📌شماره شبهه: ۴۸۲۵
🔆 متن شبهه:
قدیم ها این‌طور نبود و عزاداری ها تا غروب عاشورا تمام میشد و مردم دنبال کار و زندگی خود بودند، اما چند سالی است که دیانت و سیاست به دست مداحان و مداح پرستان افتاده و از صدا و سیمای پرسخاوت، هم بهره مند شده اند، حدود سه ماه یکسره حالت عزا داریم و کسی از متدینین هم جرئت ندارد مجلس خیر و شادی هم داشته باشد، چون متهم به بی دینی میشود.
🔹 چند سالی هم هست که داستان پیاده روی اربعین را تبلیغ می‌کنند و امکانات فراوانی را از بیت المال و غیره در این راه بسیج نموده اند و از طریق صدا و سیما، شبانه روز مردم را به شرکت در اربعین تشویق می‌کنند. باز، چند سالی است که بلافاصله بعد از اربعین، راه پیمایی به طرف مشهد و حرم امام رضا (ع) را از سیما به‌شدت تشویق می‌کنند و مردم را به سمت شرق کشور می کشانند و بعضی چندین روز پیاده به طرف خراسان می‌روند.جالب این که عنوانی هم با نام «جاماندگان»خلق کرده‌اند و از تهران تا شاه عبدالعظیم یا از حرم حضرت معصومه تا جمکران و در برخی شهرهای دیگر تا امام‌زاده محل‌شان راه‌پیمایی می‌کنند.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ برای عزاداری اهل بیت عصمت و طهارت(ع) همانند سایر مناسک اسلامی خواه ناخواه باید وقت مشخصی گذاشت ولی سوال این است: چه کسی سه ماه هر روز عزاداری می کند؟! چه کسی با برگزاری مراسمات خیر در این دو یا سه ماه مخالفت کرده و آنان را به بی دینی متهم کرده است؟! آیا همه ماه محرم و صفر ما عزاداری میکنیم یا فقط سالی یک دهه در محرم و چند روزی در صفر؟! این همه مراسم عروسی و شادی در این دو ماه برگزار میشود چه کسی جلوی آنان را گرفته است؟! بله افراط و تفریط درست نیست ولی آنچه الان رایج است افراط نیست این مقدار زمان در یک سال امری معقول و معتدل است.
2️⃣ هزینه های اربعین عمدتا مردمی و خودجوش پرداخت می شود. در زیارت جامعه کبیره می خوانیم:
بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نفسی و أَهْلِي وَ مَالِي» یعنی خودم، پدرم، مادرم، خانواده ام و مال ام را فدای شما می کنم.
کسانی که عاشقانه برای اربعین خرج می کنند پرورش یافتگان همین مکتب اند که به درک و معرفت عمیقی نسبت به جایگاه اهل بیت(ع) می رسند که حاضرند همه هستی خود را فدا کنند تا این مکتب حیات بخش زنده بماند تا انسانیت احیا شود. اما برای کسی که شناخت کافی نسبت به این مکتب ندارد طبیعی است که مسئله برای او قابل هضم نباشد.
3️⃣ برگزاری مراسمات عزاداری از دستورات صریح اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و مصداق بارز تعظیم شعائر است. این مراسمات یعنی زنده نگهداشتن شعار ظلم ستیزی، ایثار، شجاعت، صداقت، عزت نفس و... بر همین اساس هر زمانی که حکومت ظالم و مستکبر بر سر کار بوده بخاطر ترس از این مراسمات ظلم ستیز محدودیت هایی را ایجاد می کردند. در مقابل هر زمان حکومت شیعی بر سر کار می آمد این مراسمات باشکوه تر برگزار میشد، مثل حکومت آل بویه و صفویه و از همه مهمتر نظام مقدس جمهوری اسلامی. از این رو اصل عزاداری مورد تاکید اهل بیت(ع) بوده است هرچند کیفیت و زمان و مکان آن بستگی به اقتضائات مختلفی دارد. امروزه اربعین تبدیل به نمادی برای شیعه در سرتاسر عالم شده و حضور فیزیکی چه در مسیر کربلا و چه در مسیر مشهد یا سایر اماکن مقدس باعث مرعوب شدن دشمن و عزت شیعه شده است.
4⃣ بنابراین ادعای سه ماه یکسره عزاداری کردن ادعای درستی نیست، هزینه ها نیز عمدتا از طرف خود مردم پرداخت می شود هرچند حکومت اسلامی در جهت تعظیم شعائر می تواند در این راستا هزینه کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
قدیم ها این‌طور نبود و عزاداری ها تا غروب عاشورا تمام میشد و مردم دنبال کار و زندگی خود بودند، اما چند سالی است که دیانت و سیاست به دست مداحان و مداح پرستان افتاده و از صدا و سیمای پرسخاوت، هم بهره مند شده اند، حدود سه ماه یکسره حالت عزا داریم و کسی از متدینین هم جرئت ندارد مجلس خیر و شادی هم داشته باشد، چون متهم به بی دینی میشود.
🔹 چند سالی هم هست که داستان پیاده روی اربعین را تبلیغ می‌کنند و امکانات فراوانی را از بیت المال و غیره در این راه بسیج نموده اند و از طریق صدا و سیما، شبانه روز مردم را به شرکت در اربعین تشویق می‌کنند. باز، چند سالی است که بلافاصله بعد از اربعین، راه پیمایی به طرف مشهد و حرم امام رضا (ع) را از سیما به‌شدت تشویق می‌کنند و مردم را به سمت شرق کشور می کشانند و بعضی چندین روز پیاده به طرف خراسان می‌روند.جالب این که عنوانی هم با نام «جاماندگان»خلق کرده‌اند و از تهران تا شاه عبدالعظیم یا از حرم حضرت معصومه تا جمکران و در برخی شهرهای دیگر تا امام‌زاده محل‌شان راه‌پیمایی می‌کنند.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ برای عزاداری اهل بیت عصمت و طهارت(ع) همانند سایر مناسک اسلامی خواه ناخواه باید وقت مشخصی گذاشت ولی سوال این است: چه کسی سه ماه هر روز عزاداری می کند؟! چه کسی با برگزاری مراسمات خیر در این دو یا سه ماه مخالفت کرده و آنان را به بی دینی متهم کرده است؟! آیا همه ماه محرم و صفر ما عزاداری میکنیم یا فقط سالی یک دهه در محرم و چند روزی در صفر؟! این همه مراسم عروسی و شادی در این دو ماه برگزار میشود چه کسی جلوی آنان را گرفته است؟! بله افراط و تفریط درست نیست ولی آنچه الان رایج است افراط نیست این مقدار زمان در یک سال امری معقول و معتدل است.
2️⃣ هزینه های اربعین عمدتا مردمی و خودجوش پرداخت می شود. در زیارت جامعه کبیره می خوانیم:
بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نفسی و أَهْلِي وَ مَالِي» یعنی خودم، پدرم، مادرم، خانواده ام و مال ام را فدای شما می کنم.
کسانی که عاشقانه برای اربعین خرج می کنند پرورش یافتگان همین مکتب اند که به درک و معرفت عمیقی نسبت به جایگاه اهل بیت(ع) می رسند که حاضرند همه هستی خود را فدا کنند تا این مکتب حیات بخش زنده بماند تا انسانیت احیا شود. اما برای کسی که شناخت کافی نسبت به این مکتب ندارد طبیعی است که مسئله برای او قابل هضم نباشد.
3️⃣ برگزاری مراسمات عزاداری از دستورات صریح اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و مصداق بارز تعظیم شعائر است. این مراسمات یعنی زنده نگهداشتن شعار ظلم ستیزی، ایثار، شجاعت، صداقت، عزت نفس و... بر همین اساس هر زمانی که حکومت ظالم و مستکبر بر سر کار بوده بخاطر ترس از این مراسمات ظلم ستیز محدودیت هایی را ایجاد می کردند. در مقابل هر زمان حکومت شیعی بر سر کار می آمد این مراسمات باشکوه تر برگزار میشد، مثل حکومت آل بویه و صفویه و از همه مهمتر نظام مقدس جمهوری اسلامی. از این رو اصل عزاداری مورد تاکید اهل بیت(ع) بوده است هرچند کیفیت و زمان و مکان آن بستگی به اقتضائات مختلفی دارد. امروزه اربعین تبدیل به نمادی برای شیعه در سرتاسر عالم شده و حضور فیزیکی چه در مسیر کربلا و چه در مسیر مشهد یا سایر اماکن مقدس باعث مرعوب شدن دشمن و عزت شیعه شده است.
4⃣ بنابراین ادعای سه ماه یکسره عزاداری کردن ادعای درستی نیست، هزینه ها نیز عمدتا از طرف خود مردم پرداخت می شود هرچند حکومت اسلامی در جهت تعظیم شعائر می تواند در این راستا هزینه کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۸۲۶
🔆 متن شبهه:
ما عاشق امامان خود هستیم و به این عشق افتخار میکنیم و از کودکی در تکیه و حسینیه بودیم، اما سوال این است که آیا ائمه ما به این کارها راضی‌اند؟ آیا این تشویق کردن مردم و جوانان به بیکاری های طولانی و تعطیلی مدارس ودانشگاه‌ها و کاروکسب مردم، کشور و اقتصاد را رونق می‌دهد؟ آیا اساسا این کارها با دین ما که مردم را از افراط پرهیز داده همخوانی دارد؟ دو سال پیش بود که مرجع بزرگ شیعه آیت الله شبیری زنجانی گفت: «افراط در عزاداری، بالاخره مردم را از دین زده می‌کند».
سید بن طاووس، عالم بزرگی که همه روحانیان و مداحان، از روی کتاب مَقْتَل او مصیبت می‌خوانند هفتصد سال پیش در کتاب «الاقبال بالاعمال»، ج ۱، ص۴۶۷ می نویسد: ما تا عصر عاشورا عزاداری میکنیم، از آن به بعد شادیم، چون مطابق آیه 170 سوره آل عمران: «فرحین بما.... » شهدا شادمانند، ما هم باید از حالت عزا بیرون بیاییم*.
🔹به شخصیت سید بن طاووس و کتاب «لُهُوف» او که در دست هر مداح و روحانی هست، دقت کنید، بعد به این جمله او که:« ما تا عصر عاشورا عزاداریم»، سپس به حال و روز امروز ما بنگرید که سه ماه از سال را در دست مداح پروران و مداح پرستان هستیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ طبق روایات زیارت اربعین از نشانه های شیعه بودن است، و طبیعتا رفتن به زیارت زمان می برد خصوصا در گذشته که وسیله نقلیه نبوده و ماه ها طول میکشید تا شخصی به زیارت برود و برگردد. اگر این یعنی تشویق به بیکاری پس حج رفتن که در گذشته حدود یکسال طول میکشید را باید بگویم نعوذ بالله خداوند هم در قرآن تشویق به بیکاری کرده است! اگر امامان ما به این کارها راضی نبودند که دستور به آن نمیدادند! کسی که در گذشته و در عصر ائمه مثلا از ایران یا سایر بلاد دور دست اسلامی به حج و زیارت عتبات می رفت ماه ها طول میکشید و حتی به دیدار ائمه میرفتند آیا جایی سراغ دارید که از این کار نهی کرده باشند؟ آیا کسی را توبیخ کرده اند که چرا همه چیز را تعطیل کرده اید و به زیارت آمده اید؟! بلکه تشویق به این کار هم کرده اند و روایات فراوانی در این زمینه هست.
2️⃣ نویسنده متن که گویا تفکر مادی تمام ذهن او را تسخیر کرده گمان می کند فقط برای اقتصاد باید وقت گذاشت و هر آنچه غیر از این باشد هدر رفتن عمر محسوب می شود در صورتی که این طرز تفکر با تفکر یک مسلمان سازگاری ندارد. برای همه مناسک و مراسم اسلامی و مذهبی باید وقت گذاشت حتی اگر باعث رونق اقتصادی نشود. برای نماز و خصوصا به جماعت هم باید کار را تعطیل کرد، برای بجا آوردن حج هم باید همه چیز را تعطیل کردن، برای پرداختن واجباتی مثل خمس و زکات و از همه مهمتر برای جهاد و جنگ باید وقت گذاشت. آیا به عقیده نویسنده تشویق به این امور یعنی تشویق به بیکاری و تعطیل کردن ؟
3️⃣ نه تنها حضرت آیت الله شبیری بلکه همه علمای ما به تبعیت از آموزه های دینی از هرگونه افراط و تفریط نهی می کنند ولی تطبیق این فرمایش بر مراسم اربعین درست نیست. همینکه نویسنده همه چیز را رونق اقتصادی می داند نیز خودش افراط است.
4⃣ مرحوم سید بن طاووس نیز مقصودی غیر آنچه نویسنده برداشت کرده داشته است. همانطور که حزن و اندوه همزمان حضرت زینب با جمله «ما رایت الا جمیلا» منافاتی ندارد. مسرور بودن بخاطر رستگاری شهدای کربلا منافاتی با عزاداری ندارد. به عبارت دیگر حزن و اندوه یک روی سکه حادثه عاشورا است یک روی دیگر آن مشق شجاعت، عزت، ایثار، صداقت، مردانگی و... است که از این جهت باید هم انسان مسرور باشد. جنس حزن و اندوه برای سید الشهدا(ع) فرق دارد، زیرا گریه از سر ضعف نیست بلکه گریه آن انسان ساز است، گریه و حزنی است که به انسان شجاعت می دهد، ایثار و فداکاری می دهد، فتوت و مردانگی می دهد، درس وفاداری می دهد و همه این کمالات باعث سُروری می شود که با حزن و اندوه منافاتی ندارند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634ش
🔆 متن شبهه:
ما عاشق امامان خود هستیم و به این عشق افتخار میکنیم و از کودکی در تکیه و حسینیه بودیم، اما سوال این است که آیا ائمه ما به این کارها راضی‌اند؟ آیا این تشویق کردن مردم و جوانان به بیکاری های طولانی و تعطیلی مدارس ودانشگاه‌ها و کاروکسب مردم، کشور و اقتصاد را رونق می‌دهد؟ آیا اساسا این کارها با دین ما که مردم را از افراط پرهیز داده همخوانی دارد؟ دو سال پیش بود که مرجع بزرگ شیعه آیت الله شبیری زنجانی گفت: «افراط در عزاداری، بالاخره مردم را از دین زده می‌کند».
سید بن طاووس، عالم بزرگی که همه روحانیان و مداحان، از روی کتاب مَقْتَل او مصیبت می‌خوانند هفتصد سال پیش در کتاب «الاقبال بالاعمال»، ج ۱، ص۴۶۷ می نویسد: ما تا عصر عاشورا عزاداری میکنیم، از آن به بعد شادیم، چون مطابق آیه 170 سوره آل عمران: «فرحین بما.... » شهدا شادمانند، ما هم باید از حالت عزا بیرون بیاییم*.
🔹به شخصیت سید بن طاووس و کتاب «لُهُوف» او که در دست هر مداح و روحانی هست، دقت کنید، بعد به این جمله او که:« ما تا عصر عاشورا عزاداریم»، سپس به حال و روز امروز ما بنگرید که سه ماه از سال را در دست مداح پروران و مداح پرستان هستیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ طبق روایات زیارت اربعین از نشانه های شیعه بودن است، و طبیعتا رفتن به زیارت زمان می برد خصوصا در گذشته که وسیله نقلیه نبوده و ماه ها طول میکشید تا شخصی به زیارت برود و برگردد. اگر این یعنی تشویق به بیکاری پس حج رفتن که در گذشته حدود یکسال طول میکشید را باید بگویم نعوذ بالله خداوند هم در قرآن تشویق به بیکاری کرده است! اگر امامان ما به این کارها راضی نبودند که دستور به آن نمیدادند! کسی که در گذشته و در عصر ائمه مثلا از ایران یا سایر بلاد دور دست اسلامی به حج و زیارت عتبات می رفت ماه ها طول میکشید و حتی به دیدار ائمه میرفتند آیا جایی سراغ دارید که از این کار نهی کرده باشند؟ آیا کسی را توبیخ کرده اند که چرا همه چیز را تعطیل کرده اید و به زیارت آمده اید؟! بلکه تشویق به این کار هم کرده اند و روایات فراوانی در این زمینه هست.
2️⃣ نویسنده متن که گویا تفکر مادی تمام ذهن او را تسخیر کرده گمان می کند فقط برای اقتصاد باید وقت گذاشت و هر آنچه غیر از این باشد هدر رفتن عمر محسوب می شود در صورتی که این طرز تفکر با تفکر یک مسلمان سازگاری ندارد. برای همه مناسک و مراسم اسلامی و مذهبی باید وقت گذاشت حتی اگر باعث رونق اقتصادی نشود. برای نماز و خصوصا به جماعت هم باید کار را تعطیل کرد، برای بجا آوردن حج هم باید همه چیز را تعطیل کردن، برای پرداختن واجباتی مثل خمس و زکات و از همه مهمتر برای جهاد و جنگ باید وقت گذاشت. آیا به عقیده نویسنده تشویق به این امور یعنی تشویق به بیکاری و تعطیل کردن ؟
3️⃣ نه تنها حضرت آیت الله شبیری بلکه همه علمای ما به تبعیت از آموزه های دینی از هرگونه افراط و تفریط نهی می کنند ولی تطبیق این فرمایش بر مراسم اربعین درست نیست. همینکه نویسنده همه چیز را رونق اقتصادی می داند نیز خودش افراط است.
4⃣ مرحوم سید بن طاووس نیز مقصودی غیر آنچه نویسنده برداشت کرده داشته است. همانطور که حزن و اندوه همزمان حضرت زینب با جمله «ما رایت الا جمیلا» منافاتی ندارد. مسرور بودن بخاطر رستگاری شهدای کربلا منافاتی با عزاداری ندارد. به عبارت دیگر حزن و اندوه یک روی سکه حادثه عاشورا است یک روی دیگر آن مشق شجاعت، عزت، ایثار، صداقت، مردانگی و... است که از این جهت باید هم انسان مسرور باشد. جنس حزن و اندوه برای سید الشهدا(ع) فرق دارد، زیرا گریه از سر ضعف نیست بلکه گریه آن انسان ساز است، گریه و حزنی است که به انسان شجاعت می دهد، ایثار و فداکاری می دهد، فتوت و مردانگی می دهد، درس وفاداری می دهد و همه این کمالات باعث سُروری می شود که با حزن و اندوه منافاتی ندارند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634ش
📌 شماره شبهه: ۴۹۱۳
🔘 متن شبهه:
آیا ضرب و شتم مردم با رأفت اسلامی سازگاری دارد؟ وقتی اسلام می گوید با رأفت برخورد کنید چرا نظام مدعی اسلامی بودن جواب مردم را با باتوم و گلوله و گاز اشک آور می دهد؟
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ حساب مردم از اغتشاشگران جداست. نباید کسانی که در خارج توسط بیگانگان برای اغتشاش و آشوب آموزش دیده اند را مردم معترض دانست. بر هیچ منصفی پوشیده نیست که نیروهای امنیتی حداکثر مدارا را انجام داده و با سعه صدر با آشوبگران برخورد می کنند شاید فریب خوردگان از این مسیر غلط برگردند، هرچند در مواردی که جان مردم بیگناه را به خطر می اندازند برای حفظ جان مردم چاره ای نیست که از گاز اشک آور یا باتوم و یا... استفاده می کنند. در صورتی که در سایر نظام های سیاسی با صرف مشکوک شدن با گلوله جنگی شلیک می کنند و هر ساله ده ها نفر بیگناه را می کشند. البته ناگفته نماند دشمن در راستای اهداف شوم خود همواره به دنبال کشته سازی و نسبت دادن آن به نیروهای امنیتی بوده است.
2️⃣ رأفت اسلامی برای کسانی مطرح می شود که شرایط برخورد با عطوفت را داشته باشند نه کسانی که جان و مال مردم را به خطر انداخته و اکثرا افراد سابقه داری هستند و از همین رأفت اسلامی سوء استفاده می کنند.
3️⃣ دین مبین اسلام فقط رأفت نیست، قرآن در بحث اجرای حدود الهی به صراحت می فرماید: ...وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَةٌ في دينِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ... (سوره نور آیه ۲) یعنی اگر ایمان دارید بدون رافت حدود الهی را اجرا کنید، پس برخورد قاطعانه هم باید انجام شود. در جایی که افرادی فتنه انگیزی می کنند خداوند تبارک و تعالی می فرماید:
َاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ... (سوره بقره آیه 191)
در جای دیگر می فرماید:
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ... (سوره بقره آیه 193)
یعنی فتنه از قتل هم بدتر است پس با آنها بجنگید تا دیگر فتنه انگیزی نکنند و دین الهی عالم گیر شود و هر زمانی دست از فتنه انگیزی برداشتند شما نیز آنان را رها کنید.
از این رو باید با کسانی که به دنبال فتنه گری هستند با شدت برخورد کرده تا مجال فتنه انگیزی پیدا نکنند، چرا که فتنه هم دنیا و هم آخرت افراد جامعه را تباه می کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه:
آیا ضرب و شتم مردم با رأفت اسلامی سازگاری دارد؟ وقتی اسلام می گوید با رأفت برخورد کنید چرا نظام مدعی اسلامی بودن جواب مردم را با باتوم و گلوله و گاز اشک آور می دهد؟
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ حساب مردم از اغتشاشگران جداست. نباید کسانی که در خارج توسط بیگانگان برای اغتشاش و آشوب آموزش دیده اند را مردم معترض دانست. بر هیچ منصفی پوشیده نیست که نیروهای امنیتی حداکثر مدارا را انجام داده و با سعه صدر با آشوبگران برخورد می کنند شاید فریب خوردگان از این مسیر غلط برگردند، هرچند در مواردی که جان مردم بیگناه را به خطر می اندازند برای حفظ جان مردم چاره ای نیست که از گاز اشک آور یا باتوم و یا... استفاده می کنند. در صورتی که در سایر نظام های سیاسی با صرف مشکوک شدن با گلوله جنگی شلیک می کنند و هر ساله ده ها نفر بیگناه را می کشند. البته ناگفته نماند دشمن در راستای اهداف شوم خود همواره به دنبال کشته سازی و نسبت دادن آن به نیروهای امنیتی بوده است.
2️⃣ رأفت اسلامی برای کسانی مطرح می شود که شرایط برخورد با عطوفت را داشته باشند نه کسانی که جان و مال مردم را به خطر انداخته و اکثرا افراد سابقه داری هستند و از همین رأفت اسلامی سوء استفاده می کنند.
3️⃣ دین مبین اسلام فقط رأفت نیست، قرآن در بحث اجرای حدود الهی به صراحت می فرماید: ...وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَةٌ في دينِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ... (سوره نور آیه ۲) یعنی اگر ایمان دارید بدون رافت حدود الهی را اجرا کنید، پس برخورد قاطعانه هم باید انجام شود. در جایی که افرادی فتنه انگیزی می کنند خداوند تبارک و تعالی می فرماید:
َاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ... (سوره بقره آیه 191)
در جای دیگر می فرماید:
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ... (سوره بقره آیه 193)
یعنی فتنه از قتل هم بدتر است پس با آنها بجنگید تا دیگر فتنه انگیزی نکنند و دین الهی عالم گیر شود و هر زمانی دست از فتنه انگیزی برداشتند شما نیز آنان را رها کنید.
از این رو باید با کسانی که به دنبال فتنه گری هستند با شدت برخورد کرده تا مجال فتنه انگیزی پیدا نکنند، چرا که فتنه هم دنیا و هم آخرت افراد جامعه را تباه می کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه :
در میان شما شیعیان دو برداشت از فاطمه‌ی زهرا است: یکی فاطمه ای که بانوی با عظمت جهان اسلام است، به علم و حلم و زهد و تقوا شهره است و همسر با وفای علی و الگوی کامل برای زنان است. کسی جرئت نداشت به ساحت او جسارت کند، در جریان غصب خلافت و مسئله فدک، به ابوبکر و عمر ، بشدت شورید و آن خطبه مشهور را ایراد کرد. اما این دو نفر در هنگام حضور در محضر فاطمه، مودب می نشستند و با احتیاط و احترام سخن میگفتند، چون فاطمه چنان عظمتی داشت که همه را مقهور خود میکرد.( این فاطمه اول است و بعضی از علمای شیعه این فاطمه را تبلیغ می‌کنند)
فاطمه دوم کسی است که عمر ، درِ خانه اش را آتش زد ، او را زیر مشت و لگد خود گرفت ، به صورتش سیلی زد ، پهلویش را شکست و میخ در را به سینه اش فرو برد و هرچه خواست به او گفت. شگفت اینکه عمر همه این کارها را جلوی چشمان علی و شجاعان بنی هاشم که در خانه فاطمه بودند انجام داد ، آنها همه نگاه می‌کردند و عمر ، بانوی بزرگ اسلام را میزد و لگدکوب میکرد.(عده ای دیگر از علمای شیعه هم این فاطمه را تبلیغ می‌کنند)
اکنون ما اختیار داریم یکی از این دو فاطمه را انتخاب کنیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ شبهه کننده تلاش کرده با آب و تاب دادن به این دو قول به گونه ای القا کند که باهم تعارض دارند، حال آنکه این دو برداشت منافاتی با هم ندارند و با هم قابل جمع هستند یعنی منافاتی ندارد که حضرت زهرایی که دارای صفات حلم و علم و تقوا و... است مورد ظلم واقع شود و از طرف عمر به او سیلی زده شود، مگر پیامبر اسلام(ص) کم عظمتی داشت اما همین عمر او را متهم به هذیان گویی کرد! پس جسارت به حضرت زهرا(س) برای کسی که به پیامبر(ص) جسارت کرده امر بعیدی نیست و چیزی از عظمت فاطمه زهرا نیز کاسته نمی شود.
2⃣ شبهه کننده ذکر نکرده است که کدام عالم شیعی معتقد است که این دو نفر هنگام حضور در محضر حضرت زهرا(س) مودب می نشستند و با احتیاط و احترام سخن میگفتند؟! بلکه آنچه در منابع معتبر ذکر شده است، جسارت ایندو به حضرت زهرا(س) است که مورد اتفاق فریقین است و حتی صحیح مسلم و بخاری نیز ذکر کرده اند که حضرت زهرا(س) تا آخر عمر شریفش با آنان سخنی نگفت و نارضایتی خویش را بیان کرده است. و بر فرض اینکه یک زمانی با او مودبانه برخورد کرده باشند منافاتی ندارد که برای منافع و رسیدن به قدرت به او جسارت کنند!
3⃣ حمله به خانه حضرت زهرا(س) و آتش زدن خانه و... قابل انکار نیست ولی شبهه کننده دفاع نکردن حضرت علی(ع) از حضرت زهرا(س) را مسلم گرفته در صورتی که این فرض قابل پذیرش نیست، بلکه طبق برخی نقل ها امام(ع) گریبان عمر را گرفت و او را به زمین کوبید و قصد کشتن او را داشت که توصیه پیامبر(ص) به صبر را به یاد آورد و منصرف شد. امیر المومنین در توصیف شرایط آن زمان در خطبه شقشقیه می فرماید: من چاره ای جز صبر نداشتم همچون خار در چشم و استخوان در گلو! "فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً"
4⃣ از اینرو در آن شرایط برای حفظ اصل اسلام علی(ع) چاره ای جز سکوت نداشت و تردیدی نیست که حفظ اسلام از حفظ جان حضرت زهرا(س) واجب تر و در اولویت بود و اگر علی(ع) برای دفاع از حضرت زهرا(س) دست به شمشیر می برد قطعا اصل اسلام نیز از بین میرفت، زیرا اگر می جنگید هم علی(ع) تنها بود و احتمال موفقیت او عملا ممکن نبود و هم چه بسا علی(ع) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و یاران نزدیک امام همه کشته میشدند و بدین ترتیب نسل امامت منقطع میشد و بدون امامت اسلام نیز از بین میرفت. از اینرو صبر و سکوت تنها گزینه پیش روی امیرالمومنین علی(ع) بود.
5⃣ بنابراین این دو قول با هم قابل جمع بوده و با هم منافاتی ندارند و جسارت عمر قابل انکار نیست همانطور که تردیدی در نارضایتی فاطمه(س) از عمر و ابوبکر وجود ندارد.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه :
در میان شما شیعیان دو برداشت از فاطمه‌ی زهرا است: یکی فاطمه ای که بانوی با عظمت جهان اسلام است، به علم و حلم و زهد و تقوا شهره است و همسر با وفای علی و الگوی کامل برای زنان است. کسی جرئت نداشت به ساحت او جسارت کند، در جریان غصب خلافت و مسئله فدک، به ابوبکر و عمر ، بشدت شورید و آن خطبه مشهور را ایراد کرد. اما این دو نفر در هنگام حضور در محضر فاطمه، مودب می نشستند و با احتیاط و احترام سخن میگفتند، چون فاطمه چنان عظمتی داشت که همه را مقهور خود میکرد.( این فاطمه اول است و بعضی از علمای شیعه این فاطمه را تبلیغ می‌کنند)
فاطمه دوم کسی است که عمر ، درِ خانه اش را آتش زد ، او را زیر مشت و لگد خود گرفت ، به صورتش سیلی زد ، پهلویش را شکست و میخ در را به سینه اش فرو برد و هرچه خواست به او گفت. شگفت اینکه عمر همه این کارها را جلوی چشمان علی و شجاعان بنی هاشم که در خانه فاطمه بودند انجام داد ، آنها همه نگاه می‌کردند و عمر ، بانوی بزرگ اسلام را میزد و لگدکوب میکرد.(عده ای دیگر از علمای شیعه هم این فاطمه را تبلیغ می‌کنند)
اکنون ما اختیار داریم یکی از این دو فاطمه را انتخاب کنیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ شبهه کننده تلاش کرده با آب و تاب دادن به این دو قول به گونه ای القا کند که باهم تعارض دارند، حال آنکه این دو برداشت منافاتی با هم ندارند و با هم قابل جمع هستند یعنی منافاتی ندارد که حضرت زهرایی که دارای صفات حلم و علم و تقوا و... است مورد ظلم واقع شود و از طرف عمر به او سیلی زده شود، مگر پیامبر اسلام(ص) کم عظمتی داشت اما همین عمر او را متهم به هذیان گویی کرد! پس جسارت به حضرت زهرا(س) برای کسی که به پیامبر(ص) جسارت کرده امر بعیدی نیست و چیزی از عظمت فاطمه زهرا نیز کاسته نمی شود.
