Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
شماره شبهه:1342
🔆متن شبهه:
در آیه۷ سوره شوری گفته شده: "قرآنی عربی بر تو وحی کردیم تا اُمّ القُری (مکه) و کسانی که اطراف آن هستند را انذار کنی"؛ با وجود این آیه، ادعای عجیب مسلمانان که می گویند اسلام برای همه مردم دنیا است، رد می شود.
🔆پاسخ شبهه:
1⃣در زبان عربی برای ایجاد حصر قواعدی وجود دارد، در این آیه هیچ نشانه ی حصر آوری نیامده است.
این برداشت اشتباه به خاطر این است که بدون در نظر گرفتن شان و زمان نزول آیات و بدون توجه به آیات دیگر، نتیجه گیری اشتباه شده است.
2⃣ در آیات بسیاری اشاره به #رسالت_جهانی پیامبر شده است.
«ناس» يعني توده‌هاي مردم صرف نظر از ملت و آئين؛ واژه هایی مانند يا ايها الناس، يا ايها الانسان، يا بني آدم و ... مخاطبين آيه‌هاي زيادي هستند. قرآن خود را: «هدي للعالمين»، «كافة للناس»، «نذيراً للبشر» و «رحمهً للعالمين» معرفي كرده است.
3⃣در وادی تعلیم و تربیت، شرط اساسی در موفقیت آن است که ابتدا معلم به مسائلی که قرار است به مردم بیاموزد عمل کند، بعد مردم را به آن مسائل دعوت کند. به قول شاعر: تا به گفتار خود عمل نکنند * هیچ در دیگران اثر نکنند.
4⃣بر همین اساس، پیامبر اکرم برای تبلیغ و عمل به احکام دین مبین اسلام از خود و اطرافیان شروع کردند و بعد برای مردم مکه و سپس همه مردم جهان بازگو کردند. بر اساس آیات قرآن، خداوند پیامبر(ص) را در ۴ مرحله مامورِ تبلیغِ دین قرار دادند:
🔮مرحله اول: تبلیغ در نزد خانواده:
خداوند در آیه۱۳۲ سوره طه می فرماید: "خانواده هود را به نماز دستور ده و بر انجام آن شکیبا باش"
🔮مرحله دوم: تبلیغ در نزد خویشاوندان:
خداوند در آیه۲۱۴ سوره شعراء می فرماید: "بستگان نزدیکت را هشدار ده." در حدیثی وارد شده که بعد از نزول این آیه پیامبر بستگان نزدیکش را به خانه ابوطالب دعوت کرد و پیام الهی را ابلاغ کرد که این حدیث به « حدیث یوم الدار » معروف است.
🔮مرحله سوم: تبلیغ در نزد مردم مکه و اطراف آن:
خداوند در آیه۷ سوره شوری می فرماید: "و این گونه قرآنی عربی(فصیح و گویا) بر تو وحی کردیم، تا ام القری (مکه) و کسانی را که اطراف آن هستند، انذار کنی."
🔮مرحله چهارم: تبلیغ برای همه جهانیان:
خداوند در ابتدای سوره فرقان می فرماید: "پر برکت است کسی که قرآن را بر بنده اش نازل کرد تا #جهانیان را انذار کند." بر اساس این آیه، پیامبر اکرم ماموریت یافت تا نامه به سران بزرگ جهان آن روز در خارج از جزیره عربستان بنویسد و آن ها را به اسلام دعوت کند.
بنابراین مجموع آیات نشان می دهد« انذارِ مردم مکه » تنها یکی از مراحل تبلیغ است. اگر کسی بخواهد تنها به آیه۷ سوره شوری نگاه کند و نظر بدهد، معلوم است که توهمِ « انحصار تبلیغ به مکه » برایش به وجود می آید همچنان که ممکن است کسی به آیه ۱۳۲ سوره طه نگاه کند و نتیجه بگیرد که نماز تنها برای پیامبر و خانواده اش بوده، نه برای همه مردم!
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
🔆متن شبهه:
در آیه۷ سوره شوری گفته شده: "قرآنی عربی بر تو وحی کردیم تا اُمّ القُری (مکه) و کسانی که اطراف آن هستند را انذار کنی"؛ با وجود این آیه، ادعای عجیب مسلمانان که می گویند اسلام برای همه مردم دنیا است، رد می شود.
🔆پاسخ شبهه:
1⃣در زبان عربی برای ایجاد حصر قواعدی وجود دارد، در این آیه هیچ نشانه ی حصر آوری نیامده است.
این برداشت اشتباه به خاطر این است که بدون در نظر گرفتن شان و زمان نزول آیات و بدون توجه به آیات دیگر، نتیجه گیری اشتباه شده است.
2⃣ در آیات بسیاری اشاره به #رسالت_جهانی پیامبر شده است.
«ناس» يعني توده‌هاي مردم صرف نظر از ملت و آئين؛ واژه هایی مانند يا ايها الناس، يا ايها الانسان، يا بني آدم و ... مخاطبين آيه‌هاي زيادي هستند. قرآن خود را: «هدي للعالمين»، «كافة للناس»، «نذيراً للبشر» و «رحمهً للعالمين» معرفي كرده است.
3⃣در وادی تعلیم و تربیت، شرط اساسی در موفقیت آن است که ابتدا معلم به مسائلی که قرار است به مردم بیاموزد عمل کند، بعد مردم را به آن مسائل دعوت کند. به قول شاعر: تا به گفتار خود عمل نکنند * هیچ در دیگران اثر نکنند.
4⃣بر همین اساس، پیامبر اکرم برای تبلیغ و عمل به احکام دین مبین اسلام از خود و اطرافیان شروع کردند و بعد برای مردم مکه و سپس همه مردم جهان بازگو کردند. بر اساس آیات قرآن، خداوند پیامبر(ص) را در ۴ مرحله مامورِ تبلیغِ دین قرار دادند:
🔮مرحله اول: تبلیغ در نزد خانواده:
خداوند در آیه۱۳۲ سوره طه می فرماید: "خانواده هود را به نماز دستور ده و بر انجام آن شکیبا باش"
🔮مرحله دوم: تبلیغ در نزد خویشاوندان:
خداوند در آیه۲۱۴ سوره شعراء می فرماید: "بستگان نزدیکت را هشدار ده." در حدیثی وارد شده که بعد از نزول این آیه پیامبر بستگان نزدیکش را به خانه ابوطالب دعوت کرد و پیام الهی را ابلاغ کرد که این حدیث به « حدیث یوم الدار » معروف است.
🔮مرحله سوم: تبلیغ در نزد مردم مکه و اطراف آن:
خداوند در آیه۷ سوره شوری می فرماید: "و این گونه قرآنی عربی(فصیح و گویا) بر تو وحی کردیم، تا ام القری (مکه) و کسانی را که اطراف آن هستند، انذار کنی."
🔮مرحله چهارم: تبلیغ برای همه جهانیان:
خداوند در ابتدای سوره فرقان می فرماید: "پر برکت است کسی که قرآن را بر بنده اش نازل کرد تا #جهانیان را انذار کند." بر اساس این آیه، پیامبر اکرم ماموریت یافت تا نامه به سران بزرگ جهان آن روز در خارج از جزیره عربستان بنویسد و آن ها را به اسلام دعوت کند.
بنابراین مجموع آیات نشان می دهد« انذارِ مردم مکه » تنها یکی از مراحل تبلیغ است. اگر کسی بخواهد تنها به آیه۷ سوره شوری نگاه کند و نظر بدهد، معلوم است که توهمِ « انحصار تبلیغ به مکه » برایش به وجود می آید همچنان که ممکن است کسی به آیه ۱۳۲ سوره طه نگاه کند و نتیجه بگیرد که نماز تنها برای پیامبر و خانواده اش بوده، نه برای همه مردم!
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
شماره شبهه:3333
🔆متن شبهه:
آيا روايت «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» در كتب #اهل_سنت با سند صحيح نقل شده است؟
معنای این #روایت قابل فهم نیست، در بخش اول پیامبر(ص) میفرمایند: حسین از من است
این بخش #معنی واضحی دارد: حسین نوه رسول خداست و جد ایشان است.
اما در بخش دوم میفرمایند: من از حسین هستم!
#چگونه پیامبر(ص) که جد امام‌حسین(ع) است، از حسین(ع) است؟
🔆پاسخ شبهه:
🔮 بخش اول:
اين روايت از #طريق يعلي بن مره عامري با سند صحيح در منابع برادران اهل سنت آمده است. متن اين رو ايت با اين سند #معتبر در كتاب «المصنف» ابن ابي شيبه استاد بخاري اين چنين آمده است.
📚مصنف ابن أبي شيبة، ج 6، ص 380
روزى با پیامبر(ص) به یک میهمانى #دعوت شده بودیم؛ در حالى که در کوچه مىرفتیم، حسین(ع)را در حال بازى دیدیم.
پیامبر(ص) از #همراهانش جلوتر رفت و #دستانش را گشود تا او را بگیرد؛ اما حسین(ع) فرار کرد و این طرف و آن طرف مىرفت و پیامبر(ص)به او میخندید، تا این که او را گرفت؛ پس یکى از #دستانش را زیر چانه و دیگرى را پشت سرش قرار داد و او را میبوسید و میگفت: "حسین از من است و من از حسینم؛ کسى که #حسین را دوست بدارد، خداوند او را دوست دارد"
📚سنن ابن ماجه، ج1،ص 51
@GhararGahShayeat
🔮 اما فهم بخش دوم حدیث:
پس از #مبعوث شدن به رسالت، حیات او به رسالت و بقاى آن و حیات رسالت نیز به #حیات او وابسته شد و چون حسین(ع) براى زنده ماندن #رسالت محمدى بسیار کوشید حتى عزیزترین کسانش را در این راه قربانى کرد، #رسالت از او جانى دوباره گرفت و استمرار یافت ؛ از این رو پس از جریان کربلا #ثابت شد؛ «الاسلام محمدیُ الحدوث حسینیُ البقاء»؛ اسلام توسط پیغمبر(ص) به وجود آمد و توسط حسین(ع) باقى ماند.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
آيا روايت «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» در كتب #اهل_سنت با سند صحيح نقل شده است؟
معنای این #روایت قابل فهم نیست، در بخش اول پیامبر(ص) میفرمایند: حسین از من است
این بخش #معنی واضحی دارد: حسین نوه رسول خداست و جد ایشان است.
اما در بخش دوم میفرمایند: من از حسین هستم!
#چگونه پیامبر(ص) که جد امام‌حسین(ع) است، از حسین(ع) است؟
🔆پاسخ شبهه:
🔮 بخش اول:
اين روايت از #طريق يعلي بن مره عامري با سند صحيح در منابع برادران اهل سنت آمده است. متن اين رو ايت با اين سند #معتبر در كتاب «المصنف» ابن ابي شيبه استاد بخاري اين چنين آمده است.
📚مصنف ابن أبي شيبة، ج 6، ص 380
روزى با پیامبر(ص) به یک میهمانى #دعوت شده بودیم؛ در حالى که در کوچه مىرفتیم، حسین(ع)را در حال بازى دیدیم.
پیامبر(ص) از #همراهانش جلوتر رفت و #دستانش را گشود تا او را بگیرد؛ اما حسین(ع) فرار کرد و این طرف و آن طرف مىرفت و پیامبر(ص)به او میخندید، تا این که او را گرفت؛ پس یکى از #دستانش را زیر چانه و دیگرى را پشت سرش قرار داد و او را میبوسید و میگفت: "حسین از من است و من از حسینم؛ کسى که #حسین را دوست بدارد، خداوند او را دوست دارد"
📚سنن ابن ماجه، ج1،ص 51
@GhararGahShayeat
🔮 اما فهم بخش دوم حدیث:
پس از #مبعوث شدن به رسالت، حیات او به رسالت و بقاى آن و حیات رسالت نیز به #حیات او وابسته شد و چون حسین(ع) براى زنده ماندن #رسالت محمدى بسیار کوشید حتى عزیزترین کسانش را در این راه قربانى کرد، #رسالت از او جانى دوباره گرفت و استمرار یافت ؛ از این رو پس از جریان کربلا #ثابت شد؛ «الاسلام محمدیُ الحدوث حسینیُ البقاء»؛ اسلام توسط پیغمبر(ص) به وجود آمد و توسط حسین(ع) باقى ماند.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
🔮 نشر مجدد
🔆متن شبهه:
آيا روايت «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» در كتب #اهل_سنت با سند صحيح نقل شده است؟
معنای این #روایت قابل فهم نیست، در بخش اول پیامبر(ص) میفرمایند: حسین از من است
این بخش #معنی واضحی دارد: حسین نوه رسول خداست و جد ایشان است.
اما در بخش دوم میفرمایند: من از حسین هستم!
#چگونه پیامبر(ص) که جد امام‌حسین(ع) است، از حسین(ع) است؟
🔆پاسخ شبهه:
🔮 بخش اول:
اين روايت از #طريق يعلي بن مره عامري با سند صحيح در منابع برادران اهل سنت آمده است. متن اين رو ايت با اين سند #معتبر در كتاب «المصنف» ابن ابي شيبه استاد بخاري اين چنين آمده است.
📚مصنف ابن أبي شيبة، ج 6، ص 380
روزى با پیامبر(ص) به یک میهمانى #دعوت شده بودیم؛ در حالى که در کوچه مىرفتیم، حسین(ع)را در حال بازى دیدیم.
پیامبر(ص) از #همراهانش جلوتر رفت و #دستانش را گشود تا او را بگیرد؛ اما حسین(ع) فرار کرد و این طرف و آن طرف مىرفت و پیامبر(ص)به او میخندید، تا این که او را گرفت؛ پس یکى از #دستانش را زیر چانه و دیگرى را پشت سرش قرار داد و او را میبوسید و میگفت: "حسین از من است و من از حسینم؛ کسى که #حسین را دوست بدارد، خداوند او را دوست دارد"
📚سنن ابن ماجه، ج1،ص 51
@GhararGahShayeat
🔮 اما فهم بخش دوم حدیث:
پس از #مبعوث شدن به رسالت، حیات او به رسالت و بقاى آن و حیات رسالت نیز به #حیات او وابسته شد و چون حسین(ع) براى زنده ماندن #رسالت محمدى بسیار کوشید حتى عزیزترین کسانش را در این راه قربانى کرد، #رسالت از او جانى دوباره گرفت و استمرار یافت ؛ از این رو پس از جریان کربلا #ثابت شد؛ «الاسلام محمدیُ الحدوث حسینیُ البقاء»؛ اسلام توسط پیغمبر(ص) به وجود آمد و توسط حسین(ع) باقى ماند.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
آيا روايت «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» در كتب #اهل_سنت با سند صحيح نقل شده است؟
معنای این #روایت قابل فهم نیست، در بخش اول پیامبر(ص) میفرمایند: حسین از من است
این بخش #معنی واضحی دارد: حسین نوه رسول خداست و جد ایشان است.
اما در بخش دوم میفرمایند: من از حسین هستم!
#چگونه پیامبر(ص) که جد امام‌حسین(ع) است، از حسین(ع) است؟
🔆پاسخ شبهه:
🔮 بخش اول:
اين روايت از #طريق يعلي بن مره عامري با سند صحيح در منابع برادران اهل سنت آمده است. متن اين رو ايت با اين سند #معتبر در كتاب «المصنف» ابن ابي شيبه استاد بخاري اين چنين آمده است.
📚مصنف ابن أبي شيبة، ج 6، ص 380
روزى با پیامبر(ص) به یک میهمانى #دعوت شده بودیم؛ در حالى که در کوچه مىرفتیم، حسین(ع)را در حال بازى دیدیم.
پیامبر(ص) از #همراهانش جلوتر رفت و #دستانش را گشود تا او را بگیرد؛ اما حسین(ع) فرار کرد و این طرف و آن طرف مىرفت و پیامبر(ص)به او میخندید، تا این که او را گرفت؛ پس یکى از #دستانش را زیر چانه و دیگرى را پشت سرش قرار داد و او را میبوسید و میگفت: "حسین از من است و من از حسینم؛ کسى که #حسین را دوست بدارد، خداوند او را دوست دارد"
📚سنن ابن ماجه، ج1،ص 51
@GhararGahShayeat
🔮 اما فهم بخش دوم حدیث:
پس از #مبعوث شدن به رسالت، حیات او به رسالت و بقاى آن و حیات رسالت نیز به #حیات او وابسته شد و چون حسین(ع) براى زنده ماندن #رسالت محمدى بسیار کوشید حتى عزیزترین کسانش را در این راه قربانى کرد، #رسالت از او جانى دوباره گرفت و استمرار یافت ؛ از این رو پس از جریان کربلا #ثابت شد؛ «الاسلام محمدیُ الحدوث حسینیُ البقاء»؛ اسلام توسط پیغمبر(ص) به وجود آمد و توسط حسین(ع) باقى ماند.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
📌 شماره شبهه : ۳۴۶۸
🔆 متن شبهه :
گفتیم : اقتصاد؟
گفتند : باید اسلامی شود.
گفتیم : فرهنگ؟
گفتند : باید اسلامی شود.
گفتیم : اخلاق؟
گفتند : مگر اخلاق غیر اسلامی هم داریم؟!
گفتیم : علوم انسانی؟
گفتند : انسانی چیست؟ بگو اسلامی!
آخه مگه علم هم اسلامی غیر اسلامی داره!!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ وظیفه #علم، عبارت است از کشف خواص فیزیکی و شیمیایی مواد وتبیین میزان و نوع عناصری که برای تشکیل مواد مختلف لازم است.
2️⃣ #رسالت_دین بیان رابطه پدیده‌ها با روح انسان و نقش آنها در تأمین مصلحت ابدی انسان است.
3️⃣ بنابراین نحوه استفاده از اشیا برای تأمین #سعادت واقعی انسان از عهدۀ علم خارج است و این وظیفه مهم بر دوش دین است.
4️⃣در مسائل #علوم_انسانی نیز تا جایی که تبیین قوانین علمی مطرح است، اسلامی و غیر اسلامی ندارد. مثلا در علم اقتصاد، میان بازار مسلمانان و غیر مسلمانان تفاوت اساسی وجود ندارد.
5️⃣ پس نقش دین چیست؟ بیان ارزش ها و بایدها و نبایدهای موثر در سعادت دنیوی و اخروی است. یعنی هنگامی که پا را از توصیف روابط و فرمول‌ها (مثلاً روابط اقتصادی) و تبیین قواعد کلی حاکم بر آنها فراتر می‌گذاریم و به هنجارهای (باید و نبایدها) اقتصادی می پردازیم، #نقش_دین آغاز می شود.
✍️مثلا: توصیف اینکه آب در چه درجه ای به جوش می رسد یا اینکه انگور در چه شرایطی تبدیل به شراب می شود، وظیفه علم است، اما مجاز بودن یا نبودن استفاده از چنین مایعی بر عهده دین است. لازم به ذکر است که گاهی دین در برخی حیطه های علم، ورود می‌کند که اصطلاحا ارشادیات نامیده می شود و جزو اوامر مولوی دین محسوب نمی‌شود.
6️⃣ بنابراین وقتی صحبت از اسلامی یا دینی شدن علم می شود، یعنی توجه به ابعاد ارزشی علوم و تاثیر نتایج علوم مختلف در سرنوشت و سعادت انسان.
7️⃣ از سوی دیگر دین مبانی علوم را اصلاح با تایید می‌کند. توضیح اینکه برخی علوم مخصوصا علوم انسانی بر مبانی ناقص استوار شده و لذا نتیجه کامل یا موثر در سعادت انسان در آن لحاظ نشده است. مثلاً وقتی بُعد "روحی" انسان نادیده گرفته شود، و یا اختیار آدمی انکار شود، طبیعتاً نتیجه صحیحی از آن علم حاصل نمی شود.
8️⃣ لذا #اسلامی_شدن_علوم در اینجا به معنای تصحیح زیربناهای علوم است.
✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
🏴 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه :
گفتیم : اقتصاد؟
گفتند : باید اسلامی شود.
گفتیم : فرهنگ؟
گفتند : باید اسلامی شود.
گفتیم : اخلاق؟
گفتند : مگر اخلاق غیر اسلامی هم داریم؟!
گفتیم : علوم انسانی؟
گفتند : انسانی چیست؟ بگو اسلامی!
آخه مگه علم هم اسلامی غیر اسلامی داره!!
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ وظیفه #علم، عبارت است از کشف خواص فیزیکی و شیمیایی مواد وتبیین میزان و نوع عناصری که برای تشکیل مواد مختلف لازم است.
2️⃣ #رسالت_دین بیان رابطه پدیده‌ها با روح انسان و نقش آنها در تأمین مصلحت ابدی انسان است.
3️⃣ بنابراین نحوه استفاده از اشیا برای تأمین #سعادت واقعی انسان از عهدۀ علم خارج است و این وظیفه مهم بر دوش دین است.
4️⃣در مسائل #علوم_انسانی نیز تا جایی که تبیین قوانین علمی مطرح است، اسلامی و غیر اسلامی ندارد. مثلا در علم اقتصاد، میان بازار مسلمانان و غیر مسلمانان تفاوت اساسی وجود ندارد.
5️⃣ پس نقش دین چیست؟ بیان ارزش ها و بایدها و نبایدهای موثر در سعادت دنیوی و اخروی است. یعنی هنگامی که پا را از توصیف روابط و فرمول‌ها (مثلاً روابط اقتصادی) و تبیین قواعد کلی حاکم بر آنها فراتر می‌گذاریم و به هنجارهای (باید و نبایدها) اقتصادی می پردازیم، #نقش_دین آغاز می شود.
✍️مثلا: توصیف اینکه آب در چه درجه ای به جوش می رسد یا اینکه انگور در چه شرایطی تبدیل به شراب می شود، وظیفه علم است، اما مجاز بودن یا نبودن استفاده از چنین مایعی بر عهده دین است. لازم به ذکر است که گاهی دین در برخی حیطه های علم، ورود می‌کند که اصطلاحا ارشادیات نامیده می شود و جزو اوامر مولوی دین محسوب نمی‌شود.
6️⃣ بنابراین وقتی صحبت از اسلامی یا دینی شدن علم می شود، یعنی توجه به ابعاد ارزشی علوم و تاثیر نتایج علوم مختلف در سرنوشت و سعادت انسان.
7️⃣ از سوی دیگر دین مبانی علوم را اصلاح با تایید می‌کند. توضیح اینکه برخی علوم مخصوصا علوم انسانی بر مبانی ناقص استوار شده و لذا نتیجه کامل یا موثر در سعادت انسان در آن لحاظ نشده است. مثلاً وقتی بُعد "روحی" انسان نادیده گرفته شود، و یا اختیار آدمی انکار شود، طبیعتاً نتیجه صحیحی از آن علم حاصل نمی شود.
8️⃣ لذا #اسلامی_شدن_علوم در اینجا به معنای تصحیح زیربناهای علوم است.
✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
🏴 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634