📌شماره شبهه: ۴۴۱۶
🔆 متن شبهه:
💢یکدست و همدست!
تا کی می‌خواهید با نام قانون به هم نان قرض دهید؟
#خدیجه_گلین_مقدم
۱۴۰۰/۱۱/۲۲
اختصاص نفت خام به ارزش 200,000,000,000 ( دویست میلیارد تومان) به قرارگاه خاتم برای تکمیل مصلاهای تهران و سایر شهرها از سوی کمسیون تلفیق بودجه!
مگر قرارگاه خاتم سازمان اوپک هست که مجلس نفت خام برایش تصویب میکند؟
مصلاها چه تاثیر مثبتی بر کشور داشتند که ۲ هزار میلیارتومان از پول نفت باید در این شرایط اسفبار اقتصادی به آنها اختصاص پیدا کند؟
با این پولها امنیت غذایی کشور را تامین کنید. برنج کیلویی 80000 تومان شده است. آیا شکم گرسنه مردم با تکمیل مصلاها سیر می شود؟
این پولها را بدهید به سازمان بهزیستی، برای ساماندهی کارتن‌خوابها، برای کولبرهای بیچاره‌ی کردستان که در این برف و یخ کولبری می کنند، برای ساماندهی و تحت پوشش گرفتن کودکان کار، زنان بی‌سرپرست یا بد سرپرستی که مجبورا .... برای یک لقمه نان، برای آموزش خانواده‌ها تا از رشد فکری برخوردار شوند و جنایاتی که چند روز پیش در اهواز و سال قبل در تالش و ... رخ داد جلوگیری شود، برای ساخت مدارس مدرن، رتبه‌بندی معلمان، همسان‌سازی حقوق بازنشستگان و صدها کار خوب دیگر.
چرا معکوس کار می‌کنید؟ اگر کار بلد نیستید عرصه را خالی کنید!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ نگارنده متن باز هم به همان روش نخ نمای همیشگی یعنی، تقابل سازی مذهب و معیشت، تلاش کرده از مشکلات معیشتی برای تضعیف مذهب بهره برداری کند، ضمن اینکه دویست میلیارد تومن در سال 92 برای تکمیل مصلای تهران مطرح شد و در فضای مجازی همجه هایی از طرف برخی معاندین مطرح شد و ایشان حتی به خود زحمت نداده است که عدد را به دو هزار میلیارد برای مصلاهای کشور تغییر بدهد و به اشتباه همان را کپی و منتشر کرده است.
2️⃣ مگر هر چیزی که شکم مردم را سیر نمی کند را باید تعطیل کنیم؟ آیا دانشگاه، بیمارستان، سینما، ورزشگاه ها و... که شکم مردم را سیر نمیکنند را باید تعطیل کرد؟!! مگر همه چیز فقط امنیت غذایی است؟ مگر جامعه امنیت جانی نمی خواند؟ تامین کنندگان امنیت جانی جامعه که از جان و مال و هستی خود میگذرند آیا غیر از این است که تربیت شدگان همین مصلاها هستند؟ چرا این جماعت فقط به هزینه های مذهبی معترض اند؟! چرا به کسانی اعتراض نمی کنند که هزینه های سنگینی را خرج غذای سگ و گربه و لوازم آرایشی و... می کنند؟! آیا فقط به وقت هزینه های مذهبی به فکر فقرا می افتند؟!
3️⃣ «می گوید مصلاها چه تاثیر مثبتی بر کشور داشته؟» اول اینکه این تعبیر، توهین به مذهب و اعتقاد مردم و جامعه اسلامی است. دوم اینکه مصلاها فقط جایی برای عبادت نیستند _هرچند این هم ضروری است_ بلکه دارای کارکردهای مختلفی از جمله: کارکردهای آموزشی، فرهنگی، و حتی ورزشی نیز هست. برگزاری مراسمات مختلف و سمینارها و حتی نمایشگاه ها نیز از کارکردهای آن است. علاوه بر اینکه چه کسانی در هنگام حوادثی چون سیل و زلزله و... با فداکاری هرچه تمام تر از همه چیز گذشته و به یاری آسیب دیدگان می شتابند؟ چه کسانی از طرق مختلف همچون خیریه های به یاری فقرا می شتابند؟ گروه های جهادی کجا تربیت می شوند؟ آیا غیر از این است که تربیت شدگان همین مصلاها همیشه در خط مقدم خدمت رسانی مادی و معنوی به اقشار آسیب دیده اند؟
4️⃣ در شرایط فعلی تحریم، تهاتر نفت در برابر تکمیل مصلاها امری معقول و پسندیده است تا هم نفت خام تحریم شده به وسیله افراد غیر دولتی به فروش برود و هم با خرید مصالح جهت تکمیل مصلاها صنایع مرتبط با ساخت و ساز که در رکود شدید به سر می برد فعال شده و افراد زیادی را نیز شاغل کند.
در پایان ناگفته نماند جامعه ما، جامعه ای اسلامی است و حکومت اسلامی علاوه بر تامین معیشت، در قبال تامین نیازهای معنوی جامعه نیز مسئولیت دارد و نباید هیچ کدام را فدای دیگری کرد. تکمیل مصلاها و مساجد مطالبه جدی همین مردم است که خود نیز بخشی زیادی از هزینه آن را تامین می کنند، ضمن اینکه هزینه های فرهنگی و معنوی در برابر هزینه های رفاهی و مادی بسیار ناچیز است، اما نویسنده تلاش کرده هزینه های مادی را نادیده گرفته و هزینه های فرهنگی و معنوی را بسیار برجسته کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#میلاد_امیر_المومنین_مبارکباد
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
💢یکدست و همدست!
تا کی می‌خواهید با نام قانون به هم نان قرض دهید؟
#خدیجه_گلین_مقدم
۱۴۰۰/۱۱/۲۲
اختصاص نفت خام به ارزش 200,000,000,000 ( دویست میلیارد تومان) به قرارگاه خاتم برای تکمیل مصلاهای تهران و سایر شهرها از سوی کمسیون تلفیق بودجه!
مگر قرارگاه خاتم سازمان اوپک هست که مجلس نفت خام برایش تصویب میکند؟
مصلاها چه تاثیر مثبتی بر کشور داشتند که ۲ هزار میلیارتومان از پول نفت باید در این شرایط اسفبار اقتصادی به آنها اختصاص پیدا کند؟
با این پولها امنیت غذایی کشور را تامین کنید. برنج کیلویی 80000 تومان شده است. آیا شکم گرسنه مردم با تکمیل مصلاها سیر می شود؟
این پولها را بدهید به سازمان بهزیستی، برای ساماندهی کارتن‌خوابها، برای کولبرهای بیچاره‌ی کردستان که در این برف و یخ کولبری می کنند، برای ساماندهی و تحت پوشش گرفتن کودکان کار، زنان بی‌سرپرست یا بد سرپرستی که مجبورا .... برای یک لقمه نان، برای آموزش خانواده‌ها تا از رشد فکری برخوردار شوند و جنایاتی که چند روز پیش در اهواز و سال قبل در تالش و ... رخ داد جلوگیری شود، برای ساخت مدارس مدرن، رتبه‌بندی معلمان، همسان‌سازی حقوق بازنشستگان و صدها کار خوب دیگر.
چرا معکوس کار می‌کنید؟ اگر کار بلد نیستید عرصه را خالی کنید!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ نگارنده متن باز هم به همان روش نخ نمای همیشگی یعنی، تقابل سازی مذهب و معیشت، تلاش کرده از مشکلات معیشتی برای تضعیف مذهب بهره برداری کند، ضمن اینکه دویست میلیارد تومن در سال 92 برای تکمیل مصلای تهران مطرح شد و در فضای مجازی همجه هایی از طرف برخی معاندین مطرح شد و ایشان حتی به خود زحمت نداده است که عدد را به دو هزار میلیارد برای مصلاهای کشور تغییر بدهد و به اشتباه همان را کپی و منتشر کرده است.
2️⃣ مگر هر چیزی که شکم مردم را سیر نمی کند را باید تعطیل کنیم؟ آیا دانشگاه، بیمارستان، سینما، ورزشگاه ها و... که شکم مردم را سیر نمیکنند را باید تعطیل کرد؟!! مگر همه چیز فقط امنیت غذایی است؟ مگر جامعه امنیت جانی نمی خواند؟ تامین کنندگان امنیت جانی جامعه که از جان و مال و هستی خود میگذرند آیا غیر از این است که تربیت شدگان همین مصلاها هستند؟ چرا این جماعت فقط به هزینه های مذهبی معترض اند؟! چرا به کسانی اعتراض نمی کنند که هزینه های سنگینی را خرج غذای سگ و گربه و لوازم آرایشی و... می کنند؟! آیا فقط به وقت هزینه های مذهبی به فکر فقرا می افتند؟!
3️⃣ «می گوید مصلاها چه تاثیر مثبتی بر کشور داشته؟» اول اینکه این تعبیر، توهین به مذهب و اعتقاد مردم و جامعه اسلامی است. دوم اینکه مصلاها فقط جایی برای عبادت نیستند _هرچند این هم ضروری است_ بلکه دارای کارکردهای مختلفی از جمله: کارکردهای آموزشی، فرهنگی، و حتی ورزشی نیز هست. برگزاری مراسمات مختلف و سمینارها و حتی نمایشگاه ها نیز از کارکردهای آن است. علاوه بر اینکه چه کسانی در هنگام حوادثی چون سیل و زلزله و... با فداکاری هرچه تمام تر از همه چیز گذشته و به یاری آسیب دیدگان می شتابند؟ چه کسانی از طرق مختلف همچون خیریه های به یاری فقرا می شتابند؟ گروه های جهادی کجا تربیت می شوند؟ آیا غیر از این است که تربیت شدگان همین مصلاها همیشه در خط مقدم خدمت رسانی مادی و معنوی به اقشار آسیب دیده اند؟
4️⃣ در شرایط فعلی تحریم، تهاتر نفت در برابر تکمیل مصلاها امری معقول و پسندیده است تا هم نفت خام تحریم شده به وسیله افراد غیر دولتی به فروش برود و هم با خرید مصالح جهت تکمیل مصلاها صنایع مرتبط با ساخت و ساز که در رکود شدید به سر می برد فعال شده و افراد زیادی را نیز شاغل کند.
در پایان ناگفته نماند جامعه ما، جامعه ای اسلامی است و حکومت اسلامی علاوه بر تامین معیشت، در قبال تامین نیازهای معنوی جامعه نیز مسئولیت دارد و نباید هیچ کدام را فدای دیگری کرد. تکمیل مصلاها و مساجد مطالبه جدی همین مردم است که خود نیز بخشی زیادی از هزینه آن را تامین می کنند، ضمن اینکه هزینه های فرهنگی و معنوی در برابر هزینه های رفاهی و مادی بسیار ناچیز است، اما نویسنده تلاش کرده هزینه های مادی را نادیده گرفته و هزینه های فرهنگی و معنوی را بسیار برجسته کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#میلاد_امیر_المومنین_مبارکباد
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شایعه: ۴۴۴۴
🔆 متن شایعه:
این طلا کاری و گنبد و ضریح و حرم آنچنانی با وجود این همه فقیر چه معنایی داره؟!! مطمئن باشید خود امام رضا(ع) هم راضی نیست!
🔆 پاسخ شایعه:
1⃣ طلا کاری حرم مربوط به امروز و دیروز نیست بلکه به چندین قرن قبل برمیگردد. گنبد و ضریح و توسعه حرم نیز از بیت المال مسلمین نیست بلکه هزینه های آن توسط همین مردمی تامین شده است که عمدتا یا از قشر متوسط یا ضعیف جامعه هستند. پس بجای چشم طمع در موقوفات و نذورات عاشقان و پیروان اهل بیت(ع)، حق فقرا را در ثروت ثروت اندوزان جستجو کنید.
امام علی(ع) می فرمایند:
اِنَّ اللّه َ سُبْحانَهُ فَرَضَ فى أمْوالِ الاَْغْنياءِ اَقْواتَ الْفُقَراءِ فَما جاعَ فَقيرٌ اِلاّ بِما مُتِّعَ بِهِ غَنىٌّ، وَ اللّه ُ تَعالى سائِلُهُمْ عَنْ ذلِكَ؛
خداوند سبحان سهم فقرا را در اموال ثروتمندان قرار داده است، پس هيچ فقيرى گرسنگى نمى كشد مگر اين كه ثروتمندى حق او را نداده باشد و خداوند از اغنيا در اين باره خواهد پرسيد.
نهج البلاغه حكمت ۳۲۸
همچنین توسعه حرم و فراهم نمودن امکانات جهت رفاه حال همین زائران است هرچند از راه های مختلف به فقرا نیز کمک می شود.
2⃣ آنچه از طرف مردم به حرم اختصاص داده میشود عمدتا یا وقف است و یا نذر و شرعا جایز نیست برخلاف نیت واقف و نذر کننده خرج امور دیگری شود، حال چگونه با اطمینان از عدم رضایت امام رضا(ع) سخن می گوئید؟!
3⃣ هر دین و مذهبی نمادی دارد. یکی از این نمادها، اماکن منتسب به آن دین است و حرم اهل بیت(ع) به عنوان نماد مذهب تشیع باید به وجه شایسته ای حفظ، نگهداری و توسعه یابد.
4⃣ خداوند تبارک و تعالی مزد رسالت نبی مکرم اسلام(ص) را محبت اهل بیت او قرار داده و می فرماید: قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ...
بگو: در برابر رسالتم ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺟﺰ ﻣﻮﺩّﺕ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ... سوره شوری آیه ۲۳
می توان گفت یکی از مصادیق مودت همین توسعه و زیبا کاری حرم و گنبد و ضریح است.
5⃣ در پایان ناگفته نماند عدم مخالفت علما و به ویژه عدم مخالفت مراجع عظام تقلید_ به عنوان متخصصین در امر دین _ خود بزرگترین دلیل بر جواز این مسئله است.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شایعه:
این طلا کاری و گنبد و ضریح و حرم آنچنانی با وجود این همه فقیر چه معنایی داره؟!! مطمئن باشید خود امام رضا(ع) هم راضی نیست!
🔆 پاسخ شایعه:
1⃣ طلا کاری حرم مربوط به امروز و دیروز نیست بلکه به چندین قرن قبل برمیگردد. گنبد و ضریح و توسعه حرم نیز از بیت المال مسلمین نیست بلکه هزینه های آن توسط همین مردمی تامین شده است که عمدتا یا از قشر متوسط یا ضعیف جامعه هستند. پس بجای چشم طمع در موقوفات و نذورات عاشقان و پیروان اهل بیت(ع)، حق فقرا را در ثروت ثروت اندوزان جستجو کنید.
امام علی(ع) می فرمایند:
اِنَّ اللّه َ سُبْحانَهُ فَرَضَ فى أمْوالِ الاَْغْنياءِ اَقْواتَ الْفُقَراءِ فَما جاعَ فَقيرٌ اِلاّ بِما مُتِّعَ بِهِ غَنىٌّ، وَ اللّه ُ تَعالى سائِلُهُمْ عَنْ ذلِكَ؛
خداوند سبحان سهم فقرا را در اموال ثروتمندان قرار داده است، پس هيچ فقيرى گرسنگى نمى كشد مگر اين كه ثروتمندى حق او را نداده باشد و خداوند از اغنيا در اين باره خواهد پرسيد.
نهج البلاغه حكمت ۳۲۸
همچنین توسعه حرم و فراهم نمودن امکانات جهت رفاه حال همین زائران است هرچند از راه های مختلف به فقرا نیز کمک می شود.
2⃣ آنچه از طرف مردم به حرم اختصاص داده میشود عمدتا یا وقف است و یا نذر و شرعا جایز نیست برخلاف نیت واقف و نذر کننده خرج امور دیگری شود، حال چگونه با اطمینان از عدم رضایت امام رضا(ع) سخن می گوئید؟!
3⃣ هر دین و مذهبی نمادی دارد. یکی از این نمادها، اماکن منتسب به آن دین است و حرم اهل بیت(ع) به عنوان نماد مذهب تشیع باید به وجه شایسته ای حفظ، نگهداری و توسعه یابد.
4⃣ خداوند تبارک و تعالی مزد رسالت نبی مکرم اسلام(ص) را محبت اهل بیت او قرار داده و می فرماید: قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ...
بگو: در برابر رسالتم ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺟﺰ ﻣﻮﺩّﺕ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ... سوره شوری آیه ۲۳
می توان گفت یکی از مصادیق مودت همین توسعه و زیبا کاری حرم و گنبد و ضریح است.
5⃣ در پایان ناگفته نماند عدم مخالفت علما و به ویژه عدم مخالفت مراجع عظام تقلید_ به عنوان متخصصین در امر دین _ خود بزرگترین دلیل بر جواز این مسئله است.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۴۴۹
🔆 متن شبهه:
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی میکنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی میکنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۵۴۶
🔆 متن شبهه:
*بررسی افسانه 124000 پیامبر*
*تا حالا هزار بار عدد جالب 124,000پیامبر را شنیده ایم؛* حال بیایید روی این عدد اندیشه کنیم!
طبق اطلاعات تاریخی "تمدن بشری" مربوط به 7000 سال پیش در مصر ، ایران و روم (بین النهرین) میباشد؛
۱۴۰۰ سال پیش آخرین پیامبر ، یعنی پیامبر اسلام ، محمد برگزیده شده و بعد
از او پیامبری نبوده...!؛ پس 7000 سال تمدن را که از 1400 سالِ بعد از محمد کم کنیم میشود 5600 سال ، که این رقمِ حضور پیامبران بوده؛ حال اگر تعداد روزهای یک سال(۳۶۵)را در سالهای حضور پیامبران(۵۶۰۰)ضرب کنیم میشود ۲۰۴۴۰۰۰روز؛ یعنی ۲۰۴۴۰۰۰ روز پیامبران فرصت داشتند تا به پیامبری برگزیده ، و به هدایت بشر بپردازند؛
حال اگر ۲۰۴۴۰۰۰ روز را بر تعداد ۱۲۴۰۰۰ پیامبر تقسیم کنیم ، عدد حدود۱۶ به دست می‌آید...!!!! یعنی در هر ۱۶ روز یک پیامبر...!!!
پس چگونه ادعا میشود که اکثر پیامبران از نسل و فرزندان ابراهیم و نسبت پدری و پسری دارند؟ آیا در هر ۱۶ روز فرزند دار میشند؟ و باز هم در ۱۶ روز ...!!؟؟
حالا یه فرض دیگه رو بررسی کنیم فک کنید 124000 پیامبر امدن هر کدوم هم متوسط شصت سال عمر کردن با اینکه نوح نهصد سال عمر کرد حالا اگه هر پیامبر شصت سال عمر کرده باشه
و بعدش بلافاصله پیامبر بعدی اومده باشه 7440000 سال طول میکشه که اینها بیان و برن، با این حساب ک بشر پنج هزار سال تاریخ داره وبراساس علم نهایت قدمت بشر یک تا سه میلیون ساله
حالا این هفت میلیون سال رو کجای دلم بذارم!!!؟؟؟
علم هرگز نتوانسته دین را باور کند، هرگاه علم در دین تحقیق کرده، شایعات و خرافات عجیب دین را کشف کرده است.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ برخی اطلاعات تاریخی مانند این ادعا در حد یک گمان هستند و هرگز ایجاد یقین و اطمینان نمی کنند، از اینرو نمیتوان سابقه تمدنی بشر را منحصر در ۷۰۰۰ سال کرد_ هرچند ۷۰۰۰ سال برای خلقت حضرت آدم زمان معقولی است_ همچنین نمیتوان صرفا بخاطر برخی شواهد تاریخی تمدن بشر را محدود به چند مکان جغرافیایی خاص کرد، بلکه چه بسا تمدن های دیگری باشند که مربوط به مکان جغرافیایی دیگری بوده ولی هنوز شواهدی از آنها کشف نشده باشد، ضمن اینکه داشتن تمدن شرط ارسال پیامبران نبوده است بلکه در مناطق مختلف جهان انسان هایی بوده اند که به صورت خانوادگی و قبیله ای زندگی می کردند و باتوجه به ضرورت بعثت انبیا و ادله متقن عقلی برای اتمام حجت باید برای آنان نیز پیامبرانی مبعوث شود.
2⃣ مهمترین اشتباه شبهه کننده این است که گمان کرده چند پیامبر در یک زمان با هم جمع نمیشوند و حتما باید پیامبر قبلی از دنیا برود تا پیامبر بعدی مبعوث شود در صورتی که اینگونه نبوده بلکه همزمان چندین پیامبر در مکان های مختلف مشغول تبلیغ دین توحیدی بوده اند، بنابراین هیچ اشکالی ندارد که ده ها و صدها پیامبر همزمان در میان قبایل مختلف به امر تبلیغ دین مشغول باشند از اینرو فرض وجود ۱۲۴ هزار پیامبر در طول تاریخ بشر فرض بعیدی نیست بلکه فرض معقولی است.
3⃣ شبهه کننده نگفته چه کسی ادعا کرده که اکثر پیامبران از نسل ابراهیم(ع) بوده اند؟ و اینکه حتما باید بین پیامبران نسبت پدری پسری باشه؟
این ادعاها از طرف خود شبهه کننده مطرح و تلاش کرده آن را به دین نسبت بدهد تا مخاطب را قانع کند که وجود ۱۲۴ هزار پیامبر امر بعید و غیر معقولی است، حال آنکه این ادعا از اساس باطل است و اینگونه نبوده که بین همه پیامبران نسبت پدری و پسری باشد هرچند در مواردی اینگونه بوده است ولی همه پیامبران این نسبت را نداشته اند، مانند حضرت موسی و هارون و...
4⃣ نا گفته نماند توجه به این نکته ضروری است که برخلاف گزاره ها و داده های تاریخی که گمان آور هستند کلام امامان معصوم(ع) یقینی بوده و با توجه به ویژگی عصمت، امکان خطا در آن نیست، لذا وقتی خبر می دهند که ۱۲۴هزار پیغمبر وجود داشته است در صحت آن هیچگونه تردیدی نیست و قابل قیاس با شواهد تاریخی نیست.
5⃣ و اما ادعای اینکه «علم هرگز نتوانسته دین را باور کند...» نیز ادعایی بی اساس است، زیرا علم و دین اسلام مکمل همدیگر هستند، و هرکدام عهده دار اثبات بخشی از حقیقت عالم هستی هستند، از اینرو اگر علوم تجربی با معیار های صحیحی یک واقعیتی را اثبات کند هرگز دین با آن مخالف نیست، همانطور که برخی آموزه های دینی را نمی توان با علوم تجربی ثابت کرد بلکه با معیارهای عقلی صحیح و نقل های معتبر باید به اثبات آنها پرداخت. آن دینی که متعارض با علم است دین تحریف شده مسیحیت و... است نه دین اسلام که پیروان خود را به علم آموزی تشویق کرده است.
✍ #محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
🔆 متن شبهه:
*بررسی افسانه 124000 پیامبر*
*تا حالا هزار بار عدد جالب 124,000پیامبر را شنیده ایم؛* حال بیایید روی این عدد اندیشه کنیم!
طبق اطلاعات تاریخی "تمدن بشری" مربوط به 7000 سال پیش در مصر ، ایران و روم (بین النهرین) میباشد؛
۱۴۰۰ سال پیش آخرین پیامبر ، یعنی پیامبر اسلام ، محمد برگزیده شده و بعد
از او پیامبری نبوده...!؛ پس 7000 سال تمدن را که از 1400 سالِ بعد از محمد کم کنیم میشود 5600 سال ، که این رقمِ حضور پیامبران بوده؛ حال اگر تعداد روزهای یک سال(۳۶۵)را در سالهای حضور پیامبران(۵۶۰۰)ضرب کنیم میشود ۲۰۴۴۰۰۰روز؛ یعنی ۲۰۴۴۰۰۰ روز پیامبران فرصت داشتند تا به پیامبری برگزیده ، و به هدایت بشر بپردازند؛
حال اگر ۲۰۴۴۰۰۰ روز را بر تعداد ۱۲۴۰۰۰ پیامبر تقسیم کنیم ، عدد حدود۱۶ به دست می‌آید...!!!! یعنی در هر ۱۶ روز یک پیامبر...!!!
پس چگونه ادعا میشود که اکثر پیامبران از نسل و فرزندان ابراهیم و نسبت پدری و پسری دارند؟ آیا در هر ۱۶ روز فرزند دار میشند؟ و باز هم در ۱۶ روز ...!!؟؟
حالا یه فرض دیگه رو بررسی کنیم فک کنید 124000 پیامبر امدن هر کدوم هم متوسط شصت سال عمر کردن با اینکه نوح نهصد سال عمر کرد حالا اگه هر پیامبر شصت سال عمر کرده باشه
و بعدش بلافاصله پیامبر بعدی اومده باشه 7440000 سال طول میکشه که اینها بیان و برن، با این حساب ک بشر پنج هزار سال تاریخ داره وبراساس علم نهایت قدمت بشر یک تا سه میلیون ساله
حالا این هفت میلیون سال رو کجای دلم بذارم!!!؟؟؟
علم هرگز نتوانسته دین را باور کند، هرگاه علم در دین تحقیق کرده، شایعات و خرافات عجیب دین را کشف کرده است.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ برخی اطلاعات تاریخی مانند این ادعا در حد یک گمان هستند و هرگز ایجاد یقین و اطمینان نمی کنند، از اینرو نمیتوان سابقه تمدنی بشر را منحصر در ۷۰۰۰ سال کرد_ هرچند ۷۰۰۰ سال برای خلقت حضرت آدم زمان معقولی است_ همچنین نمیتوان صرفا بخاطر برخی شواهد تاریخی تمدن بشر را محدود به چند مکان جغرافیایی خاص کرد، بلکه چه بسا تمدن های دیگری باشند که مربوط به مکان جغرافیایی دیگری بوده ولی هنوز شواهدی از آنها کشف نشده باشد، ضمن اینکه داشتن تمدن شرط ارسال پیامبران نبوده است بلکه در مناطق مختلف جهان انسان هایی بوده اند که به صورت خانوادگی و قبیله ای زندگی می کردند و باتوجه به ضرورت بعثت انبیا و ادله متقن عقلی برای اتمام حجت باید برای آنان نیز پیامبرانی مبعوث شود.
2⃣ مهمترین اشتباه شبهه کننده این است که گمان کرده چند پیامبر در یک زمان با هم جمع نمیشوند و حتما باید پیامبر قبلی از دنیا برود تا پیامبر بعدی مبعوث شود در صورتی که اینگونه نبوده بلکه همزمان چندین پیامبر در مکان های مختلف مشغول تبلیغ دین توحیدی بوده اند، بنابراین هیچ اشکالی ندارد که ده ها و صدها پیامبر همزمان در میان قبایل مختلف به امر تبلیغ دین مشغول باشند از اینرو فرض وجود ۱۲۴ هزار پیامبر در طول تاریخ بشر فرض بعیدی نیست بلکه فرض معقولی است.
3⃣ شبهه کننده نگفته چه کسی ادعا کرده که اکثر پیامبران از نسل ابراهیم(ع) بوده اند؟ و اینکه حتما باید بین پیامبران نسبت پدری پسری باشه؟
این ادعاها از طرف خود شبهه کننده مطرح و تلاش کرده آن را به دین نسبت بدهد تا مخاطب را قانع کند که وجود ۱۲۴ هزار پیامبر امر بعید و غیر معقولی است، حال آنکه این ادعا از اساس باطل است و اینگونه نبوده که بین همه پیامبران نسبت پدری و پسری باشد هرچند در مواردی اینگونه بوده است ولی همه پیامبران این نسبت را نداشته اند، مانند حضرت موسی و هارون و...
4⃣ نا گفته نماند توجه به این نکته ضروری است که برخلاف گزاره ها و داده های تاریخی که گمان آور هستند کلام امامان معصوم(ع) یقینی بوده و با توجه به ویژگی عصمت، امکان خطا در آن نیست، لذا وقتی خبر می دهند که ۱۲۴هزار پیغمبر وجود داشته است در صحت آن هیچگونه تردیدی نیست و قابل قیاس با شواهد تاریخی نیست.
5⃣ و اما ادعای اینکه «علم هرگز نتوانسته دین را باور کند...» نیز ادعایی بی اساس است، زیرا علم و دین اسلام مکمل همدیگر هستند، و هرکدام عهده دار اثبات بخشی از حقیقت عالم هستی هستند، از اینرو اگر علوم تجربی با معیار های صحیحی یک واقعیتی را اثبات کند هرگز دین با آن مخالف نیست، همانطور که برخی آموزه های دینی را نمی توان با علوم تجربی ثابت کرد بلکه با معیارهای عقلی صحیح و نقل های معتبر باید به اثبات آنها پرداخت. آن دینی که متعارض با علم است دین تحریف شده مسیحیت و... است نه دین اسلام که پیروان خود را به علم آموزی تشویق کرده است.
✍ #محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634📌شماره شبهه: ۴۵۴۶
🔆 متن شبهه:
*بررسی افسانه 124000 پیامبر*
*تا حالا هزار بار عدد جالب 124,000پیامبر را شنیده ایم؛* حال بیایید روی این عدد اندیشه کنیم!
طبق اطلاعات تاریخی "تمدن بشری" مربوط به 7000 سال پیش در مصر ، ایران و روم (بین النهرین) میباشد؛
۱۴۰۰ سال پیش آخرین پیامبر ، یعنی پیامبر اسلام ، محمد برگزیده شده و بعد
از او پیامبری نبوده...!؛ پس 7000 سال تمدن را که از 1400 سالِ بعد از محمد کم کنیم میشود 5600 سال ، که این رقمِ حضور پیامبران بوده؛ حال اگر تعداد روزهای یک سال(۳۶۵)را در سالهای حضور پیامبران(۵۶۰۰)ضرب کنیم میشود ۲۰۴۴۰۰۰روز؛ یعنی ۲۰۴۴۰۰۰ روز پیامبران فرصت داشتند تا به پیامبری برگزیده ، و به هدایت بشر بپردازند؛
حال اگر ۲۰۴۴۰۰۰ روز را بر تعداد ۱۲۴۰۰۰ پیامبر تقسیم کنیم ، عدد حدود۱۶ به دست می‌آید...!!!! یعنی در هر ۱۶ روز یک پیامبر...!!!
پس چگونه ادعا میشود که اکثر پیامبران از نسل و فرزندان ابراهیم و نسبت پدری و پسری دارند؟ آیا در هر ۱۶ روز فرزند دار میشند؟ و باز هم در ۱۶ روز ...!!؟؟
حالا یه فرض دیگه رو بررسی کنیم فک کنید 124000 پیامبر امدن هر کدوم هم متوسط شصت سال عمر کردن با اینکه نوح نهصد سال عمر کرد حالا اگه هر پیامبر شصت سال عمر کرده باشه
و بعدش بلافاصله پیامبر بعدی اومده باشه 7440000 سال طول میکشه که اینها بیان و برن، با این حساب ک بشر پنج هزار سال تاریخ داره وبراساس علم نهایت قدمت بشر یک تا سه میلیون ساله
حالا این هفت میلیون سال رو کجای دلم بذارم!!!؟؟؟
علم هرگز نتوانسته دین را باور کند، هرگاه علم در دین تحقیق کرده، شایعات و خرافات عجیب دین را کشف کرده است.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ برخی اطلاعات تاریخی مانند این ادعا در حد یک گمان هستند و هرگز ایجاد یقین و اطمینان نمی کنند، از اینرو نمیتوان سابقه تمدنی بشر را منحصر در ۷۰۰۰ سال کرد_ هرچند ۷۰۰۰ سال برای خلقت حضرت آدم زمان معقولی است_ همچنین نمیتوان صرفا بخاطر برخی شواهد تاریخی تمدن بشر را محدود به چند مکان جغرافیایی خاص کرد، بلکه چه بسا تمدن های دیگری باشند که مربوط به مکان جغرافیایی دیگری بوده ولی هنوز شواهدی از آنها کشف نشده باشد، ضمن اینکه داشتن تمدن شرط ارسال پیامبران نبوده است بلکه در مناطق مختلف جهان انسان هایی بوده اند که به صورت خانوادگی و قبیله ای زندگی می کردند و باتوجه به ضرورت بعثت انبیا و ادله متقن عقلی برای اتمام حجت باید برای آنان نیز پیامبرانی مبعوث شود.
2⃣ مهمترین اشتباه شبهه کننده این است که گمان کرده چند پیامبر در یک زمان با هم جمع نمیشوند و حتما باید پیامبر قبلی از دنیا برود تا پیامبر بعدی مبعوث شود در صورتی که اینگونه نبوده بلکه همزمان چندین پیامبر در مکان های مختلف مشغول تبلیغ دین توحیدی بوده اند، بنابراین هیچ اشکالی ندارد که ده ها و صدها پیامبر همزمان در میان قبایل مختلف به امر تبلیغ دین مشغول باشند از اینرو فرض وجود ۱۲۴ هزار پیامبر در طول تاریخ بشر فرض بعیدی نیست بلکه فرض معقولی است.
3⃣ شبهه کننده نگفته چه کسی ادعا کرده که اکثر پیامبران از نسل ابراهیم(ع) بوده اند؟ و اینکه حتما باید بین پیامبران نسبت پدری پسری باشه؟
این ادعاها از طرف خود شبهه کننده مطرح و تلاش کرده آن را به دین نسبت بدهد تا مخاطب را قانع کند که وجود ۱۲۴ هزار پیامبر امر بعید و غیر معقولی است، حال آنکه این ادعا از اساس باطل است و اینگونه نبوده که بین همه پیامبران نسبت پدری و پسری باشد هرچند در مواردی اینگونه بوده است ولی همه پیامبران این نسبت را نداشته اند، مانند حضرت موسی و هارون و...
4⃣ نا گفته نماند توجه به این نکته ضروری است که برخلاف گزاره ها و داده های تاریخی که گمان آور هستند کلام امامان معصوم(ع) یقینی بوده و با توجه به ویژگی عصمت، امکان خطا در آن نیست، لذا وقتی خبر می دهند که ۱۲۴هزار پیغمبر وجود داشته است در صحت آن هیچگونه تردیدی نیست و قابل قیاس با شواهد تاریخی نیست.
5⃣ و اما ادعای اینکه «علم هرگز نتوانسته دین را باور کند...» نیز ادعایی بی اساس است، زیرا علم و دین اسلام مکمل همدیگر هستند، و هرکدام عهده دار اثبات بخشی از حقیقت عالم هستی هستند، از اینرو اگر علوم تجربی با معیار های صحیحی یک واقعیتی را اثبات کند هرگز دین با آن مخالف نیست، همانطور که برخی آموزه های دینی را نمی توان با علوم تجربی ثابت کرد بلکه با معیارهای عقلی صحیح و نقل های معتبر باید به اثبات آنها پرداخت. آن دینی که متعارض با علم است دین تحریف شده مسیحیت و... است نه دین اسلام که پیروان خود را به علم آموزی تشویق کرده است.
✍ #محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634📌شماره شبهه: ۴۵۴۶
🔆 متن شبهه:
*بررسی افسانه 124000 پیامبر*
*تا حالا هزار بار عدد جالب 124,000پیامبر را شنیده ایم؛* حال بیایید روی این عدد اندیشه کنیم!
طبق اطلاعات تاریخی "تمدن بشری" مربوط به 7000 سال پیش در مصر ، ایران و روم (بین النهرین) میباشد؛
۱۴۰۰ سال پیش آخرین پیامبر ، یعنی پیامبر اسلام ، محمد برگزیده شده و بعد
از او پیامبری نبوده...!؛ پس 7000 سال تمدن را که از 1400 سالِ بعد از محمد کم کنیم میشود 5600 سال ، که این رقمِ حضور پیامبران بوده؛ حال اگر تعداد روزهای یک سال(۳۶۵)را در سالهای حضور پیامبران(۵۶۰۰)ضرب کنیم میشود ۲۰۴۴۰۰۰روز؛ یعنی ۲۰۴۴۰۰۰ روز پیامبران فرصت داشتند تا به پیامبری برگزیده ، و به هدایت بشر بپردازند؛
حال اگر ۲۰۴۴۰۰۰ روز را بر تعداد ۱۲۴۰۰۰ پیامبر تقسیم کنیم ، عدد حدود۱۶ به دست می‌آید...!!!! یعنی در هر ۱۶ روز یک پیامبر...!!!
پس چگونه ادعا میشود که اکثر پیامبران از نسل و فرزندان ابراهیم و نسبت پدری و پسری دارند؟ آیا در هر ۱۶ روز فرزند دار میشند؟ و باز هم در ۱۶ روز ...!!؟؟
حالا یه فرض دیگه رو بررسی کنیم فک کنید 124000 پیامبر امدن هر کدوم هم متوسط شصت سال عمر کردن با اینکه نوح نهصد سال عمر کرد حالا اگه هر پیامبر شصت سال عمر کرده باشه
و بعدش بلافاصله پیامبر بعدی اومده باشه 7440000 سال طول میکشه که اینها بیان و برن، با این حساب ک بشر پنج هزار سال تاریخ داره وبراساس علم نهایت قدمت بشر یک تا سه میلیون ساله
حالا این هفت میلیون سال رو کجای دلم بذارم!!!؟؟؟
علم هرگز نتوانسته دین را باور کند، هرگاه علم در دین تحقیق کرده، شایعات و خرافات عجیب دین را کشف کرده است.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ برخی اطلاعات تاریخی مانند این ادعا در حد یک گمان هستند و هرگز ایجاد یقین و اطمینان نمی کنند، از اینرو نمیتوان سابقه تمدنی بشر را منحصر در ۷۰۰۰ سال کرد_ هرچند ۷۰۰۰ سال برای خلقت حضرت آدم زمان معقولی است_ همچنین نمیتوان صرفا بخاطر برخی شواهد تاریخی تمدن بشر را محدود به چند مکان جغرافیایی خاص کرد، بلکه چه بسا تمدن های دیگری باشند که مربوط به مکان جغرافیایی دیگری بوده ولی هنوز شواهدی از آنها کشف نشده باشد، ضمن اینکه داشتن تمدن شرط ارسال پیامبران نبوده است بلکه در مناطق مختلف جهان انسان هایی بوده اند که به صورت خانوادگی و قبیله ای زندگی می کردند و باتوجه به ضرورت بعثت انبیا و ادله متقن عقلی برای اتمام حجت باید برای آنان نیز پیامبرانی مبعوث شود.
2⃣ مهمترین اشتباه شبهه کننده این است که گمان کرده چند پیامبر در یک زمان با هم جمع نمیشوند و حتما باید پیامبر قبلی از دنیا برود تا پیامبر بعدی مبعوث شود در صورتی که اینگونه نبوده بلکه همزمان چندین پیامبر در مکان های مختلف مشغول تبلیغ دین توحیدی بوده اند، بنابراین هیچ اشکالی ندارد که ده ها و صدها پیامبر همزمان در میان قبایل مختلف به امر تبلیغ دین مشغول باشند از اینرو فرض وجود ۱۲۴ هزار پیامبر در طول تاریخ بشر فرض بعیدی نیست بلکه فرض معقولی است.
3⃣ شبهه کننده نگفته چه کسی ادعا کرده که اکثر پیامبران از نسل ابراهیم(ع) بوده اند؟ و اینکه حتما باید بین پیامبران نسبت پدری پسری باشه؟
این ادعاها از طرف خود شبهه کننده مطرح و تلاش کرده آن را به دین نسبت بدهد تا مخاطب را قانع کند که وجود ۱۲۴ هزار پیامبر امر بعید و غیر معقولی است، حال آنکه این ادعا از اساس باطل است و اینگونه نبوده که بین همه پیامبران نسبت پدری و پسری باشد هرچند در مواردی اینگونه بوده است ولی همه پیامبران این نسبت را نداشته اند، مانند حضرت موسی و هارون و...
4⃣ نا گفته نماند توجه به این نکته ضروری است که برخلاف گزاره ها و داده های تاریخی که گمان آور هستند کلام امامان معصوم(ع) یقینی بوده و با توجه به ویژگی عصمت، امکان خطا در آن نیست، لذا وقتی خبر می دهند که ۱۲۴هزار پیغمبر وجود داشته است در صحت آن هیچگونه تردیدی نیست و قابل قیاس با شواهد تاریخی نیست.
5⃣ و اما ادعای اینکه «علم هرگز نتوانسته دین را باور کند...» نیز ادعایی بی اساس است، زیرا علم و دین اسلام مکمل همدیگر هستند، و هرکدام عهده دار اثبات بخشی از حقیقت عالم هستی هستند، از اینرو اگر علوم تجربی با معیار های صحیحی یک واقعیتی را اثبات کند هرگز دین با آن مخالف نیست، همانطور که برخی آموزه های دینی را نمی توان با علوم تجربی ثابت کرد بلکه با معیارهای عقلی صحیح و نقل های معتبر باید به اثبات آنها پرداخت. آن دینی که متعارض با علم است دین تحریف شده مسیحیت و... است نه دین اسلام که پیروان خود را به علم آموزی تشویق کرده است.
✍ #محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
📌شماره شبهه: ۴۵۶۷
🔆 متن شبهه:
از اول انقلاب درمجموع ۵دولت۸ساله داشتیم که تا پایان هر دولت ،دلار دقیقن ۵ برابر قیمت دوره قبل تر از خودش شده
قیمت های زیر به تومان است:
دروره خامنه ای۳۵=۵×۷
دوره رفسنجانی۱۷۵=۵×۳۵
دوره خاتمی۸۷۵=۵×۱۷۵
دوره احمدی نژاد۴۳۷۵=۵×۸۷۵
دوره روحانی۲۱۸۷۵=۵×۴۳۷۵
حال دقت کنید در هر دوره ،چه جناح راست چه جناح چپ دلار به یک میزان رشد داشته وهیچ ربطی به جناح اصلاح طلب و یا اصولگرا نداشته ومعلومه یک محاسبات قانونی از پیش تعیین شده است که به دولتها دیکته میشه تا همیشه ملت درحال فشار اقتصادی باشند. میدونین چرا؟
چون اینجوری یا فکرشون عجین شده با بدبختی ومشکلات معیشت شون و فرصت فکر کردن به چیزای دیگه مثل دزدی ها وفساد های حکومت رو ندارن و یا دیگه توان و انرژی و زمانی اضافه نمیارن برای مقابله با ظلم
تفکر لطفا...
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ در هیچ دوره ای از دوره های ریاست جمهوری دلار پنج برابر نشده بجز در یک دوره، اما شبهه کننده با توهین به شعور مخاطب خویش قیمت دلار را به گونه ای دستکاری کرده تا افزایش پنج برابری در همه دولت ها را به مخاطب القا کند.
2⃣ شبهه کننده ادعا میکند که «در هر دوره چه جناح چپ و چه راست دلار به یک میزان رشد کرده است و معلومه یک محاسبات قانونی از پیش تعیین شده است که بر دولت ها دیکته شده است» حال آنکه علاوه بر کذب این ادعا باید پرسید اگر این نوسانات دلاری توسط خود نظام طراحی شده است پس چرا آمریکا هرگونه معامله با دلار را برای ایران تحریم میکند؟!
3⃣ اگر نظام عمدا برای مردم ایجاد مشکلات معیشتی می کند پس چرا استکبار به سرکردگی آمریکا و غرب که مخالف نظام اسلامی و به دنبال براندازی هستند با تحریم ها نظام را در ایجاد مشکلات معیشتی یاری میکنند؟
واقعیت این است که متاسفانه نگارنده شبهه با توهینی آشکار به مخاطب او را بی خبر از همه چیز فرض کرده که از درک امور بدیهی نیز عاجز است و این نشان از سطح شعور خود شبهه کننده دارد و از آن وقیح تر اینکه مخاطب را تشویق به انتشار این مطالب سخیف و خلاف واقع میکند و ضمنی خود را دلواپس آینده مخاطبین نیز معرفی می کند.
4⃣ اما اینکه تخلف برخی افراد را به حکومت نسبت می دهد باید پرسید: چه کسی این مفسدین و به تعبیر شما دزد ها را دستگیر و محاکمه کرده و به جامعه معرفی میکند؟ آیا کسی غیر از همین حکومت است؟
البته در همه حکومت ها تخلفاتی رخ می دهد و هیچ حکومتی نمی تواند ادعا کند که هیچگونه تخلفی در آن رخ نمی دهد، زیرا انسان ها موجودات مختاری هستند و هر لحظه ممکن است تخلفی از طرف آن ها رخ دهد و فرقی ندارد چه حکومتی باشد، آنچه مهم است این است که حکومت پس از احراز جرم آنها با آنان برخورد کند که نظام اسلامی نیز در حد وسع خویش همواره با این افراد برخورد کرده و میکند.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
از اول انقلاب درمجموع ۵دولت۸ساله داشتیم که تا پایان هر دولت ،دلار دقیقن ۵ برابر قیمت دوره قبل تر از خودش شده
قیمت های زیر به تومان است:
دروره خامنه ای۳۵=۵×۷
دوره رفسنجانی۱۷۵=۵×۳۵
دوره خاتمی۸۷۵=۵×۱۷۵
دوره احمدی نژاد۴۳۷۵=۵×۸۷۵
دوره روحانی۲۱۸۷۵=۵×۴۳۷۵
حال دقت کنید در هر دوره ،چه جناح راست چه جناح چپ دلار به یک میزان رشد داشته وهیچ ربطی به جناح اصلاح طلب و یا اصولگرا نداشته ومعلومه یک محاسبات قانونی از پیش تعیین شده است که به دولتها دیکته میشه تا همیشه ملت درحال فشار اقتصادی باشند. میدونین چرا؟
چون اینجوری یا فکرشون عجین شده با بدبختی ومشکلات معیشت شون و فرصت فکر کردن به چیزای دیگه مثل دزدی ها وفساد های حکومت رو ندارن و یا دیگه توان و انرژی و زمانی اضافه نمیارن برای مقابله با ظلم
تفکر لطفا...
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ در هیچ دوره ای از دوره های ریاست جمهوری دلار پنج برابر نشده بجز در یک دوره، اما شبهه کننده با توهین به شعور مخاطب خویش قیمت دلار را به گونه ای دستکاری کرده تا افزایش پنج برابری در همه دولت ها را به مخاطب القا کند.
2⃣ شبهه کننده ادعا میکند که «در هر دوره چه جناح چپ و چه راست دلار به یک میزان رشد کرده است و معلومه یک محاسبات قانونی از پیش تعیین شده است که بر دولت ها دیکته شده است» حال آنکه علاوه بر کذب این ادعا باید پرسید اگر این نوسانات دلاری توسط خود نظام طراحی شده است پس چرا آمریکا هرگونه معامله با دلار را برای ایران تحریم میکند؟!
3⃣ اگر نظام عمدا برای مردم ایجاد مشکلات معیشتی می کند پس چرا استکبار به سرکردگی آمریکا و غرب که مخالف نظام اسلامی و به دنبال براندازی هستند با تحریم ها نظام را در ایجاد مشکلات معیشتی یاری میکنند؟
واقعیت این است که متاسفانه نگارنده شبهه با توهینی آشکار به مخاطب او را بی خبر از همه چیز فرض کرده که از درک امور بدیهی نیز عاجز است و این نشان از سطح شعور خود شبهه کننده دارد و از آن وقیح تر اینکه مخاطب را تشویق به انتشار این مطالب سخیف و خلاف واقع میکند و ضمنی خود را دلواپس آینده مخاطبین نیز معرفی می کند.
4⃣ اما اینکه تخلف برخی افراد را به حکومت نسبت می دهد باید پرسید: چه کسی این مفسدین و به تعبیر شما دزد ها را دستگیر و محاکمه کرده و به جامعه معرفی میکند؟ آیا کسی غیر از همین حکومت است؟
البته در همه حکومت ها تخلفاتی رخ می دهد و هیچ حکومتی نمی تواند ادعا کند که هیچگونه تخلفی در آن رخ نمی دهد، زیرا انسان ها موجودات مختاری هستند و هر لحظه ممکن است تخلفی از طرف آن ها رخ دهد و فرقی ندارد چه حکومتی باشد، آنچه مهم است این است که حکومت پس از احراز جرم آنها با آنان برخورد کند که نظام اسلامی نیز در حد وسع خویش همواره با این افراد برخورد کرده و میکند.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۷۰۸
🔆 متن شبهه:
تشکیل حکومت اسلامی از اساس کار درستی نبود، زیرا مردم کاستی ها و مشکلات را پای اسلام می گذارند و باعث تضعیف دین مردم می شود. بخاطر همین برخی علمای گذشته دست از تشکیل حکومت اسلامی برداشتند.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ ضرورت تشکیل حکومت اسلامی و آثار مثبت آن بر هیچ کس پوشیده نیست، و هیچ گاه این تلقی نبوده که با تشکیل حکومت اسلامی همه کارگزاران در همه تصمیمات خود درست عمل می کنند و هرگز دچار خطا یا سستی نمی شوند، از اینرو صرف اینکه برخی کارگزاران در برخی موارد اشتباه کنند دلیل نمیشود که پس تشکیل حکومت اسلامی _ با آن همه منافع _ ندهیم.
2⃣ تشکیل حکومت اسلامی نیازمند ایجاد زمینه ها و برداشتن موانع است که بدون ایندو امکان پذیر نیست، از اینرو شرایط سیاسی و اجتماعی در گذشته به گونه ای نبوده که علما و زعیمان شیعه اقدام به تشکیل حکومت اسلامی کنند، نه اینکه زمینه فراهم بوده و به صرف اینکه ممکن است برخی به اسلام اتهام بزنند اقدام به این کار نکرده اند. مرحوم شیخ عبدالکریم حائری با توجه به تجربه انقلاب مشروطه در گام اول حوزه علمیه قم را باز تاسیس کرد و با تربیت اسلامی طلاب علوم دینی، قدم اول را برداشت و مرحوم آیت الله بروجردی در قدم دوم با راه اندازی تبلیغ و فرستادن طلاب در میان مردم و ایجاد پایگاه اجتماعی برای حوزه قدم دوم را برداشت و حضرت امام خمینی با توجه به زمینه های پیش آمده توسط این بزرگان، اقدام به تشکیل حکومت اسلامی کرد.
3⃣ همواره یکی از برنامه های دشمن این بوده است که خلل ها و سستی های افراد یا برخی نهاد ها را به حساب اسلام بگذارند تا به اعتقاد مردم لطمه بزنند، حال سوال این است که در اینگونه موارد باید با حذف حکومت اسلامی صورت مسئله را پاک کنیم یا اجازه ندهیم دشمنان با القای ناکارآمدی اسلام به اعتقاد مردم لطمه وارد کنند؟ طبعا نبودن حکومت اسلامی به مراتب آثار جبران ناپذیری دارد، از اینرو معقول نیست بخاطر ذهنیت برخی از مردم که می توان آن را اصلاح کرد اصل نظام اسلامی را کنار گذاشت.
4⃣ گرچه ممکن است تفکیک این امر برای برخی از افراد جامعه در اوایل انقلاب مشکل می نمود ولی امروزه جامعه به این بلوغ و رشد فکری رسیده است که به راحتی بتواند حساب افراد را از اسلام جدا کند.
5⃣ بنابراین اگر گفته شود نباید به گونه ای عمل کنیم که موجب تنفر و بدبینی جامعه شود، سخنی پذیرفته شده است ولی اینکه نتیجه بگیریم پس نباید تشکیل حکومت اسلامی داد پذیرفته نیست.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
تشکیل حکومت اسلامی از اساس کار درستی نبود، زیرا مردم کاستی ها و مشکلات را پای اسلام می گذارند و باعث تضعیف دین مردم می شود. بخاطر همین برخی علمای گذشته دست از تشکیل حکومت اسلامی برداشتند.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ ضرورت تشکیل حکومت اسلامی و آثار مثبت آن بر هیچ کس پوشیده نیست، و هیچ گاه این تلقی نبوده که با تشکیل حکومت اسلامی همه کارگزاران در همه تصمیمات خود درست عمل می کنند و هرگز دچار خطا یا سستی نمی شوند، از اینرو صرف اینکه برخی کارگزاران در برخی موارد اشتباه کنند دلیل نمیشود که پس تشکیل حکومت اسلامی _ با آن همه منافع _ ندهیم.
2⃣ تشکیل حکومت اسلامی نیازمند ایجاد زمینه ها و برداشتن موانع است که بدون ایندو امکان پذیر نیست، از اینرو شرایط سیاسی و اجتماعی در گذشته به گونه ای نبوده که علما و زعیمان شیعه اقدام به تشکیل حکومت اسلامی کنند، نه اینکه زمینه فراهم بوده و به صرف اینکه ممکن است برخی به اسلام اتهام بزنند اقدام به این کار نکرده اند. مرحوم شیخ عبدالکریم حائری با توجه به تجربه انقلاب مشروطه در گام اول حوزه علمیه قم را باز تاسیس کرد و با تربیت اسلامی طلاب علوم دینی، قدم اول را برداشت و مرحوم آیت الله بروجردی در قدم دوم با راه اندازی تبلیغ و فرستادن طلاب در میان مردم و ایجاد پایگاه اجتماعی برای حوزه قدم دوم را برداشت و حضرت امام خمینی با توجه به زمینه های پیش آمده توسط این بزرگان، اقدام به تشکیل حکومت اسلامی کرد.
3⃣ همواره یکی از برنامه های دشمن این بوده است که خلل ها و سستی های افراد یا برخی نهاد ها را به حساب اسلام بگذارند تا به اعتقاد مردم لطمه بزنند، حال سوال این است که در اینگونه موارد باید با حذف حکومت اسلامی صورت مسئله را پاک کنیم یا اجازه ندهیم دشمنان با القای ناکارآمدی اسلام به اعتقاد مردم لطمه وارد کنند؟ طبعا نبودن حکومت اسلامی به مراتب آثار جبران ناپذیری دارد، از اینرو معقول نیست بخاطر ذهنیت برخی از مردم که می توان آن را اصلاح کرد اصل نظام اسلامی را کنار گذاشت.
4⃣ گرچه ممکن است تفکیک این امر برای برخی از افراد جامعه در اوایل انقلاب مشکل می نمود ولی امروزه جامعه به این بلوغ و رشد فکری رسیده است که به راحتی بتواند حساب افراد را از اسلام جدا کند.
5⃣ بنابراین اگر گفته شود نباید به گونه ای عمل کنیم که موجب تنفر و بدبینی جامعه شود، سخنی پذیرفته شده است ولی اینکه نتیجه بگیریم پس نباید تشکیل حکومت اسلامی داد پذیرفته نیست.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۷۱۲
🔆 متن شبهه:
این چه خدایی است که انسان را به خاطر یک دانه سیب از بهشت بیرون کرد و بعد 124 هزار پیامبر فرستاد تا او را به بهشت بازگرداند؟
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ مقصود از الجنه که در آیه قرآن آمده آن بهشت وعده داده شده در روز قیامت نیست، بلکه الجنه در زبان عربی به معنای باغ است، از اینرو حضرت آدم(ع) با همسرش در باغی از باغ های همین دنیا بودند که در آن همه امکاناتی فراهم بود ولی فریب شیطان را خوردند و از آن نعمت ها محروم شدند. اگر مراد همان بهشت اخروی بود که نه تکلیفی و نهی در آنجا معنی داشت و نه شیطان می تواند به بهشت برود تا حضرت آدم و حوا را فریب دهد.
2⃣ خداوند حضرت آدم و حوا را از آن باغ بیرون نکرد بلکه خوردن آن میوه ممنوعه اثر وضعی اش این بود که از آن باغ رانده شوند.
قرآن کریم در اینباره می فرماید:
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ...
ﺑﻪ ﺁﺩم ﮔﻔﺘﻴﻢ: «ﺗﻮ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎغ ﺳﺎﻛﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﺵ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ: ﻧﻮﺵ ﺟﺎﻧﺘﺎﻥ! ﻭﻟﻲ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ؛ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﺪ.
ﺍﻣﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ باعث لغزش آندو شد و آنان را از آن باغ اخراج کرد...» سوره بقره آیه 35 – 36
همانطور که قرآن تصریح می کند این شیطان بود که آندو را از آن باغ پر نعمت اخراج کرد نه اینکه خداوند آنان را اخراج کرده باشد.
3⃣ حتی اگر نسل حضرت آدم و حوا در همان باغ و امثال آن زندگی می کردند برای رسیدن به سعادت و کمال و وارد شدن به بهشتی که در آخرت به آن وعده داده شده باز هم نیاز به 124 هزار پیامبر داشتند تا راه را از بی راهه تشخیص دهند. و به این معنا نیست که اگر حضرت آدم و همسرش در آن باغ زندگی می کردند دیگر برای نسل آن ها نیازی به مبعوث شدن پیامبران نبود.
4⃣ بنابر این اولا بهشت نبود بلکه باغی از باغ های همین دنیا بود. ثانیا خدا آندو را اخراج نکرد بلکه شیطان اخراج کرد. ثالثا حتی اگر هم نسل آدم(ع) در آن باغ و امثال آن زندگی می کردند باز نیاز به 124 هزار پیغمبر داشتند.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
این چه خدایی است که انسان را به خاطر یک دانه سیب از بهشت بیرون کرد و بعد 124 هزار پیامبر فرستاد تا او را به بهشت بازگرداند؟
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ مقصود از الجنه که در آیه قرآن آمده آن بهشت وعده داده شده در روز قیامت نیست، بلکه الجنه در زبان عربی به معنای باغ است، از اینرو حضرت آدم(ع) با همسرش در باغی از باغ های همین دنیا بودند که در آن همه امکاناتی فراهم بود ولی فریب شیطان را خوردند و از آن نعمت ها محروم شدند. اگر مراد همان بهشت اخروی بود که نه تکلیفی و نهی در آنجا معنی داشت و نه شیطان می تواند به بهشت برود تا حضرت آدم و حوا را فریب دهد.
2⃣ خداوند حضرت آدم و حوا را از آن باغ بیرون نکرد بلکه خوردن آن میوه ممنوعه اثر وضعی اش این بود که از آن باغ رانده شوند.
قرآن کریم در اینباره می فرماید:
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ...
ﺑﻪ ﺁﺩم ﮔﻔﺘﻴﻢ: «ﺗﻮ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎغ ﺳﺎﻛﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﺵ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ: ﻧﻮﺵ ﺟﺎﻧﺘﺎﻥ! ﻭﻟﻲ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ؛ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﺪ.
ﺍﻣﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ باعث لغزش آندو شد و آنان را از آن باغ اخراج کرد...» سوره بقره آیه 35 – 36
همانطور که قرآن تصریح می کند این شیطان بود که آندو را از آن باغ پر نعمت اخراج کرد نه اینکه خداوند آنان را اخراج کرده باشد.
3⃣ حتی اگر نسل حضرت آدم و حوا در همان باغ و امثال آن زندگی می کردند برای رسیدن به سعادت و کمال و وارد شدن به بهشتی که در آخرت به آن وعده داده شده باز هم نیاز به 124 هزار پیامبر داشتند تا راه را از بی راهه تشخیص دهند. و به این معنا نیست که اگر حضرت آدم و همسرش در آن باغ زندگی می کردند دیگر برای نسل آن ها نیازی به مبعوث شدن پیامبران نبود.
4⃣ بنابر این اولا بهشت نبود بلکه باغی از باغ های همین دنیا بود. ثانیا خدا آندو را اخراج نکرد بلکه شیطان اخراج کرد. ثالثا حتی اگر هم نسل آدم(ع) در آن باغ و امثال آن زندگی می کردند باز نیاز به 124 هزار پیغمبر داشتند.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۷۴۱
🔆 متن شبهه:
سنت بستن آب نه در جاهلیت بود و نه دستور دینی بلکه همان شیعیانی که برای پیروزی کوتاه مدت در صفین آب را بر معاویه بستند آن را تبدیل به سنتی کردند که در کربلا دامنگیر خودشان شد.
🔆 پاسخ شایعه:
1⃣ بر اساس منابع معتبر تاریخی لشکریان معاویه قبل از لشکریان امیر المومنین علی(ع) به آب رسیدند و آب را بر روی لشکر امام(ع) بستند و اجازه استفاده را ندادند تا اینکه تشنگی بر اصحاب امام(ع) غلبه کرد و از امام(ع) خواستند اذن جنگ دهد، امام(ع) در جواب فرمودند: نخواستم آغاز گر جنگ شوم ولی معاویه چاره دیگری برایم نگذاشت. و پس از آن امام علی(ع) دستور حمله را صادر کرد. بعد از مدت زمان اندکی از درگیری دو طرف لشکر معاویه عقب نشینی کرد. برخی افراد در لشکر امام(ع) پیشنهاد مقابله به مثل و بستن آب را دادند که امام(ع) مخالفت کرده و اجازه دسترسی به آب را به معاویه و لشکریانش داد. با این وجود وی با تحریف آشکار تاریخ، ماجرا را بر عکس نقل کرده است. جهت اطلاع بیشتر رجوع شود به تاریخ طبری، ج4، ص 571 و الکامل فی التاریخ، ج 2، ص 364 و...
2⃣ اصطلاح شیعه در زمان امام علی(ع) اعم از اصطلاح شیعه در زمان حاضر است، زیرا در آن زمان شیعه علی در برابر شیعه عثمان بود و در این اصطلاح شیعه علی(ع) کسی بود که دو خلیفه اول را نیز قبول داشتند و خلافت عثمان را رد می کردند. در برابر این اصطلاح شیعه اصیلی بود که علی(ع) را جانشین بلا فصل پیامبر اسلام(ص) می دانست و حکومت خلفا را از اساس قبول نداشتند از اینرو نباید بین ایندو خلط شود. بر همین اساس افرادی بودند که شیعه علی(ع) به اصطلاح اعم بودند ولی در حادثه کربلا در برابر سید الشهدا قرار گرفتند مانند شمر بن ذی الجوشن. پس نباید رفتار برخی شیعیان به معنای اعم در جنگ صفین را به حساب شیعیان به معنای اخص گذاشت. همان هایی که پیشنهاد بستن آب بر روی لشکر معاویه را مطرح کردند در حادثه کربلا در لشکر یزید قرار گرفتند و آب را بر روی امام و اصحاب اش بستند. این گروه تربیت شده اهل بیت(ع) نبودند بلکه عمدتا با اهداف دنیایی دور حضرت جمع شده بودند به گمان اینکه علی (ع) و فرزندانش به حکومت می رسند و پست و مقامی نیز عاید آن ها خواهد شد.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
سنت بستن آب نه در جاهلیت بود و نه دستور دینی بلکه همان شیعیانی که برای پیروزی کوتاه مدت در صفین آب را بر معاویه بستند آن را تبدیل به سنتی کردند که در کربلا دامنگیر خودشان شد.
🔆 پاسخ شایعه:
1⃣ بر اساس منابع معتبر تاریخی لشکریان معاویه قبل از لشکریان امیر المومنین علی(ع) به آب رسیدند و آب را بر روی لشکر امام(ع) بستند و اجازه استفاده را ندادند تا اینکه تشنگی بر اصحاب امام(ع) غلبه کرد و از امام(ع) خواستند اذن جنگ دهد، امام(ع) در جواب فرمودند: نخواستم آغاز گر جنگ شوم ولی معاویه چاره دیگری برایم نگذاشت. و پس از آن امام علی(ع) دستور حمله را صادر کرد. بعد از مدت زمان اندکی از درگیری دو طرف لشکر معاویه عقب نشینی کرد. برخی افراد در لشکر امام(ع) پیشنهاد مقابله به مثل و بستن آب را دادند که امام(ع) مخالفت کرده و اجازه دسترسی به آب را به معاویه و لشکریانش داد. با این وجود وی با تحریف آشکار تاریخ، ماجرا را بر عکس نقل کرده است. جهت اطلاع بیشتر رجوع شود به تاریخ طبری، ج4، ص 571 و الکامل فی التاریخ، ج 2، ص 364 و...
2⃣ اصطلاح شیعه در زمان امام علی(ع) اعم از اصطلاح شیعه در زمان حاضر است، زیرا در آن زمان شیعه علی در برابر شیعه عثمان بود و در این اصطلاح شیعه علی(ع) کسی بود که دو خلیفه اول را نیز قبول داشتند و خلافت عثمان را رد می کردند. در برابر این اصطلاح شیعه اصیلی بود که علی(ع) را جانشین بلا فصل پیامبر اسلام(ص) می دانست و حکومت خلفا را از اساس قبول نداشتند از اینرو نباید بین ایندو خلط شود. بر همین اساس افرادی بودند که شیعه علی(ع) به اصطلاح اعم بودند ولی در حادثه کربلا در برابر سید الشهدا قرار گرفتند مانند شمر بن ذی الجوشن. پس نباید رفتار برخی شیعیان به معنای اعم در جنگ صفین را به حساب شیعیان به معنای اخص گذاشت. همان هایی که پیشنهاد بستن آب بر روی لشکر معاویه را مطرح کردند در حادثه کربلا در لشکر یزید قرار گرفتند و آب را بر روی امام و اصحاب اش بستند. این گروه تربیت شده اهل بیت(ع) نبودند بلکه عمدتا با اهداف دنیایی دور حضرت جمع شده بودند به گمان اینکه علی (ع) و فرزندانش به حکومت می رسند و پست و مقامی نیز عاید آن ها خواهد شد.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۷۵۶
🔆 متن شبهه:
جريان التماس كردن حسين براى نجات جانش در روز عاشورا را اكثر مورخين و سيره نويسان و خصوصا بزرگان دین شيعه نوشته اند: عالم بزرگ شيعي شريف المرتضي ميگويد که امام حسین به عمر سعد پیشنهاد می‌دهد که یکی از این سه شرط را از من بپذیرید:
١) یا به همان مکانی برگردم که از آن آمدم
٢) یا «دست در دستان یزید بدهم»(بيعت كنم) او پسر عموى من است و او در موردم امر کند!
٣) یا به یکی از نواحی مرزی (ایران و روم) بروم و بعنوان يكى از ياران خليفه باشم(سرباز خليفه شوم)
(منبع: تنزيه الأنبياء نويسنده شريف المرتضى ج ١ ص ٢٧١)
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ اگر به متن دقت شود سید مرتضی با تعبیر «روی» به معنای «گفته شده است» بیان می کند که نشان می دهد ایشان نیز این نقل را قبول ندارند. و دیگر اینکه: قال لعمر بن سعد بیان کردند، که بعبارت ساده تر اولا: این روایت گفته شده و ثانیا: گفته عمر بن سعد ملعون می باشد که در هر دو صورت شخص سید مرتضی فقط در مقام بیان روایت بوده و خود این روایت را قبول ندارد.
2⃣ نه همه مورخین نقل واحدی دارند و نه بزرگان شیعه به آن معتقدند. عمر سعد که به جایگاه امام حسین(ع) آگاه بود تلاش کرد با مصالحه مانع از جنگ شود بر همین اساس با امام وارد مذاکره خصوصی شد و هیچکس از مضمون مذاکرات مطلع نشد و آنچه نقل شده، همگی بر اساس حدس و گمان بوده است البته عمر بن سعد برای جلب رضایت عبیدالله و جلوگیری از جنگ تلاش کرد گزارشات را به گونه دیگری برای عبیدالله بفرستد که با ورود شمر ورق برگشت.
3⃣ آنچه طبری نقل می کند به نقل از هانی بن ثبیت خضرمی و یا مجالد بن سعید و صقعب بن زهیر نقل می کند که یا ضعیف اند و یا توثیق نشده اند. برخی منابع دیگر نیز این مضمون را نقل کرده ولی خود در آن تشکیک می کنند، مثلا همین طبری پس از این نقل می گوید: عقبه بن سمعان گفته است: «به خدا سوگند آنچه مردم می‌گویند و پنداشته‌اند، نبود و هرگز نگفت: دست در دست یزید بن معاویه می‌گذارم، و همچنین نگفت: مرا به یکی از مرزها روانه کنید، ولی گفت: بگذارید در این سرزمین فراخ بروم تا ببینم کار مردم به کجا خواهد رسید.»
برخی دیگر مانند سبط بن جوزی به این ماجرا پرداخته ولی درباره پیشنهاد بیعت چیزی ذکر نکرده است.
4⃣ اگر امام حسین(ع) قصد بیعت با یزید را داشت هرگز قیام نمی کرد و حداقل بعد از شنیدن خبر شهادت حضرت مسلم و عدم امکان پیروزی می بایست همان موقع برگشته و با یزید بیعت می کرد حال آنکه در مناسبت های مختلف به صراحت هرگونه بیعت با یزید را رد کرده است.
5⃣ پس از شهادت امام(ع) تبعات آن دامنگیر حکومت بنی امیه شد از اینرو تلاش کردند خود را تبرئه و عبیدالله بن زیاد را مقصر جلوه دهند و بر همین اساس با تحریف واقعه عاشورا اینگونه وانمود کردند که امام قصد بیعت داشت ولی عبیدالله نپذیرفت حال آنکه ملاحظه خطبه های امام در مسیر کوفه و حتی در روز عاشورا نشان می دهد تحت هیچ شرایطی حاضر با بیعت با یزید نبوده است.
6⃣ نتیجه اینکه اساسا مضمون گفتگوی امام(ع) با عمر سعد خصوصی بوده و کسی از آن مطلع نشد و آنچه گفته شده بر اساس حدس و گمان است و نقل های تاریخی نیز متناقض بوده و سخنان فراوان و صریح امام در رد بیعت خط بطلانی بر این حدسیات بی اساس است.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
جريان التماس كردن حسين براى نجات جانش در روز عاشورا را اكثر مورخين و سيره نويسان و خصوصا بزرگان دین شيعه نوشته اند: عالم بزرگ شيعي شريف المرتضي ميگويد که امام حسین به عمر سعد پیشنهاد می‌دهد که یکی از این سه شرط را از من بپذیرید:
١) یا به همان مکانی برگردم که از آن آمدم
٢) یا «دست در دستان یزید بدهم»(بيعت كنم) او پسر عموى من است و او در موردم امر کند!
٣) یا به یکی از نواحی مرزی (ایران و روم) بروم و بعنوان يكى از ياران خليفه باشم(سرباز خليفه شوم)
(منبع: تنزيه الأنبياء نويسنده شريف المرتضى ج ١ ص ٢٧١)
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ اگر به متن دقت شود سید مرتضی با تعبیر «روی» به معنای «گفته شده است» بیان می کند که نشان می دهد ایشان نیز این نقل را قبول ندارند. و دیگر اینکه: قال لعمر بن سعد بیان کردند، که بعبارت ساده تر اولا: این روایت گفته شده و ثانیا: گفته عمر بن سعد ملعون می باشد که در هر دو صورت شخص سید مرتضی فقط در مقام بیان روایت بوده و خود این روایت را قبول ندارد.
2⃣ نه همه مورخین نقل واحدی دارند و نه بزرگان شیعه به آن معتقدند. عمر سعد که به جایگاه امام حسین(ع) آگاه بود تلاش کرد با مصالحه مانع از جنگ شود بر همین اساس با امام وارد مذاکره خصوصی شد و هیچکس از مضمون مذاکرات مطلع نشد و آنچه نقل شده، همگی بر اساس حدس و گمان بوده است البته عمر بن سعد برای جلب رضایت عبیدالله و جلوگیری از جنگ تلاش کرد گزارشات را به گونه دیگری برای عبیدالله بفرستد که با ورود شمر ورق برگشت.
3⃣ آنچه طبری نقل می کند به نقل از هانی بن ثبیت خضرمی و یا مجالد بن سعید و صقعب بن زهیر نقل می کند که یا ضعیف اند و یا توثیق نشده اند. برخی منابع دیگر نیز این مضمون را نقل کرده ولی خود در آن تشکیک می کنند، مثلا همین طبری پس از این نقل می گوید: عقبه بن سمعان گفته است: «به خدا سوگند آنچه مردم می‌گویند و پنداشته‌اند، نبود و هرگز نگفت: دست در دست یزید بن معاویه می‌گذارم، و همچنین نگفت: مرا به یکی از مرزها روانه کنید، ولی گفت: بگذارید در این سرزمین فراخ بروم تا ببینم کار مردم به کجا خواهد رسید.»
برخی دیگر مانند سبط بن جوزی به این ماجرا پرداخته ولی درباره پیشنهاد بیعت چیزی ذکر نکرده است.
4⃣ اگر امام حسین(ع) قصد بیعت با یزید را داشت هرگز قیام نمی کرد و حداقل بعد از شنیدن خبر شهادت حضرت مسلم و عدم امکان پیروزی می بایست همان موقع برگشته و با یزید بیعت می کرد حال آنکه در مناسبت های مختلف به صراحت هرگونه بیعت با یزید را رد کرده است.
5⃣ پس از شهادت امام(ع) تبعات آن دامنگیر حکومت بنی امیه شد از اینرو تلاش کردند خود را تبرئه و عبیدالله بن زیاد را مقصر جلوه دهند و بر همین اساس با تحریف واقعه عاشورا اینگونه وانمود کردند که امام قصد بیعت داشت ولی عبیدالله نپذیرفت حال آنکه ملاحظه خطبه های امام در مسیر کوفه و حتی در روز عاشورا نشان می دهد تحت هیچ شرایطی حاضر با بیعت با یزید نبوده است.
6⃣ نتیجه اینکه اساسا مضمون گفتگوی امام(ع) با عمر سعد خصوصی بوده و کسی از آن مطلع نشد و آنچه گفته شده بر اساس حدس و گمان است و نقل های تاریخی نیز متناقض بوده و سخنان فراوان و صریح امام در رد بیعت خط بطلانی بر این حدسیات بی اساس است.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
📌شماره شبهه: ۴۷۶۸
🔆 متن شبهه:
اخیرا یکی از سخنرانان گفتند: «ولایت بالاتر از عدالت است» حال آنکه ولایت "مقدمه" عدالت است، نه "مقدم" بر عدالت، تقدم ولایت بر عدالت یعنی لجن مال کردن عدالت.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ یکی از سیاست های دشمنان که متاسفانه برخی از افراد داخلی نیز خواسته یا ناخواسته آن را تکرار می کنند دوگانه سازی بین مفاهیم ارزشی است، دوگانه سازی بین اخلاق و سیاست، مردم و حکومت، عدالت و ولایت و... که این دوگانه سازی ها آثار منفی را به دنبال دارد و اینگونه به مخاطب القا می شود که گویا این دو مفهوم در تقابل با یکدیگراند و به ناچار باید یکی را انتخاب و دیگری را رها کرد، حال آنکه این دوگانگی ها ساختگی بوده و بین اخلاق و سیاست و عدالت و ولایت اساسا تعارض و تقابلی وجود ندارد.
2️⃣ اخیرا نیز دشمنان با ایجاد دوگانگی بین دو مفهوم ارزشی "ولایت" و "عدالت" به این مسئله دامن زده تا آن را به عنوان دو مفهوم متضاد در ذهن جامعه تثبیت کنند حال آنکه عدالت به معنای "قرار دادن هر چیز در جای خودش" است، از اینرو ولایت مطابق با عدالت است و اگر ولایت را در جای شایسته اش نپذیریم این خود ظلم و بی عدالتی است.
3️⃣ همه مفاهیم ارزشی برای رسیدن به تقرب الی الله است و عدالت و ولایت نیز مقدمه ای برای رسیدن به این هدف است و بدون ولایت ،عدالتی باقی نمی ماند تا به هدف نهایی که تقرب الی الله باشد برسیم. البته عدالت یکی از شرایط ولی فقیه است و بدون آن ولی فقیه شایستگی ولایت را ندارد و مرجع تشخیص آن با مجلس خبرگان است نه اینکه هر کسی به زعم خودش رهبری را متهم به بی عدالتی کند.
4⃣ در پایان ناگفته نماند مقصود سخنران خطاب به کسانی بود که به بهانه عدالت و با شعارهای به ظاهر عدالت خواهانه از ولایت جلو زده و با تفسیر ها، برداشت ها و تطبیق های نادرست مشکلاتی را برای جامعه اسلامی ایجاد می کنند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
اخیرا یکی از سخنرانان گفتند: «ولایت بالاتر از عدالت است» حال آنکه ولایت "مقدمه" عدالت است، نه "مقدم" بر عدالت، تقدم ولایت بر عدالت یعنی لجن مال کردن عدالت.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ یکی از سیاست های دشمنان که متاسفانه برخی از افراد داخلی نیز خواسته یا ناخواسته آن را تکرار می کنند دوگانه سازی بین مفاهیم ارزشی است، دوگانه سازی بین اخلاق و سیاست، مردم و حکومت، عدالت و ولایت و... که این دوگانه سازی ها آثار منفی را به دنبال دارد و اینگونه به مخاطب القا می شود که گویا این دو مفهوم در تقابل با یکدیگراند و به ناچار باید یکی را انتخاب و دیگری را رها کرد، حال آنکه این دوگانگی ها ساختگی بوده و بین اخلاق و سیاست و عدالت و ولایت اساسا تعارض و تقابلی وجود ندارد.
2️⃣ اخیرا نیز دشمنان با ایجاد دوگانگی بین دو مفهوم ارزشی "ولایت" و "عدالت" به این مسئله دامن زده تا آن را به عنوان دو مفهوم متضاد در ذهن جامعه تثبیت کنند حال آنکه عدالت به معنای "قرار دادن هر چیز در جای خودش" است، از اینرو ولایت مطابق با عدالت است و اگر ولایت را در جای شایسته اش نپذیریم این خود ظلم و بی عدالتی است.
3️⃣ همه مفاهیم ارزشی برای رسیدن به تقرب الی الله است و عدالت و ولایت نیز مقدمه ای برای رسیدن به این هدف است و بدون ولایت ،عدالتی باقی نمی ماند تا به هدف نهایی که تقرب الی الله باشد برسیم. البته عدالت یکی از شرایط ولی فقیه است و بدون آن ولی فقیه شایستگی ولایت را ندارد و مرجع تشخیص آن با مجلس خبرگان است نه اینکه هر کسی به زعم خودش رهبری را متهم به بی عدالتی کند.
4⃣ در پایان ناگفته نماند مقصود سخنران خطاب به کسانی بود که به بهانه عدالت و با شعارهای به ظاهر عدالت خواهانه از ولایت جلو زده و با تفسیر ها، برداشت ها و تطبیق های نادرست مشکلاتی را برای جامعه اسلامی ایجاد می کنند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۷۷۱
🔆 متن شبهه:
الان وقت امر به معروف و نهی از منکر نیست الان در مرحله دعوت هستیم، اول حجاب را معروف کنیم بعد امر به آن کنیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ احتمال دارد گوینده این کلام، منظور دیگری غیر از ظاهر این کلام را داشته باشد وگرنه حجابی که بیش از 1400 سال از تشریع آن گذشته و از مسلمات اسلام است چگونه هنوز معروف نشده باشد؟ مگر میشود کسی مسلمان باشد و علم به وجوب حجاب نداشته باشد؟
قرآن می فرماید:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ! ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﺖ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﺘﻮﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍی ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﮎﺩﺍﻣﻨﻲ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺍﺫﻳﺘﺸﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺍی ﺧﻄﺎﻫﺎی ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻢ، ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﮤ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. سوره احزاب آیه 59
2️⃣ حتی اگر حجاب یک امر دینی هم نبود ولی یک مسئله قانونی که هست. وقتی حجاب قانون شد همه افراد جامعه موظف به رعایت آن هستند و در همه جوامع با قانون شکنان برخورد می شود از اینرو ما در مرحله دعوت نیستیم قانون وضع شده و ما در مرحله اجرای آن هستیم و باید با قانون شکنانی که قانون حجاب را رعایت نمی کنند برخورد شود.
3️⃣ آیا گوینده این کلام می پذیرند اگر دزدی به خانه او حمله کرد با آن برخورد نکند و بگوید الان در مرحله دعوت هستیم اول دزدی را منکر کنیم بعد از آن نهی کنیم؟ کار فرهنگی و برخورد با قانون شکنان با هم تنافی ندارند بلکه همزمان هم باید کار فرهنگی کرد و هم با بد حجاب ها و بی حجاب ها برخورد کرد.
4️⃣ مسئله حجاب را نباید مسئله کوچک و فرعی به شمار آورد، بی حجابی آثار بسیار مخربی دارد که بر کسی پوشیده نیست و در جوامع غربی اثرات آن به وضوح قابل مشاهده است و بخاطر همین امروزه تمام دشمنان اسلام هم قسم شده و با پشتوانه امپراطوری رسانه ای در صدد نابودی حجاب و عریان کردن زنان جامعه برآمده اند تا ابتدا خانواده و سپس جامعه اسلامی را به تباهی بکشند بلکه یکبار دیگر تجربه اندلس را تکرار کنند. همچنین در بعد بین المللی استکبار جهانی به دنبال تسلط مجدد بر منافع و منابع این مرز و بوم است و بی حجابی را ابزاری برای رسیدن به این هدف شوم خود قرار داده است، چرا که در قضیه اندلس آن را تجربه کرده و موفق هم شد، بنابراین جامعه ما باید هوشیار بوده و متوجه اهداف شوم دشمنان باشد.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
الان وقت امر به معروف و نهی از منکر نیست الان در مرحله دعوت هستیم، اول حجاب را معروف کنیم بعد امر به آن کنیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ احتمال دارد گوینده این کلام، منظور دیگری غیر از ظاهر این کلام را داشته باشد وگرنه حجابی که بیش از 1400 سال از تشریع آن گذشته و از مسلمات اسلام است چگونه هنوز معروف نشده باشد؟ مگر میشود کسی مسلمان باشد و علم به وجوب حجاب نداشته باشد؟
قرآن می فرماید:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ! ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﺖ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﺘﻮﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍی ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﮎﺩﺍﻣﻨﻲ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺍﺫﻳﺘﺸﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺍی ﺧﻄﺎﻫﺎی ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻢ، ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﮤ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. سوره احزاب آیه 59
2️⃣ حتی اگر حجاب یک امر دینی هم نبود ولی یک مسئله قانونی که هست. وقتی حجاب قانون شد همه افراد جامعه موظف به رعایت آن هستند و در همه جوامع با قانون شکنان برخورد می شود از اینرو ما در مرحله دعوت نیستیم قانون وضع شده و ما در مرحله اجرای آن هستیم و باید با قانون شکنانی که قانون حجاب را رعایت نمی کنند برخورد شود.
3️⃣ آیا گوینده این کلام می پذیرند اگر دزدی به خانه او حمله کرد با آن برخورد نکند و بگوید الان در مرحله دعوت هستیم اول دزدی را منکر کنیم بعد از آن نهی کنیم؟ کار فرهنگی و برخورد با قانون شکنان با هم تنافی ندارند بلکه همزمان هم باید کار فرهنگی کرد و هم با بد حجاب ها و بی حجاب ها برخورد کرد.
4️⃣ مسئله حجاب را نباید مسئله کوچک و فرعی به شمار آورد، بی حجابی آثار بسیار مخربی دارد که بر کسی پوشیده نیست و در جوامع غربی اثرات آن به وضوح قابل مشاهده است و بخاطر همین امروزه تمام دشمنان اسلام هم قسم شده و با پشتوانه امپراطوری رسانه ای در صدد نابودی حجاب و عریان کردن زنان جامعه برآمده اند تا ابتدا خانواده و سپس جامعه اسلامی را به تباهی بکشند بلکه یکبار دیگر تجربه اندلس را تکرار کنند. همچنین در بعد بین المللی استکبار جهانی به دنبال تسلط مجدد بر منافع و منابع این مرز و بوم است و بی حجابی را ابزاری برای رسیدن به این هدف شوم خود قرار داده است، چرا که در قضیه اندلس آن را تجربه کرده و موفق هم شد، بنابراین جامعه ما باید هوشیار بوده و متوجه اهداف شوم دشمنان باشد.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۷۹۸
🔆 متن شبهه:
مدام شعار میدهند مملکت امام زمان(عج)، نائب امام زمان(عج) انگار ما متوجه نمیشیم که برای توجیه اعمال خودشون و فرار از انتقادات، حکومت اسلامی را به امام زمان(عج) گره زدن تا کسی جرات حرف زدن نداشته باشد!!!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ بر هیچ منصفی مخفی نیست که در نظام اسلامی آنقدر آزادی هست که منتقدین بتوانند انتقادات خود را مطرح کنند و همینکه عده ای با صدای بلند نظام را متهم به عدم آزادی بیان می کنند، خود بزرگترین دلیل بر آزادی است و به تعبیر دیگر این جمله که «در نظام اسلامی آزادی نیست» خود متناقض است، چرا که اگر آزادی نبود نمی توانستند نظام را به عدم آزادی متهم کنند.
2️⃣ اینکه گفته میشود این مملکت، مملکت امام زمان(عج) است بر این اساس است که حکومت اسلامی در زمان غیبت استمرار حکومت معصوم(ع) است و در عصر غیبت شرعا و عقلا بر فقها لازم است در صورت فراهم بودن شرایط اقدام به تشکیل حکومت اسلامی کنند.
3️⃣ و اما درباره بحث نیابت باید گفت: بعد از نبی مکرم اسلام(ص) و ایجاد وقفه ای که شد سرانجام امام علی(ع) به حکومت رسیده و تشکیل حکومت اسلامی دادند اما متاسفانه در مدت نه چندان طولانی به شکست انجامید. مقصر این شکست یا باید گفت امام معصوم(ع) بوده که با توجه به عصمت، امکان ندارد، و یا باید گفت مقصر خود مردم بوده اند و این نشان می دهد با صرف اینکه شخصی معصوم در راس حکومت باشد باز هم مشکل حل نمی شود، بلکه باید جامعه نیز به این رشد و بلوغ برسد که با عبور از خواسته های شخصی به مرتبه ولایت پذیری برسد و منافع جمع را بر منافع شخصی ترجیح دهد. برای رسیدن به این مهم ابتدا مردم به وسیله نائب امام معصوم(ع) آزموده می شوند و هر زمان که به بلوغ لازم رسیدند شخص معصوم(ع) نیز حکومت عدالت را برپا می کند. همانطور که امام حسین(ع) برای راستی آزمایی مردم کوفه حضرت مسلم را پیشاپیش به کوفه فرستاد، در زمان غیبت نیز برای آزمودن مردم و جامعه ابتدا ولی فقیه به عنوان نائب امام معصوم (ع) اقدام به برپایی حکومت اسلامی می کند تا زمینه را برای پذیرش حکومت جهانی حضرت ولی عصر(عج) مهیا کند. و این امر تحقق نمی یابد جز از راه ولایت پذیری از ولی فقیه که نائب امام معصوم(ع) است.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634ش
🔆 متن شبهه:
مدام شعار میدهند مملکت امام زمان(عج)، نائب امام زمان(عج) انگار ما متوجه نمیشیم که برای توجیه اعمال خودشون و فرار از انتقادات، حکومت اسلامی را به امام زمان(عج) گره زدن تا کسی جرات حرف زدن نداشته باشد!!!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ بر هیچ منصفی مخفی نیست که در نظام اسلامی آنقدر آزادی هست که منتقدین بتوانند انتقادات خود را مطرح کنند و همینکه عده ای با صدای بلند نظام را متهم به عدم آزادی بیان می کنند، خود بزرگترین دلیل بر آزادی است و به تعبیر دیگر این جمله که «در نظام اسلامی آزادی نیست» خود متناقض است، چرا که اگر آزادی نبود نمی توانستند نظام را به عدم آزادی متهم کنند.
2️⃣ اینکه گفته میشود این مملکت، مملکت امام زمان(عج) است بر این اساس است که حکومت اسلامی در زمان غیبت استمرار حکومت معصوم(ع) است و در عصر غیبت شرعا و عقلا بر فقها لازم است در صورت فراهم بودن شرایط اقدام به تشکیل حکومت اسلامی کنند.
3️⃣ و اما درباره بحث نیابت باید گفت: بعد از نبی مکرم اسلام(ص) و ایجاد وقفه ای که شد سرانجام امام علی(ع) به حکومت رسیده و تشکیل حکومت اسلامی دادند اما متاسفانه در مدت نه چندان طولانی به شکست انجامید. مقصر این شکست یا باید گفت امام معصوم(ع) بوده که با توجه به عصمت، امکان ندارد، و یا باید گفت مقصر خود مردم بوده اند و این نشان می دهد با صرف اینکه شخصی معصوم در راس حکومت باشد باز هم مشکل حل نمی شود، بلکه باید جامعه نیز به این رشد و بلوغ برسد که با عبور از خواسته های شخصی به مرتبه ولایت پذیری برسد و منافع جمع را بر منافع شخصی ترجیح دهد. برای رسیدن به این مهم ابتدا مردم به وسیله نائب امام معصوم(ع) آزموده می شوند و هر زمان که به بلوغ لازم رسیدند شخص معصوم(ع) نیز حکومت عدالت را برپا می کند. همانطور که امام حسین(ع) برای راستی آزمایی مردم کوفه حضرت مسلم را پیشاپیش به کوفه فرستاد، در زمان غیبت نیز برای آزمودن مردم و جامعه ابتدا ولی فقیه به عنوان نائب امام معصوم (ع) اقدام به برپایی حکومت اسلامی می کند تا زمینه را برای پذیرش حکومت جهانی حضرت ولی عصر(عج) مهیا کند. و این امر تحقق نمی یابد جز از راه ولایت پذیری از ولی فقیه که نائب امام معصوم(ع) است.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634ش
📌شماره شبهه: ۴۸۲۵
🔆 متن شبهه:
قدیم ها این‌طور نبود و عزاداری ها تا غروب عاشورا تمام میشد و مردم دنبال کار و زندگی خود بودند، اما چند سالی است که دیانت و سیاست به دست مداحان و مداح پرستان افتاده و از صدا و سیمای پرسخاوت، هم بهره مند شده اند، حدود سه ماه یکسره حالت عزا داریم و کسی از متدینین هم جرئت ندارد مجلس خیر و شادی هم داشته باشد، چون متهم به بی دینی میشود.
🔹 چند سالی هم هست که داستان پیاده روی اربعین را تبلیغ میکنند و امکانات فراوانی را از بیت المال و غیره در این راه بسیج نموده اند و از طریق صدا و سیما، شبانه روز مردم را به شرکت در اربعین تشویق میکنند. باز، چند سالی است که بلافاصله بعد از اربعین، راه پیمایی به طرف مشهد و حرم امام رضا (ع) را از سیما به‌شدت تشویق میکنند و مردم را به سمت شرق کشور می کشانند و بعضی چندین روز پیاده به طرف خراسان می‌روند.جالب این که عنوانی هم با نام «جاماندگان»خلق کرده‌اند و از تهران تا شاه عبدالعظیم یا از حرم حضرت معصومه تا جمکران و در برخی شهرهای دیگر تا امام‌زاده محل‌شان راه‌پیمایی میکنند.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ برای عزاداری اهل بیت عصمت و طهارت(ع) همانند سایر مناسک اسلامی خواه ناخواه باید وقت مشخصی گذاشت ولی سوال این است: چه کسی سه ماه هر روز عزاداری می کند؟! چه کسی با برگزاری مراسمات خیر در این دو یا سه ماه مخالفت کرده و آنان را به بی دینی متهم کرده است؟! آیا همه ماه محرم و صفر ما عزاداری میکنیم یا فقط سالی یک دهه در محرم و چند روزی در صفر؟! این همه مراسم عروسی و شادی در این دو ماه برگزار میشود چه کسی جلوی آنان را گرفته است؟! بله افراط و تفریط درست نیست ولی آنچه الان رایج است افراط نیست این مقدار زمان در یک سال امری معقول و معتدل است.
2️⃣ هزینه های اربعین عمدتا مردمی و خودجوش پرداخت می شود. در زیارت جامعه کبیره می خوانیم:
بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نفسی و أَهْلِي وَ مَالِي» یعنی خودم، پدرم، مادرم، خانواده ام و مال ام را فدای شما می کنم.
کسانی که عاشقانه برای اربعین خرج می کنند پرورش یافتگان همین مکتب اند که به درک و معرفت عمیقی نسبت به جایگاه اهل بیت(ع) می رسند که حاضرند همه هستی خود را فدا کنند تا این مکتب حیات بخش زنده بماند تا انسانیت احیا شود. اما برای کسی که شناخت کافی نسبت به این مکتب ندارد طبیعی است که مسئله برای او قابل هضم نباشد.
3️⃣ برگزاری مراسمات عزاداری از دستورات صریح اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و مصداق بارز تعظیم شعائر است. این مراسمات یعنی زنده نگهداشتن شعار ظلم ستیزی، ایثار، شجاعت، صداقت، عزت نفس و... بر همین اساس هر زمانی که حکومت ظالم و مستکبر بر سر کار بوده بخاطر ترس از این مراسمات ظلم ستیز محدودیت هایی را ایجاد می کردند. در مقابل هر زمان حکومت شیعی بر سر کار می آمد این مراسمات باشکوه تر برگزار میشد، مثل حکومت آل بویه و صفویه و از همه مهمتر نظام مقدس جمهوری اسلامی. از این رو اصل عزاداری مورد تاکید اهل بیت(ع) بوده است هرچند کیفیت و زمان و مکان آن بستگی به اقتضائات مختلفی دارد. امروزه اربعین تبدیل به نمادی برای شیعه در سرتاسر عالم شده و حضور فیزیکی چه در مسیر کربلا و چه در مسیر مشهد یا سایر اماکن مقدس باعث مرعوب شدن دشمن و عزت شیعه شده است.
4⃣ بنابراین ادعای سه ماه یکسره عزاداری کردن ادعای درستی نیست، هزینه ها نیز عمدتا از طرف خود مردم پرداخت می شود هرچند حکومت اسلامی در جهت تعظیم شعائر می تواند در این راستا هزینه کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه:
قدیم ها این‌طور نبود و عزاداری ها تا غروب عاشورا تمام میشد و مردم دنبال کار و زندگی خود بودند، اما چند سالی است که دیانت و سیاست به دست مداحان و مداح پرستان افتاده و از صدا و سیمای پرسخاوت، هم بهره مند شده اند، حدود سه ماه یکسره حالت عزا داریم و کسی از متدینین هم جرئت ندارد مجلس خیر و شادی هم داشته باشد، چون متهم به بی دینی میشود.
🔹 چند سالی هم هست که داستان پیاده روی اربعین را تبلیغ میکنند و امکانات فراوانی را از بیت المال و غیره در این راه بسیج نموده اند و از طریق صدا و سیما، شبانه روز مردم را به شرکت در اربعین تشویق میکنند. باز، چند سالی است که بلافاصله بعد از اربعین، راه پیمایی به طرف مشهد و حرم امام رضا (ع) را از سیما به‌شدت تشویق میکنند و مردم را به سمت شرق کشور می کشانند و بعضی چندین روز پیاده به طرف خراسان می‌روند.جالب این که عنوانی هم با نام «جاماندگان»خلق کرده‌اند و از تهران تا شاه عبدالعظیم یا از حرم حضرت معصومه تا جمکران و در برخی شهرهای دیگر تا امام‌زاده محل‌شان راه‌پیمایی میکنند.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ برای عزاداری اهل بیت عصمت و طهارت(ع) همانند سایر مناسک اسلامی خواه ناخواه باید وقت مشخصی گذاشت ولی سوال این است: چه کسی سه ماه هر روز عزاداری می کند؟! چه کسی با برگزاری مراسمات خیر در این دو یا سه ماه مخالفت کرده و آنان را به بی دینی متهم کرده است؟! آیا همه ماه محرم و صفر ما عزاداری میکنیم یا فقط سالی یک دهه در محرم و چند روزی در صفر؟! این همه مراسم عروسی و شادی در این دو ماه برگزار میشود چه کسی جلوی آنان را گرفته است؟! بله افراط و تفریط درست نیست ولی آنچه الان رایج است افراط نیست این مقدار زمان در یک سال امری معقول و معتدل است.
2️⃣ هزینه های اربعین عمدتا مردمی و خودجوش پرداخت می شود. در زیارت جامعه کبیره می خوانیم:
بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نفسی و أَهْلِي وَ مَالِي» یعنی خودم، پدرم، مادرم، خانواده ام و مال ام را فدای شما می کنم.
کسانی که عاشقانه برای اربعین خرج می کنند پرورش یافتگان همین مکتب اند که به درک و معرفت عمیقی نسبت به جایگاه اهل بیت(ع) می رسند که حاضرند همه هستی خود را فدا کنند تا این مکتب حیات بخش زنده بماند تا انسانیت احیا شود. اما برای کسی که شناخت کافی نسبت به این مکتب ندارد طبیعی است که مسئله برای او قابل هضم نباشد.
3️⃣ برگزاری مراسمات عزاداری از دستورات صریح اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و مصداق بارز تعظیم شعائر است. این مراسمات یعنی زنده نگهداشتن شعار ظلم ستیزی، ایثار، شجاعت، صداقت، عزت نفس و... بر همین اساس هر زمانی که حکومت ظالم و مستکبر بر سر کار بوده بخاطر ترس از این مراسمات ظلم ستیز محدودیت هایی را ایجاد می کردند. در مقابل هر زمان حکومت شیعی بر سر کار می آمد این مراسمات باشکوه تر برگزار میشد، مثل حکومت آل بویه و صفویه و از همه مهمتر نظام مقدس جمهوری اسلامی. از این رو اصل عزاداری مورد تاکید اهل بیت(ع) بوده است هرچند کیفیت و زمان و مکان آن بستگی به اقتضائات مختلفی دارد. امروزه اربعین تبدیل به نمادی برای شیعه در سرتاسر عالم شده و حضور فیزیکی چه در مسیر کربلا و چه در مسیر مشهد یا سایر اماکن مقدس باعث مرعوب شدن دشمن و عزت شیعه شده است.
4⃣ بنابراین ادعای سه ماه یکسره عزاداری کردن ادعای درستی نیست، هزینه ها نیز عمدتا از طرف خود مردم پرداخت می شود هرچند حکومت اسلامی در جهت تعظیم شعائر می تواند در این راستا هزینه کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۸۲۶
🔆 متن شبهه:
ما عاشق امامان خود هستیم و به این عشق افتخار میکنیم و از کودکی در تکیه و حسینیه بودیم، اما سوال این است که آیا ائمه ما به این کارها راضی‌اند؟ آیا این تشویق کردن مردم و جوانان به بیکاری های طولانی و تعطیلی مدارس ودانشگاه‌ها و کاروکسب مردم، کشور و اقتصاد را رونق می‌دهد؟ آیا اساسا این کارها با دین ما که مردم را از افراط پرهیز داده همخوانی دارد؟ دو سال پیش بود که مرجع بزرگ شیعه آیت الله شبیری زنجانی گفت: «افراط در عزاداری، بالاخره مردم را از دین زده میکند».
سید بن طاووس، عالم بزرگی که همه روحانیان و مداحان، از روی کتاب مَقْتَل او مصیبت می‌خوانند هفتصد سال پیش در کتاب «الاقبال بالاعمال»، ج ۱، ص۴۶۷ می نویسد: ما تا عصر عاشورا عزاداری میکنیم، از آن به بعد شادیم، چون مطابق آیه 170 سوره آل عمران: «فرحین بما.... » شهدا شادمانند، ما هم باید از حالت عزا بیرون بیاییم*.
🔹به شخصیت سید بن طاووس و کتاب «لُهُوف» او که در دست هر مداح و روحانی هست، دقت کنید، بعد به این جمله او که:« ما تا عصر عاشورا عزاداریم»، سپس به حال و روز امروز ما بنگرید که سه ماه از سال را در دست مداح پروران و مداح پرستان هستیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ طبق روایات زیارت اربعین از نشانه های شیعه بودن است، و طبیعتا رفتن به زیارت زمان می برد خصوصا در گذشته که وسیله نقلیه نبوده و ماه ها طول میکشید تا شخصی به زیارت برود و برگردد. اگر این یعنی تشویق به بیکاری پس حج رفتن که در گذشته حدود یکسال طول میکشید را باید بگویم نعوذ بالله خداوند هم در قرآن تشویق به بیکاری کرده است! اگر امامان ما به این کارها راضی نبودند که دستور به آن نمیدادند! کسی که در گذشته و در عصر ائمه مثلا از ایران یا سایر بلاد دور دست اسلامی به حج و زیارت عتبات می رفت ماه ها طول میکشید و حتی به دیدار ائمه میرفتند آیا جایی سراغ دارید که از این کار نهی کرده باشند؟ آیا کسی را توبیخ کرده اند که چرا همه چیز را تعطیل کرده اید و به زیارت آمده اید؟! بلکه تشویق به این کار هم کرده اند و روایات فراوانی در این زمینه هست.
2️⃣ نویسنده متن که گویا تفکر مادی تمام ذهن او را تسخیر کرده گمان می کند فقط برای اقتصاد باید وقت گذاشت و هر آنچه غیر از این باشد هدر رفتن عمر محسوب می شود در صورتی که این طرز تفکر با تفکر یک مسلمان سازگاری ندارد. برای همه مناسک و مراسم اسلامی و مذهبی باید وقت گذاشت حتی اگر باعث رونق اقتصادی نشود. برای نماز و خصوصا به جماعت هم باید کار را تعطیل کرد، برای بجا آوردن حج هم باید همه چیز را تعطیل کردن، برای پرداختن واجباتی مثل خمس و زکات و از همه مهمتر برای جهاد و جنگ باید وقت گذاشت. آیا به عقیده نویسنده تشویق به این امور یعنی تشویق به بیکاری و تعطیل کردن ؟
3️⃣ نه تنها حضرت آیت الله شبیری بلکه همه علمای ما به تبعیت از آموزه های دینی از هرگونه افراط و تفریط نهی می کنند ولی تطبیق این فرمایش بر مراسم اربعین درست نیست. همینکه نویسنده همه چیز را رونق اقتصادی می داند نیز خودش افراط است.
4⃣ مرحوم سید بن طاووس نیز مقصودی غیر آنچه نویسنده برداشت کرده داشته است. همانطور که حزن و اندوه همزمان حضرت زینب با جمله «ما رایت الا جمیلا» منافاتی ندارد. مسرور بودن بخاطر رستگاری شهدای کربلا منافاتی با عزاداری ندارد. به عبارت دیگر حزن و اندوه یک روی سکه حادثه عاشورا است یک روی دیگر آن مشق شجاعت، عزت، ایثار، صداقت، مردانگی و... است که از این جهت باید هم انسان مسرور باشد. جنس حزن و اندوه برای سید الشهدا(ع) فرق دارد، زیرا گریه از سر ضعف نیست بلکه گریه آن انسان ساز است، گریه و حزنی است که به انسان شجاعت می دهد، ایثار و فداکاری می دهد، فتوت و مردانگی می دهد، درس وفاداری می دهد و همه این کمالات باعث سُروری می شود که با حزن و اندوه منافاتی ندارند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634ش
🔆 متن شبهه:
ما عاشق امامان خود هستیم و به این عشق افتخار میکنیم و از کودکی در تکیه و حسینیه بودیم، اما سوال این است که آیا ائمه ما به این کارها راضی‌اند؟ آیا این تشویق کردن مردم و جوانان به بیکاری های طولانی و تعطیلی مدارس ودانشگاه‌ها و کاروکسب مردم، کشور و اقتصاد را رونق می‌دهد؟ آیا اساسا این کارها با دین ما که مردم را از افراط پرهیز داده همخوانی دارد؟ دو سال پیش بود که مرجع بزرگ شیعه آیت الله شبیری زنجانی گفت: «افراط در عزاداری، بالاخره مردم را از دین زده میکند».
سید بن طاووس، عالم بزرگی که همه روحانیان و مداحان، از روی کتاب مَقْتَل او مصیبت می‌خوانند هفتصد سال پیش در کتاب «الاقبال بالاعمال»، ج ۱، ص۴۶۷ می نویسد: ما تا عصر عاشورا عزاداری میکنیم، از آن به بعد شادیم، چون مطابق آیه 170 سوره آل عمران: «فرحین بما.... » شهدا شادمانند، ما هم باید از حالت عزا بیرون بیاییم*.
🔹به شخصیت سید بن طاووس و کتاب «لُهُوف» او که در دست هر مداح و روحانی هست، دقت کنید، بعد به این جمله او که:« ما تا عصر عاشورا عزاداریم»، سپس به حال و روز امروز ما بنگرید که سه ماه از سال را در دست مداح پروران و مداح پرستان هستیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ طبق روایات زیارت اربعین از نشانه های شیعه بودن است، و طبیعتا رفتن به زیارت زمان می برد خصوصا در گذشته که وسیله نقلیه نبوده و ماه ها طول میکشید تا شخصی به زیارت برود و برگردد. اگر این یعنی تشویق به بیکاری پس حج رفتن که در گذشته حدود یکسال طول میکشید را باید بگویم نعوذ بالله خداوند هم در قرآن تشویق به بیکاری کرده است! اگر امامان ما به این کارها راضی نبودند که دستور به آن نمیدادند! کسی که در گذشته و در عصر ائمه مثلا از ایران یا سایر بلاد دور دست اسلامی به حج و زیارت عتبات می رفت ماه ها طول میکشید و حتی به دیدار ائمه میرفتند آیا جایی سراغ دارید که از این کار نهی کرده باشند؟ آیا کسی را توبیخ کرده اند که چرا همه چیز را تعطیل کرده اید و به زیارت آمده اید؟! بلکه تشویق به این کار هم کرده اند و روایات فراوانی در این زمینه هست.
2️⃣ نویسنده متن که گویا تفکر مادی تمام ذهن او را تسخیر کرده گمان می کند فقط برای اقتصاد باید وقت گذاشت و هر آنچه غیر از این باشد هدر رفتن عمر محسوب می شود در صورتی که این طرز تفکر با تفکر یک مسلمان سازگاری ندارد. برای همه مناسک و مراسم اسلامی و مذهبی باید وقت گذاشت حتی اگر باعث رونق اقتصادی نشود. برای نماز و خصوصا به جماعت هم باید کار را تعطیل کرد، برای بجا آوردن حج هم باید همه چیز را تعطیل کردن، برای پرداختن واجباتی مثل خمس و زکات و از همه مهمتر برای جهاد و جنگ باید وقت گذاشت. آیا به عقیده نویسنده تشویق به این امور یعنی تشویق به بیکاری و تعطیل کردن ؟
3️⃣ نه تنها حضرت آیت الله شبیری بلکه همه علمای ما به تبعیت از آموزه های دینی از هرگونه افراط و تفریط نهی می کنند ولی تطبیق این فرمایش بر مراسم اربعین درست نیست. همینکه نویسنده همه چیز را رونق اقتصادی می داند نیز خودش افراط است.
4⃣ مرحوم سید بن طاووس نیز مقصودی غیر آنچه نویسنده برداشت کرده داشته است. همانطور که حزن و اندوه همزمان حضرت زینب با جمله «ما رایت الا جمیلا» منافاتی ندارد. مسرور بودن بخاطر رستگاری شهدای کربلا منافاتی با عزاداری ندارد. به عبارت دیگر حزن و اندوه یک روی سکه حادثه عاشورا است یک روی دیگر آن مشق شجاعت، عزت، ایثار، صداقت، مردانگی و... است که از این جهت باید هم انسان مسرور باشد. جنس حزن و اندوه برای سید الشهدا(ع) فرق دارد، زیرا گریه از سر ضعف نیست بلکه گریه آن انسان ساز است، گریه و حزنی است که به انسان شجاعت می دهد، ایثار و فداکاری می دهد، فتوت و مردانگی می دهد، درس وفاداری می دهد و همه این کمالات باعث سُروری می شود که با حزن و اندوه منافاتی ندارند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634ش
📌 شماره شبهه: ۴۹۱۳
🔘 متن شبهه:
آیا ضرب و شتم مردم با رأفت اسلامی سازگاری دارد؟ وقتی اسلام می گوید با رأفت برخورد کنید چرا نظام مدعی اسلامی بودن جواب مردم را با باتوم و گلوله و گاز اشک آور می دهد؟
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ حساب مردم از اغتشاشگران جداست. نباید کسانی که در خارج توسط بیگانگان برای اغتشاش و آشوب آموزش دیده اند را مردم معترض دانست. بر هیچ منصفی پوشیده نیست که نیروهای امنیتی حداکثر مدارا را انجام داده و با سعه صدر با آشوبگران برخورد می کنند شاید فریب خوردگان از این مسیر غلط برگردند، هرچند در مواردی که جان مردم بیگناه را به خطر می اندازند برای حفظ جان مردم چاره ای نیست که از گاز اشک آور یا باتوم و یا... استفاده می کنند. در صورتی که در سایر نظام های سیاسی با صرف مشکوک شدن با گلوله جنگی شلیک می کنند و هر ساله ده ها نفر بیگناه را می کشند. البته ناگفته نماند دشمن در راستای اهداف شوم خود همواره به دنبال کشته سازی و نسبت دادن آن به نیروهای امنیتی بوده است.
2️⃣ رأفت اسلامی برای کسانی مطرح می شود که شرایط برخورد با عطوفت را داشته باشند نه کسانی که جان و مال مردم را به خطر انداخته و اکثرا افراد سابقه داری هستند و از همین رأفت اسلامی سوء استفاده می کنند.
3️⃣ دین مبین اسلام فقط رأفت نیست، قرآن در بحث اجرای حدود الهی به صراحت می فرماید: ...وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَةٌ في دينِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ... (سوره نور آیه ۲) یعنی اگر ایمان دارید بدون رافت حدود الهی را اجرا کنید، پس برخورد قاطعانه هم باید انجام شود. در جایی که افرادی فتنه انگیزی می کنند خداوند تبارک و تعالی می فرماید:
َاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ... (سوره بقره آیه 191)
در جای دیگر می فرماید:
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ... (سوره بقره آیه 193)
یعنی فتنه از قتل هم بدتر است پس با آنها بجنگید تا دیگر فتنه انگیزی نکنند و دین الهی عالم گیر شود و هر زمانی دست از فتنه انگیزی برداشتند شما نیز آنان را رها کنید.
از این رو باید با کسانی که به دنبال فتنه گری هستند با شدت برخورد کرده تا مجال فتنه انگیزی پیدا نکنند، چرا که فتنه هم دنیا و هم آخرت افراد جامعه را تباه می کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه:
آیا ضرب و شتم مردم با رأفت اسلامی سازگاری دارد؟ وقتی اسلام می گوید با رأفت برخورد کنید چرا نظام مدعی اسلامی بودن جواب مردم را با باتوم و گلوله و گاز اشک آور می دهد؟
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ حساب مردم از اغتشاشگران جداست. نباید کسانی که در خارج توسط بیگانگان برای اغتشاش و آشوب آموزش دیده اند را مردم معترض دانست. بر هیچ منصفی پوشیده نیست که نیروهای امنیتی حداکثر مدارا را انجام داده و با سعه صدر با آشوبگران برخورد می کنند شاید فریب خوردگان از این مسیر غلط برگردند، هرچند در مواردی که جان مردم بیگناه را به خطر می اندازند برای حفظ جان مردم چاره ای نیست که از گاز اشک آور یا باتوم و یا... استفاده می کنند. در صورتی که در سایر نظام های سیاسی با صرف مشکوک شدن با گلوله جنگی شلیک می کنند و هر ساله ده ها نفر بیگناه را می کشند. البته ناگفته نماند دشمن در راستای اهداف شوم خود همواره به دنبال کشته سازی و نسبت دادن آن به نیروهای امنیتی بوده است.
2️⃣ رأفت اسلامی برای کسانی مطرح می شود که شرایط برخورد با عطوفت را داشته باشند نه کسانی که جان و مال مردم را به خطر انداخته و اکثرا افراد سابقه داری هستند و از همین رأفت اسلامی سوء استفاده می کنند.
3️⃣ دین مبین اسلام فقط رأفت نیست، قرآن در بحث اجرای حدود الهی به صراحت می فرماید: ...وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَةٌ في دينِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ... (سوره نور آیه ۲) یعنی اگر ایمان دارید بدون رافت حدود الهی را اجرا کنید، پس برخورد قاطعانه هم باید انجام شود. در جایی که افرادی فتنه انگیزی می کنند خداوند تبارک و تعالی می فرماید:
َاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ... (سوره بقره آیه 191)
در جای دیگر می فرماید:
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ... (سوره بقره آیه 193)
یعنی فتنه از قتل هم بدتر است پس با آنها بجنگید تا دیگر فتنه انگیزی نکنند و دین الهی عالم گیر شود و هر زمانی دست از فتنه انگیزی برداشتند شما نیز آنان را رها کنید.
از این رو باید با کسانی که به دنبال فتنه گری هستند با شدت برخورد کرده تا مجال فتنه انگیزی پیدا نکنند، چرا که فتنه هم دنیا و هم آخرت افراد جامعه را تباه می کند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه :
در میان شما شیعیان دو برداشت از فاطمه‌ی زهرا است: یکی فاطمه ای که بانوی با عظمت جهان اسلام است، به علم و حلم و زهد و تقوا شهره است و همسر با وفای علی و الگوی کامل برای زنان است. کسی جرئت نداشت به ساحت او جسارت کند، در جریان غصب خلافت و مسئله فدک، به ابوبکر و عمر ، بشدت شورید و آن خطبه مشهور را ایراد کرد. اما این دو نفر در هنگام حضور در محضر فاطمه، مودب می نشستند و با احتیاط و احترام سخن میگفتند، چون فاطمه چنان عظمتی داشت که همه را مقهور خود می‌کرد.( این فاطمه اول است و بعضی از علمای شیعه این فاطمه را تبلیغ میکنند)
فاطمه دوم کسی است که عمر ، درِ خانه اش را آتش زد ، او را زیر مشت و لگد خود گرفت ، به صورتش سیلی زد ، پهلویش را شکست و میخ در را به سینه اش فرو برد و هرچه خواست به او گفت. شگفت اینکه عمر همه این کارها را جلوی چشمان علی و شجاعان بنی هاشم که در خانه فاطمه بودند انجام داد ، آنها همه نگاه می‌کردند و عمر ، بانوی بزرگ اسلام را میزد و لگدکوب می‌کرد.(عده ای دیگر از علمای شیعه هم این فاطمه را تبلیغ میکنند)
اکنون ما اختیار داریم یکی از این دو فاطمه را انتخاب کنیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ شبهه کننده تلاش کرده با آب و تاب دادن به این دو قول به گونه ای القا کند که باهم تعارض دارند، حال آنکه این دو برداشت منافاتی با هم ندارند و با هم قابل جمع هستند یعنی منافاتی ندارد که حضرت زهرایی که دارای صفات حلم و علم و تقوا و... است مورد ظلم واقع شود و از طرف عمر به او سیلی زده شود، مگر پیامبر اسلام(ص) کم عظمتی داشت اما همین عمر او را متهم به هذیان گویی کرد! پس جسارت به حضرت زهرا(س) برای کسی که به پیامبر(ص) جسارت کرده امر بعیدی نیست و چیزی از عظمت فاطمه زهرا نیز کاسته نمی شود.
2⃣ شبهه کننده ذکر نکرده است که کدام عالم شیعی معتقد است که این دو نفر هنگام حضور در محضر حضرت زهرا(س) مودب می نشستند و با احتیاط و احترام سخن میگفتند؟! بلکه آنچه در منابع معتبر ذکر شده است، جسارت ایندو به حضرت زهرا(س) است که مورد اتفاق فریقین است و حتی صحیح مسلم و بخاری نیز ذکر کرده اند که حضرت زهرا(س) تا آخر عمر شریفش با آنان سخنی نگفت و نارضایتی خویش را بیان کرده است. و بر فرض اینکه یک زمانی با او مودبانه برخورد کرده باشند منافاتی ندارد که برای منافع و رسیدن به قدرت به او جسارت کنند!
3⃣ حمله به خانه حضرت زهرا(س) و آتش زدن خانه و... قابل انکار نیست ولی شبهه کننده دفاع نکردن حضرت علی(ع) از حضرت زهرا(س) را مسلم گرفته در صورتی که این فرض قابل پذیرش نیست، بلکه طبق برخی نقل ها امام(ع) گریبان عمر را گرفت و او را به زمین کوبید و قصد کشتن او را داشت که توصیه پیامبر(ص) به صبر را به یاد آورد و منصرف شد. امیر المومنین در توصیف شرایط آن زمان در خطبه شقشقیه می فرماید: من چاره ای جز صبر نداشتم همچون خار در چشم و استخوان در گلو! "فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً"
4⃣ از اینرو در آن شرایط برای حفظ اصل اسلام علی(ع) چاره ای جز سکوت نداشت و تردیدی نیست که حفظ اسلام از حفظ جان حضرت زهرا(س) واجب تر و در اولویت بود و اگر علی(ع) برای دفاع از حضرت زهرا(س) دست به شمشیر می برد قطعا اصل اسلام نیز از بین میرفت، زیرا اگر می جنگید هم علی(ع) تنها بود و احتمال موفقیت او عملا ممکن نبود و هم چه بسا علی(ع) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و یاران نزدیک امام همه کشته میشدند و بدین ترتیب نسل امامت منقطع میشد و بدون امامت اسلام نیز از بین میرفت. از اینرو صبر و سکوت تنها گزینه پیش روی امیرالمومنین علی(ع) بود.
5⃣ بنابراین این دو قول با هم قابل جمع بوده و با هم منافاتی ندارند و جسارت عمر قابل انکار نیست همانطور که تردیدی در نارضایتی فاطمه(س) از عمر و ابوبکر وجود ندارد.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه :
در میان شما شیعیان دو برداشت از فاطمه‌ی زهرا است: یکی فاطمه ای که بانوی با عظمت جهان اسلام است، به علم و حلم و زهد و تقوا شهره است و همسر با وفای علی و الگوی کامل برای زنان است. کسی جرئت نداشت به ساحت او جسارت کند، در جریان غصب خلافت و مسئله فدک، به ابوبکر و عمر ، بشدت شورید و آن خطبه مشهور را ایراد کرد. اما این دو نفر در هنگام حضور در محضر فاطمه، مودب می نشستند و با احتیاط و احترام سخن میگفتند، چون فاطمه چنان عظمتی داشت که همه را مقهور خود می‌کرد.( این فاطمه اول است و بعضی از علمای شیعه این فاطمه را تبلیغ میکنند)
فاطمه دوم کسی است که عمر ، درِ خانه اش را آتش زد ، او را زیر مشت و لگد خود گرفت ، به صورتش سیلی زد ، پهلویش را شکست و میخ در را به سینه اش فرو برد و هرچه خواست به او گفت. شگفت اینکه عمر همه این کارها را جلوی چشمان علی و شجاعان بنی هاشم که در خانه فاطمه بودند انجام داد ، آنها همه نگاه می‌کردند و عمر ، بانوی بزرگ اسلام را میزد و لگدکوب می‌کرد.(عده ای دیگر از علمای شیعه هم این فاطمه را تبلیغ میکنند)
اکنون ما اختیار داریم یکی از این دو فاطمه را انتخاب کنیم.
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ شبهه کننده تلاش کرده با آب و تاب دادن به این دو قول به گونه ای القا کند که باهم تعارض دارند، حال آنکه این دو برداشت منافاتی با هم ندارند و با هم قابل جمع هستند یعنی منافاتی ندارد که حضرت زهرایی که دارای صفات حلم و علم و تقوا و... است مورد ظلم واقع شود و از طرف عمر به او سیلی زده شود، مگر پیامبر اسلام(ص) کم عظمتی داشت اما همین عمر او را متهم به هذیان گویی کرد! پس جسارت به حضرت زهرا(س) برای کسی که به پیامبر(ص) جسارت کرده امر بعیدی نیست و چیزی از عظمت فاطمه زهرا نیز کاسته نمی شود.
2⃣ شبهه کننده ذکر نکرده است که کدام عالم شیعی معتقد است که این دو نفر هنگام حضور در محضر حضرت زهرا(س) مودب می نشستند و با احتیاط و احترام سخن میگفتند؟! بلکه آنچه در منابع معتبر ذکر شده است، جسارت ایندو به حضرت زهرا(س) است که مورد اتفاق فریقین است و حتی صحیح مسلم و بخاری نیز ذکر کرده اند که حضرت زهرا(س) تا آخر عمر شریفش با آنان سخنی نگفت و نارضایتی خویش را بیان کرده است. و بر فرض اینکه یک زمانی با او مودبانه برخورد کرده باشند منافاتی ندارد که برای منافع و رسیدن به قدرت به او جسارت کنند!
3⃣ حمله به خانه حضرت زهرا(س) و آتش زدن خانه و... قابل انکار نیست ولی شبهه کننده دفاع نکردن حضرت علی(ع) از حضرت زهرا(س) را مسلم گرفته در صورتی که این فرض قابل پذیرش نیست، بلکه طبق برخی نقل ها امام(ع) گریبان عمر را گرفت و او را به زمین کوبید و قصد کشتن او را داشت که توصیه پیامبر(ص) به صبر را به یاد آورد و منصرف شد. امیر المومنین در توصیف شرایط آن زمان در خطبه شقشقیه می فرماید: من چاره ای جز صبر نداشتم همچون خار در چشم و استخوان در گلو! "فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً"
4⃣ از اینرو در آن شرایط برای حفظ اصل اسلام علی(ع) چاره ای جز سکوت نداشت و تردیدی نیست که حفظ اسلام از حفظ جان حضرت زهرا(س) واجب تر و در اولویت بود و اگر علی(ع) برای دفاع از حضرت زهرا(س) دست به شمشیر می برد قطعا اصل اسلام نیز از بین میرفت، زیرا اگر می جنگید هم علی(ع) تنها بود و احتمال موفقیت او عملا ممکن نبود و هم چه بسا علی(ع) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و یاران نزدیک امام همه کشته میشدند و بدین ترتیب نسل امامت منقطع میشد و بدون امامت اسلام نیز از بین میرفت. از اینرو صبر و سکوت تنها گزینه پیش روی امیرالمومنین علی(ع) بود.
5⃣ بنابراین این دو قول با هم قابل جمع بوده و با هم منافاتی ندارند و جسارت عمر قابل انکار نیست همانطور که تردیدی در نارضایتی فاطمه(س) از عمر و ابوبکر وجود ندارد.
✍#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌 شماره شبهه: ۴۹۷۲
🔘 متن شبهه:
لازم است متولیان فرهنگی و دینی جامعه مسئله حجاب را ریشه یابی کنند و نباید آن را پلیسی و امنیتی کنند. کنار هم قرار دادن این دو، هر دو را غیر کارآمد و غیر مؤثر خواهد کرد.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ نباید تصور شود پلیس فقط برای بگیر و ببند است بلکه هم وظیفه امنیتی دارد و هم فرهنگی و گشت ارشاد بیش از آنکه امنیتی باشد فرهنگی است. طبعا کار فرهنگی به تنهایی برای همه افراد جامعه جوابگو نیست لذا در مواردی چاره ای جز کار امنیتی نیست و این دو در واقع مکمل همدیگر هستند و کنار هم بودن، آن دو را کارآمدتر می کند نه ناکارآمد. اما اینکه متولیان فرهنگی در امر حجاب کوتاهی کنند دلیل نمی شود که مانع از انجام وظیفه پلیس شویم.
2️⃣ حجاب نیز از احکام شرعی تک ساحتی و تک بُعدی نیست تا بگویم نباید پلیسی شود! بلکه هم فرهنگی است و هم امنیتی! مثلا در اعتقادات باید تلاش کنیم با کار فرهنگی اعتقادات مردم را حفظ کنیم ولی اگر کسی مثلا منکر ضروری دین شد و عنوان ارتداد بر او صدق کرد دیگر بحث فرهنگی مطرح نیست، بلکه مجرم است و نوبت به پلیس و قوه قضائیه میرسد تا حکم ارتداد را اجرا کنند و وجهی ندارد کسی بگوید اعتقادات را پلیسی یا امنیتی نکنیم! همچنین بحث حجاب را باید با کار فرهنگی نهادینه کرد ولی اگر کسی رعایت نکرد دیگر مجرم است و پای پلیس و قوه قضائیه به میان می آید و معنی ندارد بگویم آن را پلیسی یا امنیتی نکنیم.
3️⃣ حجاب به عنوان یک حکم شرعی و موضوع فرهنگی با بسیاری از مصالح و مفاسد اجتماعی و امنیتی رابطه مستقیمی دارد و به عبارت دیگر بی حجابی باعث چالش های اجتماعی و امنیتی می شود از اینرو اگر با بی حجاب ها برخورد پلیسی نشود به ناچار پلیس باید با آثار بدحجابی و فسادهای ناشی از آن برخورد کند که به مراتب هزینه بیشتری در پی خواهد داشت و به اصطلاح پیشگیری بهتر از درمان است.
4⃣ بنابراین حجاب هم بُعد فرهنگی دارد و هم بُعد امنیتی، پلیس نیز هم وظیفه فرهنگی دارد و هم امنیتی و باید در هر دو بُعد وظیفه خود را به درستی انجام دهند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه:
لازم است متولیان فرهنگی و دینی جامعه مسئله حجاب را ریشه یابی کنند و نباید آن را پلیسی و امنیتی کنند. کنار هم قرار دادن این دو، هر دو را غیر کارآمد و غیر مؤثر خواهد کرد.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ نباید تصور شود پلیس فقط برای بگیر و ببند است بلکه هم وظیفه امنیتی دارد و هم فرهنگی و گشت ارشاد بیش از آنکه امنیتی باشد فرهنگی است. طبعا کار فرهنگی به تنهایی برای همه افراد جامعه جوابگو نیست لذا در مواردی چاره ای جز کار امنیتی نیست و این دو در واقع مکمل همدیگر هستند و کنار هم بودن، آن دو را کارآمدتر می کند نه ناکارآمد. اما اینکه متولیان فرهنگی در امر حجاب کوتاهی کنند دلیل نمی شود که مانع از انجام وظیفه پلیس شویم.
2️⃣ حجاب نیز از احکام شرعی تک ساحتی و تک بُعدی نیست تا بگویم نباید پلیسی شود! بلکه هم فرهنگی است و هم امنیتی! مثلا در اعتقادات باید تلاش کنیم با کار فرهنگی اعتقادات مردم را حفظ کنیم ولی اگر کسی مثلا منکر ضروری دین شد و عنوان ارتداد بر او صدق کرد دیگر بحث فرهنگی مطرح نیست، بلکه مجرم است و نوبت به پلیس و قوه قضائیه میرسد تا حکم ارتداد را اجرا کنند و وجهی ندارد کسی بگوید اعتقادات را پلیسی یا امنیتی نکنیم! همچنین بحث حجاب را باید با کار فرهنگی نهادینه کرد ولی اگر کسی رعایت نکرد دیگر مجرم است و پای پلیس و قوه قضائیه به میان می آید و معنی ندارد بگویم آن را پلیسی یا امنیتی نکنیم.
3️⃣ حجاب به عنوان یک حکم شرعی و موضوع فرهنگی با بسیاری از مصالح و مفاسد اجتماعی و امنیتی رابطه مستقیمی دارد و به عبارت دیگر بی حجابی باعث چالش های اجتماعی و امنیتی می شود از اینرو اگر با بی حجاب ها برخورد پلیسی نشود به ناچار پلیس باید با آثار بدحجابی و فسادهای ناشی از آن برخورد کند که به مراتب هزینه بیشتری در پی خواهد داشت و به اصطلاح پیشگیری بهتر از درمان است.
4⃣ بنابراین حجاب هم بُعد فرهنگی دارد و هم بُعد امنیتی، پلیس نیز هم وظیفه فرهنگی دارد و هم امنیتی و باید در هر دو بُعد وظیفه خود را به درستی انجام دهند.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه :
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی میکنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه :
بنده سالها فکر میکردم که ۲۷ رجب روز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و جشن و شادی به این مناسبت اجر و پاداش دارد. بعدها فهمیدم که این قول مشهور اهل تشیع است و اکثر شيعيان بر این باورند. و البته عده ای از اهل سنت شب ۲۷ رجب رو شب اسراء و معراج می‌دانند و آنها به همین مناسبت در مساجد جمع می‌شوند و شادی میکنند. من هم پذیرفتم که شب ۲۷ رجب شب معراج است نه مبعث!
اکنون میدانم که ۲۷ رجب نه معراج است و نه مبعث و اگر هم یکی از این دو واقعه در ۲۷ رجب اتفاق افتاده باشد، از آنجایی که، پیامبر اسلام خود در چنین روزی جشن نگرفته اند و صحابه و تابعين و تبع تابعين و ائمه ی اربعه و امامان اهل تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند. فهمیدم که اجر و پاداشی در برگزاری چنین مراسماتی نیست.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ آموزه های دینی به سه دسته تقسیم می شوند: اعتقادات، احکام و اخلاق. راه اثبات هریک از این آموزه ها متفاوت از دیگری است. مثلا اصول دین را فقط با ادله عقلی باید اثبات کرد. احکام را با عقل و اجماع و نقل موثق اثبات می کنند و شرایط هرکدام متفاوت از دیگری است. غفلت از این نکته مهم، باعث به وجود آمدن برخی شبهات مثل این شبهه شده است.
2️⃣ با توجه به مقدمه قبل می گویم: برخی از مسائل دینی مرکب از چند مسئله هستند که هر کدام را باید با روش و ضابطه مخصوص به آن اثبات کرد. در این شبهه چند مسئله وجود دارد:
نخست: اصل مبعث و معراج.
دوم: عید بودن این حادثه عظیم.
سوم تاریخ دقیق این رخداد.
در مسئله اول، یعنی اصل مبعث، بدون تردید از اصول دین است و اصل ضرورت آن با ادله عقلی، و بعثت شخص رسول خدا(ص) با نقل متواتر و یقینی ثابت شده است.
در مسئله دوم، یعنی اثبات عید بودن و اینکه برخی اعمال سفارش شده است نیز، راه اثبات آن روایاتی است که این اعمال را بیان کرده و حتی اگر روایات صحیحی وجود نداشته باشد باز هم طبق عمومات دیگر می توان به قصد رجاء و ثواب آن را انجام داد و بدعتی به حساب نمی آید.
و اما مسئله سوم، یعنی تاریخ معراج یا مبعث دقیقا چه روزی بوده است؟ این یک مسئله تاریخی است و اگر بخواهیم با ملاک اعتقادات و احکام، تاریخ را ثابت کنیم دیگر تاریخی باقی نمی ماند و اکثریت تاریخ غیر معتبر می شود، از اینرو همین که در کتاب های تاریخی و برخی کتاب های روایی شیعه 27 رجب به عنوان زمان وقوع این حادثه ذکر شده است کفایت می کند.(الکافی، ج ۴ ص ۱۴۹). و چون مباحث تاریخی، نه جزء اصول دین ماست و نه فروع دین _ تا بخواهیم با ادله متقن عقلی و نقلی آن را اثبات کنیم _ حتی اگر تاریخ دقیق آن نیز مشخص نباشد باز لطمه ای به دین وارد نمی شود. از اینرو اینکه گفته شده «هیچ حدیث یا روایتی با اسناد صحیح و قابل قبول وجود ندارد...» نشانه ناآشنایی سوال کننده کنند با دانش و علم تاریخ است.
3️⃣ گفته شده «امامان تشیع هم این روز را جشن نگرفته اند». در پاسخ باید گفت: جشن چیزی جز همین اعمال مستحبی و شادی نیست. روایاتی هم که می گوید در شادی ما شاد باشید، این مورد را نیز شامل می شود، آیا ممکن است امامان شیعه در چنین روز با عظمتی شاد نباشند؟! هرچند به دلیل فضای سیاسی و اوضاع اجتماعی و خفقانی که حاکمان جور ایجاد کرده بودند ممکن است ائمه شیعه از روی تقیه و ترس از کشته شدن خود و پیروانشان جشن رسمی به سبک امروزی برپا نکرده باشند. البته روایت تبریک به هفت مومن ساختگی و قابل پذیرش نیست.
4⃣ بنابراین اگر در 27 رجب جشن بگیریم _ علاوه بر اینکه گرامیداشت آن آثار تربیتی زیادی دارد _ به ثواب آن نیز خواهیم رسید.
✍️#محمدمهدی_فریدونی
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634