2⃣ شبهه کننده ذکر نکرده است که کدام عالم شیعی معتقد است که این دو نفر هنگام حضور در محضر حضرت زهرا(س) مودب می نشستند و با احتیاط و احترام سخن میگفتند؟! بلکه آنچه در منابع معتبر ذکر شده است، جسارت ایندو به حضرت زهرا(س) است که مورد اتفاق فریقین است و حتی صحیح مسلم و بخاری نیز ذکر کرده اند که حضرت زهرا(س) تا آخر عمر شریفش با آنان سخنی نگفت و نارضایتی خویش را بیان کرده است. و بر فرض اینکه یک زمانی با او مودبانه برخورد کرده باشند منافاتی ندارد که برای منافع و رسیدن به قدرت به او جسارت کنند!
3⃣ حمله به خانه حضرت زهرا(س) و آتش زدن خانه و... قابل انکار نیست ولی شبهه کننده دفاع نکردن حضرت علی(ع) از حضرت زهرا(س) را مسلم گرفته در صورتی که این فرض قابل پذیرش نیست، بلکه طبق برخی نقل ها امام(ع) گریبان عمر را گرفت و او را به زمین کوبید و قصد کشتن او را داشت که توصیه پیامبر(ص) به صبر را به یاد آورد و منصرف شد. امیر المومنین در توصیف شرایط آن زمان در خطبه شقشقیه می فرماید: من چاره ای جز صبر نداشتم همچون خار در چشم و استخوان در گلو! "فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً"
4⃣ از اینرو در آن شرایط برای حفظ اصل اسلام علی(ع) چاره ای جز سکوت نداشت و تردیدی نیست که حفظ اسلام از حفظ جان حضرت زهرا(س) واجب تر و در اولویت بود و اگر علی(ع) برای دفاع از حضرت زهرا(س) دست به شمشیر می برد قطعا اصل اسلام نیز از بین میرفت، زیرا اگر می جنگید هم علی(ع) تنها بود و احتمال موفقیت او عملا ممکن نبود و هم چه بسا علی(ع) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و یاران نزدیک امام همه کشته میشدند و بدین ترتیب نسل امامت منقطع میشد و بدون امامت اسلام نیز از بین میرفت. از اینرو صبر و سکوت تنها گزینه پیش روی امیرالمومنین علی(ع) بود.
5⃣ بنابراین این دو قول با هم قابل جمع بوده و با هم منافاتی ندارند و جسارت عمر قابل انکار نیست همانطور که تردیدی در نارضایتی فاطمه(س) از عمر و ابوبکر وجود ندارد.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌 شماره شبهه: ۴۹۷۲
🔘 متن شبهه:
لازم است متولیان فرهنگی و دینی جامعه مسئله حجاب را ریشه یابی کنند و نباید آن را پلیسی و امنیتی کنند. کنار هم قرار دادن این دو، هر دو را غیر کارآمد و غیر مؤثر خواهد کرد.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ نباید تصور شود پلیس فقط برای بگیر و ببند است بلکه هم وظیفه امنیتی دارد و هم فرهنگی و گشت ارشاد بیش از آنکه امنیتی باشد فرهنگی است. طبعا کار فرهنگی به تنهایی برای همه افراد جامعه جوابگو نیست لذا در مواردی چاره ای جز کار امنیتی نیست و این دو در واقع مکمل همدیگر هستند و کنار هم بودن، آن دو را کارآمدتر می کند نه ناکارآمد. اما اینکه متولیان فرهنگی در امر حجاب کوتاهی کنند دلیل نمی شود که مانع از انجام وظیفه پلیس شویم.
2️⃣ حجاب نیز از احکام شرعی تک ساحتی و تک بُعدی نیست تا بگویم نباید پلیسی شود! بلکه هم فرهنگی است و هم امنیتی! مثلا در اعتقادات باید تلاش کنیم با کار فرهنگی اعتقادات مردم را حفظ کنیم ولی اگر کسی مثلا منکر ضروری دین شد و عنوان ارتداد بر او صدق کرد دیگر بحث فرهنگی مطرح نیست، بلکه مجرم است و نوبت به پلیس و قوه قضائیه میرسد تا حکم ارتداد را اجرا کنند و وجهی ندارد کسی بگوید اعتقادات را پلیسی یا امنیتی نکنیم! همچنین بحث حجاب را باید با کار فرهنگی نهادینه کرد ولی اگر کسی رعایت نکرد دیگر مجرم است و پای پلیس و قوه قضائیه به میان می آید و معنی ندارد بگویم آن را پلیسی یا امنیتی نکنیم.
3️⃣ حجاب به عنوان یک حکم شرعی و موضوع فرهنگی با بسیاری از مصالح و مفاسد اجتماعی و امنیتی رابطه مستقیمی دارد و به عبارت دیگر بی حجابی باعث چالش های اجتماعی و امنیتی می شود از اینرو اگر با بی حجاب ها برخورد پلیسی نشود به ناچار پلیس باید با آثار بدحجابی و فسادهای ناشی از آن برخورد کند که به مراتب هزینه بیشتری در پی خواهد داشت و به اصطلاح پیشگیری بهتر از درمان است.
4⃣ بنابراین حجاب هم بُعد فرهنگی دارد و هم بُعد امنیتی، پلیس نیز هم وظیفه فرهنگی دارد و هم امنیتی و باید در هر دو بُعد وظیفه خود را به درستی انجام دهند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه:
لازم است متولیان فرهنگی و دینی جامعه مسئله حجاب را ریشه یابی کنند و نباید آن را پلیسی و امنیتی کنند. کنار هم قرار دادن این دو، هر دو را غیر کارآمد و غیر مؤثر خواهد کرد.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ نباید تصور شود پلیس فقط برای بگیر و ببند است بلکه هم وظیفه امنیتی دارد و هم فرهنگی و گشت ارشاد بیش از آنکه امنیتی باشد فرهنگی است. طبعا کار فرهنگی به تنهایی برای همه افراد جامعه جوابگو نیست لذا در مواردی چاره ای جز کار امنیتی نیست و این دو در واقع مکمل همدیگر هستند و کنار هم بودن، آن دو را کارآمدتر می کند نه ناکارآمد. اما اینکه متولیان فرهنگی در امر حجاب کوتاهی کنند دلیل نمی شود که مانع از انجام وظیفه پلیس شویم.
2️⃣ حجاب نیز از احکام شرعی تک ساحتی و تک بُعدی نیست تا بگویم نباید پلیسی شود! بلکه هم فرهنگی است و هم امنیتی! مثلا در اعتقادات باید تلاش کنیم با کار فرهنگی اعتقادات مردم را حفظ کنیم ولی اگر کسی مثلا منکر ضروری دین شد و عنوان ارتداد بر او صدق کرد دیگر بحث فرهنگی مطرح نیست، بلکه مجرم است و نوبت به پلیس و قوه قضائیه میرسد تا حکم ارتداد را اجرا کنند و وجهی ندارد کسی بگوید اعتقادات را پلیسی یا امنیتی نکنیم! همچنین بحث حجاب را باید با کار فرهنگی نهادینه کرد ولی اگر کسی رعایت نکرد دیگر مجرم است و پای پلیس و قوه قضائیه به میان می آید و معنی ندارد بگویم آن را پلیسی یا امنیتی نکنیم.
3️⃣ حجاب به عنوان یک حکم شرعی و موضوع فرهنگی با بسیاری از مصالح و مفاسد اجتماعی و امنیتی رابطه مستقیمی دارد و به عبارت دیگر بی حجابی باعث چالش های اجتماعی و امنیتی می شود از اینرو اگر با بی حجاب ها برخورد پلیسی نشود به ناچار پلیس باید با آثار بدحجابی و فسادهای ناشی از آن برخورد کند که به مراتب هزینه بیشتری در پی خواهد داشت و به اصطلاح پیشگیری بهتر از درمان است.
4⃣ بنابراین حجاب هم بُعد فرهنگی دارد و هم بُعد امنیتی، پلیس نیز هم وظیفه فرهنگی دارد و هم امنیتی و باید در هر دو بُعد وظیفه خود را به درستی انجام دهند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه :
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی می‌کنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه :
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی می‌کنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆 متن شبهه:
*بررسی افسانه 124000 پیامبر*
*تا حالا هزار بار عدد جالب 124,000پیامبر را شنیده ایم؛* حال بیایید روی این عدد اندیشه کنیم!
طبق اطلاعات تاریخی "تمدن بشری" مربوط به 7000 سال پیش در مصر ، ایران و روم (بین النهرین) میباشد؛
۱۴۰۰ سال پیش آخرین پیامبر ، یعنی پیامبر اسلام ، محمد برگزیده شده و بعد
از او پیامبری نبوده...!؛ پس 7000 سال تمدن را که از 1400 سالِ بعد از محمد کم کنیم میشود 5600 سال ، که این رقمِ حضور پیامبران بوده؛ حال اگر تعداد روزهای یک سال(۳۶۵)را در سالهای حضور پیامبران(۵۶۰۰)ضرب کنیم میشود ۲۰۴۴۰۰۰روز؛ یعنی ۲۰۴۴۰۰۰ روز پیامبران فرصت داشتند تا به پیامبری برگزیده ، و به هدایت بشر بپردازند؛
حال اگر ۲۰۴۴۰۰۰ روز را بر تعداد ۱۲۴۰۰۰ پیامبر تقسیم کنیم ، عدد حدود۱۶ به دست می‌آید...!!!! یعنی در هر ۱۶ روز یک پیامبر...!!!
پس چگونه ادعا میشود که اکثر پیامبران از نسل و فرزندان ابراهیم و نسبت پدری و پسری دارند؟ آیا در هر ۱۶ روز فرزند دار میشند؟ و باز هم در ۱۶ روز ...!!؟؟
حالا یه فرض دیگه رو بررسی کنیم فک کنید 124000 پیامبر امدن هر کدوم هم متوسط شصت سال عمر کردن با اینکه نوح نهصد سال عمر کرد حالا اگه هر پیامبر شصت سال عمر کرده باشه
و بعدش بلافاصله پیامبر بعدی اومده باشه 7440000 سال طول میکشه که اینها بیان و برن، با این حساب ک بشر پنج هزار سال تاریخ داره وبراساس علم نهایت قدمت بشر یک تا سه میلیون ساله
حالا این هفت میلیون سال رو کجای دلم بذارم!!!؟؟؟
علم هرگز نتوانسته دین را باور کند، هرگاه علم در دین تحقیق کرده، شایعات و خرافات عجیب دین را کشف کرده است.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ برخی اطلاعات تاریخی مانند این ادعا در حد یک گمان هستند و هرگز ایجاد یقین و اطمینان نمی کنند، از اینرو نمیتوان سابقه تمدنی بشر را منحصر در ۷۰۰۰ سال کرد_ هرچند ۷۰۰۰ سال برای خلقت حضرت آدم زمان معقولی است_ همچنین نمیتوان صرفا بخاطر برخی شواهد تاریخی تمدن بشر را محدود به چند مکان جغرافیایی خاص کرد، بلکه چه بسا تمدن های دیگری باشند که مربوط به مکان جغرافیایی دیگری بوده ولی هنوز شواهدی از آنها کشف نشده باشد، ضمن اینکه داشتن تمدن شرط ارسال پیامبران نبوده است بلکه در مناطق مختلف جهان انسان هایی بوده اند که به صورت خانوادگی و قبیله ای زندگی می کردند و باتوجه به ضرورت بعثت انبیا و ادله متقن عقلی برای اتمام حجت باید برای آنان نیز پیامبرانی مبعوث شود.
2⃣ مهمترین اشتباه شبهه کننده این است که گمان کرده چند پیامبر در یک زمان با هم جمع نمیشوند و حتما باید پیامبر قبلی از دنیا برود تا پیامبر بعدی مبعوث شود در صورتی که اینگونه نبوده بلکه همزمان چندین پیامبر در مکان های مختلف مشغول تبلیغ دین توحیدی بوده اند، بنابراین هیچ اشکالی ندارد که ده ها و صدها پیامبر همزمان در میان قبایل مختلف به امر تبلیغ دین مشغول باشند از اینرو فرض وجود ۱۲۴ هزار پیامبر در طول تاریخ بشر فرض بعیدی نیست بلکه فرض معقولی است.
3⃣ شبهه کننده نگفته چه کسی ادعا کرده که اکثر پیامبران از نسل ابراهیم(ع) بوده اند؟ و اینکه حتما باید بین پیامبران نسبت پدری پسری باشه؟
این ادعاها از طرف خود شبهه کننده مطرح و تلاش کرده آن را به دین نسبت بدهد تا مخاطب را قانع کند که وجود ۱۲۴ هزار پیامبر امر بعید و غیر معقولی است، حال آنکه این ادعا از اساس باطل است و اینگونه نبوده که بین همه پیامبران نسبت پدری و پسری باشد هرچند در مواردی اینگونه بوده است ولی همه پیامبران این نسبت را نداشته اند، مانند حضرت موسی و هارون و...
4⃣ نا گفته نماند توجه به این نکته ضروری است که برخلاف گزاره ها و داده های تاریخی که گمان آور هستند کلام امامان معصوم(ع) یقینی بوده و با توجه به ویژگی عصمت، امکان خطا در آن نیست، لذا وقتی خبر می دهند که ۱۲۴هزار پیغمبر وجود داشته است در صحت آن هیچگونه تردیدی نیست و قابل قیاس با شواهد تاریخی نیست.
5⃣ و اما ادعای اینکه «علم هرگز نتوانسته دین را باور کند...» نیز ادعایی بی اساس است، زیرا علم و دین اسلام مکمل همدیگر هستند، و هرکدام عهده دار اثبات بخشی از حقیقت عالم هستی هستند، از اینرو اگر علوم تجربی با معیار های صحیحی یک واقعیتی را اثبات کند هرگز دین با آن مخالف نیست، همانطور که برخی آموزه های دینی را نمی توان با علوم تجربی ثابت کرد بلکه با معیارهای عقلی صحیح و نقل های معتبر باید به اثبات آنها پرداخت. آن دینی که متعارض با علم است دین تحریف شده مسیحیت و... است نه دین اسلام که پیروان خود را به علم آموزی تشویق کرده است.
✍ #محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
*بررسی افسانه 124000 پیامبر*
*تا حالا هزار بار عدد جالب 124,000پیامبر را شنیده ایم؛* حال بیایید روی این عدد اندیشه کنیم!
طبق اطلاعات تاریخی "تمدن بشری" مربوط به 7000 سال پیش در مصر ، ایران و روم (بین النهرین) میباشد؛
۱۴۰۰ سال پیش آخرین پیامبر ، یعنی پیامبر اسلام ، محمد برگزیده شده و بعد
از او پیامبری نبوده...!؛ پس 7000 سال تمدن را که از 1400 سالِ بعد از محمد کم کنیم میشود 5600 سال ، که این رقمِ حضور پیامبران بوده؛ حال اگر تعداد روزهای یک سال(۳۶۵)را در سالهای حضور پیامبران(۵۶۰۰)ضرب کنیم میشود ۲۰۴۴۰۰۰روز؛ یعنی ۲۰۴۴۰۰۰ روز پیامبران فرصت داشتند تا به پیامبری برگزیده ، و به هدایت بشر بپردازند؛
حال اگر ۲۰۴۴۰۰۰ روز را بر تعداد ۱۲۴۰۰۰ پیامبر تقسیم کنیم ، عدد حدود۱۶ به دست می‌آید...!!!! یعنی در هر ۱۶ روز یک پیامبر...!!!
پس چگونه ادعا میشود که اکثر پیامبران از نسل و فرزندان ابراهیم و نسبت پدری و پسری دارند؟ آیا در هر ۱۶ روز فرزند دار میشند؟ و باز هم در ۱۶ روز ...!!؟؟
حالا یه فرض دیگه رو بررسی کنیم فک کنید 124000 پیامبر امدن هر کدوم هم متوسط شصت سال عمر کردن با اینکه نوح نهصد سال عمر کرد حالا اگه هر پیامبر شصت سال عمر کرده باشه
و بعدش بلافاصله پیامبر بعدی اومده باشه 7440000 سال طول میکشه که اینها بیان و برن، با این حساب ک بشر پنج هزار سال تاریخ داره وبراساس علم نهایت قدمت بشر یک تا سه میلیون ساله
حالا این هفت میلیون سال رو کجای دلم بذارم!!!؟؟؟
علم هرگز نتوانسته دین را باور کند، هرگاه علم در دین تحقیق کرده، شایعات و خرافات عجیب دین را کشف کرده است.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ برخی اطلاعات تاریخی مانند این ادعا در حد یک گمان هستند و هرگز ایجاد یقین و اطمینان نمی کنند، از اینرو نمیتوان سابقه تمدنی بشر را منحصر در ۷۰۰۰ سال کرد_ هرچند ۷۰۰۰ سال برای خلقت حضرت آدم زمان معقولی است_ همچنین نمیتوان صرفا بخاطر برخی شواهد تاریخی تمدن بشر را محدود به چند مکان جغرافیایی خاص کرد، بلکه چه بسا تمدن های دیگری باشند که مربوط به مکان جغرافیایی دیگری بوده ولی هنوز شواهدی از آنها کشف نشده باشد، ضمن اینکه داشتن تمدن شرط ارسال پیامبران نبوده است بلکه در مناطق مختلف جهان انسان هایی بوده اند که به صورت خانوادگی و قبیله ای زندگی می کردند و باتوجه به ضرورت بعثت انبیا و ادله متقن عقلی برای اتمام حجت باید برای آنان نیز پیامبرانی مبعوث شود.
2⃣ مهمترین اشتباه شبهه کننده این است که گمان کرده چند پیامبر در یک زمان با هم جمع نمیشوند و حتما باید پیامبر قبلی از دنیا برود تا پیامبر بعدی مبعوث شود در صورتی که اینگونه نبوده بلکه همزمان چندین پیامبر در مکان های مختلف مشغول تبلیغ دین توحیدی بوده اند، بنابراین هیچ اشکالی ندارد که ده ها و صدها پیامبر همزمان در میان قبایل مختلف به امر تبلیغ دین مشغول باشند از اینرو فرض وجود ۱۲۴ هزار پیامبر در طول تاریخ بشر فرض بعیدی نیست بلکه فرض معقولی است.
3⃣ شبهه کننده نگفته چه کسی ادعا کرده که اکثر پیامبران از نسل ابراهیم(ع) بوده اند؟ و اینکه حتما باید بین پیامبران نسبت پدری پسری باشه؟
این ادعاها از طرف خود شبهه کننده مطرح و تلاش کرده آن را به دین نسبت بدهد تا مخاطب را قانع کند که وجود ۱۲۴ هزار پیامبر امر بعید و غیر معقولی است، حال آنکه این ادعا از اساس باطل است و اینگونه نبوده که بین همه پیامبران نسبت پدری و پسری باشد هرچند در مواردی اینگونه بوده است ولی همه پیامبران این نسبت را نداشته اند، مانند حضرت موسی و هارون و...
4⃣ نا گفته نماند توجه به این نکته ضروری است که برخلاف گزاره ها و داده های تاریخی که گمان آور هستند کلام امامان معصوم(ع) یقینی بوده و با توجه به ویژگی عصمت، امکان خطا در آن نیست، لذا وقتی خبر می دهند که ۱۲۴هزار پیغمبر وجود داشته است در صحت آن هیچگونه تردیدی نیست و قابل قیاس با شواهد تاریخی نیست.
5⃣ و اما ادعای اینکه «علم هرگز نتوانسته دین را باور کند...» نیز ادعایی بی اساس است، زیرا علم و دین اسلام مکمل همدیگر هستند، و هرکدام عهده دار اثبات بخشی از حقیقت عالم هستی هستند، از اینرو اگر علوم تجربی با معیار های صحیحی یک واقعیتی را اثبات کند هرگز دین با آن مخالف نیست، همانطور که برخی آموزه های دینی را نمی توان با علوم تجربی ثابت کرد بلکه با معیارهای عقلی صحیح و نقل های معتبر باید به اثبات آنها پرداخت. آن دینی که متعارض با علم است دین تحریف شده مسیحیت و... است نه دین اسلام که پیروان خود را به علم آموزی تشویق کرده است.
✍ #محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۵۲۸۹
🔘 متن شبهه:
باور کنیم که امام حسین(ع) مال جمهوری اسلامی نیست! قبل از انقلاب هم مردم عزاداری می کردند!
🔆 پاسخ شبهه :
1⃣ بر فرض که امام حسین(ع) مال جمهوری اسلامی نیست ولی جمهوری اسلامی که مال امام حسین(ع) هست، چرا که هدف امام حسین(ع) نیز تشکیل حکومت اسلامی بود ولی بخاطر خیانت اهل کوفه موفق به این کار نشدند اما در امتداد همان حرکت سید الشهدا، قرن ها بعد حکومتی به رهبری امام خمینی(ره) شکل گرفت و هدف آن اجرای احکام الهی بود، همان هدفی که هدف از قیام سید الشهدا نیز بود.
2⃣ به دور از انصاف است که نقش جمهوری اسلامی را در رونق گرفتن مجالس عزای سید الشهدا نادیده بگیریم، با اندکی مطالعه یا سوال کردن از کسانی که قبل از انقلاب بوده اند به سادگی می توان پی برد که اقدامات ضد دینی رژیم پهلوی شامل برپایی عزاداری سید الشهدا نیز بوده و همواره آن را محدود میکرد و به بهانه های مختلفی در مواردی مانع برگزاری این مراسمات نیز می شد، این جمهوری اسلامی بود که جلوی این اقدامات ضد دینی را گرفت و باعث گسترش مجالس عزاداری شد.
3⃣ نباید در دام دوگانه سازی های دشمنان افتاد. نه مردم از جمهوری اسلامی جدا هستند و نه جمهوری اسلامی از مردم جداست، نظام مقدس جمهوری اسلامی برگرفته از رای همین مردم است و دوگانه عزاداری حکومتی و مردمی تصوری بی اساس و باطل است که دشمن با هدف ضربه زدن به ایدئولوژی نظام اسلامی آن را مطرح کرده است و برخی در داخل کشور یا ناآگاهانه و یا از روی غرض ورزی آن را مطرح می کنند.
✍#محمدمهدی_فریدونی
#عاشورای_حسینی_تسلیت_باد
#أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه:
باور کنیم که امام حسین(ع) مال جمهوری اسلامی نیست! قبل از انقلاب هم مردم عزاداری می کردند!
🔆 پاسخ شبهه :
1⃣ بر فرض که امام حسین(ع) مال جمهوری اسلامی نیست ولی جمهوری اسلامی که مال امام حسین(ع) هست، چرا که هدف امام حسین(ع) نیز تشکیل حکومت اسلامی بود ولی بخاطر خیانت اهل کوفه موفق به این کار نشدند اما در امتداد همان حرکت سید الشهدا، قرن ها بعد حکومتی به رهبری امام خمینی(ره) شکل گرفت و هدف آن اجرای احکام الهی بود، همان هدفی که هدف از قیام سید الشهدا نیز بود.
2⃣ به دور از انصاف است که نقش جمهوری اسلامی را در رونق گرفتن مجالس عزای سید الشهدا نادیده بگیریم، با اندکی مطالعه یا سوال کردن از کسانی که قبل از انقلاب بوده اند به سادگی می توان پی برد که اقدامات ضد دینی رژیم پهلوی شامل برپایی عزاداری سید الشهدا نیز بوده و همواره آن را محدود میکرد و به بهانه های مختلفی در مواردی مانع برگزاری این مراسمات نیز می شد، این جمهوری اسلامی بود که جلوی این اقدامات ضد دینی را گرفت و باعث گسترش مجالس عزاداری شد.
3⃣ نباید در دام دوگانه سازی های دشمنان افتاد. نه مردم از جمهوری اسلامی جدا هستند و نه جمهوری اسلامی از مردم جداست، نظام مقدس جمهوری اسلامی برگرفته از رای همین مردم است و دوگانه عزاداری حکومتی و مردمی تصوری بی اساس و باطل است که دشمن با هدف ضربه زدن به ایدئولوژی نظام اسلامی آن را مطرح کرده است و برخی در داخل کشور یا ناآگاهانه و یا از روی غرض ورزی آن را مطرح می کنند.
✍#محمدمهدی_فریدونی
#عاشورای_حسینی_تسلیت_باد
#أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه :
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی می‌کنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه :
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی می‌کنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔘 متن شبهه:
باور کنیم که امام حسین(ع) مال جمهوری اسلامی نیست! قبل از انقلاب هم مردم عزاداری می کردند!
🔆 پاسخ شبهه :
1⃣ بر فرض که امام حسین(ع) مال جمهوری اسلامی نیست ولی جمهوری اسلامی که مال امام حسین(ع) هست، چرا که هدف امام حسین(ع) نیز تشکیل حکومت اسلامی بود ولی بخاطر خیانت اهل کوفه موفق به این کار نشدند اما در امتداد همان حرکت سید الشهدا، قرن ها بعد حکومتی به رهبری امام خمینی(ره) شکل گرفت و هدف آن اجرای احکام الهی بود، همان هدفی که هدف از قیام سید الشهدا نیز بود.
2⃣ به دور از انصاف است که نقش جمهوری اسلامی را در رونق گرفتن مجالس عزای سید الشهدا نادیده بگیریم، با اندکی مطالعه یا سوال کردن از کسانی که قبل از انقلاب بوده اند به سادگی می توان پی برد که اقدامات ضد دینی رژیم پهلوی شامل برپایی عزاداری سید الشهدا نیز بوده و همواره آن را محدود میکرد و به بهانه های مختلفی در مواردی مانع برگزاری این مراسمات نیز می شد، این جمهوری اسلامی بود که جلوی این اقدامات ضد دینی را گرفت و باعث گسترش مجالس عزاداری شد.
3⃣ نباید در دام دوگانه سازی های دشمنان افتاد. نه مردم از جمهوری اسلامی جدا هستند و نه جمهوری اسلامی از مردم جداست، نظام مقدس جمهوری اسلامی برگرفته از رای همین مردم است و دوگانه عزاداری حکومتی و مردمی تصوری بی اساس و باطل است که دشمن با هدف ضربه زدن به ایدئولوژی نظام اسلامی آن را مطرح کرده است و برخی در داخل کشور یا ناآگاهانه و یا از روی غرض ورزی آن را مطرح می کنند.
✍#محمدمهدی_فریدونی
#عاشورای_حسینی_تسلیت_باد
#أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه:
باور کنیم که امام حسین(ع) مال جمهوری اسلامی نیست! قبل از انقلاب هم مردم عزاداری می کردند!
🔆 پاسخ شبهه :
1⃣ بر فرض که امام حسین(ع) مال جمهوری اسلامی نیست ولی جمهوری اسلامی که مال امام حسین(ع) هست، چرا که هدف امام حسین(ع) نیز تشکیل حکومت اسلامی بود ولی بخاطر خیانت اهل کوفه موفق به این کار نشدند اما در امتداد همان حرکت سید الشهدا، قرن ها بعد حکومتی به رهبری امام خمینی(ره) شکل گرفت و هدف آن اجرای احکام الهی بود، همان هدفی که هدف از قیام سید الشهدا نیز بود.
2⃣ به دور از انصاف است که نقش جمهوری اسلامی را در رونق گرفتن مجالس عزای سید الشهدا نادیده بگیریم، با اندکی مطالعه یا سوال کردن از کسانی که قبل از انقلاب بوده اند به سادگی می توان پی برد که اقدامات ضد دینی رژیم پهلوی شامل برپایی عزاداری سید الشهدا نیز بوده و همواره آن را محدود میکرد و به بهانه های مختلفی در مواردی مانع برگزاری این مراسمات نیز می شد، این جمهوری اسلامی بود که جلوی این اقدامات ضد دینی را گرفت و باعث گسترش مجالس عزاداری شد.
3⃣ نباید در دام دوگانه سازی های دشمنان افتاد. نه مردم از جمهوری اسلامی جدا هستند و نه جمهوری اسلامی از مردم جداست، نظام مقدس جمهوری اسلامی برگرفته از رای همین مردم است و دوگانه عزاداری حکومتی و مردمی تصوری بی اساس و باطل است که دشمن با هدف ضربه زدن به ایدئولوژی نظام اسلامی آن را مطرح کرده است و برخی در داخل کشور یا ناآگاهانه و یا از روی غرض ورزی آن را مطرح می کنند.
✍#محمدمهدی_فریدونی
#عاشورای_حسینی_تسلیت_باد
#أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه :
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی می‌کنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#عید_مبعث_مبارکباد
#اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه :
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی می‌کنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#عید_مبعث_مبارکباد
#اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Eitaa
ایتا - Eitaa: Join Group Chat
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa