸هنر و روایت
دبیرخانه علمی همایش هنر و روایت برای این عرصه‌ها فراخوان داده است:
#بازنمایی روایی و بازنمایی نمایشی در هنرها، عناصر روایی و هنرها: وجه، زمان، صدا...، #روایت‌شناسی تطبیقی در هنرها: سینما، تئاتر، موسیقی، تجسمی..، روایت‌های ادبی و روایت‌های هنری، روایت‌های هنری و فرهنگ‌ها، روایت‌های هنری و واقعیت‌های زندگی، روایت‌های ایرانی و هنرهای ایرانی و روایت‌شناسی هنری در ایران (هنرمندان، محققان و مخاطبان).
ارسال چکیده مقالات، حداکثر تا ۳۰ آبان ۱۴۰۰ به نشانی زیر:
[email protected]
ارسال پستی چکیده مقالات به دبیرخانه همایش هنر و روایت به نشانی زیر:
تهران، خیابان ولیعصر، پایین‌تر از خیابان طالقانی، شماره ۱۵۵۲ فرهنگستان هنر، کد پستی ۱۴۱۶۹۵۳۶۱۳
دبیری علمی این همایش بر عهده #علی_عباسی، استاد دانشگاه شهید بهشتی است
▫️تاریخ برگزاری همایش: اسفند ۱۴۰۰
▫️دریافت اطلاعات بیشتر: ۶۶۴۹۳۴۳۱
@HOD8HOD
دبیرخانه علمی همایش هنر و روایت برای این عرصه‌ها فراخوان داده است:
#بازنمایی روایی و بازنمایی نمایشی در هنرها، عناصر روایی و هنرها: وجه، زمان، صدا...، #روایت‌شناسی تطبیقی در هنرها: سینما، تئاتر، موسیقی، تجسمی..، روایت‌های ادبی و روایت‌های هنری، روایت‌های هنری و فرهنگ‌ها، روایت‌های هنری و واقعیت‌های زندگی، روایت‌های ایرانی و هنرهای ایرانی و روایت‌شناسی هنری در ایران (هنرمندان، محققان و مخاطبان).
ارسال چکیده مقالات، حداکثر تا ۳۰ آبان ۱۴۰۰ به نشانی زیر:
[email protected]
ارسال پستی چکیده مقالات به دبیرخانه همایش هنر و روایت به نشانی زیر:
تهران، خیابان ولیعصر، پایین‌تر از خیابان طالقانی، شماره ۱۵۵۲ فرهنگستان هنر، کد پستی ۱۴۱۶۹۵۳۶۱۳
دبیری علمی این همایش بر عهده #علی_عباسی، استاد دانشگاه شهید بهشتی است
▫️تاریخ برگزاری همایش: اسفند ۱۴۰۰
▫️دریافت اطلاعات بیشتر: ۶۶۴۹۳۴۳۱
@HOD8HOD