شماره شبهه:3413
🔆متن شبهه:
آیا #حجاب_اجباری با آزادی و حق پوشش منافات ندارد؟؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣ترفندی که #مخالفان_حجاب در این زمینه در پیش گرفته‌اند، این است که با به کار بردن کلمه «#اجبار» مساله را به نحو خاصی طراحی کنند که مخاطب، گرفتار نوعی «بازیِ باخت-باخت» شود⚡️
2⃣وقتی مساله به این صورت مطرح می‌شود که «آیا اسلام طرفدار حجاب اجباری است؟» هر پاسخی، باخت موضع شما در قبال حکم #اسلام را قطعی کرده است؛
اگر گفتید «نیست»، یکی از #واجبات اسلام را که مورد اتفاق #شیعه و #سنی است انکار کرده‌اید و اگر هم گفتید «هست»، بار منفی کلمه «اجبار» در دوره‌ای که شعار #آزادی مهم‌ترین محور ارزش‌گذاری‌ها شده، چنان بر دوش شما سنگینی می‌کند که از اسلام چهره‌ای خشن ارائه می‌گردد و موجب می‌شود فضاهای عاطفی بر تحلیل منطقی غلبه کند.
3⃣اما اگر بناست واژه درستی در این مورد استفاده کرد، #حجاب_قانونی مناسب‌تر به نظر می‌رسد.
@GhararGahShayeat
در هر جامعه‌ای بر اساس ارزشهای آن #جامعه نسبت به بروز #رفتارهای_اجتماعی شهروندان و از جمله #پوشش، قوانینی وضع می‌شود که رعایت آن بر همگان لازم است.
4⃣حتی در لائیک‌ترین جوامع هیچ‌کس نمی‌تواند به بهانه آزادی، کاملاً #برهنه در جامعه حاضر شود!یا حتی به کارمندی اجازه نمی‌دهند، با لباس منزل، به محل کار برود و... زیرا اساسا #وضع_قانون به همین دلیل است تا اجازه ندهد ارزشهای پذیرفته شدهٔ جامعه هتک شود.
البته بدیهی است که هر جامعه بر اساس ارزشهای همان جامعه، قانون وضع می‌کنند.
5⃣و می دانیم که حجاب، هم از ارزشهای اصیل اسلام و هم یادگار نیاکان ما در دوران #ایران_باستان است.
6⃣همان‌طور که واژه‌هایی مانند «توقف اجباری» پشت چراغ قرمز یا «دزدی نکردن اجباری» و... نمی‌تواند قوانین مربوط به آن را زیر سوال ببرد، فضاسازی‌های مربوط به حجاب نیز به همین شکل است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
آیا #حجاب_اجباری با آزادی و حق پوشش منافات ندارد؟؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣ترفندی که #مخالفان_حجاب در این زمینه در پیش گرفته‌اند، این است که با به کار بردن کلمه «#اجبار» مساله را به نحو خاصی طراحی کنند که مخاطب، گرفتار نوعی «بازیِ باخت-باخت» شود⚡️
2⃣وقتی مساله به این صورت مطرح می‌شود که «آیا اسلام طرفدار حجاب اجباری است؟» هر پاسخی، باخت موضع شما در قبال حکم #اسلام را قطعی کرده است؛
اگر گفتید «نیست»، یکی از #واجبات اسلام را که مورد اتفاق #شیعه و #سنی است انکار کرده‌اید و اگر هم گفتید «هست»، بار منفی کلمه «اجبار» در دوره‌ای که شعار #آزادی مهم‌ترین محور ارزش‌گذاری‌ها شده، چنان بر دوش شما سنگینی می‌کند که از اسلام چهره‌ای خشن ارائه می‌گردد و موجب می‌شود فضاهای عاطفی بر تحلیل منطقی غلبه کند.
3⃣اما اگر بناست واژه درستی در این مورد استفاده کرد، #حجاب_قانونی مناسب‌تر به نظر می‌رسد.
@GhararGahShayeat
در هر جامعه‌ای بر اساس ارزشهای آن #جامعه نسبت به بروز #رفتارهای_اجتماعی شهروندان و از جمله #پوشش، قوانینی وضع می‌شود که رعایت آن بر همگان لازم است.
4⃣حتی در لائیک‌ترین جوامع هیچ‌کس نمی‌تواند به بهانه آزادی، کاملاً #برهنه در جامعه حاضر شود!یا حتی به کارمندی اجازه نمی‌دهند، با لباس منزل، به محل کار برود و... زیرا اساسا #وضع_قانون به همین دلیل است تا اجازه ندهد ارزشهای پذیرفته شدهٔ جامعه هتک شود.
البته بدیهی است که هر جامعه بر اساس ارزشهای همان جامعه، قانون وضع می‌کنند.
5⃣و می دانیم که حجاب، هم از ارزشهای اصیل اسلام و هم یادگار نیاکان ما در دوران #ایران_باستان است.
6⃣همان‌طور که واژه‌هایی مانند «توقف اجباری» پشت چراغ قرمز یا «دزدی نکردن اجباری» و... نمی‌تواند قوانین مربوط به آن را زیر سوال ببرد، فضاسازی‌های مربوط به حجاب نیز به همین شکل است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️مسیح علینژاد دیروز در ساکرامنتو بالاخره بعد ۵ سال ماسک آزادی‌های یواشکی را برداشت و صراحتا گفت که هدفش از مقابله با #حجاب اجباری براندازی بوده.
حالا می‌فهمید چرا در چند سال گذشته حجاب تا این حد امنیتی شد؟
به این دلیل ساده که واشنگتن و کارمندانش مثل علینژاد حجاب را تسلیحاتی کردند.
علینژاد از دونالد ریگان نقل قول آورد و کار خود را به فروریختن دیوار برلین تشبیه کرد! آنها که با سیاست داخلی آمریکا آشنایند میدانند چنین نقل قولی از قهرمان نیوکانها، مقایسه ایران با کمونیسم و استفاده از زبان جنگ سرد یعنی چرخش کامل علینژاد به سمت نومحافظه‌کاران واشنگتن.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
حالا می‌فهمید چرا در چند سال گذشته حجاب تا این حد امنیتی شد؟
به این دلیل ساده که واشنگتن و کارمندانش مثل علینژاد حجاب را تسلیحاتی کردند.
علینژاد از دونالد ریگان نقل قول آورد و کار خود را به فروریختن دیوار برلین تشبیه کرد! آنها که با سیاست داخلی آمریکا آشنایند میدانند چنین نقل قولی از قهرمان نیوکانها، مقایسه ایران با کمونیسم و استفاده از زبان جنگ سرد یعنی چرخش کامل علینژاد به سمت نومحافظه‌کاران واشنگتن.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
:
سوال شماره :(3942)
🔆متن سوال ها:
✍ قسمت اول:
1⃣. آیا #حجاب اجباری است؟
2⃣اگر حجاب زمان حکومت انبیا اجباری نبوده است، چرا ما اجباری کردیم؟
3⃣چرا باید حکومت از قوه قهریه برای حجاب استفاده کند؟ مگر دین اختیاری نیست؟
4⃣آیا حجاب واجب است؟
🔆 پاسخ سوال ها:
🔮قریب به اتفاق فقها حجاب را جزء ضروریات دین می دانند. آیه "قل للمومنات یغضضن...." به تعبیر اکثر مفسرین مانند طبرسی و علامه طباطبائی و مکارم شیرازی و...با این شان نزول است که چون زنان پیراهنی می پوشیدند که گریبانشان باز بوده است، این آیه نازل شده است که باید روسری راطوری ببندند که قسمت های یاد شده و مو و دور گردن و غیره پوشیده شود.
بعد از نزول این آیات داریم که عایشه زنان انصار را چنین ستایش می کرد که «حتی یک نفر آنان مانند سابق بیرون نیامدند و سر خود را با روسری مشکی می پوشاندند.»
1⃣اما آیا حجاب اجباری است؟
سوال را باید دقیق کرد. اجبار به چه معنا؟ ما در دین اجبار نداریم. نه در اعتقاد و نه در عمل. پس بدین معنا حجاب اجباری نداریم. اما حجاب قانونی داریم.
🔮تفاوت این دو چیست؟
فرد مسلمان می‌تواند نماز نخواند و روزه نگیرد. اما در حجاب ماجرا متفاوت است. حجاب برخلاف نماز و روزه، امری فردی و در خلوت نیست و بروز اجتماعی دارد. یعنی فرد می تواند اعتقادی به حجاب نداشته باشد اما به جهت اجتماعی نمی تواند خلاف قانون عمل کند.
دین اختیاری است. مردم می توانند دینی که پذیرفته‌اند را عمل نکنند که البته متضمن آثار اخروی است. اما رفتار آنها نباید منجر به ضرر جامعه شود. لذا شرب خمر در خانه یک حکم دارد و در خیابان متضمن ضرر اجتماعی و یک حکم.
جلوگیری از ضرر جامعه در مقابل آزادی و تعرض فرد، از بینات است و در همه جای عالم نیز همین اصل برقرار است.
@GhararGahShayeat
2⃣آیا حجاب در زمان انبیا نیز اجباری است؟
بوده
برخی معتقدند در زمان انبیا حجاب اجباری نبوده است. اولا در این رابطه اجماع نیست. مثلا به اعتقاد شهید مطهری اساساً دوره‌ای را نمی توان نشان داد که به طور عمومی شدت حجاب بیش از زمان رسول اکرم باشد. و احتمالا این شدت حجاب بیانگر اهتمام حکومت نبوی در اجرای این دستور الهی است.
با این حال استدلال ما اینجا نیست.
حجاب امری اجتماعی است.
احکام اجتماعی و حکومتی عقلا و شرعا جزء اختیارات حاکم است. منحصر به سیره اهل بیت نیست و کاملا منطبق با شرایط زمان و مکان است. یعنی یک مساله می تواند در یک دوره ای موضوعیت نداشته باشد و در دوره دیگر مساله آن روز جامعه باشد. مثل اینکه امیرالمومنین مالیات بر اسب قرار می دهند حال آنکه در زمان پیامبر اینطور نبوده است. یا اینکه برخی ائمه در دوره خود خمس را از شیعیان نمی گرفتند.
پس قانون گذاری برای حجاب جزء اختیارات حاکم است و نیازی به انطباق با دوره زعامت اهل بیت ندارد. حجاب می تواند در دوره ای به جهت اجتماعی سخت گیرانه نباشد و در دوره دیگر الزام آور باشد. همین امروز نیز این تفاوت وجود دارد. مثلا زنان روستایی در شالیزار ممکن است آستین لباس خود را تا آرنج هم بالا بزنند اما هیچ گشت ارشادی به آنها تذکر ندهد اما همین حجاب در شهر مورد توجه قانون باشد. هردو خلاف شرع است اما یکی بجهت اجتماعی و عرفی می تواند مساله قانون نباشد و مجری قانون از کنار آن عبور کند.
@GhararGahShayeat
3⃣وقتی برخورد با بی حجابی در زمان اهل بیت نداشتیم پس این مجازات از کجا آمده است؟
مجازات در حقوق اسلامی 4 عنوان دارد. دیات و قصاص و حدود و تعزیر. حدود در شرع آمده است. دیات و قصاص هم روشن است و برای جرائم عمدی و غیرعمدی و جبران است. اما تعزیر کاملا بر اساس شرایط زمان و مکان است که حاکم وضع می کند. حجاب نیز تعزیری است مثل بسیاری از مجازات های دیگر.
🔆 ادامه دارد.....
📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
سوال شماره :(3942)
🔆متن سوال ها:
✍ قسمت اول:
1⃣. آیا #حجاب اجباری است؟
2⃣اگر حجاب زمان حکومت انبیا اجباری نبوده است، چرا ما اجباری کردیم؟
3⃣چرا باید حکومت از قوه قهریه برای حجاب استفاده کند؟ مگر دین اختیاری نیست؟
4⃣آیا حجاب واجب است؟
🔆 پاسخ سوال ها:
🔮قریب به اتفاق فقها حجاب را جزء ضروریات دین می دانند. آیه "قل للمومنات یغضضن...." به تعبیر اکثر مفسرین مانند طبرسی و علامه طباطبائی و مکارم شیرازی و...با این شان نزول است که چون زنان پیراهنی می پوشیدند که گریبانشان باز بوده است، این آیه نازل شده است که باید روسری راطوری ببندند که قسمت های یاد شده و مو و دور گردن و غیره پوشیده شود.
بعد از نزول این آیات داریم که عایشه زنان انصار را چنین ستایش می کرد که «حتی یک نفر آنان مانند سابق بیرون نیامدند و سر خود را با روسری مشکی می پوشاندند.»
1⃣اما آیا حجاب اجباری است؟
سوال را باید دقیق کرد. اجبار به چه معنا؟ ما در دین اجبار نداریم. نه در اعتقاد و نه در عمل. پس بدین معنا حجاب اجباری نداریم. اما حجاب قانونی داریم.
🔮تفاوت این دو چیست؟
فرد مسلمان می‌تواند نماز نخواند و روزه نگیرد. اما در حجاب ماجرا متفاوت است. حجاب برخلاف نماز و روزه، امری فردی و در خلوت نیست و بروز اجتماعی دارد. یعنی فرد می تواند اعتقادی به حجاب نداشته باشد اما به جهت اجتماعی نمی تواند خلاف قانون عمل کند.
دین اختیاری است. مردم می توانند دینی که پذیرفته‌اند را عمل نکنند که البته متضمن آثار اخروی است. اما رفتار آنها نباید منجر به ضرر جامعه شود. لذا شرب خمر در خانه یک حکم دارد و در خیابان متضمن ضرر اجتماعی و یک حکم.
جلوگیری از ضرر جامعه در مقابل آزادی و تعرض فرد، از بینات است و در همه جای عالم نیز همین اصل برقرار است.
@GhararGahShayeat
2⃣آیا حجاب در زمان انبیا نیز اجباری است؟
بوده
برخی معتقدند در زمان انبیا حجاب اجباری نبوده است. اولا در این رابطه اجماع نیست. مثلا به اعتقاد شهید مطهری اساساً دوره‌ای را نمی توان نشان داد که به طور عمومی شدت حجاب بیش از زمان رسول اکرم باشد. و احتمالا این شدت حجاب بیانگر اهتمام حکومت نبوی در اجرای این دستور الهی است.
با این حال استدلال ما اینجا نیست.
حجاب امری اجتماعی است.
احکام اجتماعی و حکومتی عقلا و شرعا جزء اختیارات حاکم است. منحصر به سیره اهل بیت نیست و کاملا منطبق با شرایط زمان و مکان است. یعنی یک مساله می تواند در یک دوره ای موضوعیت نداشته باشد و در دوره دیگر مساله آن روز جامعه باشد. مثل اینکه امیرالمومنین مالیات بر اسب قرار می دهند حال آنکه در زمان پیامبر اینطور نبوده است. یا اینکه برخی ائمه در دوره خود خمس را از شیعیان نمی گرفتند.
پس قانون گذاری برای حجاب جزء اختیارات حاکم است و نیازی به انطباق با دوره زعامت اهل بیت ندارد. حجاب می تواند در دوره ای به جهت اجتماعی سخت گیرانه نباشد و در دوره دیگر الزام آور باشد. همین امروز نیز این تفاوت وجود دارد. مثلا زنان روستایی در شالیزار ممکن است آستین لباس خود را تا آرنج هم بالا بزنند اما هیچ گشت ارشادی به آنها تذکر ندهد اما همین حجاب در شهر مورد توجه قانون باشد. هردو خلاف شرع است اما یکی بجهت اجتماعی و عرفی می تواند مساله قانون نباشد و مجری قانون از کنار آن عبور کند.
@GhararGahShayeat
3⃣وقتی برخورد با بی حجابی در زمان اهل بیت نداشتیم پس این مجازات از کجا آمده است؟
مجازات در حقوق اسلامی 4 عنوان دارد. دیات و قصاص و حدود و تعزیر. حدود در شرع آمده است. دیات و قصاص هم روشن است و برای جرائم عمدی و غیرعمدی و جبران است. اما تعزیر کاملا بر اساس شرایط زمان و مکان است که حاکم وضع می کند. حجاب نیز تعزیری است مثل بسیاری از مجازات های دیگر.
🔆 ادامه دارد.....
📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
⭕️کشوری که در آن هم زنان به ورزشگاه می رفتند هم #کنسرت مختلط آزاد بود هم #حجاب، اجباری نبود و حتی لب ساحل آزاد... اما وقتی #امنیت کشورشان از بین رفت تازه فهمیدندکه بالاترین نعمت در یک کشور داشتن امنیت است. احمق هایی که امروز بخاطر زیر شکمشان امنیت ایران را از بین میبرندو درصدد بهم زدن آرامش و امنیت کشورند پیش قراولان ورود تروریسم تکفیری به کشورند با آنها همراهی نکنید
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
Forwarded from اتچ بات
🔮نشر مجدد
🔆متن شبهه:
آیا #حجاب_اجباری با آزادی و حق پوشش منافات ندارد؟؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣ترفندی که #مخالفان_حجاب در این زمینه در پیش گرفته‌اند، این است که با به کار بردن کلمه «#اجبار» مساله را به نحو خاصی طراحی کنند که مخاطب، گرفتار نوعی «بازیِ باخت-باخت» شود
@GhararGahShayeat
2⃣وقتی مساله به این صورت مطرح می‌شود که «آیا اسلام طرفدار حجاب اجباری است؟» هر پاسخی، باخت موضع شما در قبال حکم #اسلام را قطعی کرده است؛
اگر گفتید «نیست»، یکی از #واجبات اسلام را که مورد اتفاق #شیعه و #سنی است انکار کرده‌اید و اگر هم گفتید «هست»، بار منفی کلمه «اجبار» در دوره‌ای که شعار #آزادی مهم‌ترین محور ارزش‌گذاری‌ها شده، چنان بر دوش شما سنگینی می‌کند که از اسلام چهره‌ای خشن ارائه می‌گردد و موجب می‌شود فضاهای عاطفی بر تحلیل منطقی غلبه کند.
3⃣اما اگر بناست واژه درستی در این مورد استفاده کرد، #حجاب_قانونی مناسب‌تر به نظر می‌رسد.
@GhararGahShayeat
در هر جامعه‌ای بر اساس ارزشهای آن #جامعه نسبت به بروز #رفتارهای_اجتماعی شهروندان و از جمله #پوشش، قوانینی وضع می‌شود که رعایت آن بر همگان لازم است.
@GhararGahShayeat
و در لائیک‌ترین جوامع هیچ‌کس نمی‌تواند به بهانه آزادی، کاملاً #برهنه در جامعه حاضر شود!یا حتی به کارمندی اجازه نمی‌دهند، با لباس منزل، به محل کار برود و... زیرا اساسا #وضع_قانون به همین دلیل است تا اجازه ندهد ارزشهای پذیرفته شدهٔ جامعه هتک شود.
البته بدیهی است که هر جامعه بر اساس ارزشهای همان جامعه، قانون وضع می‌کنند.
@GhararGahShayeat
5⃣و می دانیم که حجاب، هم از ارزشهای اصیل اسلام و هم یادگار نیاکان ما در دوران #ایران_باستان است.
@GhararGahShayeat
6⃣همان‌طور که واژه‌هایی مانند «توقف اجباری» پشت چراغ قرمز یا «دزدی نکردن اجباری» و... نمی‌تواند قوانین مربوط به آن را زیر سوال ببرد، فضاسازی‌های مربوط به حجاب نیز به همین شکل است.
📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
آیا #حجاب_اجباری با آزادی و حق پوشش منافات ندارد؟؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣ترفندی که #مخالفان_حجاب در این زمینه در پیش گرفته‌اند، این است که با به کار بردن کلمه «#اجبار» مساله را به نحو خاصی طراحی کنند که مخاطب، گرفتار نوعی «بازیِ باخت-باخت» شود
@GhararGahShayeat
2⃣وقتی مساله به این صورت مطرح می‌شود که «آیا اسلام طرفدار حجاب اجباری است؟» هر پاسخی، باخت موضع شما در قبال حکم #اسلام را قطعی کرده است؛
اگر گفتید «نیست»، یکی از #واجبات اسلام را که مورد اتفاق #شیعه و #سنی است انکار کرده‌اید و اگر هم گفتید «هست»، بار منفی کلمه «اجبار» در دوره‌ای که شعار #آزادی مهم‌ترین محور ارزش‌گذاری‌ها شده، چنان بر دوش شما سنگینی می‌کند که از اسلام چهره‌ای خشن ارائه می‌گردد و موجب می‌شود فضاهای عاطفی بر تحلیل منطقی غلبه کند.
3⃣اما اگر بناست واژه درستی در این مورد استفاده کرد، #حجاب_قانونی مناسب‌تر به نظر می‌رسد.
@GhararGahShayeat
در هر جامعه‌ای بر اساس ارزشهای آن #جامعه نسبت به بروز #رفتارهای_اجتماعی شهروندان و از جمله #پوشش، قوانینی وضع می‌شود که رعایت آن بر همگان لازم است.
@GhararGahShayeat
و در لائیک‌ترین جوامع هیچ‌کس نمی‌تواند به بهانه آزادی، کاملاً #برهنه در جامعه حاضر شود!یا حتی به کارمندی اجازه نمی‌دهند، با لباس منزل، به محل کار برود و... زیرا اساسا #وضع_قانون به همین دلیل است تا اجازه ندهد ارزشهای پذیرفته شدهٔ جامعه هتک شود.
البته بدیهی است که هر جامعه بر اساس ارزشهای همان جامعه، قانون وضع می‌کنند.
@GhararGahShayeat
5⃣و می دانیم که حجاب، هم از ارزشهای اصیل اسلام و هم یادگار نیاکان ما در دوران #ایران_باستان است.
@GhararGahShayeat
6⃣همان‌طور که واژه‌هایی مانند «توقف اجباری» پشت چراغ قرمز یا «دزدی نکردن اجباری» و... نمی‌تواند قوانین مربوط به آن را زیر سوال ببرد، فضاسازی‌های مربوط به حجاب نیز به همین شکل است.
📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
1⃣ آیا #حجاب اجباری است؟
2⃣ اگر حجاب زمان حکومت انبیا اجباری نبوده است، چرا ما اجباری کردیم؟
3⃣ چرا باید حکومت از قوه قهریه برای حجاب استفاده کند؟ مگر دین اختیاری نیست؟
4⃣ آیا حجاب واجب است؟
🔆 پاسخ شبهه:
🔮قریب به اتفاق فقها حجاب را جزء ضروریات دین می دانند. آیه "قل للمومنات یغضضن...." به تعبیر اکثر مفسرین مانند طبرسی و علامه طباطبائی و مکارم شیرازی و...با این شان نزول است که چون زنان پیراهنی می پوشیدند که گریبانشان باز بوده است، این آیه نازل شده است که باید روسری راطوری ببندند که قسمت های یاد شده و مو و دور گردن و غیره پوشیده شود.
بعد از نزول این آیات داریم که عایشه زنان انصار را چنین ستایش می کرد که «حتی یک نفر آنان مانند سابق بیرون نیامدند و سر خود را با روسری مشکی می پوشاندند.»
1⃣ اما آیا حجاب اجباری است؟
سوال را باید دقیق کرد. اجبار به چه معنا؟ ما در دین اجبار نداریم. نه در اعتقاد و نه در عمل. پس بدین معنا حجاب اجباری نداریم. اما حجاب قانونی داریم.
🔮تفاوت این دو چیست؟
فرد مسلمان می‌تواند نماز نخواند و روزه نگیرد. اما در حجاب ماجرا متفاوت است. حجاب برخلاف نماز و روزه، امری فردی و در خلوت نیست و بروز اجتماعی دارد. یعنی فرد می تواند اعتقادی به حجاب نداشته باشد اما به جهت اجتماعی نمی تواند خلاف قانون عمل کند.
دین اختیاری است. مردم می توانند دینی که پذیرفته‌اند را عمل نکنند که البته متضمن آثار اخروی است. اما رفتار آنها نباید منجر به ضرر جامعه شود. لذا شرب خمر در خانه یک حکم دارد و در خیابان متضمن ضرر اجتماعی و یک حکم.
جلوگیری از ضرر جامعه در مقابل آزادی و تعرض فرد، از بینات است و در همه جای عالم نیز همین اصل برقرار است.
2⃣ آیا حجاب در زمان انبیا نیز اجباری بوده است؟
برخی معتقدند در زمان انبیا حجاب اجباری نبوده است. اولا در این رابطه اجماع نیست. مثلا به اعتقاد شهید مطهری اساساً دوره‌ای را نمی توان نشان داد که به طور عمومی شدت حجاب بیش از زمان رسول اکرم باشد. و احتمالا این شدت حجاب بیانگر اهتمام حکومت نبوی در اجرای این دستور الهی است.
با این حال استدلال ما اینجا نیست.
حجاب امری اجتماعی است.
احکام اجتماعی و حکومتی عقلا و شرعا جزء اختیارات حاکم است. منحصر به سیره اهل بیت نیست و کاملا منطبق با شرایط زمان و مکان است. یعنی یک مساله می تواند در یک دوره ای موضوعیت نداشته باشد و در دوره دیگر مساله آن روز جامعه باشد. مثل اینکه امیرالمومنین مالیات بر اسب قرار می دهند حال آنکه در زمان پیامبر اینطور نبوده است. یا اینکه برخی ائمه در دوره خود خمس را از شیعیان نمی گرفتند.
پس قانون گذاری برای حجاب جزء اختیارات حاکم است و نیازی به انطباق با دوره زعامت اهل بیت ندارد. حجاب می تواند در دوره ای به جهت اجتماعی سخت گیرانه نباشد و در دوره دیگر الزام آور باشد. همین امروز نیز این تفاوت وجود دارد. مثلا زنان روستایی در شالیزار ممکن است آستین لباس خود را تا آرنج هم بالا بزنند اما هیچ گشت ارشادی به آنها تذکر ندهد اما همین حجاب در شهر مورد توجه قانون باشد. هردو خلاف شرع است اما یکی بجهت اجتماعی و عرفی می تواند مساله قانون نباشد و مجری قانون از کنار آن عبور کند.
3⃣ وقتی برخورد با بی حجابی در زمان اهل بیت نداشتیم پس این مجازات از کجا آمده است؟
مجازات در حقوق اسلامی 4 عنوان دارد. دیات و قصاص و حدود و تعزیر. حدود در شرع آمده است. دیات و قصاص هم روشن است و برای جرائم عمدی و غیرعمدی و جبران است. اما تعزیر کاملا بر اساس شرایط زمان و مکان است که حاکم وضع می کند. حجاب نیز تعزیری است مثل بسیاری از مجازات های دیگر.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
1⃣ آیا #حجاب اجباری است؟
2⃣ اگر حجاب زمان حکومت انبیا اجباری نبوده است، چرا ما اجباری کردیم؟
3⃣ چرا باید حکومت از قوه قهریه برای حجاب استفاده کند؟ مگر دین اختیاری نیست؟
4⃣ آیا حجاب واجب است؟
🔆 پاسخ شبهه:
🔮قریب به اتفاق فقها حجاب را جزء ضروریات دین می دانند. آیه "قل للمومنات یغضضن...." به تعبیر اکثر مفسرین مانند طبرسی و علامه طباطبائی و مکارم شیرازی و...با این شان نزول است که چون زنان پیراهنی می پوشیدند که گریبانشان باز بوده است، این آیه نازل شده است که باید روسری راطوری ببندند که قسمت های یاد شده و مو و دور گردن و غیره پوشیده شود.
بعد از نزول این آیات داریم که عایشه زنان انصار را چنین ستایش می کرد که «حتی یک نفر آنان مانند سابق بیرون نیامدند و سر خود را با روسری مشکی می پوشاندند.»
1⃣ اما آیا حجاب اجباری است؟
سوال را باید دقیق کرد. اجبار به چه معنا؟ ما در دین اجبار نداریم. نه در اعتقاد و نه در عمل. پس بدین معنا حجاب اجباری نداریم. اما حجاب قانونی داریم.
🔮تفاوت این دو چیست؟
فرد مسلمان می‌تواند نماز نخواند و روزه نگیرد. اما در حجاب ماجرا متفاوت است. حجاب برخلاف نماز و روزه، امری فردی و در خلوت نیست و بروز اجتماعی دارد. یعنی فرد می تواند اعتقادی به حجاب نداشته باشد اما به جهت اجتماعی نمی تواند خلاف قانون عمل کند.
دین اختیاری است. مردم می توانند دینی که پذیرفته‌اند را عمل نکنند که البته متضمن آثار اخروی است. اما رفتار آنها نباید منجر به ضرر جامعه شود. لذا شرب خمر در خانه یک حکم دارد و در خیابان متضمن ضرر اجتماعی و یک حکم.
جلوگیری از ضرر جامعه در مقابل آزادی و تعرض فرد، از بینات است و در همه جای عالم نیز همین اصل برقرار است.
2⃣ آیا حجاب در زمان انبیا نیز اجباری بوده است؟
برخی معتقدند در زمان انبیا حجاب اجباری نبوده است. اولا در این رابطه اجماع نیست. مثلا به اعتقاد شهید مطهری اساساً دوره‌ای را نمی توان نشان داد که به طور عمومی شدت حجاب بیش از زمان رسول اکرم باشد. و احتمالا این شدت حجاب بیانگر اهتمام حکومت نبوی در اجرای این دستور الهی است.
با این حال استدلال ما اینجا نیست.
حجاب امری اجتماعی است.
احکام اجتماعی و حکومتی عقلا و شرعا جزء اختیارات حاکم است. منحصر به سیره اهل بیت نیست و کاملا منطبق با شرایط زمان و مکان است. یعنی یک مساله می تواند در یک دوره ای موضوعیت نداشته باشد و در دوره دیگر مساله آن روز جامعه باشد. مثل اینکه امیرالمومنین مالیات بر اسب قرار می دهند حال آنکه در زمان پیامبر اینطور نبوده است. یا اینکه برخی ائمه در دوره خود خمس را از شیعیان نمی گرفتند.
پس قانون گذاری برای حجاب جزء اختیارات حاکم است و نیازی به انطباق با دوره زعامت اهل بیت ندارد. حجاب می تواند در دوره ای به جهت اجتماعی سخت گیرانه نباشد و در دوره دیگر الزام آور باشد. همین امروز نیز این تفاوت وجود دارد. مثلا زنان روستایی در شالیزار ممکن است آستین لباس خود را تا آرنج هم بالا بزنند اما هیچ گشت ارشادی به آنها تذکر ندهد اما همین حجاب در شهر مورد توجه قانون باشد. هردو خلاف شرع است اما یکی بجهت اجتماعی و عرفی می تواند مساله قانون نباشد و مجری قانون از کنار آن عبور کند.
3⃣ وقتی برخورد با بی حجابی در زمان اهل بیت نداشتیم پس این مجازات از کجا آمده است؟
مجازات در حقوق اسلامی 4 عنوان دارد. دیات و قصاص و حدود و تعزیر. حدود در شرع آمده است. دیات و قصاص هم روشن است و برای جرائم عمدی و غیرعمدی و جبران است. اما تعزیر کاملا بر اساس شرایط زمان و مکان است که حاکم وضع می کند. حجاب نیز تعزیری است مثل بسیاری از مجازات های دیگر.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۳۰۷۱
🔆متن شبهه:
«صدای مخالفت ما با واکسن، به رهبری نرسیده است؛ ما اختیار بدن خودمان را داریم؛ واکسن نمی‌زنیم و حرف سید علی برای ما حجت نیست»!!
🔆پاسخ شبهه:
1️⃣ خود شما سال‌ها می‌گفتید سیدعلی، یگانه حامی بزرگ طب سنتی و اسلامی است و علاوه بر دغدغه و حمایت، با کارشناسان و اطبایی مثل استاد خیر اندیش و دیگران، ارتباط دائمی دارد؛
2️⃣ دفتر حفظ و نشر آثار رهبری، در پیام‌رسان‌ها خصوصا پیام‌رسان‌های داخلی، تیم رصد محتوا دارد و هرگونه مطلبی که خطاب به رهبری یا درباره رهبری باشد، مرتبا جمع‌آوری کرده و در اختیار فرزندان رهبری و مسؤولین مؤسسه حفظ و نشر آثار قرار داده و گزارش تیم رصدی به صورت مستمر در اختیار حضرت آقا قرار داده می‌شود؛ مگر اینکه ادعا کنید همه مسؤولان بیت و فرزندان رهبر انقلاب نیز خائن هستند!!
3️⃣ چرا علم و حکمت و اجتهاد و إشراف کامل امام خامنه‌ای را زیر سؤال می‌برید که بنا به فرموده حضرتش از چندین کانال، اخبار و اطلاعات کشور را دریافت می‌کنند؟
شما ۱۶-۱۷ ماه است فضای مجازی را از ادعاهای خود پر کرده‌اید؛
عالم و آدم، ادعاهای شما را در مخالفت با واکسن و نفی دستاوردهای طب مدرن و ... شنیده‌اند؛
پس چرا رهبر انقلاب را بی‌خبر از عالم و آدم معرفی می‌کنید؟
آیا رهبر معظم انقلاب نبودند که به وزرات بهداشت دستور دادند تا به دستاوردهای بومی اعتماد شود و پس از اقدام وزیر سابق بهداشت، چند تن از معاونین وزارتخانه در واکنش منفی به این اقدام، استعفا دادند؟ چطور آنجا حرف ایشان درست و حجت بود، اینجا (در مورد واکسیناسیون) حجت نیست؟
اگر نظرات کارشناسی طرفین را نشنیده بودند، پس چگونه چنین دستوری صادر کردند؟
4️⃣ به اعتراف خودتان، بارها نامه‌های سربسته و سرگشاده به رهبری نوشته‌اید و با مسئولین گوناگون دولتی و حاکمیتی و انقلابی، وقت ملاقات گرفته‌اید که سخنان شما را به رهبری برسانند؛ چرا حتی یک درصد احتمال نمی‌دهید که امام جامعه بی‌خبر از فضای سیاسی و رسانه‌ای کشور نباشند و در دیدارهای گوناگون و جلسات مختلف، ادعاهای شما را شنیده باشند؟!
5️⃣ رهبر معظم انقلاب در دیدار با اعضای هیأت دولت جدید، «واکسیناسیون عمومی را لازم دانستند که حتما بایستی انجام شود»؛
آیا صراحتاً نفرمودند که «حرف‌ها و شایعاتی در خصوص واکسن مطرح است که غالبا بی‌اعتبار است»؟!
آیا همین سید علی نبود که فرمود واکسن آمریکایی و انگلیسی ممنوع است؛ چطور حرف امام جامعه در آنجا حجت بود؛ ولی در زمینه لزوم واکسیناسیون عمومی حجت نیست؟
این «ولایتمداری گزینشی» چه بدعتی است که برخی آن را باب کرده و مدام ترویج می‌کنند؟
نؤمن ببعض و نکفر ببعض...
6️⃣ این جماعت با تکنیک بهانه‌های بنی اسرائیلی می‌گویند رهبری واکسیناسیون عمومی را لازم دانسته‌اند ولی آن را در زمره وظایف مردم نگفته‌اند!
شنونده عاقل و بالغ می‌فهمد که جامعه‌ی هدف واکسیناسیون عمومی، مرغ و خروس‌های جامعه نیستند، بلکه آحاد مردم جامعه هستند که رهبری در سخنرانی‌های قبلی فرمودند هر طور هست واکسن را به دست مردم برسانید.
وقتی حاکم در «مقام بیان» هست و قبلش هم صراحتا گفته واکسيناسيون عمومی لازم است و حتما بایستی انجام بگیرد، تکرار آن در فقره بعدی لازم نیست و حتی لغو خواهد بود؛ چراکه جامعه‌ی هدف واکسيناسيون عمومی، مردم هستند.
7️⃣ می‌گویند ما اختيار بدن خود را داریم! حال آنکه براساس استفتاء از دفتر رهبر معظم انقلاب، درباره واکسیناسیون عمومی پرسیده‌اند اگر طبق مقررات، زدن واکسن الزامی شود، تکلیف چیست؟
و پاسخ گرفته‌اند: «اگر حکومت اسلامی با ملاحظه مصالح عمومی کشور، مقرراتی را اعلام کند، همه باید عمل کنند.»
بنابراین حال که امام حکیم جامعه، با آن إشراف کم‌نظیر خود، واکسيناسيون عمومی را لازم دانستند، کسی حق دارد مردم را به نافرمانی مدنی و اردوکشی در برابر حکومت اسلامی تشویق کند؟!
چنانچه در خصوص حجاب هم عده‌ای گفتند ما حجاب را قبول داریم؛ ولی دلیل قانع‌کننده‌ای برای اجباری‌شدن حجاب در جامعه نیافتیم؛ اما آیا حق دارند برخلاف مقررات حکومت اسلامی، هشتگ #حجاب_اجباری بزنند و مردم را به نافرمانی مدنی دعوت کنند و بگویند ما اختیار بدن خود را داریم؟!
آیا کسی می‌تواند هشتگ «نه به ماسک اجباری» بزند و بگوید با وجود تاکید رهبری، من اختیار بدن خود را دارم و به کسی ربطی ندارد که ناقل ویروس باشم؟
✍️جعفر ولایی منش
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
«صدای مخالفت ما با واکسن، به رهبری نرسیده است؛ ما اختیار بدن خودمان را داریم؛ واکسن نمی‌زنیم و حرف سید علی برای ما حجت نیست»!!
🔆پاسخ شبهه:
1️⃣ خود شما سال‌ها می‌گفتید سیدعلی، یگانه حامی بزرگ طب سنتی و اسلامی است و علاوه بر دغدغه و حمایت، با کارشناسان و اطبایی مثل استاد خیر اندیش و دیگران، ارتباط دائمی دارد؛
2️⃣ دفتر حفظ و نشر آثار رهبری، در پیام‌رسان‌ها خصوصا پیام‌رسان‌های داخلی، تیم رصد محتوا دارد و هرگونه مطلبی که خطاب به رهبری یا درباره رهبری باشد، مرتبا جمع‌آوری کرده و در اختیار فرزندان رهبری و مسؤولین مؤسسه حفظ و نشر آثار قرار داده و گزارش تیم رصدی به صورت مستمر در اختیار حضرت آقا قرار داده می‌شود؛ مگر اینکه ادعا کنید همه مسؤولان بیت و فرزندان رهبر انقلاب نیز خائن هستند!!
3️⃣ چرا علم و حکمت و اجتهاد و إشراف کامل امام خامنه‌ای را زیر سؤال می‌برید که بنا به فرموده حضرتش از چندین کانال، اخبار و اطلاعات کشور را دریافت می‌کنند؟
شما ۱۶-۱۷ ماه است فضای مجازی را از ادعاهای خود پر کرده‌اید؛
عالم و آدم، ادعاهای شما را در مخالفت با واکسن و نفی دستاوردهای طب مدرن و ... شنیده‌اند؛
پس چرا رهبر انقلاب را بی‌خبر از عالم و آدم معرفی می‌کنید؟
آیا رهبر معظم انقلاب نبودند که به وزرات بهداشت دستور دادند تا به دستاوردهای بومی اعتماد شود و پس از اقدام وزیر سابق بهداشت، چند تن از معاونین وزارتخانه در واکنش منفی به این اقدام، استعفا دادند؟ چطور آنجا حرف ایشان درست و حجت بود، اینجا (در مورد واکسیناسیون) حجت نیست؟
اگر نظرات کارشناسی طرفین را نشنیده بودند، پس چگونه چنین دستوری صادر کردند؟
4️⃣ به اعتراف خودتان، بارها نامه‌های سربسته و سرگشاده به رهبری نوشته‌اید و با مسئولین گوناگون دولتی و حاکمیتی و انقلابی، وقت ملاقات گرفته‌اید که سخنان شما را به رهبری برسانند؛ چرا حتی یک درصد احتمال نمی‌دهید که امام جامعه بی‌خبر از فضای سیاسی و رسانه‌ای کشور نباشند و در دیدارهای گوناگون و جلسات مختلف، ادعاهای شما را شنیده باشند؟!
5️⃣ رهبر معظم انقلاب در دیدار با اعضای هیأت دولت جدید، «واکسیناسیون عمومی را لازم دانستند که حتما بایستی انجام شود»؛
آیا صراحتاً نفرمودند که «حرف‌ها و شایعاتی در خصوص واکسن مطرح است که غالبا بی‌اعتبار است»؟!
آیا همین سید علی نبود که فرمود واکسن آمریکایی و انگلیسی ممنوع است؛ چطور حرف امام جامعه در آنجا حجت بود؛ ولی در زمینه لزوم واکسیناسیون عمومی حجت نیست؟
این «ولایتمداری گزینشی» چه بدعتی است که برخی آن را باب کرده و مدام ترویج می‌کنند؟
نؤمن ببعض و نکفر ببعض...
6️⃣ این جماعت با تکنیک بهانه‌های بنی اسرائیلی می‌گویند رهبری واکسیناسیون عمومی را لازم دانسته‌اند ولی آن را در زمره وظایف مردم نگفته‌اند!
شنونده عاقل و بالغ می‌فهمد که جامعه‌ی هدف واکسیناسیون عمومی، مرغ و خروس‌های جامعه نیستند، بلکه آحاد مردم جامعه هستند که رهبری در سخنرانی‌های قبلی فرمودند هر طور هست واکسن را به دست مردم برسانید.
وقتی حاکم در «مقام بیان» هست و قبلش هم صراحتا گفته واکسيناسيون عمومی لازم است و حتما بایستی انجام بگیرد، تکرار آن در فقره بعدی لازم نیست و حتی لغو خواهد بود؛ چراکه جامعه‌ی هدف واکسيناسيون عمومی، مردم هستند.
7️⃣ می‌گویند ما اختيار بدن خود را داریم! حال آنکه براساس استفتاء از دفتر رهبر معظم انقلاب، درباره واکسیناسیون عمومی پرسیده‌اند اگر طبق مقررات، زدن واکسن الزامی شود، تکلیف چیست؟
و پاسخ گرفته‌اند: «اگر حکومت اسلامی با ملاحظه مصالح عمومی کشور، مقرراتی را اعلام کند، همه باید عمل کنند.»
بنابراین حال که امام حکیم جامعه، با آن إشراف کم‌نظیر خود، واکسيناسيون عمومی را لازم دانستند، کسی حق دارد مردم را به نافرمانی مدنی و اردوکشی در برابر حکومت اسلامی تشویق کند؟!
چنانچه در خصوص حجاب هم عده‌ای گفتند ما حجاب را قبول داریم؛ ولی دلیل قانع‌کننده‌ای برای اجباری‌شدن حجاب در جامعه نیافتیم؛ اما آیا حق دارند برخلاف مقررات حکومت اسلامی، هشتگ #حجاب_اجباری بزنند و مردم را به نافرمانی مدنی دعوت کنند و بگویند ما اختیار بدن خود را داریم؟!
آیا کسی می‌تواند هشتگ «نه به ماسک اجباری» بزند و بگوید با وجود تاکید رهبری، من اختیار بدن خود را دارم و به کسی ربطی ندارد که ناقل ویروس باشم؟
✍️جعفر ولایی منش
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 تجربه #غدی_فرانسیس بانوی #مستندساز #مسیحی #لبنانی از تجربه #حجاب_اجباری در #حرم_امام_رضا (ع)
🧕 واقعا چرا از #آرامش حجاب برای #زنان و #دختران مان نگفته ایم
🎨 چرا با #هنر با #فرهنگسازی کاری نکرده ایم #زن ما بجای آنکه با #ذائقه_سازی احساس محدودیت از #حجاب کند، خود را با حجاب همچون #ملکه و #فرشته ای تصور کند که بخاطر حجابش با #وقار و #طمانینه قدم برمیدارد..
👮🏻♂ چرا فورا برای هر ناهنجاری به برخورد خشونت آمیز و برخوردهای #انتظامی و #امنیتی و راحت ترین راه متوسل میشویم.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🧕 واقعا چرا از #آرامش حجاب برای #زنان و #دختران مان نگفته ایم
🎨 چرا با #هنر با #فرهنگسازی کاری نکرده ایم #زن ما بجای آنکه با #ذائقه_سازی احساس محدودیت از #حجاب کند، خود را با حجاب همچون #ملکه و #فرشته ای تصور کند که بخاطر حجابش با #وقار و #طمانینه قدم برمیدارد..
👮🏻♂ چرا فورا برای هر ناهنجاری به برخورد خشونت آمیز و برخوردهای #انتظامی و #امنیتی و راحت ترین راه متوسل میشویم.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔆 نه به #حجاب اجباری 23 اردیبهشت 1402?
✍ وقتی میگیم دشمن شدیدا رو بحث جنگ‌روانی کار میکنه، اینه‌ها... یه سوتی سنگین دیگه دادن،
🤔 اگر مخاطب عاقل باشه همینارو که ببینه میتونه خط رو مشخص کنه...
🎞 قطعا کلی ازاین کلیپ‌ها در همین ایام درست کردن که در بازه‌های زمانی آینده و بعد از برخورد با بی‌حجابا به مرور منتشرشون کنن که بگن هنوز بی‌حجابی عادیه!
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
✍ وقتی میگیم دشمن شدیدا رو بحث جنگ‌روانی کار میکنه، اینه‌ها... یه سوتی سنگین دیگه دادن،
🤔 اگر مخاطب عاقل باشه همینارو که ببینه میتونه خط رو مشخص کنه...
🎞 قطعا کلی ازاین کلیپ‌ها در همین ایام درست کردن که در بازه‌های زمانی آینده و بعد از برخورد با بی‌حجابا به مرور منتشرشون کنن که بگن هنوز بی‌حجابی عادیه!
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
👆👆👆
پاسخ شبهه آقای شهاب حائری شیرازی
1️⃣ اگر حضرت علی نتوانست این چند مورد را تغییر دهد ، دو دلیل عمده داشت
اول اینکه این انحرافات 25 سال در دوران خلفا با مردم عجین و همراه شد و قطعا چیزی که 25 سال رویه شده ، تغییر یک مرتبه آن بسیار سخت است.
دوم اینکه اکثریت بالای مردم آن دوران از اهل سنت بودند ، پس قطعا این اکثریت جلوی این تصمیم حضرت می ایستادند ، آنها حضرت را به عنوان خلیفه چهارم قبول داشتند ، نه امام معصوم و عالم به علوم الهی !
پس قطعا اگر حضرت کاری خلاف سیره خلفا می کرد اکثریت مردم آن را نمی پذیرفتند
داستان معروف قصد حضرت امیر (ع) بر تعطیلی نماز تراویح و فریاد بلند وا عمر مردم خود نشان از اکثریت اهل سنت آنها می داد.
👈 اما این مثال شما هیچ ربطی به مواردی مثل #حجاب که اکثریت مردم #ایران خواهان آن هستند ندارد . چون قطعا اکثریت مردم ایران خواهان #حجاب_اجباری نیستند.
2️⃣ اما فرمودید حضرت همیشه به نظر مردم توجه می کرد ، حتی اگر خلاف شرع بود !
خب می شود به ما بگویید دلیل جنگ جمل چه بود ؟ دلیل دشمنی طلحه و زبیر و عایشه که مثلث اصلی طراحی #فتنه_جمل بودند با حضرت چه بوده ؟
👈 طبق منطق شما حضرت می توانست خیلی راحت حرف آنها را بپذیرد و یک باجی به آنها بدهد و خواسته های آنان را براورده کند تا جامعه و امت اسلام درگیر آن جنگ بزرگ نشود ، پس چرا حضرت به خواست آنان تن نداد؟
3️⃣ از همه مهمتر ، حضرت چرا به خواست مردم شام که می خواستند #معاویه حاکم آنان باشد تن نداد ؟ می توانست به راحتی با #معاویه مذاکره کند و با او کنار بیاید و مردم جامعه خودش را از جنگ حفظ کند ، چرا نکرد ؟
4️⃣ چرا حضرت نظر اکثریت خوارج را که از حضرت علی توبه می خواستند برای پذیرفتن حکمیت را نپذیرفت ؟ خوارج در مرحله اول حدود 12 هزار نفر بودند که با توجه به جمعیت آن زمان واقعا زیاد بود. حضرت اگر می پذیرفت و توبه می کرد آن جنگ #نهروان با #خوارج اصلا اتفاق نمی افتاد !!!
👌 بله آقای حائری ، لطفا #تحریف_تاریخ ممنوع ! برداشت غلط ممنوع !
✍️ احسان عبادی / مدرس #مهدویت و پژوهشگر #علوم_حدیث و #تاریخ
#أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
پاسخ شبهه آقای شهاب حائری شیرازی
1️⃣ اگر حضرت علی نتوانست این چند مورد را تغییر دهد ، دو دلیل عمده داشت
اول اینکه این انحرافات 25 سال در دوران خلفا با مردم عجین و همراه شد و قطعا چیزی که 25 سال رویه شده ، تغییر یک مرتبه آن بسیار سخت است.
دوم اینکه اکثریت بالای مردم آن دوران از اهل سنت بودند ، پس قطعا این اکثریت جلوی این تصمیم حضرت می ایستادند ، آنها حضرت را به عنوان خلیفه چهارم قبول داشتند ، نه امام معصوم و عالم به علوم الهی !
پس قطعا اگر حضرت کاری خلاف سیره خلفا می کرد اکثریت مردم آن را نمی پذیرفتند
داستان معروف قصد حضرت امیر (ع) بر تعطیلی نماز تراویح و فریاد بلند وا عمر مردم خود نشان از اکثریت اهل سنت آنها می داد.
👈 اما این مثال شما هیچ ربطی به مواردی مثل #حجاب که اکثریت مردم #ایران خواهان آن هستند ندارد . چون قطعا اکثریت مردم ایران خواهان #حجاب_اجباری نیستند.
2️⃣ اما فرمودید حضرت همیشه به نظر مردم توجه می کرد ، حتی اگر خلاف شرع بود !
خب می شود به ما بگویید دلیل جنگ جمل چه بود ؟ دلیل دشمنی طلحه و زبیر و عایشه که مثلث اصلی طراحی #فتنه_جمل بودند با حضرت چه بوده ؟
👈 طبق منطق شما حضرت می توانست خیلی راحت حرف آنها را بپذیرد و یک باجی به آنها بدهد و خواسته های آنان را براورده کند تا جامعه و امت اسلام درگیر آن جنگ بزرگ نشود ، پس چرا حضرت به خواست آنان تن نداد؟
3️⃣ از همه مهمتر ، حضرت چرا به خواست مردم شام که می خواستند #معاویه حاکم آنان باشد تن نداد ؟ می توانست به راحتی با #معاویه مذاکره کند و با او کنار بیاید و مردم جامعه خودش را از جنگ حفظ کند ، چرا نکرد ؟
4️⃣ چرا حضرت نظر اکثریت خوارج را که از حضرت علی توبه می خواستند برای پذیرفتن حکمیت را نپذیرفت ؟ خوارج در مرحله اول حدود 12 هزار نفر بودند که با توجه به جمعیت آن زمان واقعا زیاد بود. حضرت اگر می پذیرفت و توبه می کرد آن جنگ #نهروان با #خوارج اصلا اتفاق نمی افتاد !!!
👌 بله آقای حائری ، لطفا #تحریف_تاریخ ممنوع ! برداشت غلط ممنوع !
✍️ احسان عبادی / مدرس #مهدویت و پژوهشگر #علوم_حدیث و #تاریخ
#أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634