شماره شبهه:3075
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
🔆ادامه پاسخ در پست بعد
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
🔆ادامه پاسخ در پست بعد
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
شماره شبهه:3318
🔆متن شبهه:
برخی می گویند اگر هدف امام حسین واقعا قیام در راه خدا بوده است چرا وقتی خبر شهادت #مسلم به ایشان رسید می خواست برگردد و به کوفه نرود و یا چرا به حر گفت بگذار برگردم و وارد کوفه نمیشوم
🔆پاسخ شبهه:
1⃣این که هدف امام علیه السلام از مخالفت با یزید و رفتن به سوی کوفه قیام در برابر حکومت ظالم و فاسد یزید و نجات دین از چنگال #ضلالت و انحراف بوده است قابل شک و تردید نیست چنان که خود امام حسین علیه السلام می فرمود ؛
« من تنها به انگيزه اصلاح در امّت جدّم بپا خاستم، مى خواهم امر به معروف و نهى از منكر كنم و به #روش جدّم و پدرم على بن ابى طالب عليه السلام رفتار نمايم!»
📚فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 33 و بحارالانوار، ج 44، ص 329
2⃣هنگامى كه امام عليه السلام با سپاهِ «حرّ» رو به رو گشت و بى وفايى كوفيان آشكار شد و امام عليه السلام خود را با شهادت مواجه ديد در ميان اصحاب خويش برخواست و طىّ #سخنانى چنين فرمود ؛
« آيا نمى بينيد به حق عمل نمى شود و از باطل جلوگيرى نمى گردد، در چنين شرايطى بر مؤمن لازم است (قيام كند و) شيفته ملاقات پروردگار (و شهادت) باشد».
📚بحارالانوار، ج 44، ص 381؛ تاريخ طبرى، ج 4، ص 305 و مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 237.
3⃣و در نامه ای به بزرگان #کوفه نوشت ؛
« شما مى دانيد پيامبر خدا در زمان حياتش فرمود هر كس سلطان ستمگرى را ببيند كه حرام خدا را حلال شمرده و پيمان خدا را شكسته، با سنّت پيامبر مخالفت مى ورزد و در ميان بندگان خدا به ظلم و ستم رفتار مى كند ولى با او به مبارزه
عملى و گفتارى برنخيزد، سزاوار است كه #خداوند او را در جايگاه آن سلطان ستمگر (جهنّم) وارد كند »
📚فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 143؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 234 و بحارالانوار، ج 44، ص 381.
4⃣و در خطبه اى با #صراحت هدف از تلاش و تكاپوى خويش را چنين بيان مى كند ؛
« خداوندا! تو مى دانى كه آنچه از ما (در طريق تلاش براى بسيج مردم) صورت گرفت، به خاطر رقابت در امر زمامدارى و يا به چنگ آوردن ثروت و مال نبود، بلكه هدف ما آن است كه نشانه هاى دين تو را آشكار سازيم و اصلاح و درستى را در همه بلاد بر ملا كنيم تا بندگان #مظلومت آسوده باشند و فرايض و سنّتها و احكامت مورد عمل قرار گيرد»
📚تحف العقول، ص 170 و بحارالانوار، ج 97، ص 79.
5⃣حال ادعایی #کذبی شده است که وقتی امام حسین علیه السلام خبر شهادت مسلم را شنید قصد باز گشت را داشت در حالی که تاریخ خلاف آن را نقل کرده است .
هنگامى كه امام عليه السلام به منزلگاه «زباله» رسيد، خبر شهادت برادر رضاع ىاش- عبداللَّه بن يقطر (علاوه بر شهادت مسلم و هانى)- را شنيد، نوشته ايى را بيرون آورد و براى مردم خواند:
« به نام خداوند بخشنده مهربان، امّا بعد! خبر ناگوار شهادت مسلم بن عقيل و هانى بن عروه و عبداللَّه بن يقطر به ما رسید ... پس هر كس از #شما بخواهد برگردد مى تواند. هيچ بيعتى از ما بر عهده او نيست».
6⃣به دنبال اين سخنان، مردم از چپ و راست از اطراف امام پراكنده شدند، تنها همان عدّه از ياران آن حضرت كه از مدينه با او همراه بودند، باقى ماندند.
اين سخن را بدان جهت فرمود كه عدّه اى #فكر مى كردند امام عليه السلام به شهرى وارد مى شود كه مردم آن سامان همه مطيع فرمان او هستند و امام زمام حكومت را به دست خواهد گرفت و آنها بهره مادّى خواهند برد! ولى هنگامى كه ديدند مردم بى وفاى كوفه دست از يارى امام كشيدند و قاعدتاً راهى جز شهادت براى امام و يارانش نيست از گرد آن حضرت پراكنده شدند.
📚تاريخ طبرى، ج 4، ص 300- 301؛ ارشاد مفيد، ص 424 و بحارالانوار، ج 44، ص 374 (با مختصر تفاوت).
7⃣ اين سخنان به خوبى نشان مى دهد كه امام عليه السلام رسالت و مأموريّت خاصّى در اين سفر خطرناك براى خويش مى دید، و گرنه بعد از علم و اطّلاع از پيمان شكنى مردم كوفه و شهادت «مسلم» و «هانى» و «عبداللَّه بن يقطر» مى بايست به مكّه، يا مدينه باز گردد و ترديدى به خود راه ندهد، نه اين كه به سوى كوفه كه ابن زياد بر آن تسلّط كامل #پيدا كرده بود برود، به خصوص اين كه بيعت را از همه همراهان بر مى دارد و با صراحت مىگويد ما به سوى خطر پيش مى رويم آنها كه غير از اين گمان مى كردند آزادند، بازگردند.
8⃣دانشمند معروف اهل سنّت «قندوزى» نقل مى كند كه امام عليه السلام در منزلگاه «زباله» پس از شنيدن خبر شهادت مسلم بن #عقيل و بى وفايى كوفيان، رو به همراهانش كرد و چنين فرمود ؛
« اى مردم! هر كس از شما در برابر تيزى شمشير و زخم نيزهها بردبار است، با ما بماند و الّا از ما جدا شود»
📚ینابیع الموده ص 406
🔆 ادامه در پست بعدی 👇
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
@GhararGahShayeat
🔆متن شبهه:
برخی می گویند اگر هدف امام حسین واقعا قیام در راه خدا بوده است چرا وقتی خبر شهادت #مسلم به ایشان رسید می خواست برگردد و به کوفه نرود و یا چرا به حر گفت بگذار برگردم و وارد کوفه نمیشوم
🔆پاسخ شبهه:
1⃣این که هدف امام علیه السلام از مخالفت با یزید و رفتن به سوی کوفه قیام در برابر حکومت ظالم و فاسد یزید و نجات دین از چنگال #ضلالت و انحراف بوده است قابل شک و تردید نیست چنان که خود امام حسین علیه السلام می فرمود ؛
« من تنها به انگيزه اصلاح در امّت جدّم بپا خاستم، مى خواهم امر به معروف و نهى از منكر كنم و به #روش جدّم و پدرم على بن ابى طالب عليه السلام رفتار نمايم!»
📚فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 33 و بحارالانوار، ج 44، ص 329
2⃣هنگامى كه امام عليه السلام با سپاهِ «حرّ» رو به رو گشت و بى وفايى كوفيان آشكار شد و امام عليه السلام خود را با شهادت مواجه ديد در ميان اصحاب خويش برخواست و طىّ #سخنانى چنين فرمود ؛
« آيا نمى بينيد به حق عمل نمى شود و از باطل جلوگيرى نمى گردد، در چنين شرايطى بر مؤمن لازم است (قيام كند و) شيفته ملاقات پروردگار (و شهادت) باشد».
📚بحارالانوار، ج 44، ص 381؛ تاريخ طبرى، ج 4، ص 305 و مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 237.
3⃣و در نامه ای به بزرگان #کوفه نوشت ؛
« شما مى دانيد پيامبر خدا در زمان حياتش فرمود هر كس سلطان ستمگرى را ببيند كه حرام خدا را حلال شمرده و پيمان خدا را شكسته، با سنّت پيامبر مخالفت مى ورزد و در ميان بندگان خدا به ظلم و ستم رفتار مى كند ولى با او به مبارزه
عملى و گفتارى برنخيزد، سزاوار است كه #خداوند او را در جايگاه آن سلطان ستمگر (جهنّم) وارد كند »
📚فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 143؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 234 و بحارالانوار، ج 44، ص 381.
4⃣و در خطبه اى با #صراحت هدف از تلاش و تكاپوى خويش را چنين بيان مى كند ؛
« خداوندا! تو مى دانى كه آنچه از ما (در طريق تلاش براى بسيج مردم) صورت گرفت، به خاطر رقابت در امر زمامدارى و يا به چنگ آوردن ثروت و مال نبود، بلكه هدف ما آن است كه نشانه هاى دين تو را آشكار سازيم و اصلاح و درستى را در همه بلاد بر ملا كنيم تا بندگان #مظلومت آسوده باشند و فرايض و سنّتها و احكامت مورد عمل قرار گيرد»
📚تحف العقول، ص 170 و بحارالانوار، ج 97، ص 79.
5⃣حال ادعایی #کذبی شده است که وقتی امام حسین علیه السلام خبر شهادت مسلم را شنید قصد باز گشت را داشت در حالی که تاریخ خلاف آن را نقل کرده است .
هنگامى كه امام عليه السلام به منزلگاه «زباله» رسيد، خبر شهادت برادر رضاع ىاش- عبداللَّه بن يقطر (علاوه بر شهادت مسلم و هانى)- را شنيد، نوشته ايى را بيرون آورد و براى مردم خواند:
« به نام خداوند بخشنده مهربان، امّا بعد! خبر ناگوار شهادت مسلم بن عقيل و هانى بن عروه و عبداللَّه بن يقطر به ما رسید ... پس هر كس از #شما بخواهد برگردد مى تواند. هيچ بيعتى از ما بر عهده او نيست».
6⃣به دنبال اين سخنان، مردم از چپ و راست از اطراف امام پراكنده شدند، تنها همان عدّه از ياران آن حضرت كه از مدينه با او همراه بودند، باقى ماندند.
اين سخن را بدان جهت فرمود كه عدّه اى #فكر مى كردند امام عليه السلام به شهرى وارد مى شود كه مردم آن سامان همه مطيع فرمان او هستند و امام زمام حكومت را به دست خواهد گرفت و آنها بهره مادّى خواهند برد! ولى هنگامى كه ديدند مردم بى وفاى كوفه دست از يارى امام كشيدند و قاعدتاً راهى جز شهادت براى امام و يارانش نيست از گرد آن حضرت پراكنده شدند.
📚تاريخ طبرى، ج 4، ص 300- 301؛ ارشاد مفيد، ص 424 و بحارالانوار، ج 44، ص 374 (با مختصر تفاوت).
7⃣ اين سخنان به خوبى نشان مى دهد كه امام عليه السلام رسالت و مأموريّت خاصّى در اين سفر خطرناك براى خويش مى دید، و گرنه بعد از علم و اطّلاع از پيمان شكنى مردم كوفه و شهادت «مسلم» و «هانى» و «عبداللَّه بن يقطر» مى بايست به مكّه، يا مدينه باز گردد و ترديدى به خود راه ندهد، نه اين كه به سوى كوفه كه ابن زياد بر آن تسلّط كامل #پيدا كرده بود برود، به خصوص اين كه بيعت را از همه همراهان بر مى دارد و با صراحت مىگويد ما به سوى خطر پيش مى رويم آنها كه غير از اين گمان مى كردند آزادند، بازگردند.
8⃣دانشمند معروف اهل سنّت «قندوزى» نقل مى كند كه امام عليه السلام در منزلگاه «زباله» پس از شنيدن خبر شهادت مسلم بن #عقيل و بى وفايى كوفيان، رو به همراهانش كرد و چنين فرمود ؛
« اى مردم! هر كس از شما در برابر تيزى شمشير و زخم نيزهها بردبار است، با ما بماند و الّا از ما جدا شود»
📚ینابیع الموده ص 406
🔆 ادامه در پست بعدی 👇
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
@GhararGahShayeat
Telegram
شماره شبهه:3328
🔆متن شبهه:
بهتره از این آشفتگی بازار ی منبع درآمد برای خودمون بسازیم ؛ کالاهای مورد نیاز مردم رو بخریم ؛ گرون که شد بفروشیم ؛ راحت به سود برسیم ؛ دزدی که نمیخواییم بکنیم.ی خرید و فروش ساده است
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣احتكار به معناى گردآورى احتياجات مردم و ذخيره كردن و به انتظار گرانى نشستن و منافع #كلان بردن است و در اصل از ريشه حَكْر (بر وزن مكر) به معناى ظلم و ستم و بد رفتارى گرفته شده و از آنجايى كه احتكار طعام از روشنترين مصداقهاى ظلم و بدرفتارى است اين واژه بر آن اطلاق شده است.
📚پیام امام امیر المومنین ج 11 ص 54
2⃣در فقه اسلام بحث مشروحى #درباره احتكار آمده و همه فقهاى اسلام آن را
حرام شمرده اند و روايات بسيارى در اين زمينه وارد شده از جمله در حديثى كه در كتب اهل سنّت و اماميه وارد شده از رسول خدا مى خوانيم ؛
«محتكر رانده درگاه خداست».
📚بحار الانوار ج 59 ص 292
3⃣در حديث ديگرى از امام امير المؤمنين در غررالحكم آمده است ؛
«محتكر بخيل ثروتى جمع مى کند براى #وارثانى كه هرگز از او راضى نخواهند شد و بر خدايى (در محشر) وارد مى شود كه او را معذور نخواهد داشت».
📚غرر الحکم ح 8205
در حديث ديگرى از پيغمبر اكرم مى خوانيم ؛
«شخص محتكر در روز قيامت در حالى محشور مى شود كه در پيشانى او نوشته شده است: اى كافر #جايگاه خودت را در آتش دوزخ انتخاب كن».
📚کنزالعمال ح 43958
3⃣پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر كس خوراك مسلمانان را احتكار كند، خداوند او را به #جذام و ورشكستگى تنبيه مى فرمايد.»
📚بحار الانوار ج 62 ص 292
🔮و فرمود ؛
«هر انبار كردنى كه به مردم زيان رسانَد و #قيمتها را به ضرر ايشان گران كند، بى خير است.»
📚دعائم الاسلام ج 2 ص 35
🔮و فرمود ؛
« مايه بيزارى است كه خوراكى احتكار شود و مردم به حال خود رها گردند، در حالى كه چيزى از آن نداشته باشند.»
📚عوالی اللالی ج 2 ص 138
🔮و فرمود ؛
«هر كس يك شب گرانى را براى امّت من بخواهد، #خداوند عملِ چهل سالش را تباه مى سازد.»
📚تاریخ بغداد ج 4 ص 60
🔮و فرمود ؛
« احتكار كنندگان و قاتلان مردم در يك رتبه [به روز قيامت] برانگيخته مى شوند. و هر كس در بخشى از [بازار و] قيمت [كالاهاى] مسلمانان راه يابد تا آن را بر ايشان گران كند، سزاوار است كه خداوند در روز #قيامت، او را در بخش بزرگ آتش درآورَد.»
📚الترغیب و الترهیب ج 2 ص 584
4⃣علی علیه السلام در نامه اش به رفاعه نوشت ؛
« احتكار را نهى كن؛ و هر كس از اين نهى سرپيچيد، مجازاتش كن و آن گاه او را وادار كه آن چه را احتكار كرده، #آشكار سازد.»
📚دعائم الاسلام ج 2 ص 36
و در نامه اش به مالک اشتر نخعى نوشت ؛
« آن گاه كه وى را به كارگزارىِ مصر گماشت: با اين همه، بدان كه بسيارى از ايشان [بازرگانان] مردمى تنگ نظر و سخت بخيل هستند و احتكار مى كنند و به ميل خود براى كالاها قيمت مى گذارند و با اين كار، به مردم زيان مى رسانند و براى واليان هم مايه ننگ و عيب هستند. پس از #احتكار باز دار؛ كه رسول خدا آن را منع فرمود. و بايد خريد و فروش آسان و بر موازين عدل باشد، با قميتهايى كه نه به فروشنده زيان رسانَد و نه به خريدار. پس از آن كه احتكار را ممنوع كردى، اگر كسى باز به احتكار روى آورْد، مجازاتش كن، ولى در مجازات وى زياده روى مكن»
📚نهج البلاغه نامه 53
5⃣مرحوم شيخ در مبسوط (بنا به نقل شهيد ثانى در كتاب مسالك) در كتاب الاطعمة مى گويد: «هرگاه صاحب طعام (در موارد اضطرار مردم) از بذل طعام خوددارى كند مگر به زيادتر از قيمت اگر شخص مضطر قادر باشد با او مى جنگد اگر مضطر كشته شود مظلوم است و #ديه او بايد پرداخت شود و اگر مالك طعام كشته شود خون او هدر است و اگر قادر به جنگيدن با او نباشد يا قادر باشد و نخواهد كار به خونريزى برسد مى تواند از طريق حيله با او وارد شود و طعام را به قيمتى كه او مى گويد (هرچند بسيار زياد) بدون قصد جدى خريدارى كند ولى بعداً تنها قيمة المثل را بپردازد»
📚مسالک ج 12 ص 121
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
بهتره از این آشفتگی بازار ی منبع درآمد برای خودمون بسازیم ؛ کالاهای مورد نیاز مردم رو بخریم ؛ گرون که شد بفروشیم ؛ راحت به سود برسیم ؛ دزدی که نمیخواییم بکنیم.ی خرید و فروش ساده است
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣احتكار به معناى گردآورى احتياجات مردم و ذخيره كردن و به انتظار گرانى نشستن و منافع #كلان بردن است و در اصل از ريشه حَكْر (بر وزن مكر) به معناى ظلم و ستم و بد رفتارى گرفته شده و از آنجايى كه احتكار طعام از روشنترين مصداقهاى ظلم و بدرفتارى است اين واژه بر آن اطلاق شده است.
📚پیام امام امیر المومنین ج 11 ص 54
2⃣در فقه اسلام بحث مشروحى #درباره احتكار آمده و همه فقهاى اسلام آن را
حرام شمرده اند و روايات بسيارى در اين زمينه وارد شده از جمله در حديثى كه در كتب اهل سنّت و اماميه وارد شده از رسول خدا مى خوانيم ؛
«محتكر رانده درگاه خداست».
📚بحار الانوار ج 59 ص 292
3⃣در حديث ديگرى از امام امير المؤمنين در غررالحكم آمده است ؛
«محتكر بخيل ثروتى جمع مى کند براى #وارثانى كه هرگز از او راضى نخواهند شد و بر خدايى (در محشر) وارد مى شود كه او را معذور نخواهد داشت».
📚غرر الحکم ح 8205
در حديث ديگرى از پيغمبر اكرم مى خوانيم ؛
«شخص محتكر در روز قيامت در حالى محشور مى شود كه در پيشانى او نوشته شده است: اى كافر #جايگاه خودت را در آتش دوزخ انتخاب كن».
📚کنزالعمال ح 43958
3⃣پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر كس خوراك مسلمانان را احتكار كند، خداوند او را به #جذام و ورشكستگى تنبيه مى فرمايد.»
📚بحار الانوار ج 62 ص 292
🔮و فرمود ؛
«هر انبار كردنى كه به مردم زيان رسانَد و #قيمتها را به ضرر ايشان گران كند، بى خير است.»
📚دعائم الاسلام ج 2 ص 35
🔮و فرمود ؛
« مايه بيزارى است كه خوراكى احتكار شود و مردم به حال خود رها گردند، در حالى كه چيزى از آن نداشته باشند.»
📚عوالی اللالی ج 2 ص 138
🔮و فرمود ؛
«هر كس يك شب گرانى را براى امّت من بخواهد، #خداوند عملِ چهل سالش را تباه مى سازد.»
📚تاریخ بغداد ج 4 ص 60
🔮و فرمود ؛
« احتكار كنندگان و قاتلان مردم در يك رتبه [به روز قيامت] برانگيخته مى شوند. و هر كس در بخشى از [بازار و] قيمت [كالاهاى] مسلمانان راه يابد تا آن را بر ايشان گران كند، سزاوار است كه خداوند در روز #قيامت، او را در بخش بزرگ آتش درآورَد.»
📚الترغیب و الترهیب ج 2 ص 584
4⃣علی علیه السلام در نامه اش به رفاعه نوشت ؛
« احتكار را نهى كن؛ و هر كس از اين نهى سرپيچيد، مجازاتش كن و آن گاه او را وادار كه آن چه را احتكار كرده، #آشكار سازد.»
📚دعائم الاسلام ج 2 ص 36
و در نامه اش به مالک اشتر نخعى نوشت ؛
« آن گاه كه وى را به كارگزارىِ مصر گماشت: با اين همه، بدان كه بسيارى از ايشان [بازرگانان] مردمى تنگ نظر و سخت بخيل هستند و احتكار مى كنند و به ميل خود براى كالاها قيمت مى گذارند و با اين كار، به مردم زيان مى رسانند و براى واليان هم مايه ننگ و عيب هستند. پس از #احتكار باز دار؛ كه رسول خدا آن را منع فرمود. و بايد خريد و فروش آسان و بر موازين عدل باشد، با قميتهايى كه نه به فروشنده زيان رسانَد و نه به خريدار. پس از آن كه احتكار را ممنوع كردى، اگر كسى باز به احتكار روى آورْد، مجازاتش كن، ولى در مجازات وى زياده روى مكن»
📚نهج البلاغه نامه 53
5⃣مرحوم شيخ در مبسوط (بنا به نقل شهيد ثانى در كتاب مسالك) در كتاب الاطعمة مى گويد: «هرگاه صاحب طعام (در موارد اضطرار مردم) از بذل طعام خوددارى كند مگر به زيادتر از قيمت اگر شخص مضطر قادر باشد با او مى جنگد اگر مضطر كشته شود مظلوم است و #ديه او بايد پرداخت شود و اگر مالك طعام كشته شود خون او هدر است و اگر قادر به جنگيدن با او نباشد يا قادر باشد و نخواهد كار به خونريزى برسد مى تواند از طريق حيله با او وارد شود و طعام را به قيمتى كه او مى گويد (هرچند بسيار زياد) بدون قصد جدى خريدارى كند ولى بعداً تنها قيمة المثل را بپردازد»
📚مسالک ج 12 ص 121
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
🔆ادامه پاسخ در پست بعد
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
🔆ادامه پاسخ در پست بعد
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
شماره شبهه:3512
🔆متن شبهه:
آیا در #قرآن_کریم آمده بود «زنان، کنیز مردان هستند»، و این آیه توسط پیامبر اکرم(ص) #تغییر یافته است؟
یکی از اساتید ما میگفت یکی از سیاستهای پیامبر #جذب_زنان بود، بخاطر همین برخی از آیات قرآن را تغییر میداد!؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣پیامبر گرامی اسلام(ص) بنده محض خدا بودند و هیچ کاری را از #طرف خود انجام نمی‌دادند؛ تا جایی که #خداوند درباره ایشان فرمود: «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمی‌گويد، آنچه می‌گويد چيزى جز #وحى كه بر او #نازل شده نيست»
📚سوره نجم، 3 – 4.
2⃣طبق این آیه، #سخنان پیامبر و رفتار و اعمال او طبق دستور الهی و منطبق با وحی الهی است. بنابر این، کسی نمی‌تواند #ادعا کند که ایشان، از جانب خودشان در #قرآن تغییر ایجاد کرده باشند، بویژه اینکه خداوند در آیه‌ای از قرآن، بر این مطلب تأکید کرده و می‌فرماید: «اگر او سخنى دروغ بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را قطع می‌كرديم، و هيچ‌كس از شما نمی‌توانست مانع [مجازات] ما شود».
📚سوره حاقه، 44 – 47.
@GhararGahShayeat
3⃣از جهتی دیگر، خداوند تضمین کرده است که کتاب #آسمانی خود؛ یعنی قرآن را از هر گونه تحریف و تغییر، محافظت کند. بنابر این، هر گونه سخنی که دال بر تحریف یا #تغییر در قرآن از جانب مخلوقات باشد، غیر قابل قبول است و با آیات متعدد قرآن و #روایات اهل بیت(ع)، منافات دارد.
4⃣در دین اسلام به #هیچ_وجه زن، کنیز مرد شمرده نشده است. و همان‌طور که مرد در قبال همسر خود #وظایفی دارد که باید به آنها پایبند باشد؛ انجام وظایفی را که زن نسبت به شوهر خود دارد، به معنای #کنیز بودن زن نیست.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
آیا در #قرآن_کریم آمده بود «زنان، کنیز مردان هستند»، و این آیه توسط پیامبر اکرم(ص) #تغییر یافته است؟
یکی از اساتید ما میگفت یکی از سیاستهای پیامبر #جذب_زنان بود، بخاطر همین برخی از آیات قرآن را تغییر میداد!؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣پیامبر گرامی اسلام(ص) بنده محض خدا بودند و هیچ کاری را از #طرف خود انجام نمی‌دادند؛ تا جایی که #خداوند درباره ایشان فرمود: «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمی‌گويد، آنچه می‌گويد چيزى جز #وحى كه بر او #نازل شده نيست»
📚سوره نجم، 3 – 4.
2⃣طبق این آیه، #سخنان پیامبر و رفتار و اعمال او طبق دستور الهی و منطبق با وحی الهی است. بنابر این، کسی نمی‌تواند #ادعا کند که ایشان، از جانب خودشان در #قرآن تغییر ایجاد کرده باشند، بویژه اینکه خداوند در آیه‌ای از قرآن، بر این مطلب تأکید کرده و می‌فرماید: «اگر او سخنى دروغ بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را قطع می‌كرديم، و هيچ‌كس از شما نمی‌توانست مانع [مجازات] ما شود».
📚سوره حاقه، 44 – 47.
@GhararGahShayeat
3⃣از جهتی دیگر، خداوند تضمین کرده است که کتاب #آسمانی خود؛ یعنی قرآن را از هر گونه تحریف و تغییر، محافظت کند. بنابر این، هر گونه سخنی که دال بر تحریف یا #تغییر در قرآن از جانب مخلوقات باشد، غیر قابل قبول است و با آیات متعدد قرآن و #روایات اهل بیت(ع)، منافات دارد.
4⃣در دین اسلام به #هیچ_وجه زن، کنیز مرد شمرده نشده است. و همان‌طور که مرد در قبال همسر خود #وظایفی دارد که باید به آنها پایبند باشد؛ انجام وظایفی را که زن نسبت به شوهر خود دارد، به معنای #کنیز بودن زن نیست.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
💢 طواف کعبه لختِ لخت
همیشه آنچه که به #دینداری از درون آسیب میزند فهم نادرست از خودِ دین است.
در صدر اسلام دو طائفه #معروف ثقیف و بنى‌عامر بن صعصعة هنگام طواف خانه خدا کاملا #برهنه می شدند، عادت و آیین جاهلی به این صورت بود که مردان در تمام ساعت روز وقتی #قصد طواف داشتن عریان بودند و زنان هنگام شب!!!
چرا؟
چون معتقد بودند با لباسِ دنیایی که آلوده به گناه است نباید به طواف رفت و در واقع نفسِ #عریان شدن را یک عبادت میدانستند.
در نتیجه #خداوند آیه نازل نمود:
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
اى فرزندان آدم! همانا بر #شما لباسى فرو فرستاديم تا هم زشتى (برهنگى) شما را بپوشاند و هم زيورى باشد، و (لى) لباس #تقوا همانا بهتر است. آن، از نشانه‌هاى خداست، باشد كه آنان پند گيرند (و متذكّر شوند).
📚 آیه ۲۶ سوره اعراف
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
همیشه آنچه که به #دینداری از درون آسیب میزند فهم نادرست از خودِ دین است.
