О Елеосвящении
361. Что такое Елеосвящение?
Елеосвящение есть Таинство, в котором при помазании тела елеем (освящённым растительным маслом) призывается на больного Божия благодать, исцеляющая душевные и телесные болезни.
362. Откуда берёт начало это Таинство?
Это Таинство ведёт начало от апостолов, которые, получив власть от Иисуса Христа,
«многих больных мазали маслом, и исцеляли» (Мк. 6:13).
Апостолы передали это Таинство священнослужителям Церкви, что видно из следующих слов апостола Иакова:
«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и возставит его Господь; и, если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15).
Об одиннадцатом члене Символа веры
363. Что такое воскресение мёртвых?
Воскресение мёртвых, которого мы ожидаем – это действие всемогущества Божия, через которое тела умерших людей, соединившись опять с их душами, оживут и станут духовны и бессмертны.
«Сеется тело душевное, возстает тело духовное» (1Кор. 15:44).
«Тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в безсмертие» (1Кор. 15:53).
364. Может ли тело воскреснуть?
Тело, истлевшее в земле и рассыпавшееся, воскреснет. Поскольку Бог в начале сотворил тело из земли, постольку Он в конце из земли восстановит рассыпавшееся. Апостол Павел объясняет это подобием посеянного зерна, которое истлевает в земле, но из которого произрастает растение.
«То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет» (1Кор. 15:36).
365. Все ли воскреснут?
Все умершие воскреснут, а грубые тела тех, кто во время общего воскресения останется в живых, мгновенно изменятся и станут духовными и бессмертными.
«Не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор. 15:51–52).
366. Когда будет воскресение мёртвых?
Воскресение мёртвых совершится в конце этого видимого мира.
367. Чем кончится видимый мир?
Этот мир, в котором царствует смерть, окончится тем, что преобразится в мир без смерти.
«Сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:21).
«По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет 3:13).
368. Посредством чего мир должен преобразиться?
Мир преобразится посредством огня.
«Нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет 3:7).
369. В каком состоянии пребывают души умерших до всеобщего воскресения?
Души умерших праведников до всеобщего воскресения пребывают во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешников – в противоположном тому состоянии.
370. В полном ли блаженстве пребывают души умерших праведников?
Души праведных не воспринимают полного блаженства, потому что полное воздаяние по делам предопределено получить человеку по воскресении его тела и последнего Суда Божия. Апостол Павел говорит:
«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2Тим. 4:8). И ещё:
«Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор. 5:10).
#Православный_Катехизис
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
371. Откуда мы знаем, что души праведных пребывают в предначинании блаженства?
Души праведных пребывают в предначинании блаженства прежде последнего Суда согласно свидетельству Самого Господа Иисуса Христа, говорящего в притче, что праведный Лазарь тотчас по смерти был отнесён на лоно Авраамово (см. Лк. 16:22).
372. В чем состоит предначинание блаженства?
Предначинание блаженства соединено с лицезрением Самого Иисуса Христа. В большей степени оно свойственно святым, как это даёт понять апостол Павел:
«Имею желание разрешиться и быть со Христом» (Флп. 1:23).
373. В чём состоит надежда душ верующих, не успевших принести плоды покаяния?
Душам умерших с верой, но не успевших принести достойных плодов покаяния, для достижения блаженного воскресения могут помочь возносимые за них молитвы, особенно соединённые с приношением бескровной жертвы Тела и Крови Христовой, и добрые дела, с верой совершаемые в их память.
374. Это учение основано на предании Кафолической Церкви, начала которого видны ещё в Ветхозаветной Церкви.
Иуда Маккавей принёс жертву за умерших воинов (см. 2Мак 12:43). Молитва за усопших всегда является непременной частью Божественной Литургии, начиная от Литургии апостола Иакова. Святой Кирилл Иерусалимский говорит: «Великая будет польза душам, о которых возносится моление в то время, когда предлежит святая и страшная Жертва» (Тайноводственное поучение, 5, гл. 9). Святой Василий Великий в молитвах Пятидесятницы говорит, что Господь соизволяет принимать от нас молитвы и жертвы о тех, кто удерживается в аду, с надеждой для них мира, прекращения мучений и свободы.
#Православный_Катехизис
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
375. Что такое жизнь будущего века?
Жизнь будущего века – это жизнь, которая будет после воскресения мёртвых и всеобщего Суда Христова.
376. Какой будет жизнь будущего века?
Эта жизнь будет для верующих, любящих Бога и делающих добро, столь блаженна, что мы теперь этого блаженства и представить себе не можем.
«Еще не открылось, что будем» (1Ин. 3:2).
«Знаю человека во Христе…» – говорит апостол Павел, – который «был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2Кор. 12:2, 4).
377. В чём будет заключаться блаженство жизни будущего века?
Блаженство последует от созерцания Бога во свете и славе и от соединения с Ним.
«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор. 13:12).
«Тогда праведники возсияют, как солнце, в царстве Отца их» (Мф. 13:43).
«Будет Бог все во всем» (1Кор. 15:28).
378. Будет ли тело участвовать в этом блаженстве?
Тело также будет участвовать в блаженстве души. Оно будет прославлено светом Божиим, подобно телу Иисуса Христа во время преображения Его на Фаворе.
«Сеется в уничижении, возстает в славе» (1Кор. 15:43).
«Как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (т. е. Господа нашего Иисуса Христа) (1Кор. 15:49).
379. Будет ли это блаженство равным для всех?
Не все будут блаженны в одинаковой мере. Будут разные степени блаженства, в зависимости от того, как кто здесь подвизался в вере, любви и добрых делах.
«Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых» (1Кор. 15:41–42).
380. Что будет с неверующими и беззаконниками?
Неверующие и беззаконники будут преданы вечной смерти, или, иначе говоря, вечному огню, вечному мучению, вместе с диаволами.
«Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:15).
«Это смерть вторая» (Откр. 20:14).
«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41).
«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).
«Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает, и огонь не угасает» (Мк. 9:47–48).
381. Хочет ли Бог гибели грешников?
Бог не хотел бы гибели грешников, но они сами погибают «за то, что… не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес 2:10).
382. Помогают ли человеку знания о конце мира?
Размышления о смерти, о воскресении, о последнем Суде, о вечном блаженстве и о вечном мучении помогают нам воздерживаться от грехов и освобождаться от пристрастия к земным вещам; утешают при лишении земных благ; побуждают соблюдать в чистоте душу и тело, жить для Бога и для вечности и таким образом достигать вечного спасения.
#Православный_Катехизис
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
383. Что такое христианская надежда?
Христианская надежда есть успокоение сердца в Боге с уверенностью, что Он непрестанно заботится о нашем спасении и дарует нам обещанное блаженство.
384. На чём основывается христианская надежда?
Христианская надежда основывается на том, что Господь Иисус Христос есть упование наше, или основание надежды нашей (1Тим. 1:1).
«Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1Пет 1:13).
385. Как приобрести христианскую надежду?
Средствами приобретения спасительной надежды являются: молитва, истинное учение о блаженстве и действительное следование этому учению.
386. Есть ли в Священном Писании указание на то, что молитва является средством для приобретения надежды?
Сам Господь Иисус Христос с молитвой соединяет надежду получить желаемое:
«Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13).
387. Что такое молитва?
Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, выраженное благоговейным словом человека к Богу.
388. Что следует делать во время молитвы?
Христианин, вознося ум и сердце к Богу, должен делать следующее: прославлять Его за Его Божественные совершенства; благодарить Его за Его благодеяния; просить Его о своих нуждах. Поэтому существуют три главных рода молитвословия: славословие, благодарение, прошение.
389. Можно ли молиться без слов?
Можно молиться без слов – умом и сердцем. Пример тому – пророк Моисей, молившийся так перед переходом через Чермное (Красное) море (см. Исх. 14:13).
390. Какие названия имеет молитва?
Молитву без слов называют духовной, умной, сердечной или внутренней молитвой, тогда как молитва, произносимая словами и сопровождаемая другими знаками благоговения, называется устной или наружной.
391. Может ли быть наружная молитва без внутренней?
Наружная молитва без внутренней бывает тогда, когда слова молитвы произносятся без внимания и усердия.
392. Может ли быть достаточно одной наружной молитвы?
Наружной молитвы для получения благодати не только не достаточно, а наоборот, – наружная молитва без внутренней прогневляет Бога. Сам Бог проявляет негодование на такую молитву:
«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня» (Мф. 15:8–9).
393. Достаточно ли одной внутренней молитвы без наружной?
Есть ли смысл спрашивать: не достаточно ли человеку одной души без тела? Бесполезно говорить об этом, поскольку Бог благоволил составить человека из души и тела. Так же бесполезно спрашивать и о том, не достаточно ли одной внутренней молитвы без наружной. Имея душу и тело, мы должны прославлять
«Бога и в телах наших и в душах наших, которые суть Божии» (1Кор. 6:20), т. к. естественно, чтобы от «избытка сердца уста говорили».
Господь наш Иисус Христос был духовен в высочайшей степени; но и Он духовную молитву Свою выражал и словами, и благоговейными движениями тела: иногда, например, возведением очей на небо, а иногда преклонением колен и лица на землю (см. Мф. 12:34; Ин. 17:1; Лк. 22:41; Мф. 26:39).
#Православный_Катехизис
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
394. Есть ли молитва, которая является образцом для всех молитв?
Молитва, которая может быть общей христианской молитвой и образцом для всех молитв – молитва Господа.
395. Что такое молитва Господа?
Молитва Господа – молитва, которой Господь наш Иисус Христос научил апостолов и которую они передали всем верующим.
396. Как читается молитва Господа?
Молитва Господа читается так:
Отче наш, Иже еси на небесех! 1. Да святится имя Твое; 2. Да приидет царствие Твое. 3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. 4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; 5. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. 6. И не введи нас во искушение. 7. Но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила и слава во веки. Аминь (Мф. 6:9–13).
397. Как для удобства рассмотрения разделяется молитва Господа?
Чтобы удобнее рассматривать молитву Господа, её можно разделить на призывание, семь прошений и славословие.
398. Как Бога мы осмеливаемся называть Отцом?
Мы осмеливаемся называть Бога Отцом по вере во Иисуса Христа и по благодати возрождения.
«Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12–13).
399. Всегда ли следует говорить Отче «наш»?
Говорить Отче наш нужно всегда, хотя бы и молился кто-либо один.
400. Это потому, что по христианскому братолюбию
следует призывать Бога и просить у Него благ не только для себя, но и для всех.
401. Почему мы говорим «Иже еси на небесех»?
В призывании следует говорить Иже еси на небесех (Сущий на небесах) для того, чтобы, начиная молитву, оставить все земное и тленное и вознести ум и сердце к небесному, вечному и Божественному.
402. Исповедуем ли мы святость имени Божьего?
Имя Божие свято и, без сомнения, свято само в себе.
«Свято имя Его» (Лк. 1:49).
403. Как имя Божие может ещё и святиться?
Имя Божие может святиться в людях, т. е. Его вечная святость в них может являться.
404. Каким образом имя Божие может святиться?
Имя Божие может святиться в людях следующим образом: когда мы, имея в мыслях и в сердце имя Божие, живем так, как требует Его святость, и такой жизнью прославляем Бога; когда, видя нашу добрую жизнь, и другие прославляют Бога.
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного» (Мф. 5:16).
#Православный_Катехизис
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
405. О каком царстве говорится в молитве Господа?
Во втором прошении молитвы Господа говорится о царствии Божием, т. е. о царстве благодатном, которое, по апостолу, есть
«праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).
406. Пришло ли это царство?
Царство Божие для одних отчасти пришло, а для других совсем не пришло, поскольку ещё «царствует грех в смертном… (их) теле, чтобы… (им) повиноваться ему в похотях его» (Рим. 6:12).
407. Как приходит это царство?
Оно приходит сокровенно и внутренно.
«Не придет Царствие Божие приметным образом… Ибо… Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20–21).
408. Можно ли просить царства славы?
Христианин может просить под именем царства Божия царства славы, т. е. совершенного блаженства верующих.
«Имею желание разрешиться и быть со Христом» (Флп. 1:23).
409. Что означает прошение «да будет воля Твоя»?
Прошение да будет воля Твоя означает, что мы просим Бога, чтобы всё, что мы делаем и что с нами случается, происходило не так, как желаем мы, а как угодно Богу.
410. Почему не следует просить о своей воле?
Мы часто грешим в наших желаниях, а Бог непогрешительно и больше, чем мы сами, желает нам всякого блага и всегда готов его даровать, если этому не препятствует наше своеволие и упрямство.
«Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви» (Еф. 3:20–21).
411. Почему мы просим исполнения воли Божией на земле так, как на небе?
Мы просим исполнения воли Божией на земли так, яко (как) на небеси, потому что на небе святые ангелы и блаженные люди, все без исключения, всегда и во всем исполняют волю Божию.
412. Что такое хлеб насущный?
Хлеб насущный – это хлеб, необходимый для того, чтобы существовать или жить.
413. О чем мы должны помнить, прося Бога о насущном хлебе?
Согласно наставлению Господа нашего Иисуса Христа, нужно просить не более как насущнаго хлеба, т. е. необходимого пропитания, а также необходимых для жизни одежды и жилья. Что сверх этого и не является необходимостью, а служит для удовольствия, – предать воле Божией и, если дано будет, благодарить Бога, а если не будет дано – не заботиться об этом.
414. Почему мы просим о насущном хлебе только на сегодняшний день?
Повелевается просить насущного хлеба только днесь (на сегодняшний день), для того, чтобы мы не заботились чрезмерно о будущем, а надеялись в этом на Бога.
«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34).
«Потому что Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Мф. 6:32).
415. О чем ещё мы просим под именем насущного хлеба?
«Поскольку человек состоит из телесного и духовного существа, а существо души значительно важнее тела, то можно и нужно просить и для души насущного хлеба, без которого внутренний человек умирает от голода» (см. Святой Кирилл Иерусалимский. Поучение тайноводственное, 4, 15; Православное исповедание, ч. 2, вопрос 19).
416. Что является насущным хлебом для души?
Насущный хлеб для души – это слово Божие, и Тело и Кровь Христова.
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).
«Плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие» (Ин. 6:55).
#Православный_Катехизис
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM