#پیاده_روی دینی، #زیارت_کردن و #نذری_دادن در #ایران_باستان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
پیاده روی #اربعین با جمعیت میلیونی،خاریست در چشم #اسلام_ستیزان و #باستانگرایان ، آنها که چشم دیدن عشق و علاقه ملت معتقد و مذهبی ایران به سید و سرور شهیدان را ندارند، همواره سعی در ایجاد شبهه دارند.
وقتی در تاریخ جست و جو میکنیم، در میابیم که در ایران باستان نیز چنین مرسوم بوده و مردم از خانه های خود تا آتشکده پیاده روی کرده و نذورات خود را به آتشکده اهدا میکردند، برای اثبات این مطلب چند مورد از اسناد بیشمار را ذکر میکنم:

1⃣ #ابراهیم_پور_داوود مجدد و احیا کننده #اوستا، در کتاب #گاتهای خود، به نقل از #ابن_خوردادبه می نویسد:

#شاهان پس از #تاجگذاری، پیاده از #تیسفون(#مدائن) به #زیارت آن(#آتشکده #آذرگشنسب) می رفتند

📚 ابراهیم پور داوود، گات ها،انتشارات:اساطیر 1378،صفحه 24
goo.gl/X9vCy7 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #آرتور_امانوئل_کریستینسن شرق شناس و ایران پژوه مشهور دانمارکی،در کتاب خود این چنین مینویسد:
#آذرگشنسپ یا آتش سلطنتی، در #گنجک (شیز) واقع در آذربایجان بود. 👈🏻پادشاهان #ساسانی در ایام سختی بزیارت این #معبد می‌شتافتند و #زر و مال و ملک و #غلام در آنجا نذر می‌کردند.👉🏻 وهرام پنجم سنگهای قیمتی تاجی را، که از خاقان و زنش گرفته بود، باین آتشکده فرستاد. خسرو اول نیز نظیر این را عطا نمود. خسرو دوم نذر کرد، که اگر موفق به مغلوب نمودن وهرام چوبین بشود، زینت‌های زر و هدیه‌های سیم بآتشکده آذرگشنسپ بفرستد و بوعده خویش وفا کرد. این آتشکده را آذرخوش می‌گفتند. آذر بزبان عجم «آتش» و خوش «نیکو» است. 👈🏻شاهنشاهان ایران هنگام رسیدن بپادشاهی با کمال احترام پیاده بزیارت این معبد می‌رفتند و نذرها می‌کردند و هدیه و خواسته بسیار بآنجا می‌بردند. 👉🏻این #آتشکده علامت اتحاد و یگانگی دین و دولت بود و نمونه (سمبل) دولت ساسانیان بشمار می‌رفت، که بواسطه اتحاد با دیانت قوت گرفت

📚 #کریستین_سن، ارتور. تاریخ ایران در زمان ساسانیان. امیرکبیر، ۱۳۶۷. صفحه ۲۴۳
goo.gl/GudhPx 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ #بهرام_فره_وشی صاحب کرسی تدریس #تاریخ در دانشگاه تهران در اینباره مینویسد :
این آتشکده بواسطهٔ پیوستن دو آتش به یکدیگر مبدّل آتشکدهٔ بزرگ «شاهی» گشت. پادشاهان ساسانی چنان ارزشی برای این آتشکده قائل بودند که هر یک از شاهان پس از به تخت نشستن، پای پیاده به #زیارت آن می‌شتافتند، و پس از پیروزی در جنگ، سهمی از #غنائم #جنگی را به #گنجینهٔ آن تقدیم می‌کردند.
📚 #فره_وشی ، #ایرانویچ ،ص162
goo.gl/u1FHzu 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
حال که ثابت شد، ایرانیان و شاهان پارسی، همواره با احترام و اهتمام فراوان با پای پیاده به زیارت آتشکده میرفتند و نذورات فراوان اهدا میکردند، شما #باستانگرایان چرا به این رسم باستانی نیاکانتان کج دهنی میکنید؟!

✍🏻محقق: #محمد_پورعلی

📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat

🔴 پاسخ #شبهه #اسلام و #برده_داری 👆

✅ چرا اسلام به یکباره #برده داری را لغو نکرد؟!
✅ راه حل اسلام برای مبارزه با برده داری چه بود؟ چرا؟

#اهلبیت #قرآن #انسان #انسانیت #سیاه #سیاهپوست #بلال_حبشی #آمریکا #هریت_بیچر_استو #بردگان #غلام #کنیز #کفاره #گناه #آزادی #فرهنگسازی #فرهنگ #جامعه #جامعه_شناسی

📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat

‍ شماره شایعه:3505
🔆متن شایعه:


کشته شدن یک کودک در #مدینه که به ظلم کشته شده بود از #علائم_ظهور است ! طبق روایتی از امام صادق (ع) در صفحه 565 جلد2اصول کافی

🔆پاسخ شبهه:



🔮روایت مورد استدلال این نقل از امام صادق علیه السلام است که فرمود ؛

« لا بُدَّ مِن قَتلِ غُلامٍ بِالمَدينَةِ، قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، ألَيسَ يَقتُلُهُ جَيشُ السُّفيانِيِّ؟ قالَ: لا، ولكِن يَقتُلُهُ جَيشُ بَني‏ فُلانٍ، يَخرُجُ حَتّى‏ يَدخُلَ المَدينَةَ فَلا يَدرِي النّاسُ في أيِّ شَي‏ءٍ دَخَلَ، فَيَأخُذُ الغُلامَ فَيَقتُلُهُ، فَإِذا قَتَلَهُ بَغياً وعُدواناً وظُلماً لَم يُمهِلهُمُ اللَّهُ عز و جل، فَعِندَ ذلِكَ فَتَوَقَّعُوا الفَرَجَ »

🔸« بى ‏ترديد، #غلامی در مدينه كشته مى‏ شود». گفتم: فدايت شوم! آيا لشكر سفيانى، او را نمى ‏كشد؟ فرمود: «نه؛ بلكه لشكر بنى فلان، او را مى‏ كشد. خروج مى ‏كند تا اين كه به مدينه وارد مى ‏شود و مردم نمى ‏دانند به چه كارى وارد شده است. آن گاه، جوان را مى‏ گيرد و مى‏ كشد و چون او را جنايتكارانه و به ظلم و ستم مى ‏كشند، خداوند عز و جل مهلتشان‏ نمى‏ دهد و اين هنگام، منتظر فَرَج باشيد»

📚كمال الدين یک جلدی ص 342 ح 24 ، الغيبة، نعمانى: ص 166 ح 6 ، الكافى: ج 1 ص 337 ح 5، إعلام الورى‏: ج 2 ص 237، بحار الأنوار: ج 52 ص 146 ح 70.

روایت مذکور از چند جهت قابل تردید بر کشته شدن کودک مظلوم #زکریا به دست وهابیت کور و پلید میباشد ؛

@GhararGahShayeat
1⃣در متن عربی روایت آمده است که « #غلام » در مدینه کشته می شود ، در لغت عرب به نوجوان غلام اطلاق می شود نه کودک .

🔸در کتاب لغات در تفسیر نمونه چنین آمده است : « از تعبيرات مختلفى كه در لغت «عرب» آمده مى‏ توان استفاده كرد: «غلام» حد فاصل ميان «طفل» (كودك) و «شاب» (جوان) است كه در زبان فارسى از آن تعبير به «نوجوان» مى ‏كنيم‏ »
📚لغات در تفسیر نمونه ، مکارم شیرازی ص 401

2⃣ روایت می گوید قاتلین آن « غلام » در مدینه نیستند ، بلکه خارج از مدینه اند و خروج می کنند و گویی سعی می کنند مدینه را به تصرف در آورند که در همین هنگام آن نوجوان نیز به دست آنان کشته می شود . اگر قاتلین اشاره به وهابیون باشد ، روشن است که آنان هم اکنون مدینه تحت تصرفشان است و نیازی به خروج و قیام ندارند .

3⃣ ممکن است این اشاره امام ششم (ع) به واقعه دیگری باشد و ممکن است به این واقعه باشد ولی بطور قطع نمیتوان گفت که به قضیه شهادت زکریا بدر علی الجابر کودک شش ساله با فرج مولا صاحب الزمان (عج) مرتبط باشد


4⃣ مسئله دیگر اینکه هیچ کدام از علائم ظهور بجز علائم قطعی نشانی بر ظهور نمیباشد و حتی ممکن است در مسئله فرج بدا حاصل شود و ظهور بتاخیر افتد.

5⃣ حدیث مورد نظر در اصول کافی و در جلد و صفحه دیگر مشاهده گردید ولی از جهت تطبیق این حدیث با علائم ظهور هنوز از طرف هیچکدام از اساتید حوزه و یا کارشناسان مهدویت مطلب تاییدی در این مورد صادر نشده

بامید ظهور هر چه سریعتر حضرت قائم ( عج )






👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.


👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat

در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634