شماره:1081
در پی منتشر شدن حکم آیت الله مکارم شیرازی مبنی بر برداشتن حجاب برای بانوان خارج کشور و دستاویز قرار گرفتن آن توسط دشمنان قسم خورده اسلام متاسفانه متونی نوعاً بدلیل بی اطلاعی دلسوزان دین، نیز بین متدینین دست به دست میشود، از جمله 👇👇👇
🔮 متن شبهه:
آیت الله مکارم شیرازی، در صورت "الزام دانشگاه خارج از کشور به ترک حجاب"، این اجازه را به "متدینین" داد تا آنان به این شرط، بتوانند حجاب را رعایت نکنند.😳😳😳
خب میشه پرسید از ایشون اگر دانشگاه خارج الزام به نخواندن نماز
نفی حج
نفی ولایت
نفی آیات قرآن
نفی حرام بودن مشروب
نفی حرام بودن زنا
و...
کردند حضرت آیت الله باز هم اجازه تایید می دهند؟!!!
🔮 پاسخ شبهه:
1⃣ متاسفانه در حوزه فقه اجحاف بیشتر از سوی کسانیست که نسبت به قواعد و اصول فقهیه اشرافیتی ندارند و بدون توجه به نقد آراء و تفکرات میپردازند.چرا که فتوی ایشان فتوی جدیدی نیست بلکه بنابر قاعده لاضرار و لاضرر فی اسلام و قاعده لاجعلکم الله فی الدین من الحرج با توجه به اطلاع و عمومیت هر دو قاعده در هر موضعی که بیم ضرر و حرج بر مکلف رود تکلیف به قطعیت نمیرسد.
ایشان در حکم فرموده اند: اگر بیم ضرر باشد و قاعدتا اگر طریق دیگری وجود نداشته باشد. و اینگونه نیست که بدون علم و دانش فقهی و و از روی احساسات و عصبیت حکم دهیم.
پس چرا مدعی نمیشویم که فقه امامیه صوم را که نص صریح قرآن است در صورتی که ناظر بضرر باشد ساقط اعلام میکند؟
2⃣ چرا که کسی که با علم #فقه شیعه آشنایی داشته باشد میداند که یک مرجع تقلید هیچ وقت، دقت بفرمایید هیچوقت، از خودش حکمی را صادر نمیکند و #فتاوای مراجع #شیعه تماما بر اساس اصول اجتهادی برآمده از منابع دینی است!! بنابراین اینکه چه آیت الله مکارم و چه هر مرجع دیگر شیعه این فتوا را بدهند حتما بر اساس مستنداتی است که در منابع دینی ما موجود است هر چند امثال ما(#مقلدان) که آشنا به اصول فقه و اجتهاد نیستیم آن را دور ازذهن بدانیم.
3⃣ مقلدان بزرگوار باید توجه داشته باشند که احکام یک چیز با احکام همان چیز در حالت «ضرورت» ممکن است بسیار فرق داشته باشد، به عنوان مثال در قران حکیم خداوند متعال حرمت خوردن مردار و گوشت خوک را بصراحت اعلام میکند اما همین حکم در حالت «ضرورت» به خوردن بمقدار «ضرورت» و زنده ماندن فرد، تغییر میکند.
و یا خداوند سبحان در جایی میفرماید «ولاتقربواالزنا» وطبق ایات زناکار حدمیخورد اماهمین #قران_کریم باز در جای دیگر میفرماید«خداوند نسبت به زنانی که مجبور به زنا بوده اند، بخشنده است» که حکم در حالت ضرورت یعنی عفو را بیان میفرماید،(یعنی در حالت عادی حد و در حالت اجبار بخشش!)
یا مثلا نماز خواندن مکلف در حالت تمام برهنه در صورتیکه امکان دسترسی به لباس به هیچ عنوان نداشته باشند.. ببینید بنابراین خداوند حکیم نیز در جاییکه مسالهٔ مهمتری در میان است راه دیگری برای مکلفان قرار داده است.(اهم و مهم)
4⃣ حضرت ایت الله مکارم(حفظه الله تعالی) نیز باقید «ضرورت» (درخطر بودن منافع جامعه) این کار را اجازه داده اند که البته واژهٔ صحیح تر آن استخراج کرده اند میباشد(یعنی با توجه به منابع دینی استخراج کرده اند) و حضرات نفرمایند کو؟! کجاست آن منبع دینی که چنین اجازه ای را داده باشد؟!
چرا که این نقطه دقیقا مکان آشکار شدن تفاوت یک مرجع تقلید و یک مقلد است که آنچه را که مقلد توانایی و تخصص کشف و استنباط آن را ندارد، یک مرجع دارا میباشد.
5⃣ نکتهٔ بسیار مهمی که در این میان مهم است نیز، سوء استفادهٔ معاندین احکام و فقاهت اسلامی است که در پوشش متدینین این سوالات را مطرح و در نهایت از این حکم، برای سخیف کردن جایگاه مراجع تقلید و در نهایت برای سست کردن عقاید دینی مردم( مانند جا انداختن این مساله که مراجع حکم را از سوی خودشان صادر میکنند) استفاده میکنند. مرجعیتی که حضرت بقیه الله (عج) در شان آنها فرموده: ... فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ علیه
( ... که آنها حجت من بر شمایند و من ححت خدا بر آنان)
6⃣ دوستان توجه داشته باشند که اختلاف در دیدگاههای مراجع معظم در شیعه امری طبیعی و باعث پویایی فقه شیعه است پس بزرگواران تحت عنوان دلسوزی برای دین، از دامن زدن به این دست شبهات در ذهن مخاطبان میلیونی شبکه های اجتماعی، استغفار کرده بپرهیزند. که قطعا در پیشگاه الهی و امام زمان(عج) مسئولند
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در پی منتشر شدن حکم آیت الله مکارم شیرازی مبنی بر برداشتن حجاب برای بانوان خارج کشور و دستاویز قرار گرفتن آن توسط دشمنان قسم خورده اسلام متاسفانه متونی نوعاً بدلیل بی اطلاعی دلسوزان دین، نیز بین متدینین دست به دست میشود، از جمله 👇👇👇
🔮 متن شبهه:
آیت الله مکارم شیرازی، در صورت "الزام دانشگاه خارج از کشور به ترک حجاب"، این اجازه را به "متدینین" داد تا آنان به این شرط، بتوانند حجاب را رعایت نکنند.😳😳😳
خب میشه پرسید از ایشون اگر دانشگاه خارج الزام به نخواندن نماز
نفی حج
نفی ولایت
نفی آیات قرآن
نفی حرام بودن مشروب
نفی حرام بودن زنا
و...
کردند حضرت آیت الله باز هم اجازه تایید می دهند؟!!!
🔮 پاسخ شبهه:
1⃣ متاسفانه در حوزه فقه اجحاف بیشتر از سوی کسانیست که نسبت به قواعد و اصول فقهیه اشرافیتی ندارند و بدون توجه به نقد آراء و تفکرات میپردازند.چرا که فتوی ایشان فتوی جدیدی نیست بلکه بنابر قاعده لاضرار و لاضرر فی اسلام و قاعده لاجعلکم الله فی الدین من الحرج با توجه به اطلاع و عمومیت هر دو قاعده در هر موضعی که بیم ضرر و حرج بر مکلف رود تکلیف به قطعیت نمیرسد.
ایشان در حکم فرموده اند: اگر بیم ضرر باشد و قاعدتا اگر طریق دیگری وجود نداشته باشد. و اینگونه نیست که بدون علم و دانش فقهی و و از روی احساسات و عصبیت حکم دهیم.
پس چرا مدعی نمیشویم که فقه امامیه صوم را که نص صریح قرآن است در صورتی که ناظر بضرر باشد ساقط اعلام میکند؟
2⃣ چرا که کسی که با علم #فقه شیعه آشنایی داشته باشد میداند که یک مرجع تقلید هیچ وقت، دقت بفرمایید هیچوقت، از خودش حکمی را صادر نمیکند و #فتاوای مراجع #شیعه تماما بر اساس اصول اجتهادی برآمده از منابع دینی است!! بنابراین اینکه چه آیت الله مکارم و چه هر مرجع دیگر شیعه این فتوا را بدهند حتما بر اساس مستنداتی است که در منابع دینی ما موجود است هر چند امثال ما(#مقلدان) که آشنا به اصول فقه و اجتهاد نیستیم آن را دور ازذهن بدانیم.
3⃣ مقلدان بزرگوار باید توجه داشته باشند که احکام یک چیز با احکام همان چیز در حالت «ضرورت» ممکن است بسیار فرق داشته باشد، به عنوان مثال در قران حکیم خداوند متعال حرمت خوردن مردار و گوشت خوک را بصراحت اعلام میکند اما همین حکم در حالت «ضرورت» به خوردن بمقدار «ضرورت» و زنده ماندن فرد، تغییر میکند.
و یا خداوند سبحان در جایی میفرماید «ولاتقربواالزنا» وطبق ایات زناکار حدمیخورد اماهمین #قران_کریم باز در جای دیگر میفرماید«خداوند نسبت به زنانی که مجبور به زنا بوده اند، بخشنده است» که حکم در حالت ضرورت یعنی عفو را بیان میفرماید،(یعنی در حالت عادی حد و در حالت اجبار بخشش!)
یا مثلا نماز خواندن مکلف در حالت تمام برهنه در صورتیکه امکان دسترسی به لباس به هیچ عنوان نداشته باشند.. ببینید بنابراین خداوند حکیم نیز در جاییکه مسالهٔ مهمتری در میان است راه دیگری برای مکلفان قرار داده است.(اهم و مهم)
4⃣ حضرت ایت الله مکارم(حفظه الله تعالی) نیز باقید «ضرورت» (درخطر بودن منافع جامعه) این کار را اجازه داده اند که البته واژهٔ صحیح تر آن استخراج کرده اند میباشد(یعنی با توجه به منابع دینی استخراج کرده اند) و حضرات نفرمایند کو؟! کجاست آن منبع دینی که چنین اجازه ای را داده باشد؟!
چرا که این نقطه دقیقا مکان آشکار شدن تفاوت یک مرجع تقلید و یک مقلد است که آنچه را که مقلد توانایی و تخصص کشف و استنباط آن را ندارد، یک مرجع دارا میباشد.
5⃣ نکتهٔ بسیار مهمی که در این میان مهم است نیز، سوء استفادهٔ معاندین احکام و فقاهت اسلامی است که در پوشش متدینین این سوالات را مطرح و در نهایت از این حکم، برای سخیف کردن جایگاه مراجع تقلید و در نهایت برای سست کردن عقاید دینی مردم( مانند جا انداختن این مساله که مراجع حکم را از سوی خودشان صادر میکنند) استفاده میکنند. مرجعیتی که حضرت بقیه الله (عج) در شان آنها فرموده: ... فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ علیه
( ... که آنها حجت من بر شمایند و من ححت خدا بر آنان)
6⃣ دوستان توجه داشته باشند که اختلاف در دیدگاههای مراجع معظم در شیعه امری طبیعی و باعث پویایی فقه شیعه است پس بزرگواران تحت عنوان دلسوزی برای دین، از دامن زدن به این دست شبهات در ذهن مخاطبان میلیونی شبکه های اجتماعی، استغفار کرده بپرهیزند. که قطعا در پیشگاه الهی و امام زمان(عج) مسئولند
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w