در صدر اسلام دو طائفه #معروف ثقیف و بنى‌عامر بن صعصعة هنگام طواف خانه خدا کاملا #برهنه می شدند، عادت و آیین جاهلی به این صورت بود که مردان در تمام ساعت روز وقتی #قصد طواف داشتن عریان بودند و زنان هنگام شب!!!
چرا؟
چون معتقد بودند با لباسِ دنیایی که آلوده به گناه است نباید به طواف رفت و در واقع نفسِ #عریان شدن را یک عبادت میدانستند.
در نتیجه #خداوند آیه نازل نمود:
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
اى فرزندان آدم! همانا بر #شما لباسى فرو فرستاديم تا هم زشتى (برهنگى) شما را بپوشاند و هم زيورى باشد، و (لى) لباس #تقوا همانا بهتر است. آن، از نشانه‌هاى خداست، باشد كه آنان پند گيرند (و متذكّر شوند).
📚 آیه ۲۶ سوره اعراف
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
شبهه شماره: ( 3592 )
🔆متن شبهه:
فلسفه ایجاد سیل چیست ؟
چرا خداوند عادل #سیل ایجاد می کند و بندگان خود را اذیت می کند
🔆 پاسخ شبهه:
🔮در این شکی نیست که وجود ابر و باد و باران برای ادامه حیات و زندگی لازم و ضروری است . نقش ابرها، و باد و باران، در زندگى انسانها و تمامى موجودات زنده به #قدرى آشكار است كه نيازى به شرح ندارد. درست است كه تقريباً سه چهارم روى زمين را آب فرا گرفته؛ ولى اولًا اين آبهاى شور نه براى زراعت قابل استفاده است، و نه براى نوشيدن انسانها و حيوانات، و ثانياً به فرض كه تمام درياها آب شيرين بود با چه وسيله ممكن بود آنها را به سرزمينهاى مرتفع و زمينهايى كه گاهى چند هزار متر از سطح دريا ارتفاع دارند منتقل نمود؟
اينجا است كه قدرت نمائى بزرگ مبدأ آفرينش را به وضوح مىبينيم؛ كه اين مأموريّت مهم را بر عهده تابش آفتاب نهاده كه بر سطح اقيانوسها بتابد و آب دريا را تبخير و تصفيه كند، و به صورت قطعات ابر در آورد، سپس به كمك بادها روانه به سوى سرزمينهاى خشك كند، و به صورت دانه هاى ظريف و كوچك باران به آرامى بر آنها فرو فرستد، و روح حيات و زندگى را در سراسر كره زمين بدمد، و همه جا را آباد و خرّم و سرسبز كند؛ آن هم با نظام بسيار دقيق و حساب شده و توأم با ظرافت فراوان.
🔹قرآن می فرماید ؛
« خداوند همان كسى است كه بادها را مى فرستد تا ابرهائى را به حركت درآورند، سپس آنها را در پهنه آسمان آن گونه كه بخواهد مى گستراند و متراكم مى سازد، در اين هنگام دانه هاى باران مىبينى كه از لابه لاهاى آن خارج مى شود، و هنگامى كه اين (باران حيات بخش) را به هركس از بندگانش كه بخواهد مى رساند خوشحال مى شوند.» ( روم 48)
«از آيات (عظمت و قدرت) خدا اين است كه بادها را به عنوان بشارتگرانى مى فرستد تا شما را از رحمتش بچشاند (و سيراب كند) و كشتى ها به فرمانش حركت كنند، و از فضل او #بهره گيريد، شايد شكر نعمت او را بجا آوريد.» ( روم 46)
🔹فوائد دیگری که می توان برای باران برشمرد از این قرار است ؛
1⃣باران علاوه بر تأمين آب لازم براى پرورش گياهان، سطح زمين را مى شويد و آلودگى ها را با خود به سوى درياها مى برد.
@GhararGahShayeat
2⃣باران، هوا را نيز مى شويد، و گرد و غبار و ذرّات معلّق در هوا را در خود حل كرده به زمين مى آورد؛ و اگر ريزش باران نبود بعد از مدّتى هوا چنان آلوده و كثيف مى شد كه تنفس براى انسان غير ممكن بود.
3⃣ باران سنگهاى كوهها را آرام آرام مى سايد و خاكهاى قابل استفاده از آن توليد مى كند، و در سطح جلگه ها مى گستراند.
@GhararGahShayeat
4⃣ باران خاكهاى پر قوّت را از مناطق دور با خود حمل مى كند و براى تقويت مزارع بر صفحه آنها مى گستراند؛ به طورى كه در بعضى از مناطق (مانند سواحل نيل) جريان آب بهترين كودهاى طبيعى را براى گياهان همراه خود مى آورد.
@GhararGahShayeat
5⃣باران فقط در خشكى ها حيات بخش نيست؛ بلكه ريزش باران در دريا نيز بسيار مؤثّر است، و به گفته بعضى كمتر از تأثير آن در خشكى ها نيست! چرا كه ريزش باران در دريا گياهان ريز را در ميان امواج آب پرورش مى دهد كه خوراك بسيار مناسبى براى #ماهى ها و جانداران دريا است و آن سال كه باران كم ببارد وضع صيد دريا نامطلوب است.
@GhararGahShayeat
6⃣ارتفاع ابرها از سطح زمين از ارتفاع بلندترين قطعات زمين بيشتر است؛ و به اين ترتيب نقطه اى از آب باران بى بهره نمى ماند.
@GhararGahShayeat
7⃣بر سطح كوههاى بلند انواع درختان جنگلى و گياهان داروئى و غذائى مى رويد؛ و اين به دليل آن است كه باران سهم آب لازم را به آنها مى رساند، و اگر باران نبود آنها هم مى خشكيدند.
📚پیام قرآن ج 2 ص 234
@GhararGahShayeat
🔹اما گاهی همین باران که برای حیات بشر لازم است ، تبدیل به سیل می شود که #خسارات فراوانی را به همراه می آورد ، این که باران تبدیل به سیل می شود ، اکثرا به خاطر #کوتاهی های بشر است ، اگر آنان به سد سازی و ایجاد تالاب ها و جنگل ها و ایجاد کانال های مناسب برای هدایت آب باران #توجه می کردند ، طبیعتا آب باران تبدیل به سیل نمی شد تا خسارات جبران ناپذیری بر جای گذارد .
لذا #خداوند می فرماید ؛
«آنچه از بدی به تو می رسد از #سوی خود توست»
💎نساء 79
@GhararGahShayeat
و می فرماید ؛
« خداوند آنچه را مردم دارند ، تغییر نمی دهد مگر اینکه آنها خودشان را تغییر دهند » ( رعد 11)
🔹#ادامه دارد.........
✏️📚✏️📚✏️📚✏️📚✏️📚✏️
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
⚜ در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
⚜در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
فلسفه ایجاد سیل چیست ؟
چرا خداوند عادل #سیل ایجاد می کند و بندگان خود را اذیت می کند
🔆 پاسخ شبهه:
🔮در این شکی نیست که وجود ابر و باد و باران برای ادامه حیات و زندگی لازم و ضروری است . نقش ابرها، و باد و باران، در زندگى انسانها و تمامى موجودات زنده به #قدرى آشكار است كه نيازى به شرح ندارد. درست است كه تقريباً سه چهارم روى زمين را آب فرا گرفته؛ ولى اولًا اين آبهاى شور نه براى زراعت قابل استفاده است، و نه براى نوشيدن انسانها و حيوانات، و ثانياً به فرض كه تمام درياها آب شيرين بود با چه وسيله ممكن بود آنها را به سرزمينهاى مرتفع و زمينهايى كه گاهى چند هزار متر از سطح دريا ارتفاع دارند منتقل نمود؟
اينجا است كه قدرت نمائى بزرگ مبدأ آفرينش را به وضوح مىبينيم؛ كه اين مأموريّت مهم را بر عهده تابش آفتاب نهاده كه بر سطح اقيانوسها بتابد و آب دريا را تبخير و تصفيه كند، و به صورت قطعات ابر در آورد، سپس به كمك بادها روانه به سوى سرزمينهاى خشك كند، و به صورت دانه هاى ظريف و كوچك باران به آرامى بر آنها فرو فرستد، و روح حيات و زندگى را در سراسر كره زمين بدمد، و همه جا را آباد و خرّم و سرسبز كند؛ آن هم با نظام بسيار دقيق و حساب شده و توأم با ظرافت فراوان.
🔹قرآن می فرماید ؛
« خداوند همان كسى است كه بادها را مى فرستد تا ابرهائى را به حركت درآورند، سپس آنها را در پهنه آسمان آن گونه كه بخواهد مى گستراند و متراكم مى سازد، در اين هنگام دانه هاى باران مىبينى كه از لابه لاهاى آن خارج مى شود، و هنگامى كه اين (باران حيات بخش) را به هركس از بندگانش كه بخواهد مى رساند خوشحال مى شوند.» ( روم 48)
«از آيات (عظمت و قدرت) خدا اين است كه بادها را به عنوان بشارتگرانى مى فرستد تا شما را از رحمتش بچشاند (و سيراب كند) و كشتى ها به فرمانش حركت كنند، و از فضل او #بهره گيريد، شايد شكر نعمت او را بجا آوريد.» ( روم 46)
🔹فوائد دیگری که می توان برای باران برشمرد از این قرار است ؛
1⃣باران علاوه بر تأمين آب لازم براى پرورش گياهان، سطح زمين را مى شويد و آلودگى ها را با خود به سوى درياها مى برد.
@GhararGahShayeat
2⃣باران، هوا را نيز مى شويد، و گرد و غبار و ذرّات معلّق در هوا را در خود حل كرده به زمين مى آورد؛ و اگر ريزش باران نبود بعد از مدّتى هوا چنان آلوده و كثيف مى شد كه تنفس براى انسان غير ممكن بود.
3⃣ باران سنگهاى كوهها را آرام آرام مى سايد و خاكهاى قابل استفاده از آن توليد مى كند، و در سطح جلگه ها مى گستراند.
@GhararGahShayeat
4⃣ باران خاكهاى پر قوّت را از مناطق دور با خود حمل مى كند و براى تقويت مزارع بر صفحه آنها مى گستراند؛ به طورى كه در بعضى از مناطق (مانند سواحل نيل) جريان آب بهترين كودهاى طبيعى را براى گياهان همراه خود مى آورد.
@GhararGahShayeat
5⃣باران فقط در خشكى ها حيات بخش نيست؛ بلكه ريزش باران در دريا نيز بسيار مؤثّر است، و به گفته بعضى كمتر از تأثير آن در خشكى ها نيست! چرا كه ريزش باران در دريا گياهان ريز را در ميان امواج آب پرورش مى دهد كه خوراك بسيار مناسبى براى #ماهى ها و جانداران دريا است و آن سال كه باران كم ببارد وضع صيد دريا نامطلوب است.
@GhararGahShayeat
6⃣ارتفاع ابرها از سطح زمين از ارتفاع بلندترين قطعات زمين بيشتر است؛ و به اين ترتيب نقطه اى از آب باران بى بهره نمى ماند.
@GhararGahShayeat
7⃣بر سطح كوههاى بلند انواع درختان جنگلى و گياهان داروئى و غذائى مى رويد؛ و اين به دليل آن است كه باران سهم آب لازم را به آنها مى رساند، و اگر باران نبود آنها هم مى خشكيدند.
📚پیام قرآن ج 2 ص 234
@GhararGahShayeat
🔹اما گاهی همین باران که برای حیات بشر لازم است ، تبدیل به سیل می شود که #خسارات فراوانی را به همراه می آورد ، این که باران تبدیل به سیل می شود ، اکثرا به خاطر #کوتاهی های بشر است ، اگر آنان به سد سازی و ایجاد تالاب ها و جنگل ها و ایجاد کانال های مناسب برای هدایت آب باران #توجه می کردند ، طبیعتا آب باران تبدیل به سیل نمی شد تا خسارات جبران ناپذیری بر جای گذارد .
لذا #خداوند می فرماید ؛
«آنچه از بدی به تو می رسد از #سوی خود توست»
💎نساء 79
@GhararGahShayeat
و می فرماید ؛
« خداوند آنچه را مردم دارند ، تغییر نمی دهد مگر اینکه آنها خودشان را تغییر دهند » ( رعد 11)
🔹#ادامه دارد.........
✏️📚✏️📚✏️📚✏️📚✏️📚✏️
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
⚜ در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
⚜در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
🔆ادامه پاسخ در پست بعد
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
🔆ادامه پاسخ در پست بعد
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
آیا در #قرآن_کریم آمده بود «زنان، کنیز مردان هستند»، و این آیه توسط پیامبر اکرم(ص) #تغییر یافته است؟
یکی از اساتید ما میگفت یکی از سیاستهای پیامبر #جذب_زنان بود، بخاطر همین برخی از آیات قرآن را تغییر میداد!؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣پیامبر گرامی اسلام(ص) بنده محض خدا بودند و هیچ کاری را از #طرف خود انجام نمی‌دادند؛ تا جایی که #خداوند درباره ایشان فرمود: «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمی‌گويد، آنچه می‌گويد چيزى جز #وحى كه بر او #نازل شده نيست»
📚سوره نجم، 3 – 4.
2⃣طبق این آیه، #سخنان پیامبر و رفتار و اعمال او طبق دستور الهی و منطبق با وحی الهی است. بنابر این، کسی نمی‌تواند #ادعا کند که ایشان، از جانب خودشان در #قرآن تغییر ایجاد کرده باشند، بویژه اینکه خداوند در آیه‌ای از قرآن، بر این مطلب تأکید کرده و می‌فرماید: «اگر او سخنى دروغ بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را قطع می‌كرديم، و هيچ‌كس از شما نمی‌توانست مانع [مجازات] ما شود».
📚سوره حاقه، 44 – 47.
@GhararGahShayeat
3⃣از جهتی دیگر، خداوند تضمین کرده است که کتاب #آسمانی خود؛ یعنی قرآن را از هر گونه تحریف و تغییر، محافظت کند. بنابر این، هر گونه سخنی که دال بر تحریف یا #تغییر در قرآن از جانب مخلوقات باشد، غیر قابل قبول است و با آیات متعدد قرآن و #روایات اهل بیت(ع)، منافات دارد.
4⃣در دین اسلام به #هیچ_وجه زن، کنیز مرد شمرده نشده است. و همان‌طور که مرد در قبال همسر خود #وظایفی دارد که باید به آنها پایبند باشد؛ انجام وظایفی را که زن نسبت به شوهر خود دارد، به معنای #کنیز بودن زن نیست.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
آیا در #قرآن_کریم آمده بود «زنان، کنیز مردان هستند»، و این آیه توسط پیامبر اکرم(ص) #تغییر یافته است؟
یکی از اساتید ما میگفت یکی از سیاستهای پیامبر #جذب_زنان بود، بخاطر همین برخی از آیات قرآن را تغییر میداد!؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣پیامبر گرامی اسلام(ص) بنده محض خدا بودند و هیچ کاری را از #طرف خود انجام نمی‌دادند؛ تا جایی که #خداوند درباره ایشان فرمود: «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمی‌گويد، آنچه می‌گويد چيزى جز #وحى كه بر او #نازل شده نيست»
📚سوره نجم، 3 – 4.
2⃣طبق این آیه، #سخنان پیامبر و رفتار و اعمال او طبق دستور الهی و منطبق با وحی الهی است. بنابر این، کسی نمی‌تواند #ادعا کند که ایشان، از جانب خودشان در #قرآن تغییر ایجاد کرده باشند، بویژه اینکه خداوند در آیه‌ای از قرآن، بر این مطلب تأکید کرده و می‌فرماید: «اگر او سخنى دروغ بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را قطع می‌كرديم، و هيچ‌كس از شما نمی‌توانست مانع [مجازات] ما شود».
📚سوره حاقه، 44 – 47.
@GhararGahShayeat
3⃣از جهتی دیگر، خداوند تضمین کرده است که کتاب #آسمانی خود؛ یعنی قرآن را از هر گونه تحریف و تغییر، محافظت کند. بنابر این، هر گونه سخنی که دال بر تحریف یا #تغییر در قرآن از جانب مخلوقات باشد، غیر قابل قبول است و با آیات متعدد قرآن و #روایات اهل بیت(ع)، منافات دارد.
4⃣در دین اسلام به #هیچ_وجه زن، کنیز مرد شمرده نشده است. و همان‌طور که مرد در قبال همسر خود #وظایفی دارد که باید به آنها پایبند باشد؛ انجام وظایفی را که زن نسبت به شوهر خود دارد، به معنای #کنیز بودن زن نیست.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
🔮 نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
فلسفه ایجاد سیل چیست ؟
چرا خداوند عادل #سیل ایجاد می کند و بندگان خود را اذیت می کند
🔆 پاسخ شبهه:
🔮در این شکی نیست که وجود ابر و باد و باران برای ادامه حیات و زندگی لازم و ضروری است . نقش ابرها، و باد و باران، در زندگى انسانها و تمامى موجودات زنده به #قدرى آشكار است كه نيازى به شرح ندارد. درست است كه تقريباً سه چهارم روى زمين را آب فرا گرفته؛ ولى اولًا اين آبهاى شور نه براى زراعت قابل استفاده است، و نه براى نوشيدن انسانها و حيوانات، و ثانياً به فرض كه تمام درياها آب شيرين بود با چه وسيله ممكن بود آنها را به سرزمينهاى مرتفع و زمينهايى كه گاهى چند هزار متر از سطح دريا ارتفاع دارند منتقل نمود؟
اينجا است كه قدرت نمائى بزرگ مبدأ آفرينش را به وضوح مىبينيم؛ كه اين مأموريّت مهم را بر عهده تابش آفتاب نهاده كه بر سطح اقيانوسها بتابد و آب دريا را تبخير و تصفيه كند، و به صورت قطعات ابر در آورد، سپس به كمك بادها روانه به سوى سرزمينهاى خشك كند، و به صورت دانه هاى ظريف و كوچك باران به آرامى بر آنها فرو فرستد، و روح حيات و زندگى را در سراسر كره زمين بدمد، و همه جا را آباد و خرّم و سرسبز كند؛ آن هم با نظام بسيار دقيق و حساب شده و توأم با ظرافت فراوان.
🔹قرآن می فرماید ؛
« خداوند همان كسى است كه بادها را مى فرستد تا ابرهائى را به حركت درآورند، سپس آنها را در پهنه آسمان آن گونه كه بخواهد مى گستراند و متراكم مى سازد، در اين هنگام دانه هاى باران مىبينى كه از لابه لاهاى آن خارج مى شود، و هنگامى كه اين (باران حيات بخش) را به هركس از بندگانش كه بخواهد مى رساند خوشحال مى شوند.» ( روم 48)
«از آيات (عظمت و قدرت) خدا اين است كه بادها را به عنوان بشارتگرانى مى فرستد تا شما را از رحمتش بچشاند (و سيراب كند) و كشتى ها به فرمانش حركت كنند، و از فضل او #بهره گيريد، شايد شكر نعمت او را بجا آوريد.» ( روم 46)
🔹فوائد دیگری که می توان برای باران برشمرد از این قرار است ؛
1⃣باران علاوه بر تأمين آب لازم براى پرورش گياهان، سطح زمين را مى شويد و آلودگى ها را با خود به سوى درياها مى برد.
@GhararGahShayeat
2⃣ باران، هوا را نيز مى شويد، و گرد و غبار و ذرّات معلّق در هوا را در خود حل كرده به زمين مى آورد؛ و اگر ريزش باران نبود بعد از مدّتى هوا چنان آلوده و كثيف مى شد كه تنفس براى انسان غير ممكن بود.
3⃣ باران سنگهاى كوهها را آرام آرام مى سايد و خاكهاى قابل استفاده از آن توليد مى كند، و در سطح جلگه ها مى گستراند.
@GhararGahShayeat
4⃣ باران خاكهاى پر قوّت را از مناطق دور با خود حمل مى كند و براى تقويت مزارع بر صفحه آنها مى گستراند؛ به طورى كه در بعضى از مناطق (مانند سواحل نيل) جريان آب بهترين كودهاى طبيعى را براى گياهان همراه خود مى آورد.
@GhararGahShayeat
5⃣ باران فقط در خشكى ها حيات بخش نيست؛ بلكه ريزش باران در دريا نيز بسيار مؤثّر است، و به گفته بعضى كمتر از تأثير آن در خشكى ها نيست! چرا كه ريزش باران در دريا گياهان ريز را در ميان امواج آب پرورش مى دهد كه خوراك بسيار مناسبى براى #ماهى ها و جانداران دريا است و آن سال كه باران كم ببارد وضع صيد دريا نامطلوب است.
@GhararGahShayeat
6⃣ارتفاع ابرها از سطح زمين از ارتفاع بلندترين قطعات زمين بيشتر است؛ و به اين ترتيب نقطه اى از آب باران بى بهره نمى ماند.
@GhararGahShayeat
7⃣بر سطح كوههاى بلند انواع درختان جنگلى و گياهان داروئى و غذائى مى رويد؛ و اين به دليل آن است كه باران سهم آب لازم را به آنها مى رساند، و اگر باران نبود آنها هم مى خشكيدند.
📚پیام قرآن ج 2 ص 234
@GhararGahShayeat
🔹اما گاهی همین باران که برای حیات بشر لازم است ، تبدیل به سیل می شود که #خسارات فراوانی را به همراه می آورد ، این که باران تبدیل به سیل می شود ، اکثرا به خاطر #کوتاهی های بشر است ، اگر آنان به سد سازی و ایجاد تالاب ها و جنگل ها و ایجاد کانال های مناسب برای هدایت آب باران #توجه می کردند ، طبیعتا آب باران تبدیل به سیل نمی شد تا خسارات جبران ناپذیری بر جای گذارد .
لذا #خداوند می فرماید ؛
«آنچه از بدی به تو می رسد از #سوی خود توست»
💎نساء 79
@GhararGahShayeat
و می فرماید ؛
« خداوند آنچه را مردم دارند ، تغییر نمی دهد مگر اینکه آنها خودشان را تغییر دهند » ( رعد 11)
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
فلسفه ایجاد سیل چیست ؟
چرا خداوند عادل #سیل ایجاد می کند و بندگان خود را اذیت می کند
🔆 پاسخ شبهه:
🔮در این شکی نیست که وجود ابر و باد و باران برای ادامه حیات و زندگی لازم و ضروری است . نقش ابرها، و باد و باران، در زندگى انسانها و تمامى موجودات زنده به #قدرى آشكار است كه نيازى به شرح ندارد. درست است كه تقريباً سه چهارم روى زمين را آب فرا گرفته؛ ولى اولًا اين آبهاى شور نه براى زراعت قابل استفاده است، و نه براى نوشيدن انسانها و حيوانات، و ثانياً به فرض كه تمام درياها آب شيرين بود با چه وسيله ممكن بود آنها را به سرزمينهاى مرتفع و زمينهايى كه گاهى چند هزار متر از سطح دريا ارتفاع دارند منتقل نمود؟
اينجا است كه قدرت نمائى بزرگ مبدأ آفرينش را به وضوح مىبينيم؛ كه اين مأموريّت مهم را بر عهده تابش آفتاب نهاده كه بر سطح اقيانوسها بتابد و آب دريا را تبخير و تصفيه كند، و به صورت قطعات ابر در آورد، سپس به كمك بادها روانه به سوى سرزمينهاى خشك كند، و به صورت دانه هاى ظريف و كوچك باران به آرامى بر آنها فرو فرستد، و روح حيات و زندگى را در سراسر كره زمين بدمد، و همه جا را آباد و خرّم و سرسبز كند؛ آن هم با نظام بسيار دقيق و حساب شده و توأم با ظرافت فراوان.
🔹قرآن می فرماید ؛
« خداوند همان كسى است كه بادها را مى فرستد تا ابرهائى را به حركت درآورند، سپس آنها را در پهنه آسمان آن گونه كه بخواهد مى گستراند و متراكم مى سازد، در اين هنگام دانه هاى باران مىبينى كه از لابه لاهاى آن خارج مى شود، و هنگامى كه اين (باران حيات بخش) را به هركس از بندگانش كه بخواهد مى رساند خوشحال مى شوند.» ( روم 48)
«از آيات (عظمت و قدرت) خدا اين است كه بادها را به عنوان بشارتگرانى مى فرستد تا شما را از رحمتش بچشاند (و سيراب كند) و كشتى ها به فرمانش حركت كنند، و از فضل او #بهره گيريد، شايد شكر نعمت او را بجا آوريد.» ( روم 46)
🔹فوائد دیگری که می توان برای باران برشمرد از این قرار است ؛
1⃣باران علاوه بر تأمين آب لازم براى پرورش گياهان، سطح زمين را مى شويد و آلودگى ها را با خود به سوى درياها مى برد.
@GhararGahShayeat
2⃣ باران، هوا را نيز مى شويد، و گرد و غبار و ذرّات معلّق در هوا را در خود حل كرده به زمين مى آورد؛ و اگر ريزش باران نبود بعد از مدّتى هوا چنان آلوده و كثيف مى شد كه تنفس براى انسان غير ممكن بود.
3⃣ باران سنگهاى كوهها را آرام آرام مى سايد و خاكهاى قابل استفاده از آن توليد مى كند، و در سطح جلگه ها مى گستراند.
@GhararGahShayeat
4⃣ باران خاكهاى پر قوّت را از مناطق دور با خود حمل مى كند و براى تقويت مزارع بر صفحه آنها مى گستراند؛ به طورى كه در بعضى از مناطق (مانند سواحل نيل) جريان آب بهترين كودهاى طبيعى را براى گياهان همراه خود مى آورد.
@GhararGahShayeat
5⃣ باران فقط در خشكى ها حيات بخش نيست؛ بلكه ريزش باران در دريا نيز بسيار مؤثّر است، و به گفته بعضى كمتر از تأثير آن در خشكى ها نيست! چرا كه ريزش باران در دريا گياهان ريز را در ميان امواج آب پرورش مى دهد كه خوراك بسيار مناسبى براى #ماهى ها و جانداران دريا است و آن سال كه باران كم ببارد وضع صيد دريا نامطلوب است.
@GhararGahShayeat
6⃣ارتفاع ابرها از سطح زمين از ارتفاع بلندترين قطعات زمين بيشتر است؛ و به اين ترتيب نقطه اى از آب باران بى بهره نمى ماند.
@GhararGahShayeat
7⃣بر سطح كوههاى بلند انواع درختان جنگلى و گياهان داروئى و غذائى مى رويد؛ و اين به دليل آن است كه باران سهم آب لازم را به آنها مى رساند، و اگر باران نبود آنها هم مى خشكيدند.
📚پیام قرآن ج 2 ص 234
@GhararGahShayeat
🔹اما گاهی همین باران که برای حیات بشر لازم است ، تبدیل به سیل می شود که #خسارات فراوانی را به همراه می آورد ، این که باران تبدیل به سیل می شود ، اکثرا به خاطر #کوتاهی های بشر است ، اگر آنان به سد سازی و ایجاد تالاب ها و جنگل ها و ایجاد کانال های مناسب برای هدایت آب باران #توجه می کردند ، طبیعتا آب باران تبدیل به سیل نمی شد تا خسارات جبران ناپذیری بر جای گذارد .
لذا #خداوند می فرماید ؛
«آنچه از بدی به تو می رسد از #سوی خود توست»
💎نساء 79
@GhararGahShayeat
و می فرماید ؛
« خداوند آنچه را مردم دارند ، تغییر نمی دهد مگر اینکه آنها خودشان را تغییر دهند » ( رعد 11)
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣ علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣ شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣ فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣ احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣ علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣ شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣ فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣ احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣ علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣ شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣ فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣ احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣ علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣ شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣ فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣ احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣ علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣ شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣ فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣ احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣ علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣ شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣ فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣ احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
👇 ادامه پاسخ در پست بعد👇