شماره شبهه:1127
🔆متن شبهه:

ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻇﻢ 37 ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻓﺖ . ﺩﺭﺗﻤﺎﻡ ﻣﺪﺕ ﻋﻤﺮﺵ 24 ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﺯ ﺍﻭ 18 ﭘﺴﺮ ﻭ19 ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ.
ﻫﺮ ﮔﻮﺷﻪ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﻭ ﺗﭙﻪ ﺍﯾﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺍﺩﮔﺎﻧﺶ ﺭﻭ ﻣﯿﺒﯿﻨﯽ
فکر کنم ﺍﯾﻦ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ بند زنان ﺣﺒﺲ ﺑﻮﺩﻩ !!

🔆 پاسخ شبهه:


پناه بر خدا از این همه وقاحت و بی خردی.

1⃣ حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام در سال ١٢٨ ه ق هستی را به قدوم خویش آراستند و در سال ١٨٣ ه ق به شهادت رسیدند. بنابر این طول عمر شریفشان ٥٥ سال بوده است.

این دروغ اول!!!
🔎 @GhararGahShayeat

2⃣ از طرفی حداکثر زمانی که برای طول زندان آن حضرت نقل شده، ١٤ سال است. این در حالی است که حتی برخی طول زندان حضرت را ٥ سال دانسته اند.

این هم دروغ دوم!!!
🔎 @GhararGahShayeat

3⃣ هم چنین برخی تعداد فرزندان آن حضرت را ٣٠ نفر دانسته اند. برفرض که همان عدد بیشتر - یعنی ٣٧ نفر: ١٩ پسر و ١٨ دختر - را بپذیریم، با توجه به تعدد همسران آن حضرت، طبیعی است که آن حضرت در مدت عمر شریفشان این تعداد فرزند داشته باشند.

✅ عجبا! که هیچ ابایی از دروغ پردازی ندارند! و از رسوایی نمی هراسند.


اما ذکر چهار نکته لازم است:

1.یکی از دلایل مهم مهاجرت امامزادگان به ایران، علاوه بر میهمان نوازی ایرانیان، ارادت #شیعیان ایران نسبت به ائمه و سادات علوی بوده که باعث میشده آنها با خاطری آسوده وارد کشور شوند. همچنین غلبه ی نسبی شیعیان در ایران و در عین حال فضای امن حکومت #علویان در طبرستان (شمال ایران) از دلایل دیگر انتخاب کشور ایران برای مهاجرت آن بزرگواران برشمرده میشود.

2. در مورد حضور نسل امام کاظم‌(ع) در ایران باید گفت: زمانی که امام #رضا‌(ع) و حضرت #معصومه (س) به ایران مهاجرت کردند، تعداد زیادی از امامزاده‌ها و از جمله خواهران و برادران آن حضرات در کاروان آنها حضور داشتند. بعد از آن دوران هم تعداد زیادی از نوادگان امام #کاظم‌(ع) وارد کشور شدند. به همین دلیل تعدد نسل آن حضرت در کشور ما بسیار است. 🌹🙏

3. بیشتر امام‌زادگان در ایران که امروزه مرقدشان زیارت‌گاه مردم قرار گرفته، فرزندان بلافصل امامان(ع) نیستند، 👌 بلکه دسته‌ای از آنها، از #نوادگان امامان(ع) و سادات بوده و دسته‌ای دیگر، انسان‌های شریف و باتقوایی بوده‌اند که بعد از مرگ، برایشان بارگاهی ساخته و مورد زیارت عموم قرار می‌گرفتند.

4. همچنین امروزه بعضی از افراد سودجو و فرصت طلب به دروغ مکان هایی را به عنوان امام زاده و بقعه متبرکه معرفی می کنند که گاهی حتی هیچ قبری در آنجا وجود ندارد یا اگر قبوری وجود دارد مربوط به اولاد پیامبر(ص) نیست در این موارد باید دقت لازم بشود تا جلو سوء استفاده چنین افرادی گرفته شود.📣📣


(📝منبع مطالب تاریخی: قادتنا، باب حیاة موسی بن جعفر علیهماالسلام)
🌸اطلاعات بیشتر:
https://yon.ir/67Zg

منبع:ویکی شبهه
نشر این پیام صدقه جاریه است.

📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

‌ شماره شبهه:2248
🔆متن شبهه:


فلسفه این که مسافر می تواند در مکه و مدینه و کوفه و کربلا نمازش را #تمام بخواند چیست؟


🔆پاسخ شبهه:


1⃣آنچه در روایات در این رابطه بیان شده است ، آن است که چون این چهار مکان دارای #عظمت و شرف هستند و نشانه های توحید و نبوت و زمامداری و ولایت و امامت و شهادت در این اماکن یعنی مسجد الحرام و مسجد النبی و مسجد کوفه و حرم امام حسین علیه السلام هویدا است ، نماز در این چهار مکان به سبب شرافت و عظمت این مکان ها دارای #ثواب بیشتری است و مسافر وقتی وارد این #مکان ها می شود می تواند نمازش را تمام بخواند تا در برابر تعداد رکعات بیشتری که می خواند #پاداش بیشتری کسب کند .
@GhararGahShayeat

2⃣امام #جواد علیه السلام در جواب نامه علی بن مهزیار در مورد اتمام نماز در حرمین فرمود ؛

« تو نسبت به فضیلت نماز در حرمین نسبت به غیر آن آگاهی داری ، من دوست دارم زمانی که وارد بر آن دو مکان می شوی #نماز را تمام بخوانی ( و ثواب بیشتری دریافت کنی )»

📚#التهذیب ج5 ص428

@GhararGahShayeat

3⃣امام #کاظم علیه السلام نیز فرمود ؛

« اگر در مسجد الحرام نمازت را شکسته بخوانی ، تکلیفت را انجام داده ای اما اگر کامل بخوانی این خیر است و زیادی خیر هم #خیر است و پاداش دارد »

وسائل_الشیعه ج8 ص527

و خطاب به زیاد قندی فرمود ؛

« آنچه برای خودم دوست دارم برای تو هم دوست دارم و آنچه برای خودم مکروه دارم برای تو هم مکروه دارم ، نماز را در #حرمین و #کوفه و حرم #حسین تمام بخوان ( که #پاداش فراوان دارد )»

التهذیب ج5 ص430


نشر این پیام صدقه جاریه است.

✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

✍در ادامه بخش دوم

⚜ #پاسخ_تناقضات_قرآن به سوالی رسیدیم که از حوصله بحث خارج بود و در این نوشتار قصد داریم بهترین ترجمه را برای آیه ۱۶سوره اسراء شناسایی کنیم...
📖 سوره اسراء آیه ۱۶:
« وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا »

📝 مترجمین به خاطر حرف «فاء» و مفهوم ومقصود فعل «أَمَرَنَا» به چند صورت این آیه را ترجمه کرده اند که از هرکدام یک نمونه را مورد بررسی قرارخواهیم داد

1⃣ ترجمه معنای ظاهری فعل «أَمَرَنَا»:
🔎نمونه: ترجمه #کاظم_پورجوادی (ویا محمدمهدی فولادوند و اصغر برزی و...):
"ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﻬﺮﻯ ﺭﺍ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﻨﻴﻢ ﺧﻮﺷﮕﺬﺭﺍﻥ ﻫﺎﻯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻭﺍ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻳﻢ [ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ ] ﺗﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻛﻨﻨﺪ ﭘﺲ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﺮﻭ ﻣﻰ ﻛﻮﺑﻴﻢ.(اسراء16)"
🔻عده ای از مترجمین به مفعول فعل "امرکردیم(أَمَرَنَا)" اشاره ای نکرده و معین نکرده اند به چه چیزی امرکردیم
• که احتمال به "کار زشت امر کردیم" را در #بخش_دوم #پاسخ_تناقضات_قرآن «رد» کرده ایم

2⃣ ترجمه فعل «أَمَرَنَا» به "دستور خداوند به اطاعت"
🔎نمونه: ترجمه #مهدی_محیی_الدین_الهی_قمشه_ای :
"ﻭ ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺍﻫﻞ ﺩﻳﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻫﻠﺎﻙ ﺳﺎﺯﻳﻢ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺘﻨﻌّﻤﺎﻥ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺍﻣﺮ ﻛﻨﻴﻢ (ﺑﻪ ﻃﺎﻋﺖ، ﻟﻴﻜﻦ) ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﻓﺴﻖ (ﻭ ﺗﺒﻬﻜﺎﺭﻯ ﻭ ﻇﻠﻢ) ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻳﺎﺭ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ (ﻭ ﻣﺮﺩم ﻫﻢ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﻧﺪ) ﭘﺲ ﺁﻧﺠﺎ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﻟﺰﻭم ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ، ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻫﻠﺎﻙ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﻳﻢ.(اسراء16) "
🔻ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ {اینگونه معنا کنیم که این}ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ کردن ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺣﺬﻑ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﺍﻯ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺬﻓﻰ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻤﻰ ﺑﺎﺷﺪ
ﻭ ﺍﮔﺮ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺯ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ ﺗﻮﻗﻊ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ...[۱]
(برای اطلاعات بیشتر به تفسیرالمیزان مراجعه شود)
❌ پس نمیتوان این ترجمه را پذیرفت

3⃣ ترجمه فعل «أَمَرَنَا» به "افزایش نعمت"(امر به فسق مجازی)
🔎نمونه: ترجمه #عبدالمحمد_آیتی
"ﭼﻮﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻗﺮﻳﻪ ﺍﻯ ﺭﺍ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﻨﻴﻢ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍﻥ ﻧﻌﻤﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﻴﻢ، ﺗﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺗﺒﻬﻜﺎﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﺮﻭ ﻛﻮﺑﻴﻢ.(اسراء16)"

🔻علت این گونه ترجمه کردن تفسیر #ابوالقاسم_محمود_زمخشری است که میگوید:
" ﺍﻣﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺍﻣﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﻣﺠﺎﺯﻯ، ﺯﻳﺮﺍ {این امر}ﻭﻗﺘﻰ ﺍﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﻰ {محسوب شود درواقع} ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ {است}:" ﺍﻓﺴﻘﻮﺍ- ﻓﺴﻖ ﺑﻮﺭﺯﻳﺪ" ﻭ ﭼﻮﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻣﺮﻯ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻭ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ(همان گونه که در #بخش_دوم #پاسخ_تناقضات_قرآن گفته شد)، ﻟﺎ ﺟﺮم ﺍﻣﺮ ﻣﺠﺎﺯﻯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺍﻣﺎ ﻭﺟﻪ ﻣﺠﺎﺯﻳﺖ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻌﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﭘﺲ ﮔﻮﻳﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻯ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﺻﺮﻑ ﻛﻨﻨﺪ. ﻭﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﺶ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻌﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺯﺍﻧﻴﺸﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺮ ﺻﺮﻑ ﻛﻨﻨﺪ،(...) ﻭﻟﻰ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﺭﺍ ﻣﻘﺪم ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ"[۲]
❎ پس میتوان این ترجمه را پذیرفت

4⃣ ترجمه فعل «فَفَسَقُوا» به "نافرمانی کردن"
🔎نمونه: ترجمه #محسن_قرائتی:
"ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺩﻳﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﻨﻴﻢ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻭﺍﻣﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺘﺮﻓﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﺴﺖ ﺷﻬﻮﺕ) ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺳﭙﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺩﺭﻫﻢ ﻣﻰ ﻛﻮﺑﻴﻢ!(اسراء16)"

🔻این ترجمه نیز میتواند صحیح باشد زیرا درست است ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ " ﺍﻣﺮﺵ ﻛﺮﺩم ﭘﺲ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩ" و علت آن وجود یک قرینه است ؛ و آن قرینه همان "ﻋﺼﻴﺎﻥ" ورزیدن است ﭼﻮﻥ "ﻓﺴﻖ" ﻫﻤﺎﻥ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺯﻯ ﺑﻨﺪﮔﻰ ﺍﺳﺖ که ﻣﻨﺎﻓﻰ ﺑﺎ" ﺍﻣﺮ"کردن ﺍﺳﺖ،
و چون خداوند در این آیه امر میکند پس مردم مامور به اطاعت هستند پس باتوجه به این هم میتواند ﺗﻘﺪﻳﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ
" ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﻣﺮ ﻛﺮﺩم ﻭﻟﻰ ﺍﻭ ﻓﺴﻖ ﻭﺭﺯﻳﺪ"
❎ پس میتوان این ترجمه را پذیرفت

📝 جمع بندی نتـایـج
صورت اول(1⃣) تصور و ترجمه واضحی به ما نمیدهد و صورت دوم(2⃣) به دلیلی که گفته شد قابل پذیرش نیست اما صورت های سوم(3⃣) و چهارم(4⃣) هر دو #قابل_پذیرش است اما صورت چهارم به این دلیل که نیاز به تقدیر ندارد و از صورت آیه قابل استنباط است بهتر از صورت سوم است.

📚✍منـابـع: تفسیر المیزان آیه۱۶ اسراء
_
📌 #پاورقـی:‌
➖[۱]:تفسیر المیزان سوره اسراء آیه ۱۶
➖[۲]:تفسیر کشاف(نوشته زمخشری) صفحه ۷۲۶‌
➖تغییرات و اضافات به متن تفسیر داخل { } قرار گرفته حذفیات نیز با علامت (...) نشان داده شده

ادامـه دارد .........

💞✨ عقیق ✨💞

👇❣⚜یه کانال متفاوت⚜❣👇

https://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93