‍ شماره شبهه:3405
🔆متن شبهه:



نيروى محركه مسلمانان به جهاد، شهوترانى و رسیدن به زنان زيبا ؛

براى تكميل كردن بحث به يك حديث از پيامبر اسلام اشاره ميكنم كه محمد بن جرير #طبرى در اشاره به تفسير آيه ٤٩ سوره توبه به آن اشاره كرده است.

#ترجمه:
روايت به نقل از پيامبر اسلام است كه گفته است: به #غزوه_تبوك برويد كه دخترانى با موهاى بور و زنان رومى را #تصاحب كنيد...
#منبع: تفسير طبرى، محقق محمود محمد شاكر جلد ١٤ صفحه ٢٨٧
(تفسير آيه ٤٩ سوره توبه)

ببينيد عزيزان در اينجا پيامبر مسلمانان نه نامى از جهاد در راه خدا مى آورد و نه نامى از ثواب جنگيدن،
بلكه براى ترغيب پيروانش به جنگ به آنها وعده #دختران_مو_بور و زنان زيباى رومى را ميدهد ...

آيا پيامبر اسلام براى ترغيب ياران و نيروهايش هيچ دليل منطقى و عقلانى در دست نداشت كه بايد بعنوان نيروى #محركه از گرفتن زنان اسير بهره ببرد؟؟


🔆پاسخ شبهه:



1⃣نقل های فوق عموما در مجامع روایی اهل #سنت نقل شده است و ما کاملا آنها را مردود و مجعول می دانیم که هیچگاه چنین تعابیری از پیامبر گرامی صادر نشده است .

2⃣چگونه قابل قبول است پیامبری که اخلاق و خلق و خوی پسندیده و الهی او بارها مورد #تاکید خداوند و قرآن قرار گرفته است ( قلم 4 ) _ ( احزاب 21) پیروان خود را برای رسیدن به مطامع دنیوی تشویق به جهاد کند در حالی که قرآن اخلاص و انجام دادن امور تنها به نیت #الهی را از وظائف لازم مومنین می داند و با تعابیری چون «يريدون وجهه»، «اتّبع رضوان اللّه»، «أسلم وجهه للّه»، «نصحوا للّه»، «لن‏ ندعوا من دونه إلها»، «ابتغاء وجه ربّهم»، «لوجه اللّه»، «قربات عند اللّه»، «للّه»، «ابتغاء مرضات اللّه»، «إن أجرى إلّاعلى ربّ العالمين»، «اعبدوا اللّه ما لكم من إله غيره» بر اهمیت آن #تاکید می کند .

📚فرهنگ قرآن ج 2 ص 451

3⃣خود پیامبر گرامی بارها و بارها بر لزوم اخلاص در اعمال خصوصا اخلاص در #جهاد تصریح کردند و می فرمودند ؛

« اى مردم ، جز اين نيست كه اعمال به نيّت‏ هاست و در حقيقت براى هر كس آن چيزى است كه نيّت مى ‏كند. پس هركه هجرتش براى خدا و رسول او باشد، به سوى خدا و رسول او هجرت كرده است‏ و هركه #هجرتش براى رسيدن به چيزى از دنيا يا ازدواج كردن با زنى باشد، هجرتش ‏به سوى همان چيزى است كه به نيّت آن هجرت كرده است. »

📚میزان الحکمه ج 12 ص 516

4⃣در نقل دیگری آمده است ؛

« پيامبر اسلام هنگامى كه على عليه السلام را با فرماندهى سپاهى روانه جنگ كرد و مردى به برادر خود گفت: با ما در #سپاه على به جنگ بيا شايد غلامى يا چهارپايى يا چيزى كه به دردمان بخورد به دست بياوريم .

5⃣پیامبر گرامی در این هنگام فرمود ؛

« جز اين نيست كه اعمال به نيّت‏هاست و براى هركس همان چيزى است كه نيّتش را دارد. پس هركه براى تحصيل آنچه نزد خداست بجنگد، بى‏ گمان اجرش با خداست و هركس براى رسيدن به متاع دنيا يا به نيّت #عقالى (زانوبند شتر) بجنگد، او را [نصيب و پاداشى‏] جز همان چه برايش جنگيده است، نباشد. »

📚امالی طوسی ص 618

6⃣و باز فرمود ؛

« هركه در جهاد شركت كند امّا نيّتى جز دست #يافتن به عقالى (زانوبند شتر) نداشته باشد، برايش همان باشد كه به نيّت آن جنگيده است. »

📚کنزالعمال ح 10777

7⃣و فرمود ؛

«جز اين نيست كه خداوند #جنگجويان را بر اساس نيّت‏هايشان بر مى ‏انگيزد. »

📚کنزالعمال ح 10778

8⃣علی علیه السلام شاگرد مکتب پیامبر گرامی نیز فرمود ؛

« مرد مى‏ گويد: جهاد كردم، در صورتى كه جهاد نكرده است. جهاد در حقيقت دورى كردن از حرام‏ها و مبارزه با دشمن است. عدّه‏ اى مى‏جنگند و خوب هم مى ‏جنگند، امّا هدفى جز نام آورى و مزد ندارند و [گاه‏] مرد چون طبعاً شجاع است مى‏ جنگد و از آشنا و بيگانه دفاع مى ‏كند و [گاه‏] چون طبعاً ترسوست، نمى‏جنگد و پدر و مادرش را تسليم دشمن مى ‏كند. كشته شدن در حقيقت يك نوع مرگ است و هر انسانى به انگيزه ‏اى مى‏جنگد. #سگ هم براى دفاع از خانواده‏ اش مى ‏جنگد.»

📚الغارات ج 2 ص 503

9⃣لذا در حدیث قدسی آمده است که خداوند می فرماید ؛

« من بهترین شریک ها هستم ، هر کس عملش برای غیر من باشد ( و دیگری را در عملی که باید برای من باشد شریک کند ) ، من آن عمل را از او #قبول نمی کنم تا زمانی که عملش تنها برای من خالص باشد »

📚تفسیر عیاشی ج 2 ص 353

🔟جهاد کردن برای رسیدن به #غنیمت یک عمل مذموم و ناپسند است که مورد مذمت آیات و روایات و سخنان خود پیامبر گرامی اسلام قرار گرفته است و هیچگاه پیامبر گرامی که اسوه اخلاق الهی بوده است ، پیروان خود را برای رسیدن به غنائم مادی #ترغیب به جهاد نمی کرده است ، نقل های اهل سنت بر خلاف این #مطلب مردود بوده و مورد قبول شیعه نمی باشد



👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat