شماره شبهه:3069
🔆متن شبهه:
در منابع شیعیان کتاب #کافی ج ۷ ص ۱۸۹ آمده است که یکی از #فرزندان علی مرتکب #زنا شده است چون علی آنها را از #سنگسار دیگری منع کرد؟
اصل #ماجرا چیست و آیا صحت دارد؟
🔆پاسخ شبهه:
زنی مرتکب #زنا شده بود وقتی خواستند او را #حد بزنند علی(ع) فرمود: کسانی که خودشان مرتکب این کار شده اند حق ندارند #حد بزنند.
یکی از کسانی که عقب رفت محمد بن علی فرزند امیرالمومنان بود.
📚این مطلب در کتاب کافی و من لایحضر ج ۸ ص ۳۵۶ آمده است.
@GhararGahShayeat
2⃣بررسی سند روایت؟
در سند روایت الکافی « علی بن ابی حمزه » وجود دارد که واقفی بوده و در مورد او گفته شده است که #کذاب و #دروغگو است.
📚زبده المقال ج2 ص15
3⃣بنابراین روایتش #مردود است.
✅روایت مذکور در #کتاب « من لا یحضره الفقیه » شیخ صدوق نیز به صورت مرسل و بدون سند از « اصبغ بن نباته » نقل شده است که روشن است روایت بدون سند #ضعیف و غیر قابل احتجاج است.
📚الفقیه ج4 ص32
4⃣بنابراین سند هر دو #ضعیف است و باید توجه داشت در #علم_حدیث_شناسی صرفا مراجعه و استناد به منبع و آدرس کتاب دلیل بر صحت یک #روایت نیست و می بایست ابعاد مختلف از جمله #سند و #راویان مورد بررسی قرار گیرد.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
در منابع شیعیان کتاب #کافی ج ۷ ص ۱۸۹ آمده است که یکی از #فرزندان علی مرتکب #زنا شده است چون علی آنها را از #سنگسار دیگری منع کرد؟
اصل #ماجرا چیست و آیا صحت دارد؟
🔆پاسخ شبهه:
زنی مرتکب #زنا شده بود وقتی خواستند او را #حد بزنند علی(ع) فرمود: کسانی که خودشان مرتکب این کار شده اند حق ندارند #حد بزنند.
یکی از کسانی که عقب رفت محمد بن علی فرزند امیرالمومنان بود.
📚این مطلب در کتاب کافی و من لایحضر ج ۸ ص ۳۵۶ آمده است.
@GhararGahShayeat
2⃣بررسی سند روایت؟
در سند روایت الکافی « علی بن ابی حمزه » وجود دارد که واقفی بوده و در مورد او گفته شده است که #کذاب و #دروغگو است.
📚زبده المقال ج2 ص15
3⃣بنابراین روایتش #مردود است.
✅روایت مذکور در #کتاب « من لا یحضره الفقیه » شیخ صدوق نیز به صورت مرسل و بدون سند از « اصبغ بن نباته » نقل شده است که روشن است روایت بدون سند #ضعیف و غیر قابل احتجاج است.
📚الفقیه ج4 ص32
4⃣بنابراین سند هر دو #ضعیف است و باید توجه داشت در #علم_حدیث_شناسی صرفا مراجعه و استناد به منبع و آدرس کتاب دلیل بر صحت یک #روایت نیست و می بایست ابعاد مختلف از جمله #سند و #راویان مورد بررسی قرار گیرد.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
شماره شبهه:3390
🔆متن شبهه:
در منابع شیعیان کتاب #کافی ج ۷ ص ۱۸۹ آمده است که یکی از #فرزندان علی مرتکب #زنا شده است چون علی آنها را از #سنگسار دیگری منع کرد؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣اصل #ماجرا چیست و آیا صحت دارد؟
زنی مرتکب #زنا شده بود وقتی خواستند او را #حد بزنند علی(ع) فرمود: کسانی که خودشان مرتکب این کار شده اند حق ندارند #حد بزنند.
یکی از کسانی که عقب رفت محمد بن علی فرزند امیرالمومنان بود.
📚این مطلب در کتاب کافی و من لایحضر ج ۸ ص ۳۵۶ آمده است.
2⃣بررسی سند روایت؟
در سند روایت الکافی « علی بن ابی حمزه » وجود دارد که واقفی بوده و در مورد او گفته شده است که #کذاب و #دروغگو است.
📚زبده المقال ج2 ص15
3⃣بنابراین روایتش #مردود است.
روایت مذکور در #کتاب « من لا یحضره الفقیه » شیخ صدوق نیز به صورت مرسل و بدون سند از « اصبغ بن نباته » نقل شده است که روشن است روایت بدون سند #ضعیف و غیر قابل احتجاج است.
📚الفقیه ج4 ص32
@GhararGahShayeat
4⃣بنابراین سند هر دو #ضعیف است و باید توجه داشت در #علم_حدیث_شناسی صرفا مراجعه و استناد به منبع و آدرس کتاب دلیل بر صحت یک #روایت نیست و می بایست ابعاد مختلف از جمله #سند و #راویان مورد بررسی قرار گیرد.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
در منابع شیعیان کتاب #کافی ج ۷ ص ۱۸۹ آمده است که یکی از #فرزندان علی مرتکب #زنا شده است چون علی آنها را از #سنگسار دیگری منع کرد؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣اصل #ماجرا چیست و آیا صحت دارد؟
زنی مرتکب #زنا شده بود وقتی خواستند او را #حد بزنند علی(ع) فرمود: کسانی که خودشان مرتکب این کار شده اند حق ندارند #حد بزنند.
یکی از کسانی که عقب رفت محمد بن علی فرزند امیرالمومنان بود.
📚این مطلب در کتاب کافی و من لایحضر ج ۸ ص ۳۵۶ آمده است.
2⃣بررسی سند روایت؟
در سند روایت الکافی « علی بن ابی حمزه » وجود دارد که واقفی بوده و در مورد او گفته شده است که #کذاب و #دروغگو است.
📚زبده المقال ج2 ص15
3⃣بنابراین روایتش #مردود است.
روایت مذکور در #کتاب « من لا یحضره الفقیه » شیخ صدوق نیز به صورت مرسل و بدون سند از « اصبغ بن نباته » نقل شده است که روشن است روایت بدون سند #ضعیف و غیر قابل احتجاج است.
📚الفقیه ج4 ص32
@GhararGahShayeat
4⃣بنابراین سند هر دو #ضعیف است و باید توجه داشت در #علم_حدیث_شناسی صرفا مراجعه و استناد به منبع و آدرس کتاب دلیل بر صحت یک #روایت نیست و می بایست ابعاد مختلف از جمله #سند و #راویان مورد بررسی قرار گیرد.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
در منابع شیعیان کتاب #کافی ج ۷ ص ۱۸۹ آمده است که یکی از #فرزندان علی مرتکب #زنا شده است چون علی آنها را از #سنگسار دیگری منع کرد؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣اصل #ماجرا چیست و آیا صحت دارد؟
زنی مرتکب #زنا شده بود وقتی خواستند او را #حد بزنند علی(ع) فرمود: کسانی که خودشان مرتکب این کار شده اند حق ندارند #حد بزنند.
یکی از کسانی که عقب رفت محمد بن علی فرزند امیرالمومنان بود.
📚این مطلب در کتاب کافی و من لایحضر ج ۸ ص ۳۵۶ آمده است.
2⃣بررسی سند روایت؟
در سند روایت الکافی « علی بن ابی حمزه » وجود دارد که واقفی بوده و در مورد او گفته شده است که #کذاب و #دروغگو است.
📚زبده المقال ج2 ص15
3⃣بنابراین روایتش #مردود است.
روایت مذکور در #کتاب « من لا یحضره الفقیه » شیخ صدوق نیز به صورت مرسل و بدون سند از « اصبغ بن نباته » نقل شده است که روشن است روایت بدون سند #ضعیف و غیر قابل احتجاج است.
📚الفقیه ج4 ص32
@GhararGahShayeat
4⃣بنابراین سند هر دو #ضعیف است و باید توجه داشت در #علم_حدیث_شناسی صرفا مراجعه و استناد به منبع و آدرس کتاب دلیل بر صحت یک #روایت نیست و می بایست ابعاد مختلف از جمله #سند و #راویان مورد بررسی قرار گیرد.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
در منابع شیعیان کتاب #کافی ج ۷ ص ۱۸۹ آمده است که یکی از #فرزندان علی مرتکب #زنا شده است چون علی آنها را از #سنگسار دیگری منع کرد؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣اصل #ماجرا چیست و آیا صحت دارد؟
زنی مرتکب #زنا شده بود وقتی خواستند او را #حد بزنند علی(ع) فرمود: کسانی که خودشان مرتکب این کار شده اند حق ندارند #حد بزنند.
یکی از کسانی که عقب رفت محمد بن علی فرزند امیرالمومنان بود.
📚این مطلب در کتاب کافی و من لایحضر ج ۸ ص ۳۵۶ آمده است.
2⃣بررسی سند روایت؟
در سند روایت الکافی « علی بن ابی حمزه » وجود دارد که واقفی بوده و در مورد او گفته شده است که #کذاب و #دروغگو است.
📚زبده المقال ج2 ص15
3⃣بنابراین روایتش #مردود است.
روایت مذکور در #کتاب « من لا یحضره الفقیه » شیخ صدوق نیز به صورت مرسل و بدون سند از « اصبغ بن نباته » نقل شده است که روشن است روایت بدون سند #ضعیف و غیر قابل احتجاج است.
📚الفقیه ج4 ص32
@GhararGahShayeat
4⃣بنابراین سند هر دو #ضعیف است و باید توجه داشت در #علم_حدیث_شناسی صرفا مراجعه و استناد به منبع و آدرس کتاب دلیل بر صحت یک #روایت نیست و می بایست ابعاد مختلف از جمله #سند و #راویان مورد بررسی قرار گیرد.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
‼️ فرق حد ترخص و مسافت شرعی
🔷س 14:
۱. فرق #حد_ترخص و #مسافت_شرعی چیست؟
۲. اگر در حال گشت زنی و بدون قصد طي کردن مسافت شرعی از شهر دور شويم، آیا #نماز_شکسته است؟
✅ج:
۱) مسافت شرعی #هشت_فرسخ (حدود ۴۱ کیلومتر) است، هرچند به صورت رفت و برگشت باشد، البته در این صورت باید مسیر رفت حداقل ۲۰/۵ کیلومتر باشد، ولی حد ترخص* مکانی است که در آنجا #اذان شهر شنیده نمی شود.
۲) کسی که از اول سفر، قصد مسافت شرعی (#امتدادی یا #تلفیقی) ندارد یا مردد در آن است، نمازش تمام است اگرچه به مسافت شرعی رفته باشد ولی اگر برگشت به مقدار هشت فرسخ باشد، نمازش در برگشت #شکسته است.
* طبق تحقیقات انجام گرفته حد ترخص از آخر شهر حدود ۱۳۵۰ متر می باشد.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
🔷س 14:
۱. فرق #حد_ترخص و #مسافت_شرعی چیست؟
۲. اگر در حال گشت زنی و بدون قصد طي کردن مسافت شرعی از شهر دور شويم، آیا #نماز_شکسته است؟
✅ج:
۱) مسافت شرعی #هشت_فرسخ (حدود ۴۱ کیلومتر) است، هرچند به صورت رفت و برگشت باشد، البته در این صورت باید مسیر رفت حداقل ۲۰/۵ کیلومتر باشد، ولی حد ترخص* مکانی است که در آنجا #اذان شهر شنیده نمی شود.
۲) کسی که از اول سفر، قصد مسافت شرعی (#امتدادی یا #تلفیقی) ندارد یا مردد در آن است، نمازش تمام است اگرچه به مسافت شرعی رفته باشد ولی اگر برگشت به مقدار هشت فرسخ باشد، نمازش در برگشت #شکسته است.
* طبق تحقیقات انجام گرفته حد ترخص از آخر شهر حدود ۱۳۵۰ متر می باشد.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat