⚫️ علت #قبر_مخفی و دفن شبانه #حضرت_زهرا(س) از زبان استاد #شهید_مطهری:
🔹 #زهرا (س) برای اینکه #تاریخ لوث نشود فرمود: #علی جان، مرا شب دفن کن،[تا] لااقل این علامت استفهام در تاریخ بماند: #پیغمبر یک #دختر که بیشتر نداشت؛ چرا باید این یک دختر شبانه دفن بشود و چرا باید قبرش #مجهول بماند؟! این بزرگترین سیاستی است که زهرای مرضیه اعمال کرد که این در را به روی تاریخ باز بگذارد که بعد از هزار سال هم که شده بیایند و بگویند: سبحان الله! چرا دختر پیغمبر را در شب دفن کنند و چرا اصلاً محل قبرش مجهول بماند و کسی نداند زهرا را در کجا دفن کرده‌اند؟!
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🔹 #زهرا (س) برای اینکه #تاریخ لوث نشود فرمود: #علی جان، مرا شب دفن کن،[تا] لااقل این علامت استفهام در تاریخ بماند: #پیغمبر یک #دختر که بیشتر نداشت؛ چرا باید این یک دختر شبانه دفن بشود و چرا باید قبرش #مجهول بماند؟! این بزرگترین سیاستی است که زهرای مرضیه اعمال کرد که این در را به روی تاریخ باز بگذارد که بعد از هزار سال هم که شده بیایند و بگویند: سبحان الله! چرا دختر پیغمبر را در شب دفن کنند و چرا اصلاً محل قبرش مجهول بماند و کسی نداند زهرا را در کجا دفن کرده‌اند؟!
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🚩 چرا #حضرت_زهرا سلام الله علیها به پشت در رفتند.. چرا #حضرت_علی نرفتند؟👆
🚩 واکنش #امام_علی(ع) به تعرض به #حضرت_فاطمه چه بود؟ آیا ایشان ساکت بودند یا پاسخ دادند؟👆
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🚩 واکنش #امام_علی(ع) به تعرض به #حضرت_فاطمه چه بود؟ آیا ایشان ساکت بودند یا پاسخ دادند؟👆
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🏴🚩 پرسشی که مقام صاحب #عصمت از مقام صاحب #ولایت میپرسد.. سوال #حضرت_زهرا از #حضرت_علی (ع) 👆
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
Forwarded from قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
📛 خواهرم از #حضرت_زهرا خجالت بکش
📌 آهان مثلا میخواید با این کارا شاد بودن محجبه ها رو اثبات کنید؟! بعد اونوقت چه نیازی هست خودتونو برای غیر محجبه ها و غیر مذهبی ها اثبات کنید؟ مگه ادعا نمیکنید حجابتون یعنی فقط نگاه و نظر خدا براتون مهمه؟!
🚨 حجاب فقط پوشاندن بدن نیست، حجاب چادری بودن نیست، حجاب یعنی نگذاری نامحرم توجهش به تو جلب شود و خودت را برای نامحرمان به نمایش نگذاری
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
📌 آهان مثلا میخواید با این کارا شاد بودن محجبه ها رو اثبات کنید؟! بعد اونوقت چه نیازی هست خودتونو برای غیر محجبه ها و غیر مذهبی ها اثبات کنید؟ مگه ادعا نمیکنید حجابتون یعنی فقط نگاه و نظر خدا براتون مهمه؟!
🚨 حجاب فقط پوشاندن بدن نیست، حجاب چادری بودن نیست، حجاب یعنی نگذاری نامحرم توجهش به تو جلب شود و خودت را برای نامحرمان به نمایش نگذاری
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
Forwarded from اتچ بات
💝 ماجرای تولد #حضرت_زهرا (س) و #کوثر بودن ایشان ... 💝💝
💠 دو فرزند پسر حضرت #محمد (ص)، به دنبال یکدیگر از دنیا رفتند: اول #قاسم و سپس #عبدالله.
بعد از وفات این دو پسر که رنج فراوانی برای رسول مهربان خدا (ص) به دنبال داشت، در کوچه های مکه، عده ای از جاهلان، با #رسول خدا (ص) رو به رو شدند. «عاص بن وائل» که از ناراحتی رسول خدا (ص) به وجد آمده بود، فرصت را غنیمت دانست و خواست ایشان را با کنایه برنجاند. رو به حضرت کرد و با گستاخی گفت: «چه خوب شد ابتر (بی دنباله) شدی!» 😞
💠 در پی این سخن و دل شکسته شدن رسول خدا (ص)، سوره #کوثر نازل شد :
🌟 «به نام خداوند رحمان و رحیم. ما به تو کوثر عطا کردیم، پس به شكرانه اش براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى كن، و بدان كه محققاً شماتت گوى و دشمن تو ابتر و بی دنباله است.»🌟
💠 یکی از زیبایی های کوتاه ترین سوره قرآن، معنای واژه ی «کوثر» است: 🍃 کوثر، از ریشه #کثرت و به معنای «خیر کثیر و فراوان» است؛ خیری و برکتی که در ایشان و در نسل آن حضرت قرار داده شد.🍃
💠 هم اکنون #سادات از نسل حضرت زهرا(س) و علی(ع) (و در واقع #پیامبر(ص) در اقصی نقاط جهان به تعداد پرشمار وجود دارند. پرشمارتر از نسل هر کسی بر زمین... 😍😘
🍀 تنها در #ایران، بیش از 6 و نیم میلیون از سادات زندگی میکنند.❤️
و بیش از 12 میلیون #دختر و #زن ایرانی، #نام یا القاب #حضرت_فاطمه(س) را دارند...💞
🍃این است خیر کثیری که خداوند به پیامبرش عطا فرمود... 🍃
🍀💞 میلاد دختر #نور و آسمان، #فاطمه #زهرا (سلام الله علیها) و #روز_زن و #روز_مادر بر شما مبارک باد💞🍀
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
💠 دو فرزند پسر حضرت #محمد (ص)، به دنبال یکدیگر از دنیا رفتند: اول #قاسم و سپس #عبدالله.
بعد از وفات این دو پسر که رنج فراوانی برای رسول مهربان خدا (ص) به دنبال داشت، در کوچه های مکه، عده ای از جاهلان، با #رسول خدا (ص) رو به رو شدند. «عاص بن وائل» که از ناراحتی رسول خدا (ص) به وجد آمده بود، فرصت را غنیمت دانست و خواست ایشان را با کنایه برنجاند. رو به حضرت کرد و با گستاخی گفت: «چه خوب شد ابتر (بی دنباله) شدی!» 😞
💠 در پی این سخن و دل شکسته شدن رسول خدا (ص)، سوره #کوثر نازل شد :
🌟 «به نام خداوند رحمان و رحیم. ما به تو کوثر عطا کردیم، پس به شكرانه اش براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى كن، و بدان كه محققاً شماتت گوى و دشمن تو ابتر و بی دنباله است.»🌟
💠 یکی از زیبایی های کوتاه ترین سوره قرآن، معنای واژه ی «کوثر» است: 🍃 کوثر، از ریشه #کثرت و به معنای «خیر کثیر و فراوان» است؛ خیری و برکتی که در ایشان و در نسل آن حضرت قرار داده شد.🍃
💠 هم اکنون #سادات از نسل حضرت زهرا(س) و علی(ع) (و در واقع #پیامبر(ص) در اقصی نقاط جهان به تعداد پرشمار وجود دارند. پرشمارتر از نسل هر کسی بر زمین... 😍😘
🍀 تنها در #ایران، بیش از 6 و نیم میلیون از سادات زندگی میکنند.❤️
و بیش از 12 میلیون #دختر و #زن ایرانی، #نام یا القاب #حضرت_فاطمه(س) را دارند...💞
🍃این است خیر کثیری که خداوند به پیامبرش عطا فرمود... 🍃
🍀💞 میلاد دختر #نور و آسمان، #فاطمه #زهرا (سلام الله علیها) و #روز_زن و #روز_مادر بر شما مبارک باد💞🍀
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
Telegram
attach 📎
📌 شماره شبهه : ۳۲۸۴
🔆 متن شبهه :
این که حضرت زهرا به خاطر رحلت پیامبر و مصائبی که بهشون رسید ناراحت بودند و زیاد گریه میکردند با راضی بودن به قضا و قدر الهی منافات ندارد!!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ #حضرت_فاطمه زهرا سلام الله علیها پس از شهادت پیامبر گرامی و اتفاقاتی که پس از آن افتاد بسیار محزون بودند و همواره به خاطر این مصائب گریه و ناله می کردند تا آنجایی که در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل است که فرمود ؛ « پنج نفر در عالم هستند که بسیار گریه کردند ، آدم به خاطر خروج از بهشت و یعقوب به خاطر فراق یوسف و یوسف به خاطر فراق یعقوب و فاطمه و امام سجاد ( به خاطر وقایع کربلا )»
📚امالی صدوق ص140
2️⃣ قلب دوستان خدا کانون عواطف است،جای تعجب نیست که در فراق عزیزان و مصائب وارده بر آنها، اشکهایشان همچون سیلاب جاری شود، این یک امر عاطفی است، مهم آن است که کنترل خویشتن را از دست ندهند یعنی سخن و حرکتی بر خلاف رضای خدا نگویند و نکنند.
از احادیث اسلامی استفاده می شود که اتفاقا همین ایراد را به هنگامی که پیامبر اکرم بر مرگ فرزندش ابراهیم اشک می ریخت به او کردند که شما ما را از گریه کردن نهی کردی اما خود شما اشک می ریزید؟
پیامبر در جواب فرمود: چشم می گرید و قلب اندوهناک میشود ولی چیزی که خدا را به خشم آورد نمی گویم «تدمع العین و یحزن القلب و لا نقول ما یسخط الرب » و در جای دیگر می خوانیم فرمود :« لیس هذا بکاء ان هذا رحمة » «این گریه (بی تابی ) نیست، این رحمت (گریه عاطفی ) است ».
📚 بحار الانوار ج 22 ص 157- 151
3️⃣ اشاره به اینکه در سینه انسان قلب است نه سنگ، و طبیعی است که در برابر مسائل عاطفی واکنش نشان می دهد و ساده ترین واکنش آن جریان اشک از چشم است، این عیب نیست این حسن است، عیب آنست که انسان سخن بگوید که خدا را به غضب آورد .
4️⃣ بر این اساس است که می بینیم یعقوب در فراق یوسف به قدری گریه می کند که چشمانش سفید می شود ( یوسف 84) و پیامبر اسلام و صحابه و نزدیکان ایشان نیز پیوسته بر مصائب وارده گریه و ناله و عزاداری می کردند ؛
#فاطمیه
#حضرت_زهرا
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه :
این که حضرت زهرا به خاطر رحلت پیامبر و مصائبی که بهشون رسید ناراحت بودند و زیاد گریه میکردند با راضی بودن به قضا و قدر الهی منافات ندارد!!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ #حضرت_فاطمه زهرا سلام الله علیها پس از شهادت پیامبر گرامی و اتفاقاتی که پس از آن افتاد بسیار محزون بودند و همواره به خاطر این مصائب گریه و ناله می کردند تا آنجایی که در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل است که فرمود ؛ « پنج نفر در عالم هستند که بسیار گریه کردند ، آدم به خاطر خروج از بهشت و یعقوب به خاطر فراق یوسف و یوسف به خاطر فراق یعقوب و فاطمه و امام سجاد ( به خاطر وقایع کربلا )»
📚امالی صدوق ص140
2️⃣ قلب دوستان خدا کانون عواطف است،جای تعجب نیست که در فراق عزیزان و مصائب وارده بر آنها، اشکهایشان همچون سیلاب جاری شود، این یک امر عاطفی است، مهم آن است که کنترل خویشتن را از دست ندهند یعنی سخن و حرکتی بر خلاف رضای خدا نگویند و نکنند.
از احادیث اسلامی استفاده می شود که اتفاقا همین ایراد را به هنگامی که پیامبر اکرم بر مرگ فرزندش ابراهیم اشک می ریخت به او کردند که شما ما را از گریه کردن نهی کردی اما خود شما اشک می ریزید؟
پیامبر در جواب فرمود: چشم می گرید و قلب اندوهناک میشود ولی چیزی که خدا را به خشم آورد نمی گویم «تدمع العین و یحزن القلب و لا نقول ما یسخط الرب » و در جای دیگر می خوانیم فرمود :« لیس هذا بکاء ان هذا رحمة » «این گریه (بی تابی ) نیست، این رحمت (گریه عاطفی ) است ».
📚 بحار الانوار ج 22 ص 157- 151
3️⃣ اشاره به اینکه در سینه انسان قلب است نه سنگ، و طبیعی است که در برابر مسائل عاطفی واکنش نشان می دهد و ساده ترین واکنش آن جریان اشک از چشم است، این عیب نیست این حسن است، عیب آنست که انسان سخن بگوید که خدا را به غضب آورد .
4️⃣ بر این اساس است که می بینیم یعقوب در فراق یوسف به قدری گریه می کند که چشمانش سفید می شود ( یوسف 84) و پیامبر اسلام و صحابه و نزدیکان ایشان نیز پیوسته بر مصائب وارده گریه و ناله و عزاداری می کردند ؛
#فاطمیه
#حضرت_زهرا
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌 شماره شبهه : ۳۲۸۵
🔆 متن شبهه :
آیا رسول خدا ظلم کرده و فدک را به زینب و ام کلثوم نداده و فقط به فاطمه زهرا داده است ❗️طبق قواعد مسلم فقهی باید در بخشش مساوات رعایت شود و اگر پیامبر این مساوات را رعایت نکرده باشد ظالم است
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ ام کلثوم در سال نهم هجری به رحمت خدا رفت؛
📖 الاستیعاب ج 4 ص 1952.
رقیه نیز در همان سالی مرد که جنگ بدر واقع شد ، یعنی سال دوم هجری ؛
📖 الاصابه ج 8 ص 139
زینب نیز در سال هفتم یا هشتم هجری از دنیا رفت ؛
📖 مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ص 209 _ تاریخ طبری ج 2 ص 144
📚 علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که وقتی آیه شریفه « حق نزدیکان را بپرداز » ( اسراء 26) نازل شد ، پیامبر گرامی #فدک را به دختر خود فاطمه بخشید ، در ذیل مفصل اسناد را ارائه داده ایم ؛
حال وهابی اشکال کرده است که چرا پیامبر مساوات را رعایت نکرد و تنها به فاطمه سلام الله علیها ، فدک را بخشید و سایر دختران خود را بی بهره گذاشت...
از او می خواهیم یک سند ارائه کند که در زمان حیات سایر دختران ، فدک به فاطمه بخشیده شده باشد . هیچ سندی در این رابطه نیست.
پیامبر وقتی آیه نازل شد که حق نزدیکانت را بپرداز ، فدک را به فاطمه (س) داد ، و این آیه می تواند پس از وفات آخرین دختر پیامبر نازل شده باشد که پیامبر جز فاطمه (س) ، قربی و دختر دیگری نداشت و برای اطاعت امر خداوند ، فدک را به تنها دختر باقی مانده خود یعنی فاطمه (س) بخشید .
2️⃣ به فرض هم که بگوییم که فدک در زمان حیات سایر دختران،به فاطمه (س)،بخشیده شده باشد، چه کسی گفته است که مساوات در بخشش بین فرزندان واجب است ؟
📖 در روایات ما تصریح شده است که فرق قائل شدن بین فرزندان در بخشش واجب نیست و اشکالی ندارد.
محمد بن قیس می گوید ؛
« از امام باقر پرسیدم در مورد مردی که برخی از فرزندانش را بر برخی دیگر ( در عطایا و بخشش ) برتری می دهد !؟ امام ع پاسخ داد ؛
« بله ( اشکالی ندارد )»
📖 الکافی ج 7 ص 10 _ التهذیب ج 9 ص 200
مدائنی می گوید که از امام صادق سوال کردم در مورد هدیه ای که مرد به یک فرزندش می دهد و به دیگر فرزندان نمی دهد ؟ امام فرمود ؛
« اگر در حال صحت این هدیه را داده باشد ، جایز است »
📖 التهذیب ج 9 ص 201 _ وسائل الشیعه ج 19 ص 245
و فرمود ؛ « اشکالی نیست که مرد برخی از فرزندان خود را بر برخی دیگر در هبه و بخشش برتری دهد ، تا زمانی که صحیح الحال باشد ، می تواند هر طور که بخواهد در مالش تصرف کند ... چنان که امیر المومنین چنین می کرد نسبت به امام حسن و امام حسین نسبت به امام سجاد چنین می کرد ، و پدرم چنین می کرد و من نیز چنین می کنم ( و در عطایا برخی از فرزندان را مقدم می دارم )»
📖 مستدرک الوسائل ج 14 ص 73
3️⃣ علمای اهل سنت هم ، مساوات در عطایا بین فرزندان را شرط الزامی نمی دانند . احمد بن حنبل ، اسحاق ، محمد بن الحسن ، شریح ، قائل بودند که می توان فرزندان پسر را بر دختران در هدایا ، مقدم داشت ؛
📖 المحلی ج 9 ص 143 _ عمده القاری ، ج 13 ص 146 _ نیل الاوطار ، ج 6 ص 112
4️⃣ علمای اهل سنت روایت می کنند که ابوبکر ، بیست اصله درخت خرما را قبل از مرگش به عایشه بخشید و به دیگر فرزندان چیزی نداد ؛ « ان ابابکر الصدیق کان نحلها جاد عشرین وسقا »
📖 الموطا ، ج 2 ص 752 _ الریاض النضره ج 1 ص 189
فقهای اهل سنت می گویند که چون عایشه همسر پیامبر و ام المومنین بوده است و فضل داشته است ، ابوبکر مالش را اختصاص به او کرده است و تفضیل و برتری دادن بین فرزندان اگر با دلیل موجهی باشد ، اشکالی ندارد ؛
📖 مغنی ابن قدامه ج 6 ص 264
✅ ما هم می گوییم که مطابق روایات خود اهل سنت ، فاطمه صدیقه (س) ، برترین زنان دنیا و اهل بهشت بوده است ،چنان که بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی به فاطمه (س) عرضه داشت ؛
« آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی»
📖 صحیح بخاری ج 6 ص 63 و ج 10 ص 76
و فرمود ؛
« تو سیده زنان جهانیان هستی»
📖 خصائص نسائی ص34
پیامبر نیز به خاطر فضل و مقام فاطمه (س) ، ایشان را بر سایر دختران ترجیح داد و فدک را به ایشان بخشید.
#فاطمیه
#حضرت_زهرا
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه :
آیا رسول خدا ظلم کرده و فدک را به زینب و ام کلثوم نداده و فقط به فاطمه زهرا داده است ❗️طبق قواعد مسلم فقهی باید در بخشش مساوات رعایت شود و اگر پیامبر این مساوات را رعایت نکرده باشد ظالم است
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ ام کلثوم در سال نهم هجری به رحمت خدا رفت؛
📖 الاستیعاب ج 4 ص 1952.
رقیه نیز در همان سالی مرد که جنگ بدر واقع شد ، یعنی سال دوم هجری ؛
📖 الاصابه ج 8 ص 139
زینب نیز در سال هفتم یا هشتم هجری از دنیا رفت ؛
📖 مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ص 209 _ تاریخ طبری ج 2 ص 144
📚 علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که وقتی آیه شریفه « حق نزدیکان را بپرداز » ( اسراء 26) نازل شد ، پیامبر گرامی #فدک را به دختر خود فاطمه بخشید ، در ذیل مفصل اسناد را ارائه داده ایم ؛
حال وهابی اشکال کرده است که چرا پیامبر مساوات را رعایت نکرد و تنها به فاطمه سلام الله علیها ، فدک را بخشید و سایر دختران خود را بی بهره گذاشت...
از او می خواهیم یک سند ارائه کند که در زمان حیات سایر دختران ، فدک به فاطمه بخشیده شده باشد . هیچ سندی در این رابطه نیست.
پیامبر وقتی آیه نازل شد که حق نزدیکانت را بپرداز ، فدک را به فاطمه (س) داد ، و این آیه می تواند پس از وفات آخرین دختر پیامبر نازل شده باشد که پیامبر جز فاطمه (س) ، قربی و دختر دیگری نداشت و برای اطاعت امر خداوند ، فدک را به تنها دختر باقی مانده خود یعنی فاطمه (س) بخشید .
2️⃣ به فرض هم که بگوییم که فدک در زمان حیات سایر دختران،به فاطمه (س)،بخشیده شده باشد، چه کسی گفته است که مساوات در بخشش بین فرزندان واجب است ؟
📖 در روایات ما تصریح شده است که فرق قائل شدن بین فرزندان در بخشش واجب نیست و اشکالی ندارد.
محمد بن قیس می گوید ؛
« از امام باقر پرسیدم در مورد مردی که برخی از فرزندانش را بر برخی دیگر ( در عطایا و بخشش ) برتری می دهد !؟ امام ع پاسخ داد ؛
« بله ( اشکالی ندارد )»
📖 الکافی ج 7 ص 10 _ التهذیب ج 9 ص 200
مدائنی می گوید که از امام صادق سوال کردم در مورد هدیه ای که مرد به یک فرزندش می دهد و به دیگر فرزندان نمی دهد ؟ امام فرمود ؛
« اگر در حال صحت این هدیه را داده باشد ، جایز است »
📖 التهذیب ج 9 ص 201 _ وسائل الشیعه ج 19 ص 245
و فرمود ؛ « اشکالی نیست که مرد برخی از فرزندان خود را بر برخی دیگر در هبه و بخشش برتری دهد ، تا زمانی که صحیح الحال باشد ، می تواند هر طور که بخواهد در مالش تصرف کند ... چنان که امیر المومنین چنین می کرد نسبت به امام حسن و امام حسین نسبت به امام سجاد چنین می کرد ، و پدرم چنین می کرد و من نیز چنین می کنم ( و در عطایا برخی از فرزندان را مقدم می دارم )»
📖 مستدرک الوسائل ج 14 ص 73
3️⃣ علمای اهل سنت هم ، مساوات در عطایا بین فرزندان را شرط الزامی نمی دانند . احمد بن حنبل ، اسحاق ، محمد بن الحسن ، شریح ، قائل بودند که می توان فرزندان پسر را بر دختران در هدایا ، مقدم داشت ؛
📖 المحلی ج 9 ص 143 _ عمده القاری ، ج 13 ص 146 _ نیل الاوطار ، ج 6 ص 112
4️⃣ علمای اهل سنت روایت می کنند که ابوبکر ، بیست اصله درخت خرما را قبل از مرگش به عایشه بخشید و به دیگر فرزندان چیزی نداد ؛ « ان ابابکر الصدیق کان نحلها جاد عشرین وسقا »
📖 الموطا ، ج 2 ص 752 _ الریاض النضره ج 1 ص 189
فقهای اهل سنت می گویند که چون عایشه همسر پیامبر و ام المومنین بوده است و فضل داشته است ، ابوبکر مالش را اختصاص به او کرده است و تفضیل و برتری دادن بین فرزندان اگر با دلیل موجهی باشد ، اشکالی ندارد ؛
📖 مغنی ابن قدامه ج 6 ص 264
✅ ما هم می گوییم که مطابق روایات خود اهل سنت ، فاطمه صدیقه (س) ، برترین زنان دنیا و اهل بهشت بوده است ،چنان که بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی به فاطمه (س) عرضه داشت ؛
« آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی»
📖 صحیح بخاری ج 6 ص 63 و ج 10 ص 76
و فرمود ؛
« تو سیده زنان جهانیان هستی»
📖 خصائص نسائی ص34
پیامبر نیز به خاطر فضل و مقام فاطمه (س) ، ایشان را بر سایر دختران ترجیح داد و فدک را به ایشان بخشید.
#فاطمیه
#حضرت_زهرا
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
شماره شبهه:
🔘 متن شبهه:۳۲۸۶
یکی از علمای اهل سنت این شبهه را کرد که چگونه می گویید حضرت زهرا به شهادت رسیده است در حالی که در کتب حدیثی شیعه مانند بحار الانوار گفته شده است وفات #فاطمه
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ وفات کلمه ای عام است که هم شامل مرگ طبیعی می شود و هم شامل شهادت می گردد .
در همان کتاب بحار الانوار از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛
« سبب وفات فاطمه آن بود که قنفذ غلام عمر با غلاف شمشیر او را مضروب ساخت و به دنبال آن محسن را سقط کرد و گرفتار بیماری شدیدی شد و از دنیا رفت »
📚بحار الانوار ج43 ص170
می بینیم برای شهادت #حضرت_زهرا سلام الله علیها تعبیر به وفات شده است .
2️⃣ در مورد شهادت امام حسین علیه السلام نیز تعبیر وفات شده است .
🕌 پیامبر گرامی فرمود ؛
« آگاه باشيد كه امتم حسين را مي كشند، پس هر كس پس از وفاتش او را زيارت كند، خداوند ثواب يك حج از حجهاي مرا براي وي مي نويسد »
📚مناقب ج3 ص272
3️⃣ در رابطه با شهادت علی علیه السلام نیز تعبیر به وفات شده است .
« كان مع أخيه الحسن بعد وفاة أبيه عليهم السلام عشر سنين وبقي بعد وفاة أخيه الحسن عليه السلام إلي وقت مقتله عشر سنين.»
«امام حسين عليه السلام، پس از وفات پدر بزرگوارش، ده سال با برادرش امام حسن عليه السلام و ده سال پس از ايشان زندگي كرد »
📚بحار الانوار ج44 ص200
و آمده است ؛ « کان وفاه امیر المومنین قبل الفجر لیله الجمعه ...»
📚بحار الانوار ج42 ص227
4️⃣ در رابطه با شهادت امام حسن علیه السلام نیز تعبیر به وفات شده است ؛ « فی حدیث طویل فی ذکر وفاه الحسن بن علی »
📚بحار الانوار ج17 ص31
5️⃣ در رابطه با شهادت حضرت جعفر و جناب زید بن حارثه هم تعبیر به وفات شده است ؛« ان النبی حین جاءته وفاه جعفر بن ابی طالب و زید بن حارثه »
📚بحار الانوار ج21 ص55
6️⃣در رابطه با شهادت امام سجاد هم تعبیر به وفات شده است ؛
« فی الخامس و العشرین من المحرم کانت وفاه السجاد »
📚بحار الانوار ج46 ص152
7️⃣ در مورد شهادت امام صادق هم تعبیر به وفات شده است ؛
« کنا بالمدینه بعد وفاه ابی عبد الله ...»
📚بحار الانوار ج47 ص262
8️⃣ در رابطه با شهادت امام کاظم علیه السلام هم تعبیر وفات شده است .
« فی الخامس و العشرین من رجب کانت وفاه ابی الحسن موسی بن جعفر »
📚بحار الانوار ج48 ص206
9️⃣ اهل سنت معتقدند که عمر به شهادت رسیده است اما در مورد او تعبیر به وفات کرده اند ؛
« ويقال كان فتح الري قبل وفاة عمر بسنتين »
📚تاریخ طبری ج2 ص536
🔟 هيثمي در كتابش بابي را با عنوان «باب وفاة عمر رضي الله عنه» قرار داده است .
📚مجمع الزوائد ج9 ص74
1️⃣1️⃣ با توجه به آنچه گفته شد روشن می شود که تعبیر به وفات ، تعبیری اعم است که هم شامل شهادت و هم شامل مرگ طبیعی می شود .
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه:۳۲۸۶
یکی از علمای اهل سنت این شبهه را کرد که چگونه می گویید حضرت زهرا به شهادت رسیده است در حالی که در کتب حدیثی شیعه مانند بحار الانوار گفته شده است وفات #فاطمه
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ وفات کلمه ای عام است که هم شامل مرگ طبیعی می شود و هم شامل شهادت می گردد .
در همان کتاب بحار الانوار از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛
« سبب وفات فاطمه آن بود که قنفذ غلام عمر با غلاف شمشیر او را مضروب ساخت و به دنبال آن محسن را سقط کرد و گرفتار بیماری شدیدی شد و از دنیا رفت »
📚بحار الانوار ج43 ص170
می بینیم برای شهادت #حضرت_زهرا سلام الله علیها تعبیر به وفات شده است .
2️⃣ در مورد شهادت امام حسین علیه السلام نیز تعبیر وفات شده است .
🕌 پیامبر گرامی فرمود ؛
« آگاه باشيد كه امتم حسين را مي كشند، پس هر كس پس از وفاتش او را زيارت كند، خداوند ثواب يك حج از حجهاي مرا براي وي مي نويسد »
📚مناقب ج3 ص272
3️⃣ در رابطه با شهادت علی علیه السلام نیز تعبیر به وفات شده است .
« كان مع أخيه الحسن بعد وفاة أبيه عليهم السلام عشر سنين وبقي بعد وفاة أخيه الحسن عليه السلام إلي وقت مقتله عشر سنين.»
«امام حسين عليه السلام، پس از وفات پدر بزرگوارش، ده سال با برادرش امام حسن عليه السلام و ده سال پس از ايشان زندگي كرد »
📚بحار الانوار ج44 ص200
و آمده است ؛ « کان وفاه امیر المومنین قبل الفجر لیله الجمعه ...»
📚بحار الانوار ج42 ص227
4️⃣ در رابطه با شهادت امام حسن علیه السلام نیز تعبیر به وفات شده است ؛ « فی حدیث طویل فی ذکر وفاه الحسن بن علی »
📚بحار الانوار ج17 ص31
5️⃣ در رابطه با شهادت حضرت جعفر و جناب زید بن حارثه هم تعبیر به وفات شده است ؛« ان النبی حین جاءته وفاه جعفر بن ابی طالب و زید بن حارثه »
📚بحار الانوار ج21 ص55
6️⃣در رابطه با شهادت امام سجاد هم تعبیر به وفات شده است ؛
« فی الخامس و العشرین من المحرم کانت وفاه السجاد »
📚بحار الانوار ج46 ص152
7️⃣ در مورد شهادت امام صادق هم تعبیر به وفات شده است ؛
« کنا بالمدینه بعد وفاه ابی عبد الله ...»
📚بحار الانوار ج47 ص262
8️⃣ در رابطه با شهادت امام کاظم علیه السلام هم تعبیر وفات شده است .
« فی الخامس و العشرین من رجب کانت وفاه ابی الحسن موسی بن جعفر »
📚بحار الانوار ج48 ص206
9️⃣ اهل سنت معتقدند که عمر به شهادت رسیده است اما در مورد او تعبیر به وفات کرده اند ؛
« ويقال كان فتح الري قبل وفاة عمر بسنتين »
📚تاریخ طبری ج2 ص536
🔟 هيثمي در كتابش بابي را با عنوان «باب وفاة عمر رضي الله عنه» قرار داده است .
📚مجمع الزوائد ج9 ص74
1️⃣1️⃣ با توجه به آنچه گفته شد روشن می شود که تعبیر به وفات ، تعبیری اعم است که هم شامل شهادت و هم شامل مرگ طبیعی می شود .
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Forwarded from قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات (عارف سرمدی)
شماره شبهه: 4367
🔘 متن شبهه:
به چه دلیل شیعیان می گویند حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) معصوم است؟
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ روایات مربوط به عصمت اهل بیت علاوه بر #آیه_تطهیر ، روایاتى كه شیعه و سنى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) گزارش نموده اند، فضایلى براى اهل بیت برمى شمرد كه جز با عصمت آنان سازگار نیست، چنانكه در حدیث معروف ثقلین آمده است:
(انّى تارك فیكم الثقلین كتاب الله و عترتى، ما ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا ابداً، لن یفترقا حتى یردا علىّ الحوض)(1)
«من در میان شما دو چیز گران بها باقى مى گذارم، كتاب خدا و عترتم. تا وقتى كه به آن دو تمسك كنید، گمراه نخواهید شد. هیچگاه این دو از یكدیگر جدا نمى شوند، تا آنگاه كه بر سر حوض (كوثر) بر من وارد گردند».
اگر اهل بیت پیامبر معصوم از گناه و خطا نبودند، پیروى از آنان همواره موجب هدایت نمى گردید و جدایى ناپذیرى آنان از قرآن، معناى روشنى نمى یافت.
2⃣ روایات مخصوص به عصمت #حضرت_زهرا (علیها السلام):
در اینجا نیز از روایات فراوانى مى توان بهره برد، اما تنها به یكى از آنها كه محدّثین شیعه و سنّى روایت نموده اند، بسنده مى كنیم:
(ان الله - تبارك و تعالى - یغضب لغضب فاطمه و یرضى لرضاها) (2)
«همانا خداوند - تبارك و تعالى - با غضب فاطمه غضبناك و با رضایت او خشنود مى شود».
پی نوشت:
1. برخى از منابع اهل سنت كه با عبارت كم و بیش متفاوت، این حدیث را نقل نموده اند، عبارتند از:
-مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 366.سنن بیهقى، ج 2، ص 148.كنزالعمال، ج 1، ص 189-185.
-المستدرك على الصحیحین، ج 3، ص 118.خصائص امیرالمؤمنین، ص 21. تاریخ بغداد، ج 8، ص 442.
- صحیح مسلم، ج 5، ص 26 (كتاب فضائل الحكمه).الدر المنثور، ج 6، ص 7 (ذیل آیه مودّت).
- و سنن ترمذى، ج 5، ص 662 (كتاب المناقب).
2. كنز العمال، ج 12، ص 111.و ر.ك: المستدرك، ج 3، ص 167. الصواعق المحرقه، ص 175.
- مجمع الزوائد، ج 9، ص 203. ذخایر العقبى، ص 39.الاصابة، ج 4، ص 378.
- اسدالغابة، ج 6، ص 224 و میزان الاعتدال، ج 3، ص 206.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه:
به چه دلیل شیعیان می گویند حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) معصوم است؟
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ روایات مربوط به عصمت اهل بیت علاوه بر #آیه_تطهیر ، روایاتى كه شیعه و سنى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) گزارش نموده اند، فضایلى براى اهل بیت برمى شمرد كه جز با عصمت آنان سازگار نیست، چنانكه در حدیث معروف ثقلین آمده است:
(انّى تارك فیكم الثقلین كتاب الله و عترتى، ما ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا ابداً، لن یفترقا حتى یردا علىّ الحوض)(1)
«من در میان شما دو چیز گران بها باقى مى گذارم، كتاب خدا و عترتم. تا وقتى كه به آن دو تمسك كنید، گمراه نخواهید شد. هیچگاه این دو از یكدیگر جدا نمى شوند، تا آنگاه كه بر سر حوض (كوثر) بر من وارد گردند».
اگر اهل بیت پیامبر معصوم از گناه و خطا نبودند، پیروى از آنان همواره موجب هدایت نمى گردید و جدایى ناپذیرى آنان از قرآن، معناى روشنى نمى یافت.
2⃣ روایات مخصوص به عصمت #حضرت_زهرا (علیها السلام):
در اینجا نیز از روایات فراوانى مى توان بهره برد، اما تنها به یكى از آنها كه محدّثین شیعه و سنّى روایت نموده اند، بسنده مى كنیم:
(ان الله - تبارك و تعالى - یغضب لغضب فاطمه و یرضى لرضاها) (2)
«همانا خداوند - تبارك و تعالى - با غضب فاطمه غضبناك و با رضایت او خشنود مى شود».
پی نوشت:
1. برخى از منابع اهل سنت كه با عبارت كم و بیش متفاوت، این حدیث را نقل نموده اند، عبارتند از:
-مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 366.سنن بیهقى، ج 2، ص 148.كنزالعمال، ج 1، ص 189-185.
-المستدرك على الصحیحین، ج 3، ص 118.خصائص امیرالمؤمنین، ص 21. تاریخ بغداد، ج 8، ص 442.
- صحیح مسلم، ج 5، ص 26 (كتاب فضائل الحكمه).الدر المنثور، ج 6، ص 7 (ذیل آیه مودّت).
- و سنن ترمذى، ج 5، ص 662 (كتاب المناقب).
2. كنز العمال، ج 12، ص 111.و ر.ك: المستدرك، ج 3، ص 167. الصواعق المحرقه، ص 175.
- مجمع الزوائد، ج 9، ص 203. ذخایر العقبى، ص 39.الاصابة، ج 4، ص 378.
- اسدالغابة، ج 6، ص 224 و میزان الاعتدال، ج 3، ص 206.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۴۳۷۱
🔘 متن شبهه :
شواهدی وجود دارد که باعث میشود ذهن انسان روی اینکه فاطمه دختر پیامبر باشد تردید جدی کند چرا که یک جمع و تفریق بسیار ساده ما را به این نتیجه میرساند که خدیجه موقع تولد فاطمه ۶۰سال سن داشته و چنین چیزی عجیب است زیرا زنان نهایتا تا 55 سالگی امکان باردار شدن را دارند (احتمال خطر برای بارداری از 35 سال به بالا زیاد میشود چه برسد به 55 سال!!) شاید به همین دلیل است که زنان سید را مسلمین مستثنا میکنند و برای آنها سن بالاتری را قایل‌اند (اثبات این قضیه بر گردن خودشان)
ولادت فاطمه نامعلوم دور از چشم دیگران و اسطوره‌ای روایت شده و همین قضیه شک‌ها را دو چندان کرده است. پیغمبر از زنان دیگر خود یا صاحب فرزند نشده و یا اگر هم شده آن بچه‌ها در کودکی فوت شده‌اند (و اعراب به همین دلیل به او ابتر می گفتند) و برخی فرضیه مشکل پیغمبر در باروری را مطرح کردند!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ در مورد اینکه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها دختر پیامبر نیست یک نظریه‌ی کاملا مطرود و غیر قابل اعتناست؛ زیرا روایات مافوق تواتر است و به هیچ عنوان قابل خدشه نیست و هیچ یک از مسلمین حتی اهل سنت چنین چیزی را نقل نکرده‌اند که با اختلاف روایات بشود آن را زیر سئوال برد.
2️⃣ در مورد سن حضرت خديجه سلام الله علیها هنگام ازدواج با پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم اختلاف وجود دارد و دررابطه با سن ایشان هنگام ازدواج، نقل‌های گوناگونی ذکر شده است از جمله: ۲۵سال / ۲۸ سال/ ۳۰ سال/ ۳۵سال / ۴۰سال و... (۱) اما از بابت اعتبار و تواتر حدیث، نقل ۲۵ و ۲۸ بین شیعه و سنی از اعتبار بالایی برخوردار است و نقل ۴۰ سال را ضعیف و شاذ می‌دانند. اکثر علما شیعه سن ایشان هنگام ازدواج را ۲۸ می‌دانند.
3️⃣ در مورد تاريخ تولد #حضرت_زهرا (س)، هم اختلاف وجود دارد. البته مشهور شيعيان قول تولد در سال پنجم بعثت را ذكر كرده‌اند و برخی اقوال ديگری ذكر كرده‌اند (از ۵ سال قبل از بعثت تا ۵ سال بعداز بعثت)
4️⃣ اگر سن حضرت خدیجه کمتر از ۴۰ بوده باشد که هیچ ایرادی بر این قضیه وارد نیست. و هر زنی در این سنین توانایی باروری دارد.
اگر سن ازدواج حضرت خدیجه را حتی فرض ضعیف "۴۰ سال" و سال ولادت حضرت فاطمه (س) را نیز حداکثر آن یعنی "۵ سال بعد از بعثت" بگیریم در این صورت سن حضرت خدیجه (س) در موقع ولادت حضرت زهرا(س) حداکثر۶۰سال می‌باشد.
که اگر حضرت خدیجه در یائسگی حضرت زهرا سلام الله علیها را باردار شدند قبول کنیم باز مشکلی بوجود نمی‌آید زیرا:
1- رساله‌های توضیح المسائل آمده که سن یائسگی زنان قریشی ۶۰سال است.
2- در قرآن كريم زنانی نام برده شده‌اند كه در سن پيری دارای فرزند شده‌اند از جمله همسر حضرت ابراهیم و حضرت زکریا.
ابن عباس در مجمع البیان ج۱ص۴۳۹. نقل میکند: زکریا در هنگام تولد یحیی ۱۲۰ سال و همسرش ۹۸ سال سن داشتند.
یا حضرت ابراهیم که در سنین پیری اسماعیل و اسحاق به ایشان عطا شد.
ابن عباس همچنین در مجمع البیان ج۶ص۳۱۹ روایت میکند که اسماعیل در سن ۹۹سال و اسحاق در سن ۱۱۲ سالگی به ایشان عطا شد.
3- در عصر حاضر هم گاهی اوقات شاهد بچه دار شدن زنانی هستيم كه سن يائسگی آنان هم گذشته است. يک جستجوی ساده در اینترنت به راحتی اين را برای شما ثابت خواهد كرد. بعنوان نمونه: راجو دوی لوهان هندی بعد از 40 سال انتظار در نوامبر 2011 در سن 70 سالگی اولین فرزند خود را به دنیا آورد یا بچه‌دار شدند.
🌐https://www.isna.ir/news/95022213794/
یا پیرمرد 71 و زن 60 ساله در ایران و صاحب فرزند شدند.
🌐https://www.mashreghnews.ir/news/13125/
و...موارد دیگر
5️⃣ در مورد این فرضیه که چرا پیغمبر از بقیه ی زنان خود فرزند ندارند و آیا حضرت زهرا سلام الله علیها تنها فرزند رسول مکرم اسلام هستند باید دانست که فرضیه‌ای کاملا مطرود است. چرا که از ماريه، ابراهيم به دنيا آمد و ابراهيم پس از يک سال و ده ماه و هشت روز فوت کرد. ولى از حضرت خديجه (س) فرزندان متعددى به دنيا آمدند. شيخ صدوق در كتاب «خصال» آورده است: از حضرت خديجه برای پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم، شش فرزند به دنيا آمد: قاسم، عبدالله، ام كلثوم، رقيه، زينب و فاطمه زهرا سلام الله عليها و يک پسر هم از ماريه براي پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم به دنيا آمد.
الصحیح من السیره ج۱ ص ۱۲۶.
/ بحار الانوار، ج۲۲ ص۱۵۱ ح۳ / السلار، ۱۴۱۴ه ، ص ۱۶۷ /المحقق الکرکی، ۱۴۱۲ه، ج ۲، ص ۷۱ /النجفی، ۱۹۸۱م، ج ۳، ص ۲۲۰ / الطباطبایی الیزدی، ۱۳۹۹ه ، ج ۱، ص ۳۱۵/ الموسوی الخمینی، ۱۳۷۷، ج ۱، ص ۳۲۸/ المرعشی، ۱۴۱۲ه ، ص ۷۵.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه :
شواهدی وجود دارد که باعث میشود ذهن انسان روی اینکه فاطمه دختر پیامبر باشد تردید جدی کند چرا که یک جمع و تفریق بسیار ساده ما را به این نتیجه میرساند که خدیجه موقع تولد فاطمه ۶۰سال سن داشته و چنین چیزی عجیب است زیرا زنان نهایتا تا 55 سالگی امکان باردار شدن را دارند (احتمال خطر برای بارداری از 35 سال به بالا زیاد میشود چه برسد به 55 سال!!) شاید به همین دلیل است که زنان سید را مسلمین مستثنا میکنند و برای آنها سن بالاتری را قایل‌اند (اثبات این قضیه بر گردن خودشان)
ولادت فاطمه نامعلوم دور از چشم دیگران و اسطوره‌ای روایت شده و همین قضیه شک‌ها را دو چندان کرده است. پیغمبر از زنان دیگر خود یا صاحب فرزند نشده و یا اگر هم شده آن بچه‌ها در کودکی فوت شده‌اند (و اعراب به همین دلیل به او ابتر می گفتند) و برخی فرضیه مشکل پیغمبر در باروری را مطرح کردند!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ در مورد اینکه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها دختر پیامبر نیست یک نظریه‌ی کاملا مطرود و غیر قابل اعتناست؛ زیرا روایات مافوق تواتر است و به هیچ عنوان قابل خدشه نیست و هیچ یک از مسلمین حتی اهل سنت چنین چیزی را نقل نکرده‌اند که با اختلاف روایات بشود آن را زیر سئوال برد.
2️⃣ در مورد سن حضرت خديجه سلام الله علیها هنگام ازدواج با پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم اختلاف وجود دارد و دررابطه با سن ایشان هنگام ازدواج، نقل‌های گوناگونی ذکر شده است از جمله: ۲۵سال / ۲۸ سال/ ۳۰ سال/ ۳۵سال / ۴۰سال و... (۱) اما از بابت اعتبار و تواتر حدیث، نقل ۲۵ و ۲۸ بین شیعه و سنی از اعتبار بالایی برخوردار است و نقل ۴۰ سال را ضعیف و شاذ می‌دانند. اکثر علما شیعه سن ایشان هنگام ازدواج را ۲۸ می‌دانند.
3️⃣ در مورد تاريخ تولد #حضرت_زهرا (س)، هم اختلاف وجود دارد. البته مشهور شيعيان قول تولد در سال پنجم بعثت را ذكر كرده‌اند و برخی اقوال ديگری ذكر كرده‌اند (از ۵ سال قبل از بعثت تا ۵ سال بعداز بعثت)
4️⃣ اگر سن حضرت خدیجه کمتر از ۴۰ بوده باشد که هیچ ایرادی بر این قضیه وارد نیست. و هر زنی در این سنین توانایی باروری دارد.
اگر سن ازدواج حضرت خدیجه را حتی فرض ضعیف "۴۰ سال" و سال ولادت حضرت فاطمه (س) را نیز حداکثر آن یعنی "۵ سال بعد از بعثت" بگیریم در این صورت سن حضرت خدیجه (س) در موقع ولادت حضرت زهرا(س) حداکثر۶۰سال می‌باشد.
که اگر حضرت خدیجه در یائسگی حضرت زهرا سلام الله علیها را باردار شدند قبول کنیم باز مشکلی بوجود نمی‌آید زیرا:
1- رساله‌های توضیح المسائل آمده که سن یائسگی زنان قریشی ۶۰سال است.
2- در قرآن كريم زنانی نام برده شده‌اند كه در سن پيری دارای فرزند شده‌اند از جمله همسر حضرت ابراهیم و حضرت زکریا.
ابن عباس در مجمع البیان ج۱ص۴۳۹. نقل میکند: زکریا در هنگام تولد یحیی ۱۲۰ سال و همسرش ۹۸ سال سن داشتند.
یا حضرت ابراهیم که در سنین پیری اسماعیل و اسحاق به ایشان عطا شد.
ابن عباس همچنین در مجمع البیان ج۶ص۳۱۹ روایت میکند که اسماعیل در سن ۹۹سال و اسحاق در سن ۱۱۲ سالگی به ایشان عطا شد.
3- در عصر حاضر هم گاهی اوقات شاهد بچه دار شدن زنانی هستيم كه سن يائسگی آنان هم گذشته است. يک جستجوی ساده در اینترنت به راحتی اين را برای شما ثابت خواهد كرد. بعنوان نمونه: راجو دوی لوهان هندی بعد از 40 سال انتظار در نوامبر 2011 در سن 70 سالگی اولین فرزند خود را به دنیا آورد یا بچه‌دار شدند.
🌐https://www.isna.ir/news/95022213794/
یا پیرمرد 71 و زن 60 ساله در ایران و صاحب فرزند شدند.
🌐https://www.mashreghnews.ir/news/13125/
و...موارد دیگر
5️⃣ در مورد این فرضیه که چرا پیغمبر از بقیه ی زنان خود فرزند ندارند و آیا حضرت زهرا سلام الله علیها تنها فرزند رسول مکرم اسلام هستند باید دانست که فرضیه‌ای کاملا مطرود است. چرا که از ماريه، ابراهيم به دنيا آمد و ابراهيم پس از يک سال و ده ماه و هشت روز فوت کرد. ولى از حضرت خديجه (س) فرزندان متعددى به دنيا آمدند. شيخ صدوق در كتاب «خصال» آورده است: از حضرت خديجه برای پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم، شش فرزند به دنيا آمد: قاسم، عبدالله، ام كلثوم، رقيه، زينب و فاطمه زهرا سلام الله عليها و يک پسر هم از ماريه براي پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم به دنيا آمد.
الصحیح من السیره ج۱ ص ۱۲۶.
/ بحار الانوار، ج۲۲ ص۱۵۱ ح۳ / السلار، ۱۴۱۴ه ، ص ۱۶۷ /المحقق الکرکی، ۱۴۱۲ه، ج ۲، ص ۷۱ /النجفی، ۱۹۸۱م، ج ۳، ص ۲۲۰ / الطباطبایی الیزدی، ۱۳۹۹ه ، ج ۱، ص ۳۱۵/ الموسوی الخمینی، ۱۳۷۷، ج ۱، ص ۳۲۸/ المرعشی، ۱۴۱۲ه ، ص ۷۵.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
ایسنا
زن مسن هندی نخستین فرزند خود را به دنیا آورد
یک زوج هفتاد و چند ساله هندی، 46 سال پس از ازدواجشان برای اولین بار صاحب فرزند شده‌اند.
🔆 وهابیون روایت جعل کردند که نعوذبالله حضرت علی به #حضرت_زهرا سیلی زده!
🔍 ما هرقدر تحقیق کردیم نه روایت را پیدا کردیم و نه کتاب را! اصلاً شیعه همچین کتابی ندارد!
.
📕 آنکه سیلی زد خلیفه دوم شما بود. با این دروغ‌ها نمی‌توانید او را تطهیر و تاریخ را تحریف کنید.
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🔍 ما هرقدر تحقیق کردیم نه روایت را پیدا کردیم و نه کتاب را! اصلاً شیعه همچین کتابی ندارد!
.
📕 آنکه سیلی زد خلیفه دوم شما بود. با این دروغ‌ها نمی‌توانید او را تطهیر و تاریخ را تحریف کنید.
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🔆 #بخوانید | 12 اقدام #حضرت_زهرا سلام الله علیها در دفاع از #ولایت
1⃣ دفاع از ولایت در گفتگوها
2⃣ بازگو کردن فضایل ولی، از کلام نبی
3⃣ نشان دادن اعتراض بر نوع حکومت با گریه‌های بسیار بر مظلومیت پدر
4⃣ گریه بر مظلومیت ولی
5⃣ مخالفت شدید با بردن ولی به مسجد برای بیعت
6⃣ دفاع تمام‌قد از ولی در مسجد با وجود جراحات بسیار
7⃣ یادآوری ولایت علی علیه السلام در ملاقات زنان با ایشان
8⃣ رفتن به خانه انصار و یادآوری ماجرای غدیر
9⃣ عدم رضایت از دیدار با فتنه‌گران وغاصبان حق ولی
🔟 نشان دادن اعتراض با وصیت به برگزاری تشییع مخفی
1⃣1⃣ وصیت به عدم حضور مردم در نماز بر ایشان و نشان دادن نارضایتی
2⃣1⃣ دستور به مخفی کردن قبر برای نمایان شدن اوج اعتراض
____________________
🔹 برگرفته از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی
#فاطمیه
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
1⃣ دفاع از ولایت در گفتگوها
2⃣ بازگو کردن فضایل ولی، از کلام نبی
3⃣ نشان دادن اعتراض بر نوع حکومت با گریه‌های بسیار بر مظلومیت پدر
4⃣ گریه بر مظلومیت ولی
5⃣ مخالفت شدید با بردن ولی به مسجد برای بیعت
6⃣ دفاع تمام‌قد از ولی در مسجد با وجود جراحات بسیار
7⃣ یادآوری ولایت علی علیه السلام در ملاقات زنان با ایشان
8⃣ رفتن به خانه انصار و یادآوری ماجرای غدیر
9⃣ عدم رضایت از دیدار با فتنه‌گران وغاصبان حق ولی
🔟 نشان دادن اعتراض با وصیت به برگزاری تشییع مخفی
1⃣1⃣ وصیت به عدم حضور مردم در نماز بر ایشان و نشان دادن نارضایتی
2⃣1⃣ دستور به مخفی کردن قبر برای نمایان شدن اوج اعتراض
____________________
🔹 برگرفته از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی
#فاطمیه
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه :
شواهدی وجود دارد که باعث میشود ذهن انسان روی اینکه فاطمه دختر پیامبر باشد تردید جدی کند چرا که یک جمع و تفریق بسیار ساده ما را به این نتیجه میرساند که خدیجه موقع تولد فاطمه ۶۰سال سن داشته و چنین چیزی عجیب است زیرا زنان نهایتا تا 55 سالگی امکان باردار شدن را دارند (احتمال خطر برای بارداری از 35 سال به بالا زیاد میشود چه برسد به 55 سال!!) شاید به همین دلیل است که زنان سید را مسلمین مستثنا میکنند و برای آنها سن بالاتری را قایل‌اند (اثبات این قضیه بر گردن خودشان)
ولادت فاطمه نامعلوم دور از چشم دیگران و اسطوره‌ای روایت شده و همین قضیه شک‌ها را دو چندان کرده است. پیغمبر از زنان دیگر خود یا صاحب فرزند نشده و یا اگر هم شده آن بچه‌ها در کودکی فوت شده‌اند (و اعراب به همین دلیل به او ابتر می گفتند) و برخی فرضیه مشکل پیغمبر در باروری را مطرح کردند!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ در مورد اینکه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها دختر پیامبر نیست یک نظریه‌ی کاملا مطرود و غیر قابل اعتناست؛ زیرا روایات مافوق تواتر است و به هیچ عنوان قابل خدشه نیست و هیچ یک از مسلمین حتی اهل سنت چنین چیزی را نقل نکرده‌اند که با اختلاف روایات بشود آن را زیر سئوال برد.
2️⃣ در مورد سن حضرت خديجه سلام الله علیها هنگام ازدواج با پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم اختلاف وجود دارد و دررابطه با سن ایشان هنگام ازدواج، نقل‌های گوناگونی ذکر شده است از جمله: ۲۵سال / ۲۸ سال/ ۳۰ سال/ ۳۵سال / ۴۰سال و... (۱) اما از بابت اعتبار و تواتر حدیث، نقل ۲۵ و ۲۸ بین شیعه و سنی از اعتبار بالایی برخوردار است و نقل ۴۰ سال را ضعیف و شاذ می‌دانند. اکثر علما شیعه سن ایشان هنگام ازدواج را ۲۸ می‌دانند.
3️⃣ در مورد تاريخ تولد #حضرت_زهرا (س)، هم اختلاف وجود دارد. البته مشهور شيعيان قول تولد در سال پنجم بعثت را ذكر كرده‌اند و برخی اقوال ديگری ذكر كرده‌اند (از ۵ سال قبل از بعثت تا ۵ سال بعداز بعثت)
4️⃣ اگر سن حضرت خدیجه کمتر از ۴۰ بوده باشد که هیچ ایرادی بر این قضیه وارد نیست. و هر زنی در این سنین توانایی باروری دارد.
اگر سن ازدواج حضرت خدیجه را حتی فرض ضعیف "۴۰ سال" و سال ولادت حضرت فاطمه (س) را نیز حداکثر آن یعنی "۵ سال بعد از بعثت" بگیریم در این صورت سن حضرت خدیجه (س) در موقع ولادت حضرت زهرا(س) حداکثر۶۰سال می‌باشد.
که اگر حضرت خدیجه در یائسگی حضرت زهرا سلام الله علیها را باردار شدند قبول کنیم باز مشکلی بوجود نمی‌آید زیرا:
1- رساله‌های توضیح المسائل آمده که سن یائسگی زنان قریشی ۶۰سال است.
2- در قرآن كريم زنانی نام برده شده‌اند كه در سن پيری دارای فرزند شده‌اند از جمله همسر حضرت ابراهیم و حضرت زکریا.
ابن عباس در مجمع البیان ج۱ص۴۳۹. نقل میکند: زکریا در هنگام تولد یحیی ۱۲۰ سال و همسرش ۹۸ سال سن داشتند.
یا حضرت ابراهیم که در سنین پیری اسماعیل و اسحاق به ایشان عطا شد.
ابن عباس همچنین در مجمع البیان ج۶ص۳۱۹ روایت میکند که اسماعیل در سن ۹۹سال و اسحاق در سن ۱۱۲ سالگی به ایشان عطا شد.
3- در عصر حاضر هم گاهی اوقات شاهد بچه دار شدن زنانی هستيم كه سن يائسگی آنان هم گذشته است. يک جستجوی ساده در اینترنت به راحتی اين را برای شما ثابت خواهد كرد. بعنوان نمونه: راجو دوی لوهان هندی بعد از 40 سال انتظار در نوامبر 2011 در سن 70 سالگی اولین فرزند خود را به دنیا آورد یا بچه‌دار شدند.
🌐https://www.isna.ir/news/95022213794/
یا پیرمرد 71 و زن 60 ساله در ایران و صاحب فرزند شدند.
🌐https://www.mashreghnews.ir/news/13125/
و...موارد دیگر
5️⃣ در مورد این فرضیه که چرا پیغمبر از بقیه ی زنان خود فرزند ندارند و آیا حضرت زهرا سلام الله علیها تنها فرزند رسول مکرم اسلام هستند باید دانست که فرضیه‌ای کاملا مطرود است. چرا که از ماريه، ابراهيم به دنيا آمد و ابراهيم پس از يک سال و ده ماه و هشت روز فوت کرد. ولى از حضرت خديجه (س) فرزندان متعددى به دنيا آمدند. شيخ صدوق در كتاب «خصال» آورده است: از حضرت خديجه برای پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم، شش فرزند به دنيا آمد: قاسم، عبدالله، ام كلثوم، رقيه، زينب و فاطمه زهرا سلام الله عليها و يک پسر هم از ماريه براي پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم به دنيا آمد.
الصحیح من السیره ج۱ ص ۱۲۶.
/ بحار الانوار، ج۲۲ ص۱۵۱ ح۳ / السلار، ۱۴۱۴ه ، ص ۱۶۷ /المحقق الکرکی، ۱۴۱۲ه، ج ۲، ص ۷۱ /النجفی، ۱۹۸۱م، ج ۳، ص ۲۲۰ / الطباطبایی الیزدی، ۱۳۹۹ه ، ج ۱، ص ۳۱۵/ الموسوی الخمینی، ۱۳۷۷، ج ۱، ص ۳۲۸/ المرعشی، ۱۴۱۲ه ، ص ۷۵.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه :
شواهدی وجود دارد که باعث میشود ذهن انسان روی اینکه فاطمه دختر پیامبر باشد تردید جدی کند چرا که یک جمع و تفریق بسیار ساده ما را به این نتیجه میرساند که خدیجه موقع تولد فاطمه ۶۰سال سن داشته و چنین چیزی عجیب است زیرا زنان نهایتا تا 55 سالگی امکان باردار شدن را دارند (احتمال خطر برای بارداری از 35 سال به بالا زیاد میشود چه برسد به 55 سال!!) شاید به همین دلیل است که زنان سید را مسلمین مستثنا میکنند و برای آنها سن بالاتری را قایل‌اند (اثبات این قضیه بر گردن خودشان)
ولادت فاطمه نامعلوم دور از چشم دیگران و اسطوره‌ای روایت شده و همین قضیه شک‌ها را دو چندان کرده است. پیغمبر از زنان دیگر خود یا صاحب فرزند نشده و یا اگر هم شده آن بچه‌ها در کودکی فوت شده‌اند (و اعراب به همین دلیل به او ابتر می گفتند) و برخی فرضیه مشکل پیغمبر در باروری را مطرح کردند!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ در مورد اینکه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها دختر پیامبر نیست یک نظریه‌ی کاملا مطرود و غیر قابل اعتناست؛ زیرا روایات مافوق تواتر است و به هیچ عنوان قابل خدشه نیست و هیچ یک از مسلمین حتی اهل سنت چنین چیزی را نقل نکرده‌اند که با اختلاف روایات بشود آن را زیر سئوال برد.
2️⃣ در مورد سن حضرت خديجه سلام الله علیها هنگام ازدواج با پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم اختلاف وجود دارد و دررابطه با سن ایشان هنگام ازدواج، نقل‌های گوناگونی ذکر شده است از جمله: ۲۵سال / ۲۸ سال/ ۳۰ سال/ ۳۵سال / ۴۰سال و... (۱) اما از بابت اعتبار و تواتر حدیث، نقل ۲۵ و ۲۸ بین شیعه و سنی از اعتبار بالایی برخوردار است و نقل ۴۰ سال را ضعیف و شاذ می‌دانند. اکثر علما شیعه سن ایشان هنگام ازدواج را ۲۸ می‌دانند.
3️⃣ در مورد تاريخ تولد #حضرت_زهرا (س)، هم اختلاف وجود دارد. البته مشهور شيعيان قول تولد در سال پنجم بعثت را ذكر كرده‌اند و برخی اقوال ديگری ذكر كرده‌اند (از ۵ سال قبل از بعثت تا ۵ سال بعداز بعثت)
4️⃣ اگر سن حضرت خدیجه کمتر از ۴۰ بوده باشد که هیچ ایرادی بر این قضیه وارد نیست. و هر زنی در این سنین توانایی باروری دارد.
اگر سن ازدواج حضرت خدیجه را حتی فرض ضعیف "۴۰ سال" و سال ولادت حضرت فاطمه (س) را نیز حداکثر آن یعنی "۵ سال بعد از بعثت" بگیریم در این صورت سن حضرت خدیجه (س) در موقع ولادت حضرت زهرا(س) حداکثر۶۰سال می‌باشد.
که اگر حضرت خدیجه در یائسگی حضرت زهرا سلام الله علیها را باردار شدند قبول کنیم باز مشکلی بوجود نمی‌آید زیرا:
1- رساله‌های توضیح المسائل آمده که سن یائسگی زنان قریشی ۶۰سال است.
2- در قرآن كريم زنانی نام برده شده‌اند كه در سن پيری دارای فرزند شده‌اند از جمله همسر حضرت ابراهیم و حضرت زکریا.
ابن عباس در مجمع البیان ج۱ص۴۳۹. نقل میکند: زکریا در هنگام تولد یحیی ۱۲۰ سال و همسرش ۹۸ سال سن داشتند.
یا حضرت ابراهیم که در سنین پیری اسماعیل و اسحاق به ایشان عطا شد.
ابن عباس همچنین در مجمع البیان ج۶ص۳۱۹ روایت میکند که اسماعیل در سن ۹۹سال و اسحاق در سن ۱۱۲ سالگی به ایشان عطا شد.
3- در عصر حاضر هم گاهی اوقات شاهد بچه دار شدن زنانی هستيم كه سن يائسگی آنان هم گذشته است. يک جستجوی ساده در اینترنت به راحتی اين را برای شما ثابت خواهد كرد. بعنوان نمونه: راجو دوی لوهان هندی بعد از 40 سال انتظار در نوامبر 2011 در سن 70 سالگی اولین فرزند خود را به دنیا آورد یا بچه‌دار شدند.
🌐https://www.isna.ir/news/95022213794/
یا پیرمرد 71 و زن 60 ساله در ایران و صاحب فرزند شدند.
🌐https://www.mashreghnews.ir/news/13125/
و...موارد دیگر
5️⃣ در مورد این فرضیه که چرا پیغمبر از بقیه ی زنان خود فرزند ندارند و آیا حضرت زهرا سلام الله علیها تنها فرزند رسول مکرم اسلام هستند باید دانست که فرضیه‌ای کاملا مطرود است. چرا که از ماريه، ابراهيم به دنيا آمد و ابراهيم پس از يک سال و ده ماه و هشت روز فوت کرد. ولى از حضرت خديجه (س) فرزندان متعددى به دنيا آمدند. شيخ صدوق در كتاب «خصال» آورده است: از حضرت خديجه برای پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم، شش فرزند به دنيا آمد: قاسم، عبدالله، ام كلثوم، رقيه، زينب و فاطمه زهرا سلام الله عليها و يک پسر هم از ماريه براي پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم به دنيا آمد.
الصحیح من السیره ج۱ ص ۱۲۶.
/ بحار الانوار، ج۲۲ ص۱۵۱ ح۳ / السلار، ۱۴۱۴ه ، ص ۱۶۷ /المحقق الکرکی، ۱۴۱۲ه، ج ۲، ص ۷۱ /النجفی، ۱۹۸۱م، ج ۳، ص ۲۲۰ / الطباطبایی الیزدی، ۱۳۹۹ه ، ج ۱، ص ۳۱۵/ الموسوی الخمینی، ۱۳۷۷، ج ۱، ص ۳۲۸/ المرعشی، ۱۴۱۲ه ، ص ۷۵.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
ایسنا
زن مسن هندی نخستین فرزند خود را به دنیا آورد
یک زوج هفتاد و چند ساله هندی، 46 سال پس از ازدواجشان برای اولین بار صاحب فرزند شده‌اند.
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه :
به چه دلیل شیعیان می گویند حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) معصوم است؟
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ روایات مربوط به عصمت اهل بیت علاوه بر #آیه_تطهیر ، روایاتى كه شیعه و سنى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) گزارش نموده اند، فضایلى براى اهل بیت برمى شمرد كه جز با عصمت آنان سازگار نیست، چنانكه در حدیث معروف ثقلین آمده است:
(انّى تارك فیكم الثقلین كتاب الله و عترتى، ما ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا ابداً، لن یفترقا حتى یردا علىّ الحوض)(1)
«من در میان شما دو چیز گران بها باقى مى گذارم، كتاب خدا و عترتم. تا وقتى كه به آن دو تمسك كنید، گمراه نخواهید شد. هیچگاه این دو از یكدیگر جدا نمى شوند، تا آنگاه كه بر سر حوض (كوثر) بر من وارد گردند».
اگر اهل بیت پیامبر معصوم از گناه و خطا نبودند، پیروى از آنان همواره موجب هدایت نمى گردید و جدایى ناپذیرى آنان از قرآن، معناى روشنى نمى یافت.
2⃣ روایات مخصوص به عصمت #حضرت_زهرا (علیها السلام):
در اینجا نیز از روایات فراوانى مى توان بهره برد، اما تنها به یكى از آنها كه محدّثین شیعه و سنّى روایت نموده اند، بسنده مى كنیم:
(ان الله - تبارك و تعالى - یغضب لغضب فاطمه و یرضى لرضاها) (2)
«همانا خداوند - تبارك و تعالى - با غضب فاطمه غضبناك و با رضایت او خشنود مى شود».
پی نوشت:
1. برخى از منابع اهل سنت كه با عبارت كم و بیش متفاوت، این حدیث را نقل نموده اند، عبارتند از:
-مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 366.سنن بیهقى، ج 2، ص 148.كنزالعمال، ج 1، ص 189-185.
-المستدرك على الصحیحین، ج 3، ص 118.خصائص امیرالمؤمنین، ص 21. تاریخ بغداد، ج 8، ص 442.
- صحیح مسلم، ج 5، ص 26 (كتاب فضائل الحكمه).الدر المنثور، ج 6، ص 7 (ذیل آیه مودّت).
- و سنن ترمذى، ج 5، ص 662 (كتاب المناقب).
2. كنز العمال، ج 12، ص 111.و ر.ك: المستدرك، ج 3، ص 167. الصواعق المحرقه، ص 175.
- مجمع الزوائد، ج 9، ص 203. ذخایر العقبى، ص 39.الاصابة، ج 4، ص 378.
- اسدالغابة، ج 6، ص 224 و میزان الاعتدال، ج 3، ص 206.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه :
به چه دلیل شیعیان می گویند حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) معصوم است؟
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ روایات مربوط به عصمت اهل بیت علاوه بر #آیه_تطهیر ، روایاتى كه شیعه و سنى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) گزارش نموده اند، فضایلى براى اهل بیت برمى شمرد كه جز با عصمت آنان سازگار نیست، چنانكه در حدیث معروف ثقلین آمده است:
(انّى تارك فیكم الثقلین كتاب الله و عترتى، ما ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا ابداً، لن یفترقا حتى یردا علىّ الحوض)(1)
«من در میان شما دو چیز گران بها باقى مى گذارم، كتاب خدا و عترتم. تا وقتى كه به آن دو تمسك كنید، گمراه نخواهید شد. هیچگاه این دو از یكدیگر جدا نمى شوند، تا آنگاه كه بر سر حوض (كوثر) بر من وارد گردند».
اگر اهل بیت پیامبر معصوم از گناه و خطا نبودند، پیروى از آنان همواره موجب هدایت نمى گردید و جدایى ناپذیرى آنان از قرآن، معناى روشنى نمى یافت.
2⃣ روایات مخصوص به عصمت #حضرت_زهرا (علیها السلام):
در اینجا نیز از روایات فراوانى مى توان بهره برد، اما تنها به یكى از آنها كه محدّثین شیعه و سنّى روایت نموده اند، بسنده مى كنیم:
(ان الله - تبارك و تعالى - یغضب لغضب فاطمه و یرضى لرضاها) (2)
«همانا خداوند - تبارك و تعالى - با غضب فاطمه غضبناك و با رضایت او خشنود مى شود».
پی نوشت:
1. برخى از منابع اهل سنت كه با عبارت كم و بیش متفاوت، این حدیث را نقل نموده اند، عبارتند از:
-مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 366.سنن بیهقى، ج 2، ص 148.كنزالعمال، ج 1، ص 189-185.
-المستدرك على الصحیحین، ج 3، ص 118.خصائص امیرالمؤمنین، ص 21. تاریخ بغداد، ج 8، ص 442.
- صحیح مسلم، ج 5، ص 26 (كتاب فضائل الحكمه).الدر المنثور، ج 6، ص 7 (ذیل آیه مودّت).
- و سنن ترمذى، ج 5، ص 662 (كتاب المناقب).
2. كنز العمال، ج 12، ص 111.و ر.ك: المستدرك، ج 3، ص 167. الصواعق المحرقه، ص 175.
- مجمع الزوائد، ج 9، ص 203. ذخایر العقبى، ص 39.الاصابة، ج 4، ص 378.
- اسدالغابة، ج 6، ص 224 و میزان الاعتدال، ج 3، ص 206.
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌شماره شبهه: ۵۴۲۴
🔘 متن شبهه :
حسین #دهباشی، هجوم خلیفه دوم به خانه #حضرت_زهرا سلام الله علیها را انکار کرده! و ادعای خود را به اظهارات علامه فضل الله (یکی از علمای لبنان) گره زده! به اسم اینکه اختلاف #شیعه و #سنی تمام شود!
🔆 پاسخ شبهه :
1️⃣ اولا، اتفاقا انکار این مسئله که حتما با پاسخهای قاطع شیعیان مواجه است، خود با هدف شعله ور کردن اختلافات صورت گرفته و در کنار موج توهین به پیامبر اسلام در اروپا روندی مشکوک را نشان می‌دهد.
2️⃣ ثانیا، خود مرحوم #علامه_فضل_الله بعدها سخنان خود را "تقطیع" شده و صرفا یک "طرح بحث" خواند، او در کتاب “الزهراء القدوه” می گوید: «اینجانب مانند برخی از علما از جمله آیت الله سیدمحمدحسین کاشف الغطاء، موضوع آتش زدن خانه، شکستن پهلو و استخوان سینه حضرت، سقط جنین و سیلی زدن و کتک زدن آن حضرت را نفی نمی کنم زیرا هیچ دلیلی برای نفی آن ندارم.!» و حالا این غریق، یتشبث به آن حشیش؟!
3️⃣ ثالثا، شیعه و سنی، در هجوم خلفا به خانه وحی، به خانه حضرت زهرا(س) متفق اند. تعدادي از علماي اهل سنت ؛ از جمله ذهبي، طبري، ابن قتيبه دينوري، ابن عساكر، پشیمانی ابوبکر از هجوم به خانه حضرت زهرا را نقل کرده اند:
«عبد الرحمن بن عوف در بيماري ابوبكر بر او وارد شد و بر وي سلام كرد ، پس از گفتگويي ، ابوبكر به او چنين گفت :أما إني لا آسي علي شيء إلا علي ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب . من به چيزي تأسف نمي خورم ، مگر بر سه چيز كه انجام دادم و سه چيزي كه انجام ندادم و سه چيزي كه كاش از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) مي پرسيدم : دوست داشتم خانهء فاطمه را هتك حرمت نمي كردم هر چند براي جنگ بسته شده شود ... .»
📚 (تاريخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاريخ الطبري، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 46 - 47 و المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 - 203 و مروج الذهب ، مسعودي شافعي ، ج1 ، ص290 و ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 109 و لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 5 ، ص631 و ... .)
👌التماس تفکر و مطالعه
✍️ محمد عبدالهی
#اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔘 متن شبهه :
حسین #دهباشی، هجوم خلیفه دوم به خانه #حضرت_زهرا سلام الله علیها را انکار کرده! و ادعای خود را به اظهارات علامه فضل الله (یکی از علمای لبنان) گره زده! به اسم اینکه اختلاف #شیعه و #سنی تمام شود!
🔆 پاسخ شبهه :
1️⃣ اولا، اتفاقا انکار این مسئله که حتما با پاسخهای قاطع شیعیان مواجه است، خود با هدف شعله ور کردن اختلافات صورت گرفته و در کنار موج توهین به پیامبر اسلام در اروپا روندی مشکوک را نشان می‌دهد.
2️⃣ ثانیا، خود مرحوم #علامه_فضل_الله بعدها سخنان خود را "تقطیع" شده و صرفا یک "طرح بحث" خواند، او در کتاب “الزهراء القدوه” می گوید: «اینجانب مانند برخی از علما از جمله آیت الله سیدمحمدحسین کاشف الغطاء، موضوع آتش زدن خانه، شکستن پهلو و استخوان سینه حضرت، سقط جنین و سیلی زدن و کتک زدن آن حضرت را نفی نمی کنم زیرا هیچ دلیلی برای نفی آن ندارم.!» و حالا این غریق، یتشبث به آن حشیش؟!
3️⃣ ثالثا، شیعه و سنی، در هجوم خلفا به خانه وحی، به خانه حضرت زهرا(س) متفق اند. تعدادي از علماي اهل سنت ؛ از جمله ذهبي، طبري، ابن قتيبه دينوري، ابن عساكر، پشیمانی ابوبکر از هجوم به خانه حضرت زهرا را نقل کرده اند:
«عبد الرحمن بن عوف در بيماري ابوبكر بر او وارد شد و بر وي سلام كرد ، پس از گفتگويي ، ابوبكر به او چنين گفت :أما إني لا آسي علي شيء إلا علي ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب . من به چيزي تأسف نمي خورم ، مگر بر سه چيز كه انجام دادم و سه چيزي كه انجام ندادم و سه چيزي كه كاش از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) مي پرسيدم : دوست داشتم خانهء فاطمه را هتك حرمت نمي كردم هر چند براي جنگ بسته شده شود ... .»
📚 (تاريخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاريخ الطبري، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 46 - 47 و المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 - 203 و مروج الذهب ، مسعودي شافعي ، ج1 ، ص290 و ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 109 و لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 5 ، ص631 و ... .)
👌التماس تفکر و مطالعه
✍️ محمد عبدالهی
#اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#جهاد_تبیین 9⃣7️⃣6️⃣
🔆 جهاد تبیین درست،راهی برای رسیدن به شهادت ، از #حضرت_زهرا (س) این نکته مهم را یاد بگیریم.
#اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🔆 جهاد تبیین درست،راهی برای رسیدن به شهادت ، از #حضرت_زهرا (س) این نکته مهم را یاد بگیریم.
#اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج
#لبیک_یا_خامنه_ای
📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat