Forwarded from قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
آیتالله جوادیآملی:
❌ فرهنگسازی #قوم_لوط در عصر حاضر و لزوم تحقیق کردن
🔸خوب، شما در شرایط کنونی ببینید جایزه صلح نوبل را به أشق الأشقیا میدهند. شما توقع دارید جریان قوم لوط را اینها همینطور بیفرهنگسازی ترویج کنند؟
🔸اول میگویند این خواسته بشر است، فطرت بشر است.
🔸با خبر هستید یا نیستید؟! یک مؤسسه رسمی در یکی از همین کشورهای اروپایی بود -که حالا نمیخواهم نامش را ببرم- یک عده از مهندسین آنجا ثبتنام کرده بودند و به صراحت گفتند و بر چهره این ساختمان نوشته بود که شما ما را درک نمیکنید!
❌ همین قوم لوط ها‼️
🔸خوب اول فرهنگسازی میکنند بعد میگویند فلان حیوان این کار را کرده. حیوانها میکنند، انسانها میکنند، شما هم ما را درک نمیکنید.
🔸این همان حرف قوم لوط است که میگویند شما مقدّس نمایی میکنید (إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)
🔸خوب، آنهایی که به حضرت لوط -سلاماللهعلیه- ، به مؤمنان، به او، اهانت میکردند چه میگفتند؟ ... [میگفتند] شما مقدسنمایی میکنید، شما عقب افتادهاید. ... بیخود خودتان را به طهارت میزنید. این یک امر فطری است، یک امر علمی است، بشر پذیرفته؛ آن وقت هم همین را میگفتند.
🔸خوب، این دنیایی که جایزه صلح نوبل را به أشق الأشقیا میدهد؛ حقوق بشر را هم به أشق الأشقیا میدهد؛ توقع دارید که فرهنگسازی نکند؟ کار قوم لوط را رایج نکند؟ علمی نکند؟
🔸یک قصهای را مرحوم بوعلی نقل کردند که چشم برخی از حیوانات را بستند تا با محارمشان جمع بشوند؛ وقتی این حیوان چشم را باز کرد آنقدر خودش را به زمین زد تا هلاک شد!
❌ حیوانات هم این کار را نمیکنند!
🔸آری ممکن است همانطوری که چهار تا انسان را در اثر بدآموزی به بیراهه ببرند، چهار تا حیوان دست آموز را هم به بیراهه ببرند اما ... حرفی از حرف وحی بالاتر نیست؛ فرمود (وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا)
🔸میفرماید این برخلاف فطرت است؛ فطرت یک نیازی دارد، ذات أقدس إله این نیازها را از راه صحیح برطرف کرده، حالا اینها آمدهاند دارند نیازشان را به نحو کاذب برطرف میکنند.
🔸خوب، جایزه صلح نوبل را به که باید بدهند؟ به یک کسی که آتش افروز و آتش بیار معرکه است و دست به انفجار دارد و تروریست بینالملل دارد و تروریست دولتی دارد و عدهای را آواره میکند و ...؟!
🔹 این است دنیا!
📚 منبع: #نکات_تفسیری سوره شعرا
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
❌ فرهنگسازی #قوم_لوط در عصر حاضر و لزوم تحقیق کردن
🔸خوب، شما در شرایط کنونی ببینید جایزه صلح نوبل را به أشق الأشقیا میدهند. شما توقع دارید جریان قوم لوط را اینها همینطور بیفرهنگسازی ترویج کنند؟
🔸اول میگویند این خواسته بشر است، فطرت بشر است.
🔸با خبر هستید یا نیستید؟! یک مؤسسه رسمی در یکی از همین کشورهای اروپایی بود -که حالا نمیخواهم نامش را ببرم- یک عده از مهندسین آنجا ثبتنام کرده بودند و به صراحت گفتند و بر چهره این ساختمان نوشته بود که شما ما را درک نمیکنید!
❌ همین قوم لوط ها‼️
🔸خوب اول فرهنگسازی میکنند بعد میگویند فلان حیوان این کار را کرده. حیوانها میکنند، انسانها میکنند، شما هم ما را درک نمیکنید.
🔸این همان حرف قوم لوط است که میگویند شما مقدّس نمایی میکنید (إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)
🔸خوب، آنهایی که به حضرت لوط -سلاماللهعلیه- ، به مؤمنان، به او، اهانت میکردند چه میگفتند؟ ... [میگفتند] شما مقدسنمایی میکنید، شما عقب افتادهاید. ... بیخود خودتان را به طهارت میزنید. این یک امر فطری است، یک امر علمی است، بشر پذیرفته؛ آن وقت هم همین را میگفتند.
🔸خوب، این دنیایی که جایزه صلح نوبل را به أشق الأشقیا میدهد؛ حقوق بشر را هم به أشق الأشقیا میدهد؛ توقع دارید که فرهنگسازی نکند؟ کار قوم لوط را رایج نکند؟ علمی نکند؟
🔸یک قصهای را مرحوم بوعلی نقل کردند که چشم برخی از حیوانات را بستند تا با محارمشان جمع بشوند؛ وقتی این حیوان چشم را باز کرد آنقدر خودش را به زمین زد تا هلاک شد!
❌ حیوانات هم این کار را نمیکنند!
🔸آری ممکن است همانطوری که چهار تا انسان را در اثر بدآموزی به بیراهه ببرند، چهار تا حیوان دست آموز را هم به بیراهه ببرند اما ... حرفی از حرف وحی بالاتر نیست؛ فرمود (وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا)
🔸میفرماید این برخلاف فطرت است؛ فطرت یک نیازی دارد، ذات أقدس إله این نیازها را از راه صحیح برطرف کرده، حالا اینها آمدهاند دارند نیازشان را به نحو کاذب برطرف میکنند.
🔸خوب، جایزه صلح نوبل را به که باید بدهند؟ به یک کسی که آتش افروز و آتش بیار معرکه است و دست به انفجار دارد و تروریست بینالملل دارد و تروریست دولتی دارد و عدهای را آواره میکند و ...؟!
🔹 این است دنیا!
📚 منبع: #نکات_تفسیری سوره شعرا
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
شماره شبهه:3478
🔆متن شبهه:
اینکه در حدیثی آمده: «حضرت فاطمه(س) ده روز پس از رحلت پیامبر(ص)، مشتاق بود که سلمان فارسی را ببیند و فاطمه هنگام ملاقات، لباس #کوتاهی برای پوشش داشت»، چگونه توجیه میشود؟
🔆 پاسخ شبهه:
🔮 در برخی کتابهای #روایی شیعه نقل شده است؛ مانند «مهج الدعوات و منهج العبادات» سید ابن طاووس که باید به #نکات زیر توجه داشت:
1⃣ برخی از راویان این روایت، اسمی از آنها در منابع رجالی نیامده و #مجهول هستند. از اینرو، این روایت دارای سند #معتبری نیست.
📚فرد مجهول: جعفر بن محمد بن بِشرَوَیه قَطّان، محمد بن إدریس بن سعید انصاری، داود بن رشید و ولید بن شجاع بن مروان.
2⃣ این روایت، را سید ابن طاووس به جهت اینکه حضرت زهرا(س) دعایی را برای رفع تب به سلمان فارسی تعلیم میدهد، «حرز حضرت فاطمه» نامگذاری کرده است
📚مهج الدعوات و منهج العبادات، ص 5.
3⃣اینکه حضرت فاطمه(س) مشتاق بود تا با سلمان فارسی دیدار کند، هیچ منافاتی با عصمت و عفّتورزی آنحضرت ندارد؛ زیرا اگر به صدر و ذیل حدیث توجه شود به درستی فهمیده میشود که این دیدار ده روز پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده و امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) به جهت این مصیبت غمگین و دلگرفته بودند و دوست داشتند سلمان فارسی -که این همه با پیامبر و با آن بزرگواران بوده و به گونهای با آنها نزدیک بود و رفت و آمد داشته که جزو افراد خانواده آنها به حساب میآمد و حتی پیامبر در حقش فرمود: «سلمان منّا أهل البیت»- زودتر به ملاقات آنها برود و در غم و مصیبتشان شریک باشد؛ از اینرو، وقتی حضرت علی(ع) سلمان را دید، او را مورد بازخواست قرار داد و فرمود: «اى سلمان! تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردى»، سپس سلمان را از این آگاه کرد که فاطمه(س) نیز مشتاق است او را ببیند و با تعلیم تحفهای از بهشت او را مورد لطف خود قرار دهد. بنابراین، چنین اشتیاقی از جهت عرف متشرع قابل پذیرش است.
4⃣ اگر نگاهی دقیق به سیره نقل شده در منابع حدیثی و تاریخی پیرامون شکل حجاب و پوشش حضرت زهرا(س) شود، میتوان به این نتیجه رسید که ایشان در هر موقعیتی و نزد هر نامحرمی حجاب و عفاف کامل را داشتند.
📚من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 467.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
اینکه در حدیثی آمده: «حضرت فاطمه(س) ده روز پس از رحلت پیامبر(ص)، مشتاق بود که سلمان فارسی را ببیند و فاطمه هنگام ملاقات، لباس #کوتاهی برای پوشش داشت»، چگونه توجیه میشود؟
🔆 پاسخ شبهه:
🔮 در برخی کتابهای #روایی شیعه نقل شده است؛ مانند «مهج الدعوات و منهج العبادات» سید ابن طاووس که باید به #نکات زیر توجه داشت:
1⃣ برخی از راویان این روایت، اسمی از آنها در منابع رجالی نیامده و #مجهول هستند. از اینرو، این روایت دارای سند #معتبری نیست.
📚فرد مجهول: جعفر بن محمد بن بِشرَوَیه قَطّان، محمد بن إدریس بن سعید انصاری، داود بن رشید و ولید بن شجاع بن مروان.
2⃣ این روایت، را سید ابن طاووس به جهت اینکه حضرت زهرا(س) دعایی را برای رفع تب به سلمان فارسی تعلیم میدهد، «حرز حضرت فاطمه» نامگذاری کرده است
📚مهج الدعوات و منهج العبادات، ص 5.
3⃣اینکه حضرت فاطمه(س) مشتاق بود تا با سلمان فارسی دیدار کند، هیچ منافاتی با عصمت و عفّتورزی آنحضرت ندارد؛ زیرا اگر به صدر و ذیل حدیث توجه شود به درستی فهمیده میشود که این دیدار ده روز پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده و امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) به جهت این مصیبت غمگین و دلگرفته بودند و دوست داشتند سلمان فارسی -که این همه با پیامبر و با آن بزرگواران بوده و به گونهای با آنها نزدیک بود و رفت و آمد داشته که جزو افراد خانواده آنها به حساب میآمد و حتی پیامبر در حقش فرمود: «سلمان منّا أهل البیت»- زودتر به ملاقات آنها برود و در غم و مصیبتشان شریک باشد؛ از اینرو، وقتی حضرت علی(ع) سلمان را دید، او را مورد بازخواست قرار داد و فرمود: «اى سلمان! تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردى»، سپس سلمان را از این آگاه کرد که فاطمه(س) نیز مشتاق است او را ببیند و با تعلیم تحفهای از بهشت او را مورد لطف خود قرار دهد. بنابراین، چنین اشتیاقی از جهت عرف متشرع قابل پذیرش است.
4⃣ اگر نگاهی دقیق به سیره نقل شده در منابع حدیثی و تاریخی پیرامون شکل حجاب و پوشش حضرت زهرا(س) شود، میتوان به این نتیجه رسید که ایشان در هر موقعیتی و نزد هر نامحرمی حجاب و عفاف کامل را داشتند.
📚من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 467.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
اینکه در حدیثی آمده: «حضرت فاطمه(س) ده روز پس از رحلت پیامبر(ص)، مشتاق بود که سلمان فارسی را ببیند و فاطمه هنگام ملاقات، لباس #کوتاهی برای پوشش داشت»، چگونه توجیه میشود؟
🔆 پاسخ شبهه:
🔮 در برخی کتابهای #روایی شیعه نقل شده است؛ مانند «مهج الدعوات و منهج العبادات» سید ابن طاووس که باید به #نکات زیر توجه داشت:
1⃣ برخی از راویان این روایت، اسمی از آنها در منابع رجالی نیامده و #مجهول هستند. از اینرو، این روایت دارای سند #معتبری نیست.
📚فرد مجهول: جعفر بن محمد بن بِشرَوَیه قَطّان، محمد بن إدریس بن سعید انصاری، داود بن رشید و ولید بن شجاع بن مروان.
2⃣ این روایت، را سید ابن طاووس به جهت اینکه حضرت زهرا(س) دعایی را برای رفع تب به سلمان فارسی تعلیم میدهد، «حرز حضرت فاطمه» نامگذاری کرده است
📚مهج الدعوات و منهج العبادات، ص 5.
3⃣اینکه حضرت فاطمه(س) مشتاق بود تا با سلمان فارسی دیدار کند، هیچ منافاتی با عصمت و عفّتورزی آنحضرت ندارد؛ زیرا اگر به صدر و ذیل حدیث توجه شود به درستی فهمیده میشود که این دیدار ده روز پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده و امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) به جهت این مصیبت غمگین و دلگرفته بودند و دوست داشتند سلمان فارسی -که این همه با پیامبر و با آن بزرگواران بوده و به گونهای با آنها نزدیک بود و رفت و آمد داشته که جزو افراد خانواده آنها به حساب میآمد و حتی پیامبر در حقش فرمود: «سلمان منّا أهل البیت»- زودتر به ملاقات آنها برود و در غم و مصیبتشان شریک باشد؛ از اینرو، وقتی حضرت علی(ع) سلمان را دید، او را مورد بازخواست قرار داد و فرمود: «اى سلمان! تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردى»، سپس سلمان را از این آگاه کرد که فاطمه(س) نیز مشتاق است او را ببیند و با تعلیم تحفهای از بهشت او را مورد لطف خود قرار دهد. بنابراین، چنین اشتیاقی از جهت عرف متشرع قابل پذیرش است.
4⃣ اگر نگاهی دقیق به سیره نقل شده در منابع حدیثی و تاریخی پیرامون شکل حجاب و پوشش حضرت زهرا(س) شود، میتوان به این نتیجه رسید که ایشان در هر موقعیتی و نزد هر نامحرمی حجاب و عفاف کامل را داشتند.
📚من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 467.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
اینکه در حدیثی آمده: «حضرت فاطمه(س) ده روز پس از رحلت پیامبر(ص)، مشتاق بود که سلمان فارسی را ببیند و فاطمه هنگام ملاقات، لباس #کوتاهی برای پوشش داشت»، چگونه توجیه میشود؟
🔆 پاسخ شبهه:
🔮 در برخی کتابهای #روایی شیعه نقل شده است؛ مانند «مهج الدعوات و منهج العبادات» سید ابن طاووس که باید به #نکات زیر توجه داشت:
1⃣ برخی از راویان این روایت، اسمی از آنها در منابع رجالی نیامده و #مجهول هستند. از اینرو، این روایت دارای سند #معتبری نیست.
📚فرد مجهول: جعفر بن محمد بن بِشرَوَیه قَطّان، محمد بن إدریس بن سعید انصاری، داود بن رشید و ولید بن شجاع بن مروان.
2⃣ این روایت، را سید ابن طاووس به جهت اینکه حضرت زهرا(س) دعایی را برای رفع تب به سلمان فارسی تعلیم میدهد، «حرز حضرت فاطمه» نامگذاری کرده است
📚مهج الدعوات و منهج العبادات، ص 5.
3⃣اینکه حضرت فاطمه(س) مشتاق بود تا با سلمان فارسی دیدار کند، هیچ منافاتی با عصمت و عفّتورزی آنحضرت ندارد؛ زیرا اگر به صدر و ذیل حدیث توجه شود به درستی فهمیده میشود که این دیدار ده روز پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده و امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) به جهت این مصیبت غمگین و دلگرفته بودند و دوست داشتند سلمان فارسی -که این همه با پیامبر و با آن بزرگواران بوده و به گونهای با آنها نزدیک بود و رفت و آمد داشته که جزو افراد خانواده آنها به حساب میآمد و حتی پیامبر در حقش فرمود: «سلمان منّا أهل البیت»- زودتر به ملاقات آنها برود و در غم و مصیبتشان شریک باشد؛ از اینرو، وقتی حضرت علی(ع) سلمان را دید، او را مورد بازخواست قرار داد و فرمود: «اى سلمان! تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردى»، سپس سلمان را از این آگاه کرد که فاطمه(س) نیز مشتاق است او را ببیند و با تعلیم تحفهای از بهشت او را مورد لطف خود قرار دهد. بنابراین، چنین اشتیاقی از جهت عرف متشرع قابل پذیرش است.
4⃣ اگر نگاهی دقیق به سیره نقل شده در منابع حدیثی و تاریخی پیرامون شکل حجاب و پوشش حضرت زهرا(س) شود، میتوان به این نتیجه رسید که ایشان در هر موقعیتی و نزد هر نامحرمی حجاب و عفاف کامل را داشتند.
📚من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 467.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634