Суть и происхождение греческих мистерий
Эзотерическое учение было известно в странах Востока, откуда оно распространилось в Грецию, где получило наименование «мистерий». Первые философы, особенно Пифагор, применили его к своему учению, в качестве нового выражение для древних идей. Существовало множество видов мистерий, имевших различное происхождение. Те из них, что вдохновляли Пифагора и Платона, были связаны с культом Аполлона. «Мистерии» всегда носили скрытый, тайный характер – само слово мистерия этимологически означает полное молчание; то, с чем они связаны, не может быть выражено словами и может преподаваться лишь безмолвным путём. Но современники, игнорируя любой другой метод обучения, отличный от метода, предполагающего использование слов, и который мы можем назвать методом экзотерического обучения, ошибочно полагают, что в мистериях не было никакого обучения.
Прочие работы (Melanges)
Глава I.VI. "Познай себя"
В распространённой литературе о древней Греции, например, почти нельзя встретить слово ятромант, как и узнать ятромантами были, например, Пифагор, Эмпедокл и Абарис. Сложно узнать о многочисленных и разных ритуалах и способностях представителей древнегреческой культуры, чуждых и непонятных современному человеку. Учёные сейчас предпочитают не рассматривать сведения о том, что Пифагор умел управлять погодой, Эмпедокл помнил свои предыдущие рождения, а Аристей Проконесский путешествовал по воздуху. От всей, куда более богатой чем современная, культуры наблюдателю в основном оставляют лишь тот срез, который максимально понятен, но, тем самым, выхолощен и представляет неизмеримо меньший интерес для способного исследователя.
#заметки_перечитывая_Генона
Эзотерическое учение было известно в странах Востока, откуда оно распространилось в Грецию, где получило наименование «мистерий». Первые философы, особенно Пифагор, применили его к своему учению, в качестве нового выражение для древних идей. Существовало множество видов мистерий, имевших различное происхождение. Те из них, что вдохновляли Пифагора и Платона, были связаны с культом Аполлона. «Мистерии» всегда носили скрытый, тайный характер – само слово мистерия этимологически означает полное молчание; то, с чем они связаны, не может быть выражено словами и может преподаваться лишь безмолвным путём. Но современники, игнорируя любой другой метод обучения, отличный от метода, предполагающего использование слов, и который мы можем назвать методом экзотерического обучения, ошибочно полагают, что в мистериях не было никакого обучения.
Прочие работы (Melanges)
Глава I.VI. "Познай себя"
В распространённой литературе о древней Греции, например, почти нельзя встретить слово ятромант, как и узнать ятромантами были, например, Пифагор, Эмпедокл и Абарис. Сложно узнать о многочисленных и разных ритуалах и способностях представителей древнегреческой культуры, чуждых и непонятных современному человеку. Учёные сейчас предпочитают не рассматривать сведения о том, что Пифагор умел управлять погодой, Эмпедокл помнил свои предыдущие рождения, а Аристей Проконесский путешествовал по воздуху. От всей, куда более богатой чем современная, культуры наблюдателю в основном оставляют лишь тот срез, который максимально понятен, но, тем самым, выхолощен и представляет неизмеримо меньший интерес для способного исследователя.
#заметки_перечитывая_Генона
Уважаемые читатели!
Предыдущая группа завершила обучение, и теперь открывается новая группа по изучению санскрита на 2023-2024 год. Первое занятие состоится 5 сентября 2023 года, в 12 часов по московскому времени. В группе 12 мест.
Курс: учебник Михаила Боярина, основанный на традиционной грамматике санскрита, а не на западных интерпретациях. Это уникальный учебник такого рода на всех западных языках.
Преподаватель - Максим Маковчик, ученик Михаила Боярина, философ, переводчик Ананды Кумарасвами и Рене Генона, редактор корпуса Рене Генона, автор работ по вопросам традиции.
Расписание: одно занятие в неделю, продолжительность 22 недели (5-6 месяцев).
Итог: уровень владения грамматикой для чтения Бхагавад Гиты в оригинале и возможность изучения сутр Панини (самостоятельно, или в следующем курсе).
Контакт для связи: https://vk.com/makovchik или telegram @mahavira .
Репост приветствуется.
Предыдущая группа завершила обучение, и теперь открывается новая группа по изучению санскрита на 2023-2024 год. Первое занятие состоится 5 сентября 2023 года, в 12 часов по московскому времени. В группе 12 мест.
Курс: учебник Михаила Боярина, основанный на традиционной грамматике санскрита, а не на западных интерпретациях. Это уникальный учебник такого рода на всех западных языках.
Преподаватель - Максим Маковчик, ученик Михаила Боярина, философ, переводчик Ананды Кумарасвами и Рене Генона, редактор корпуса Рене Генона, автор работ по вопросам традиции.
Расписание: одно занятие в неделю, продолжительность 22 недели (5-6 месяцев).
Итог: уровень владения грамматикой для чтения Бхагавад Гиты в оригинале и возможность изучения сутр Панини (самостоятельно, или в следующем курсе).
Контакт для связи: https://vk.com/makovchik или telegram @mahavira .
Репост приветствуется.
Организации, создающие направления общественной мысли
Существуют организации, которые совершенно противоположны спиритическим группам в том смысле, что они стараются вызывать и поддерживать сознательным и намеренным образом определенные течения мысли. Если рассматривать, с одной стороны, такую организацию, а с другой, спиритическую группу, видно, что может произойти: одна породит течение, а другая его получит [...] Видно, что эти феномены связаны с тем, что мы говорили о реальных истоках спиритизма и той роли, которую при этом могли сыграть живые люди, хотя, как казалось, они не принимали здесь ни малейшего участия: движение наподобие этого было в высочайшей степени способно послужить делу распространения определенных идей, чье происхождение могло оставаться целиком неизвестным для самих участвовавших в нём.
Заблуждения спиритов
Глава II.2 Влияние среды
Существуют организации, которые совершенно противоположны спиритическим группам в том смысле, что они стараются вызывать и поддерживать сознательным и намеренным образом определенные течения мысли. Если рассматривать, с одной стороны, такую организацию, а с другой, спиритическую группу, видно, что может произойти: одна породит течение, а другая его получит [...] Видно, что эти феномены связаны с тем, что мы говорили о реальных истоках спиритизма и той роли, которую при этом могли сыграть живые люди, хотя, как казалось, они не принимали здесь ни малейшего участия: движение наподобие этого было в высочайшей степени способно послужить делу распространения определенных идей, чье происхождение могло оставаться целиком неизвестным для самих участвовавших в нём.
Заблуждения спиритов
Глава II.2 Влияние среды
Заметки переводчика, "Дьявол в деталях"
Сравните два фрагмента перевода из "Царь мира":
Дьявол в деталях:
...примечательное выражение: «земля живых». Оно прямо обозначает «обитель бессмертия», так что, в строгом смысле, оно прилагается к земному раю или к его символическим эквивалентам: но это наименование также было перенесено на вторичные «Святые земли» и, прежде всего, на землю Израиля.
...примечательное выражение: «земля живых». Оно прямо обозначает «обитель бессмертия», так что, в строгом смысле, оно прилагается к земному раю или к его символическим эквивалентам: но это наименование также было перенесено на вторичные «Святые земли» и, в частности, на землю Израиля.
Генон несколько раз говорит про заведомую относительность любых земных духовных центров, и, если принять первый вариант перевода, может создаться впечатление, что речь идёт о каком-то преимуществе иудейского духовного центра перед другими, что не так, исходя из всего сказанного. Поэтому верен, разумеется, второй вариант.
Одна неточность переводчика может радикально изменить смысл сказанного, что может повлечь любые последствия для понимания читателя. В Минском корпусе последовательно исправляются все ошибки и неточности переводов, чтобы читатель мог воспринимать сказанное автором с исчерпывающей точностью. Сейчас готовится текст Царь мира, и новые переводы из Melanges. Будут включены в ближайшую версию корпуса.
#заметки_переводчика_Генона
Сравните два фрагмента перевода из "Царь мира":
Дьявол в деталях:
...примечательное выражение: «земля живых». Оно прямо обозначает «обитель бессмертия», так что, в строгом смысле, оно прилагается к земному раю или к его символическим эквивалентам: но это наименование также было перенесено на вторичные «Святые земли» и, прежде всего, на землю Израиля.
...примечательное выражение: «земля живых». Оно прямо обозначает «обитель бессмертия», так что, в строгом смысле, оно прилагается к земному раю или к его символическим эквивалентам: но это наименование также было перенесено на вторичные «Святые земли» и, в частности, на землю Израиля.
Генон несколько раз говорит про заведомую относительность любых земных духовных центров, и, если принять первый вариант перевода, может создаться впечатление, что речь идёт о каком-то преимуществе иудейского духовного центра перед другими, что не так, исходя из всего сказанного. Поэтому верен, разумеется, второй вариант.
Одна неточность переводчика может радикально изменить смысл сказанного, что может повлечь любые последствия для понимания читателя. В Минском корпусе последовательно исправляются все ошибки и неточности переводов, чтобы читатель мог воспринимать сказанное автором с исчерпывающей точностью. Сейчас готовится текст Царь мира, и новые переводы из Melanges. Будут включены в ближайшую версию корпуса.
#заметки_переводчика_Генона
Об основных компонентах спиритизма
Спиритизм всегда лишь следует течениям мысли, ни в одном случае он не может давать им рождение по причине той пассивной позиции, на которую мы указывали. Впрочем, самые общие тенденции, присущие спиритизму, полностью современны, как, например, вера в прогресс и эволюцию. Все остальное происходит из более специфических течений, действующих в более узких кругах, чаще всего в тех, которые можно охарактеризовать как «посредственные» в части интеллектуальности и образования.
Заблуждения спиритов
Глава II.2 Влияние среды
Примерно то же можно сказать о современных нам явлениях в духе гадалок, телевизионных целителях и прочем. Этот фрагмент был почти непонятен в опубликованном издании, текст восстановлен.
Спиритизм всегда лишь следует течениям мысли, ни в одном случае он не может давать им рождение по причине той пассивной позиции, на которую мы указывали. Впрочем, самые общие тенденции, присущие спиритизму, полностью современны, как, например, вера в прогресс и эволюцию. Все остальное происходит из более специфических течений, действующих в более узких кругах, чаще всего в тех, которые можно охарактеризовать как «посредственные» в части интеллектуальности и образования.
Заблуждения спиритов
Глава II.2 Влияние среды
Примерно то же можно сказать о современных нам явлениях в духе гадалок, телевизионных целителях и прочем. Этот фрагмент был почти непонятен в опубликованном издании, текст восстановлен.
Комплиментарность спиритизма и социализма
В некоторых отношениях наблюдение за происходящим в спиритических кругах может предоставить по только что изложенным нами причинам достаточно ясные указания на тенденции, доминирующие в данный момент, например, в сфере политики. Таким образом, французские спириты оставались на протяжении долгого времени в огромном большинстве привержены социалистическим взглядам с сильным налетом интернационализма. Но за несколько лет до войны произошла перемена: общей ориентацией в ту пору стала ориентация на радикализм с сильным патриотическим уклоном, только антицерковная позиция не менялась никогда. В наши дни интернационализм воскрес в различных формах: естественно, именно в кругах этого рода идеи наподобие «Лиги наций» вызовут самый большой энтузиазм. С другой стороны, у рабочих, примкнувших к спиритизму, он снова стал социалистическим, но это социализм нового типа, весьма отличный от социализма образца 1848 года, представлявшего собой то, что можно было бы назвать «мелкобуржуазным» социализмом. Наконец, нам известно, что ныне много занимаются спиритизмом в некоторых коммунистических кругах*, и мы убеждены, что там все духи должны проповедовать большевизм; без этого, впрочем, они не смогли бы отыскать там ни малейшего доверия.
Примечание: Сам Ленин назвал себя спиритом в разговоре с одной парижской учительницей начальной школы, которая недавно была не в ладах с законом. Трудно определить, было ли это откровение по-настоящему искренним или здесь следует видеть лишь простое проявление вежливости в отношении ярой спиритки. В любом случае, уже давно спиритизм ужасно свирепствует в России, причем во всех классах общества.
Заблуждения спиритов
Глава II.2 Влияние среды
Вероятно речь об Инессе Арманд, и, возможно, что-то об этом есть в её переписке с Лениным. Лучше смотреть не русскоязычные издания.
В некоторых отношениях наблюдение за происходящим в спиритических кругах может предоставить по только что изложенным нами причинам достаточно ясные указания на тенденции, доминирующие в данный момент, например, в сфере политики. Таким образом, французские спириты оставались на протяжении долгого времени в огромном большинстве привержены социалистическим взглядам с сильным налетом интернационализма. Но за несколько лет до войны произошла перемена: общей ориентацией в ту пору стала ориентация на радикализм с сильным патриотическим уклоном, только антицерковная позиция не менялась никогда. В наши дни интернационализм воскрес в различных формах: естественно, именно в кругах этого рода идеи наподобие «Лиги наций» вызовут самый большой энтузиазм. С другой стороны, у рабочих, примкнувших к спиритизму, он снова стал социалистическим, но это социализм нового типа, весьма отличный от социализма образца 1848 года, представлявшего собой то, что можно было бы назвать «мелкобуржуазным» социализмом. Наконец, нам известно, что ныне много занимаются спиритизмом в некоторых коммунистических кругах*, и мы убеждены, что там все духи должны проповедовать большевизм; без этого, впрочем, они не смогли бы отыскать там ни малейшего доверия.
Примечание: Сам Ленин назвал себя спиритом в разговоре с одной парижской учительницей начальной школы, которая недавно была не в ладах с законом. Трудно определить, было ли это откровение по-настоящему искренним или здесь следует видеть лишь простое проявление вежливости в отношении ярой спиритки. В любом случае, уже давно спиритизм ужасно свирепствует в России, причем во всех классах общества.
Заблуждения спиритов
Глава II.2 Влияние среды
Вероятно речь об Инессе Арманд, и, возможно, что-то об этом есть в её переписке с Лениным. Лучше смотреть не русскоязычные издания.
Буддхи и интеллект
С точки зрения какого-либо состояния в проявлении, например, индивидуального человеческого, стоит также учитывать то, что можно назвать вопросом «перспективы»: так, когда мы говорим об универсальном, отличая его от индивидуального, мы должны подразумевать не только непроявленное, но также то, что в самом проявлении относится к сверхиндивидуальному порядку, то есть неоформленное проявление, к которому, согласно своей сущности, относится буддхи. Так же, относительно индивидуальности как таковой, включающей в себя совокупность всех психических и телесных элементов, мы можем обозначить как духовные только те принципы, которые трансцендентны относительно неё, что мы в точности и видим в случае буддхи или интеллекта.
Собрание работ (Mélanges)
Глава 3. Дух и интеллект
Можно заметить, что Генон отождествляет интеллект, именно в том смысле в котором он о нём говорит, с buddhi. В этой связи примечательно сопоставить два факта. Во-первых, именно Генон настаивает на фундаментальном и предельно глубоком понимании интеллекта, понятого в его этимологическом смысле, как "восприятия по ту сторону вещей", или, проще, "чтения между (букв, строк)", (и, к слову, выражение "читать между строк" здесь поразительно подходит) и говорит об исключительной важности такого восприятия, выражаясь также "интеллектуальная интуиция". Всё это подробно рассмотрено в его работах. И второе - Буддизм, который был первоначально неполностью рассмотрен Гневном, и, по своим, довольно веским причинам, не встречал у него симпатий, самим своим названием говорит о направленности на раскрытие этого же buddhi, и снова русский глагол "пробудиться" (понятый, разумеется, предельно широко) здесь отлично иллюстрирует сказанное.
Перевод эссе Дух и интеллект сейчас проходит редактуру и будет включён в ближайшее обновление Минского корпуса.
#заметки_перечитывая_Генона
С точки зрения какого-либо состояния в проявлении, например, индивидуального человеческого, стоит также учитывать то, что можно назвать вопросом «перспективы»: так, когда мы говорим об универсальном, отличая его от индивидуального, мы должны подразумевать не только непроявленное, но также то, что в самом проявлении относится к сверхиндивидуальному порядку, то есть неоформленное проявление, к которому, согласно своей сущности, относится буддхи. Так же, относительно индивидуальности как таковой, включающей в себя совокупность всех психических и телесных элементов, мы можем обозначить как духовные только те принципы, которые трансцендентны относительно неё, что мы в точности и видим в случае буддхи или интеллекта.
Собрание работ (Mélanges)
Глава 3. Дух и интеллект
Можно заметить, что Генон отождествляет интеллект, именно в том смысле в котором он о нём говорит, с buddhi. В этой связи примечательно сопоставить два факта. Во-первых, именно Генон настаивает на фундаментальном и предельно глубоком понимании интеллекта, понятого в его этимологическом смысле, как "восприятия по ту сторону вещей", или, проще, "чтения между (букв, строк)", (и, к слову, выражение "читать между строк" здесь поразительно подходит) и говорит об исключительной важности такого восприятия, выражаясь также "интеллектуальная интуиция". Всё это подробно рассмотрено в его работах. И второе - Буддизм, который был первоначально неполностью рассмотрен Гневном, и, по своим, довольно веским причинам, не встречал у него симпатий, самим своим названием говорит о направленности на раскрытие этого же buddhi, и снова русский глагол "пробудиться" (понятый, разумеется, предельно широко) здесь отлично иллюстрирует сказанное.
Перевод эссе Дух и интеллект сейчас проходит редактуру и будет включён в ближайшее обновление Минского корпуса.
#заметки_перечитывая_Генона
О метафизической абсурдности идеи "бессмертия в другом мире"
С точки зрения чистой метафизики, которой придерживаются на Востоке, в действительности существует не два мира, этот и «другой», так сказать симметричные или параллельные друг другу. Есть неопределенный и образующий иерархию ряд миров, то есть состояний бытия (но не мест), в котором этот мир является лишь элементом, обладающим не большей и не меньшей важностью или ценностью, чем любой другой, находящийся на месте, соответствующем ему в мироздании, на тех же основаниях, что и все остальные. Следовательно, бессмертие, в указанном нами смысле, не может быть достигнуто в «ином мире», как думают западные люди, но только за пределами всех миров, то есть всех обусловленных состояний; в частности, оно вне времени и пространства и также всех аналогичных им условий; будучи совершенно независимым от времени и любого другого возможного вида длительности, оно тождественно самой вечности.
Заблуждения спиритов
Глава II.3 Бессмертие и загробная жизнь
Генон написал отдельную книгу для разоблачения спиритизма, и спиритизм, так или иначе, сошёл почти на нет. Но "наследие" в виде таких вульгарных идей как "параллельный мир, в котором живут духи умерших" довольно сильно, и сложно сказать, что что-то в этом отношении улучшается, ведь общество, в количественном отношении, не становится ближе ни к какой традиции.
С точки зрения чистой метафизики, которой придерживаются на Востоке, в действительности существует не два мира, этот и «другой», так сказать симметричные или параллельные друг другу. Есть неопределенный и образующий иерархию ряд миров, то есть состояний бытия (но не мест), в котором этот мир является лишь элементом, обладающим не большей и не меньшей важностью или ценностью, чем любой другой, находящийся на месте, соответствующем ему в мироздании, на тех же основаниях, что и все остальные. Следовательно, бессмертие, в указанном нами смысле, не может быть достигнуто в «ином мире», как думают западные люди, но только за пределами всех миров, то есть всех обусловленных состояний; в частности, оно вне времени и пространства и также всех аналогичных им условий; будучи совершенно независимым от времени и любого другого возможного вида длительности, оно тождественно самой вечности.
Заблуждения спиритов
Глава II.3 Бессмертие и загробная жизнь
Генон написал отдельную книгу для разоблачения спиритизма, и спиритизм, так или иначе, сошёл почти на нет. Но "наследие" в виде таких вульгарных идей как "параллельный мир, в котором живут духи умерших" довольно сильно, и сложно сказать, что что-то в этом отношении улучшается, ведь общество, в количественном отношении, не становится ближе ни к какой традиции.
Добрый вечер, уважаемые читатели!
У нас теперь появился YouTube-канал. Предлагаем вашему вниманию первое видео.
Надеемся что вы найдёте в нём что-то ценное, и будем рады вашим комментариям.
У нас теперь появился YouTube-канал. Предлагаем вашему вниманию первое видео.
Надеемся что вы найдёте в нём что-то ценное, и будем рады вашим комментариям.
YouTube
Наследие Рене Генона. Минский корпус. Верификация переводов. Полемические и метафизические работы.
00:00 Приветствие, знакомство с переводчиками, Александр Миролюбов, Максим Маковчик
05:22 Минский корпус Рене Генона
13:15 Верификация переводов
14:47 Полемические и метафизические работы Рене Генона
19:07 Верификация переводов - предыстория
23:00 Опыт чтения…
05:22 Минский корпус Рене Генона
13:15 Верификация переводов
14:47 Полемические и метафизические работы Рене Генона
19:07 Верификация переводов - предыстория
23:00 Опыт чтения…
Дух и интеллект
Для существа не только в человеческом, но и в любом проявленном, индивидуальном и надындивидуальном состоянии, нет никакого значимого различия между духом и интеллектом, а значит и между духовностью и подлинной интеллектуальностью.
Собрание работ (Mélanges)
Глава 3. Дух и интеллект
Перевод почти готов, ждите в ближайшей версии Минского корпуса. Текст оказался довольно сложным, несмотря на краткость. Но, это очень важное эссе для понимания как работ Генона так и метафизики в целом.
Для существа не только в человеческом, но и в любом проявленном, индивидуальном и надындивидуальном состоянии, нет никакого значимого различия между духом и интеллектом, а значит и между духовностью и подлинной интеллектуальностью.
Собрание работ (Mélanges)
Глава 3. Дух и интеллект
Перевод почти готов, ждите в ближайшей версии Минского корпуса. Текст оказался довольно сложным, несмотря на краткость. Но, это очень важное эссе для понимания как работ Генона так и метафизики в целом.
Бессмертие и долголетие
...Это никоим образом не означает, что бессмертие в таком виде, как его представляют западные люди, не обладает также реальным значением, но это значение совершенно иное: это в итоге лишь безграничное продолжение жизни в измененных и перенесенных условиях, но остающихся всегда сравнимыми с условиями земного существования. Тот факт, что речь идет именно о «жизни», в достаточной мере это подтверждает; и стоит отметить, что эта идея «жизни» принадлежит к числу тех, от которых западные люди наиболее тяжело освобождаются, даже когда в ее отношении они не разделяют предрассудков, характерных для некоторых современных философов. Следует добавить, что им нелегко мыслить вне категорий времени и пространства, но без этого понимание метафизики невозможно.
Заблуждения спиритов
Глава II.3 Бессмертие и загробная жизнь
Аюрведа, как и другие виды медицины (пусть и с некоторыми отличиями), например, это именно наука о долголетии. Но если выразится согласно существующим на западе представлениям, согласно которым бессмертие это избавление от момента смерти и продолжение жизни, это была бы наука о бессмертии. Но скажет ли кто-то что аюрведа (или медицина в целом) это науки о бессмертии? Так не говорят прямо, но, прямо уже заявляют что одна из целей медицины - остановка старения и продолжение жизни неограниченный срок. Это прекрасный пример, как культурные представления меняют мышление и векторы движение общества. Современному человеку невдомёк, что отсутствие такой заботы о телесной жизни в традиционных и древних культурах (и, как следствие, частые для них болезни, войны и смертность по множеству причин), в исчезающе малой степени связаны с "отсутствием лекарств и медицинских знаний".
#заметки_перечитывая_Генона
...Это никоим образом не означает, что бессмертие в таком виде, как его представляют западные люди, не обладает также реальным значением, но это значение совершенно иное: это в итоге лишь безграничное продолжение жизни в измененных и перенесенных условиях, но остающихся всегда сравнимыми с условиями земного существования. Тот факт, что речь идет именно о «жизни», в достаточной мере это подтверждает; и стоит отметить, что эта идея «жизни» принадлежит к числу тех, от которых западные люди наиболее тяжело освобождаются, даже когда в ее отношении они не разделяют предрассудков, характерных для некоторых современных философов. Следует добавить, что им нелегко мыслить вне категорий времени и пространства, но без этого понимание метафизики невозможно.
Заблуждения спиритов
Глава II.3 Бессмертие и загробная жизнь
Аюрведа, как и другие виды медицины (пусть и с некоторыми отличиями), например, это именно наука о долголетии. Но если выразится согласно существующим на западе представлениям, согласно которым бессмертие это избавление от момента смерти и продолжение жизни, это была бы наука о бессмертии. Но скажет ли кто-то что аюрведа (или медицина в целом) это науки о бессмертии? Так не говорят прямо, но, прямо уже заявляют что одна из целей медицины - остановка старения и продолжение жизни неограниченный срок. Это прекрасный пример, как культурные представления меняют мышление и векторы движение общества. Современному человеку невдомёк, что отсутствие такой заботы о телесной жизни в традиционных и древних культурах (и, как следствие, частые для них болезни, войны и смертность по множеству причин), в исчезающе малой степени связаны с "отсутствием лекарств и медицинских знаний".
#заметки_перечитывая_Генона
Полярная прародина у Генона
Возвращаясь к сказанному ранее о символизме «полюса», легко понять, что гора земного рая тождественна «полярной горе», о которой говорится почти во всех традициях под теми или иными названиями. Мы уже упоминали Меру индусов и Альборж персов, равно как и Монсальват западной легенды о Граале, напомним также о горе Каф арабов и даже Олимпе греков, который во многих отношениях имеет то же значение. Речь всегда идет о некой области, которая, подобно земному раю, стала недоступной для обычных людей, пребывающей в недосягаемости катастроф, потрясающих мир людей в конце некоторых циклических периодов. Эта область и является «верховной страной»; впрочем, согласно некоторым ведическим и авестийским текстам, изначально она находилась на полюсе буквально.
Царь мира
Глава IX. «Омфалос» и вефили
Генон несколько раз касается вопроса о прародине человечества, но не занимается им предметно, как не имеющим отношения к метафизике, и вторичным, в смысле малой ценности фактов истории, географии и биологии для его работ в целом. Помимо этого упоминания, есть также упоминание в эссе "Атлантида и Гиперборея":
...мы рассматриваем происхождение традиций как северное и даже более точно как полярное, поскольку это прямо утверждается в Ведах, так же как и в других священных текстах.*
Это эссе было издано в сборнике "Традиционные формы и космические циклы", где в примечании к процитированному фрагменту Генон сообщает:
#заметки_перечитывая_Генона
Возвращаясь к сказанному ранее о символизме «полюса», легко понять, что гора земного рая тождественна «полярной горе», о которой говорится почти во всех традициях под теми или иными названиями. Мы уже упоминали Меру индусов и Альборж персов, равно как и Монсальват западной легенды о Граале, напомним также о горе Каф арабов и даже Олимпе греков, который во многих отношениях имеет то же значение. Речь всегда идет о некой области, которая, подобно земному раю, стала недоступной для обычных людей, пребывающей в недосягаемости катастроф, потрясающих мир людей в конце некоторых циклических периодов. Эта область и является «верховной страной»; впрочем, согласно некоторым ведическим и авестийским текстам, изначально она находилась на полюсе буквально.
Царь мира
Глава IX. «Омфалос» и вефили
Генон несколько раз касается вопроса о прародине человечества, но не занимается им предметно, как не имеющим отношения к метафизике, и вторичным, в смысле малой ценности фактов истории, географии и биологии для его работ в целом. Помимо этого упоминания, есть также упоминание в эссе "Атлантида и Гиперборея":
...мы рассматриваем происхождение традиций как северное и даже более точно как полярное, поскольку это прямо утверждается в Ведах, так же как и в других священных текстах.*
Это эссе было издано в сборнике "Традиционные формы и космические циклы", где в примечании к процитированному фрагменту Генон сообщает:
#заметки_перечитывая_Генона
Перечитывая Генона
Полярная прародина у Генона Возвращаясь к сказанному ранее о символизме «полюса», легко понять, что гора земного рая тождественна «полярной горе», о которой говорится почти во всех традициях под теми или иными названиями. Мы уже упоминали Меру индусов и Альборж…
Желающие получить более точные указания по этому поводу, могут их найти в замечательной работе Б. Г. Тилака, Арктическая родина в Ведах (The Arctic Home in the Vedas), которая, к сожалению, кажется, остается совершенно неизвестной в Европе, без сомнения потому, что ее автор был не прозападным индусом.
Эта книга была издана на русском языке в совершенно неподобающей обложке и с многочисленными неточностями, некоторыми пропускам и ошибками. На самом деле ей предшествовала другая работа - труд Уильяма Уоррена, "Колыбель человечества на Северном полюсе" (изданная по-русски точно так же), на которую не раз ссылался Тилак. Говоря о двух этих прекрасных трудах можно сказать, то Уоррен больше использовал понятный современному западному читателю естественнонаучный подход, а Тилак - точку зрения традиционных учений, Вед, Авесты и прочих традиционных текстов. В обеих книгах прекрасно изложен вопрос и приведены многочисленные и неопровержимые свидетельства из очень широкого перечня научных областей, включая свидетельства традиционных учений.
Исправленный перевод Уоррена находится здесь, верификация выполнена одним из редакторов этого канала. Исправленный перевод Тилака пока готовится, но его работу легко найти в сети в том виде, в котором она публиковалась, и даже такого перевода достаточно для понимания.
В завершение можно заметить, что идея полярной прародины человечества, действительно устраняющая противоречие между всеми традиционными учениями и данными естественных наук в это вопросе, встречает ожесточённое сопротивление у современных учёных. Автором этой теории "принято" объявлять Тилака, выставляя его при этом как нелепого индуса-фантазёра, а попытки дополнить статью в википедии сведениями о том, что Уильям Уоррен, президент Бостонского университета с несколькими докторскими степенями издал работу о полярной прародине в 1885 году, а Тилак - только в 1903, (следовательно, автором теории гораздо правильнее считать Уоррена), встречают блокировку без объяснений. Возможно причина в том, что фигуру масштаба Уоррена заметно сложнее выставлять в пародийном свете, а именно такой подход соответствует утверждению "антинаучности" и "псевдоисторичности" теории.
Со стороны редакторов канала отметим, что этот вопрос действительно почти ничего не значит с точки зрения метафизики и традиционного знания (хотя и предоставляет ценные пояснения к некоторым частям традиционных текстов), но он довольно интересен с области естественных (профанных, если угодно) наук - географии и биологии, а также истории.
#заметки_перечитывая_Генона
Эта книга была издана на русском языке в совершенно неподобающей обложке и с многочисленными неточностями, некоторыми пропускам и ошибками. На самом деле ей предшествовала другая работа - труд Уильяма Уоррена, "Колыбель человечества на Северном полюсе" (изданная по-русски точно так же), на которую не раз ссылался Тилак. Говоря о двух этих прекрасных трудах можно сказать, то Уоррен больше использовал понятный современному западному читателю естественнонаучный подход, а Тилак - точку зрения традиционных учений, Вед, Авесты и прочих традиционных текстов. В обеих книгах прекрасно изложен вопрос и приведены многочисленные и неопровержимые свидетельства из очень широкого перечня научных областей, включая свидетельства традиционных учений.
Исправленный перевод Уоррена находится здесь, верификация выполнена одним из редакторов этого канала. Исправленный перевод Тилака пока готовится, но его работу легко найти в сети в том виде, в котором она публиковалась, и даже такого перевода достаточно для понимания.
В завершение можно заметить, что идея полярной прародины человечества, действительно устраняющая противоречие между всеми традиционными учениями и данными естественных наук в это вопросе, встречает ожесточённое сопротивление у современных учёных. Автором этой теории "принято" объявлять Тилака, выставляя его при этом как нелепого индуса-фантазёра, а попытки дополнить статью в википедии сведениями о том, что Уильям Уоррен, президент Бостонского университета с несколькими докторскими степенями издал работу о полярной прародине в 1885 году, а Тилак - только в 1903, (следовательно, автором теории гораздо правильнее считать Уоррена), встречают блокировку без объяснений. Возможно причина в том, что фигуру масштаба Уоррена заметно сложнее выставлять в пародийном свете, а именно такой подход соответствует утверждению "антинаучности" и "псевдоисторичности" теории.
Со стороны редакторов канала отметим, что этот вопрос действительно почти ничего не значит с точки зрения метафизики и традиционного знания (хотя и предоставляет ценные пояснения к некоторым частям традиционных текстов), но он довольно интересен с области естественных (профанных, если угодно) наук - географии и биологии, а также истории.
#заметки_перечитывая_Генона
Существует ли некий обычный мир, свободный от духовного?
В самом деле, как нам уже приходилось объяснять, нет собственно «профанной» области, к которой вещи определенного рода относились бы по самой своей природе; в действительности есть только «профанная» точка зрения, являющаяся продуктом и следствием определенного вырождения.
Заметки об инициации
Глава IX. Традиция и трансмиссия
В ряду идей и течений, которые доказывают отдельность "обычного" мира от всего божественного (которое тем проще объявить несуществующим вовсе), как ни странно, можно упомянуть и традиционные учения. Речь о тех из них, которые могут быть поняты так, как если бы божество было строго отделено от мира. И чем позднее исторический период, тем больше увеличивается это отчуждение (иллюзия, становящаяся реальностью силой веры, а точнее, в данном случае, веры в отрицательном ключе, или неверия) в ментальности людей.
Но почему в некоторых традиционных учениях существует такой способ объяснения? Возможно, дело в том, что схему субъект-объект можно объяснить даже самому скудоумному человеку, а понимание единства, которое поляризуется на субъект и объект, причём это разделение происходит лишь самым внешним образом - гораздо сложнее для для изложения и усвоения.
Как мы помним, Генон часто говорил, что частные традиционные формы есть приспособления истины к условиям той или иной эпохи. Ситуация начинает напоминать ремесло современных нам бизнес-тренеров и прочих коучей, которые продают людям их же непонимание за деньги.
#заметки_перечитывая_Генона
В самом деле, как нам уже приходилось объяснять, нет собственно «профанной» области, к которой вещи определенного рода относились бы по самой своей природе; в действительности есть только «профанная» точка зрения, являющаяся продуктом и следствием определенного вырождения.
Заметки об инициации
Глава IX. Традиция и трансмиссия
В ряду идей и течений, которые доказывают отдельность "обычного" мира от всего божественного (которое тем проще объявить несуществующим вовсе), как ни странно, можно упомянуть и традиционные учения. Речь о тех из них, которые могут быть поняты так, как если бы божество было строго отделено от мира. И чем позднее исторический период, тем больше увеличивается это отчуждение (иллюзия, становящаяся реальностью силой веры, а точнее, в данном случае, веры в отрицательном ключе, или неверия) в ментальности людей.
Но почему в некоторых традиционных учениях существует такой способ объяснения? Возможно, дело в том, что схему субъект-объект можно объяснить даже самому скудоумному человеку, а понимание единства, которое поляризуется на субъект и объект, причём это разделение происходит лишь самым внешним образом - гораздо сложнее для для изложения и усвоения.
Как мы помним, Генон часто говорил, что частные традиционные формы есть приспособления истины к условиям той или иной эпохи. Ситуация начинает напоминать ремесло современных нам бизнес-тренеров и прочих коучей, которые продают людям их же непонимание за деньги.
#заметки_перечитывая_Генона