Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
شماره شبهه:1343
🔆متن شبهه:
چرا پیامبر(ص) اسلام با زنان متعدّدی ازدواج کرد؟؟؟؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣هنگامى که پیامبر(ص) نداى اسلام را بلند کرد، تک و تنها بود، و تا مدت ها جز عده محدود و کمى به او ایمان نیاوردند. او برضد تمام اعتقادات خرافى عصر و محیط خود قیام کرد، و به همه اعلان #جنگ داد، طبیعى است که همه اقوام و قبایل آن محیط، بر ضد او بسیج شوند.
🔎 @GhararGahShayeat
2⃣او باید از تمام وسایل براى شکستن اتحاد نامقدس دشمنان استفاده کند که یکى از آنها ایجاد رابطه خویشاوندى از طریق ازدواج با قبایل گوناگون بود؛ چون #محکم_ترین رابطه در میان عرب جاهلى، رابطه خویشاوندى محسوب مى شد، و داماد قبیله را، همواره از خود مى دانستند و دفاع از او را لازم و تنها گذاشتن او را #ذلت و خواری می شمردند.
3⃣قرائن زیادى در دست داریم که: نشان مى دهد ازدواج های پیامبر(ص) حداقل در بسیارى از موارد، جنبه #سیاسى داشته است. و بعضى از ازدواج های او مانند ازدواج با «زینب»، براى شکستن سنت جاهلی بوده است. بعضى دیگر هم، براى کاستن از عداوت یا طرح دوستى و جلب محبت اشخاص و یا اقوام #متعصب و لجوج بوده است.
4⃣واضح و مسلم است، کسى که «در سن 25 سالگى که #اوج_جوانى او بوده، با زن بیوه چهل ساله اى ازدواج مى کند و تا 53 سالگى تنها به همین یک زن بیوه قناعت مى نماید» و به این ترتیب، دوران جوانى خود را پشت سر گذاشته و به سن پیری مى رسد و بعد به ازدواج هاى متعددى دست مى زند، حتماً علت و فلسفه اى دارد و با هیچ حسابى آن را نمى توان به انگیزه هاى علاقه جنسى متهم کرد!!
5⃣زیرا با این که مساله ازدواج متعدد در میان عرب ، بسیار ساده و #عادى بوده و حتى گاهى همسر اول به خواستگارى همسر دوم مى رفته😳و هیچگونه محدودیتى براى گرفتن همسر قائل نبودند، براى پیامبر(ص) ازدواج های متعدد در سنین جوانى نه مانع اجتماعى داشت و نه شرایط سنگین مالى و نه کمترین عیبی محسوب مى شد.
6⃣ جالب اینکه: در تواریخ آمده است پیامبر(ص) تنها با یک زن باکره ازدواج کرد و او «عایشه» بود، 👈بقیه همسران او، همه زنان #بیوه بودند که قاعدتا نمى توانستند از جنبه هاى جنسى چندان تمایل کسى را برانگیزند.(1)
7⃣حتى در بعضى از تواریخ، مى خوانیم: پیامبر(ص) با زنان متعددى ازدواج کرد و جز مراسم عقد انجام نشد، و هرگز با آنها آمیزش نکرد، حتى در مواردى تنها به خواستگارى بعضى از زنان قبایل بسنده کرد.(2)
و آنها به همین قدر خوشحال بودند و #مباهات مى کردند که زنى از قبیله آنان به نام همسر پیامبر(ص) نامیده شده، و این افتخار براى آنها حاصل شده است، و به این ترتیب، رابطه و پیوند اجتماعى آنها با پیامبر(ص) محکمتر، و در دفاع از او مصمم و راسخ تر مى شدند.
🔎 @GhararGahShayeat
8⃣از سوى دیگر، با این که پیامبر(ص) مسلماً مرد عقیمى نبود ولى #فرزندان_کمى از او به یادگار ماند، در حالى که اگر این ازدواج ها به خاطر جاذبه جنسى این زنان انجام مى شد، باید فرزندان بسیارى از او به جای مانده باشد که این چنین نیست.
(1) بحار الانوار، جلد 22، صفحات 191 و 192📒
(2) گرد آوري از تفسیر نمونه توسط سایت آیتالله مکارم
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
🔆متن شبهه:
چرا پیامبر(ص) اسلام با زنان متعدّدی ازدواج کرد؟؟؟؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣هنگامى که پیامبر(ص) نداى اسلام را بلند کرد، تک و تنها بود، و تا مدت ها جز عده محدود و کمى به او ایمان نیاوردند. او برضد تمام اعتقادات خرافى عصر و محیط خود قیام کرد، و به همه اعلان #جنگ داد، طبیعى است که همه اقوام و قبایل آن محیط، بر ضد او بسیج شوند.
🔎 @GhararGahShayeat
2⃣او باید از تمام وسایل براى شکستن اتحاد نامقدس دشمنان استفاده کند که یکى از آنها ایجاد رابطه خویشاوندى از طریق ازدواج با قبایل گوناگون بود؛ چون #محکم_ترین رابطه در میان عرب جاهلى، رابطه خویشاوندى محسوب مى شد، و داماد قبیله را، همواره از خود مى دانستند و دفاع از او را لازم و تنها گذاشتن او را #ذلت و خواری می شمردند.
3⃣قرائن زیادى در دست داریم که: نشان مى دهد ازدواج های پیامبر(ص) حداقل در بسیارى از موارد، جنبه #سیاسى داشته است. و بعضى از ازدواج های او مانند ازدواج با «زینب»، براى شکستن سنت جاهلی بوده است. بعضى دیگر هم، براى کاستن از عداوت یا طرح دوستى و جلب محبت اشخاص و یا اقوام #متعصب و لجوج بوده است.
4⃣واضح و مسلم است، کسى که «در سن 25 سالگى که #اوج_جوانى او بوده، با زن بیوه چهل ساله اى ازدواج مى کند و تا 53 سالگى تنها به همین یک زن بیوه قناعت مى نماید» و به این ترتیب، دوران جوانى خود را پشت سر گذاشته و به سن پیری مى رسد و بعد به ازدواج هاى متعددى دست مى زند، حتماً علت و فلسفه اى دارد و با هیچ حسابى آن را نمى توان به انگیزه هاى علاقه جنسى متهم کرد!!
5⃣زیرا با این که مساله ازدواج متعدد در میان عرب ، بسیار ساده و #عادى بوده و حتى گاهى همسر اول به خواستگارى همسر دوم مى رفته😳و هیچگونه محدودیتى براى گرفتن همسر قائل نبودند، براى پیامبر(ص) ازدواج های متعدد در سنین جوانى نه مانع اجتماعى داشت و نه شرایط سنگین مالى و نه کمترین عیبی محسوب مى شد.
6⃣ جالب اینکه: در تواریخ آمده است پیامبر(ص) تنها با یک زن باکره ازدواج کرد و او «عایشه» بود، 👈بقیه همسران او، همه زنان #بیوه بودند که قاعدتا نمى توانستند از جنبه هاى جنسى چندان تمایل کسى را برانگیزند.(1)
7⃣حتى در بعضى از تواریخ، مى خوانیم: پیامبر(ص) با زنان متعددى ازدواج کرد و جز مراسم عقد انجام نشد، و هرگز با آنها آمیزش نکرد، حتى در مواردى تنها به خواستگارى بعضى از زنان قبایل بسنده کرد.(2)
و آنها به همین قدر خوشحال بودند و #مباهات مى کردند که زنى از قبیله آنان به نام همسر پیامبر(ص) نامیده شده، و این افتخار براى آنها حاصل شده است، و به این ترتیب، رابطه و پیوند اجتماعى آنها با پیامبر(ص) محکمتر، و در دفاع از او مصمم و راسخ تر مى شدند.
🔎 @GhararGahShayeat
8⃣از سوى دیگر، با این که پیامبر(ص) مسلماً مرد عقیمى نبود ولى #فرزندان_کمى از او به یادگار ماند، در حالى که اگر این ازدواج ها به خاطر جاذبه جنسى این زنان انجام مى شد، باید فرزندان بسیارى از او به جای مانده باشد که این چنین نیست.
(1) بحار الانوار، جلد 22، صفحات 191 و 192📒
(2) گرد آوري از تفسیر نمونه توسط سایت آیتالله مکارم
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
🔆ادامه پاسخ به شبهه:3295👇
بنابراین اگر امام حسین(علیه السلام) در زمان او قیامى مسلحانه به راه مى افکند، وى به سهولت مى توانست آن را در افکار عمومى یک اختلاف #سیاسى و کشمکش بر سر قدرت و حکومت معرفى کند، نه قیام حق در برابر باطل
📚 سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق(علیه السلام)، قم، 1390 ش، چاپ بیست و سوم، ص 147
👌از سوی دیگر يزيد براساس تعليمات مسيحيّت پرورش يافته بود وقلباً به
آن تمايل داشت واز طرفي جواني ناپخته، شهوت پرست، #خودسر، خوشگذران، عياش، فاقد دور انديشي واحتياط بود .
📚مروج الذهب ج 3 ص 77
تفاوتي كه پدر با پسر داشت، در اينجا بود كه پدر به ظاهر پاي بند به اسلام بود، ولي فرزند او پس از رسيدن به حكومت نتوانست حتي به صورت ظاهر خود را ديندار وبا ايمان بنمايد ، وي آشكارا مقدّسات اسلامي را زير پاي ميگذاشت ودر راه ارضاي شهوات خود از هيچ چيز فرو گذار نكرد. رسماً شراب ميخورد ودر شب نشينيها وبزمهاي اشرافي به باده گساري ميپرداخت وبي باكانه اشعاري ميسرود كه ترجمه آنها چنين است: «ياران هم #پياله من برخيزيد! وبه نغمه مطربان خوش آواز گوش دهيد وپيالهها را پي در پي سركشيد، نغمه دلپذير ساز وآواز، مرا از نداي اللّه اكبر واز شنيدن بانگ اذان باز ميدارد ومن حاضرم حوران بهشتي را با نيم خورده ظرف شراب عوض كنم».
📚تذکره الخواص ص 291
👌هم اوعلناً به مقدّسات اسلام #توهين ميكرد، گرايش خود را به آيين مسيحيت
پنهان نمي داشت ومي گفت: «اگر شراب در آيين احمد حرام است تو آن را به آيين مسيح بن مريم بنوش» .
📚تتمه المنتهی ص 43
دربار يزيد، كانون فساد وگناه بود وآثار شوم آن حتي به اماكن مقدسي همچون مكّه و مدينه رسيده بود .
📚مروج الذهب ج 3 ص 77
در اين هنگام بود كه حسين بن علي (عليه السلام) شرايط را براي انقلاب و نهضت كاملاً آماده ديد، زيرا ديگر مزدوران بني اميه نمي توانستند هدفهاي قيام حسين بن علي (عليه السلام) را در افكار #عمومي دگرگونه جلوه دهند وآن را كشمكشي بر سر قدرت وسلطه قلمداد كنند، زيرا تودهها به چشم خود ميديدند كه رفتار حكومت بر ضد موازين ديني وتعاليم الهي است وهمين مطلب مجوّز آن بود كه حسين (عليه السلام) ياران راستين اسلام را از گوشه وكنار جهان پيرامون خود فرا خواند وبر ضد حكومت قيام كند; قيامي كه هدف از آن احياء اسلام و سنن ديني، نه تصاحب خلافت وقدرت بود. پس از شهادت حسن بن علي (عليه السلام) در سال پنجاه هجري، شيعيان عراق جنبش خاصي از خود نشان دادند وبا حسين (عليه السلام) به مكاتبه پرداختند واز امام درخواست كردند كه معاويه را از حكومت خلع كند ، امام در پاسخ آنان ياد آور شد كه او با معاويه عهد وپيماني دارد ونمي تواند آن را بشكند.
📚حیاه الامام الحسین ج 2 ص 229
👌پس از درگذشت معاويه، امام حسين (عليه السلام) در نيمه رجب سال شصت، وقتي موانع شرعي را منتفي ديد وشرايط را براي #قيامي مفيد وسازنده آماده تشخيص داد، در پاسخ دعوت مردم عراق حرکت قیام را آغاز کرد .
📚نگاهی به زندگانی امامان معصوم ، سبحانی ، ص 127
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
بنابراین اگر امام حسین(علیه السلام) در زمان او قیامى مسلحانه به راه مى افکند، وى به سهولت مى توانست آن را در افکار عمومى یک اختلاف #سیاسى و کشمکش بر سر قدرت و حکومت معرفى کند، نه قیام حق در برابر باطل
📚 سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق(علیه السلام)، قم، 1390 ش، چاپ بیست و سوم، ص 147
👌از سوی دیگر يزيد براساس تعليمات مسيحيّت پرورش يافته بود وقلباً به
آن تمايل داشت واز طرفي جواني ناپخته، شهوت پرست، #خودسر، خوشگذران، عياش، فاقد دور انديشي واحتياط بود .
📚مروج الذهب ج 3 ص 77
تفاوتي كه پدر با پسر داشت، در اينجا بود كه پدر به ظاهر پاي بند به اسلام بود، ولي فرزند او پس از رسيدن به حكومت نتوانست حتي به صورت ظاهر خود را ديندار وبا ايمان بنمايد ، وي آشكارا مقدّسات اسلامي را زير پاي ميگذاشت ودر راه ارضاي شهوات خود از هيچ چيز فرو گذار نكرد. رسماً شراب ميخورد ودر شب نشينيها وبزمهاي اشرافي به باده گساري ميپرداخت وبي باكانه اشعاري ميسرود كه ترجمه آنها چنين است: «ياران هم #پياله من برخيزيد! وبه نغمه مطربان خوش آواز گوش دهيد وپيالهها را پي در پي سركشيد، نغمه دلپذير ساز وآواز، مرا از نداي اللّه اكبر واز شنيدن بانگ اذان باز ميدارد ومن حاضرم حوران بهشتي را با نيم خورده ظرف شراب عوض كنم».
📚تذکره الخواص ص 291
👌هم اوعلناً به مقدّسات اسلام #توهين ميكرد، گرايش خود را به آيين مسيحيت
پنهان نمي داشت ومي گفت: «اگر شراب در آيين احمد حرام است تو آن را به آيين مسيح بن مريم بنوش» .
📚تتمه المنتهی ص 43
دربار يزيد، كانون فساد وگناه بود وآثار شوم آن حتي به اماكن مقدسي همچون مكّه و مدينه رسيده بود .
📚مروج الذهب ج 3 ص 77
در اين هنگام بود كه حسين بن علي (عليه السلام) شرايط را براي انقلاب و نهضت كاملاً آماده ديد، زيرا ديگر مزدوران بني اميه نمي توانستند هدفهاي قيام حسين بن علي (عليه السلام) را در افكار #عمومي دگرگونه جلوه دهند وآن را كشمكشي بر سر قدرت وسلطه قلمداد كنند، زيرا تودهها به چشم خود ميديدند كه رفتار حكومت بر ضد موازين ديني وتعاليم الهي است وهمين مطلب مجوّز آن بود كه حسين (عليه السلام) ياران راستين اسلام را از گوشه وكنار جهان پيرامون خود فرا خواند وبر ضد حكومت قيام كند; قيامي كه هدف از آن احياء اسلام و سنن ديني، نه تصاحب خلافت وقدرت بود. پس از شهادت حسن بن علي (عليه السلام) در سال پنجاه هجري، شيعيان عراق جنبش خاصي از خود نشان دادند وبا حسين (عليه السلام) به مكاتبه پرداختند واز امام درخواست كردند كه معاويه را از حكومت خلع كند ، امام در پاسخ آنان ياد آور شد كه او با معاويه عهد وپيماني دارد ونمي تواند آن را بشكند.
📚حیاه الامام الحسین ج 2 ص 229
👌پس از درگذشت معاويه، امام حسين (عليه السلام) در نيمه رجب سال شصت، وقتي موانع شرعي را منتفي ديد وشرايط را براي #قيامي مفيد وسازنده آماده تشخيص داد، در پاسخ دعوت مردم عراق حرکت قیام را آغاز کرد .
📚نگاهی به زندگانی امامان معصوم ، سبحانی ، ص 127
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram