◾️ بسم الله الرحمن الرحیم

🖋 #قسمت_بیست_و_یکم
#آسیب_شناسی_هیئات

🌱 یک مقایسه ساده نسل قبل و فعلی مادحین!

✍ قدیم الایام یکی اگر میخواست مداح شود باید حداقل بیست سال تو روضه ها جارو میزد و پای منبر روضه خوان ها مینشست!
در این مدت گاهی وقت ها دو خط شعر میخواند.
بعد بیست سال تازه به خود اجازه میداد که تو بعضی مجالس به عنوان روضه خوان شرکت کند و چند دقیقه مدیحه سرایی کند!
👈 قدیمی ها اعتقاد داشتند باید خاک خوریِ روضه‌‌ کنی! 👉
تو مجالس پر بود از محاسن سپید های دیوانه اباعبدالله!
کسانی که هفتاد، هشتاد سال عمرشان در روضه گذشته بود!
میاندار ها همه بالایِ شصت سال سن!
مادحین و نوای شیرین " ای اهل میر و علمدار نیامد" یا سبک هایی از این دسته! اما امروز!
🔴 تا دیروز هر کس تو حمام خانه خود میخواند میرفت یک کاست میداد و خواننده میشد! امروز می آید و مداح میشود! مداح ها اصلا روضه خوانی بلد نیستند! یک جوان بیست و سه الی چهار سالِ شصت الی هفتاد ترانه را از رویِ کاغذ میخواند! ای اهل حرم ها جای خود را به ترانه داد! میاندارها شدند بیست ساله!
مجالس تهی از پیرغلام! چون پیرغلام ها علاف نیستند بیایند مجلسی که به ورزش صبحگاهی شباهت دارد! الکی بالا و پایین بپرند و اسمش را هروله بگذارند! که اصلا هروله این بپر بپرها نیست!
قدیمی ها سینه میزدند و اشک میریختن! امروزی ها میپرند بالا و پایین و فریاد میکشند!
مطرب مجلس هم هر چند دقیقه دیس دیس میکند!
قلاده ای میخرند و به گردن می اندازند و پارس میکنند!
میو میو میکنند!
قدیمی ها وقتی اسم اربابشان می آمد، دو دقیقه کشیده میگفتند حسین! مجالس جای حزن و بکا، جای خود را به هیجان و ریتمیک داد! تفاوت است بین نسلی که همه چیز را طبق مقررات با مشورت بزرگان و داشتن #استاد جلو میبردن با نسلی که جهشی مجلس برگزار میکند با خود استاد پنداری!
قدیمی ها در وقت ذکر فضائل از عمق جان #یاعلی میگفتند، اما نسل امروز #هو میکشد! نسل قدیم امانتدار خوبی بودن و از میراث قدیمی تر ها خوب محافظت کردن، نسل امروز دید قِر مجالس کم است و خود اضافه کرد! نسل قدیم از جوانان بنی هاشم بیایید میخواندند، نسل امروز از آرزویِ وارو زدن و پا مرغی رفتن در بین الحرمین!
نسل قدیم میخواندند حسین و ابالفضل هر دو به میدان آمدند، امروزی ها میخوانند قربان چشم و ابروی مشکیت!
تفاوت از زمین است تا عرش الهی! چه شد که این شد؟ پیرغلام ها را خانه نشین کردیم و در بیست سالگی پیر غلام شدیم! قدیمی ها فقط از معصومین میخواندند و خود را نوکر معصومین میدانستند!

قدیمی ها از روی عرض ارادت و وظیفه میخواندند!

✍ فرهنگ داورپــنـــاه

" والله العالم "

🌹🍂مجله عقیق🍂🌹

https://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93

⬅️سلسله مباحث حدیث شناسی

#قسمت_بیست_و_یکم

📝بررسی روایات خسف بیداء

💠خسف بیداء هشت بار در قرآن بکار رفته است. مثلا در سوره قصص آیه [81] راجع به فرو رفتن قارون در زمین است. یا در چند مورد راجع به فرو رفتن کفار و مشرکان در روی زمین اشاره کرده؛ از جمله در سوره نحل آیه [45]، سوره اسراء آیه [68]. بعضی آیات دیگر هم هست که اهل بیت به بحث خسف آنها را تاویل کردند.

👌البته در روایات معتبر شیعه و حتی معتبر سنی این روایات خسف آمده است.
⚠️ نکته مهم: آن روایاتی که می گوید خسف بیداء از نشانه های ظهور است، کجاست⁉️

📜حدیث معتبری در کتاب ″الغیبة نعمانی، ص301، باب16، ح6″ داریم که؛ ابوبصیر می گوید به امام صادق (ع) گفتم زمان فرج شما و خروج قائم شما چه زمان خواهد بود؟ امام صادق می فرماید ای ابابصیر ما خاندانی هستیم که وقت تعیین نمی کنیم. آنان که وقت تعیین می کنند دروغگو هستند.❌
ای ابابصیر پیش از این امر پنج نشانه است: اولین آنها ندایی در ماه رمضان است و خروج سفیانی و خروج خراسانی و کشته شدن نفس زکیه و خسف بیداء. (البته بعضی روایات به جای خراسانی، یمانی نوشتند)
📜حدیث معتبر دیگری از امام صادق (ع) در کتاب ″کافی، ج8، ص310″ آمده، که می گویند پیش از قیام قائم پنج نشانه است؛ ندای آسمانی، سفیانی، یمانی، کشته شدن نفس زکیه، خسف بیداء.

👌پس راجع به خسف بیداء و حتمیت آن احادیث معتبری داریم و هیچ شکی هم در آن نیست که از نشانه های حتمی ظهور است.

✍ادامه دارد........

💬 لینک قسمت بیستم👇
https://eitaa.com/gharargahshayeat/34398

👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
----ویرایش شده----
⬅️سلسله مباحث حدیث شناسی

#قسمت_بیست_و_یکم

📝بررسی روایات خسف بیداء

💠خسف بیداء هشت بار در قرآن بکار رفته است. مثلا در سوره قصص آیه [81] راجع به فرو رفتن قارون در زمین است. یا در چند مورد راجع به فرو رفتن کفار و مشرکان در روی زمین اشاره کرده؛ از جمله در سوره نحل آیه [45]، سوره اسراء آیه [68]. بعضی آیات دیگر هم هست که اهل بیت به بحث خسف آنها را تاویل کردند.

👌البته در روایات معتبر شیعه و حتی معتبر سنی این روایات خسف آمده است.
⚠️ نکته مهم: آن روایاتی که می گوید خسف بیداء از نشانه های ظهور است، کجاست⁉️

📜حدیث معتبری در کتاب ″الغیبة نعمانی، ص301، باب16، ح6″ داریم که؛ ابوبصیر می گوید به امام صادق (ع) گفتم زمان فرج شما و خروج قائم شما چه زمان خواهد بود؟ امام صادق می فرماید ای ابابصیر ما خاندانی هستیم که وقت تعیین نمی کنیم. آنان که وقت تعیین می کنند دروغگو هستند.❌
ای ابابصیر پیش از این امر پنج نشانه است: اولین آنها ندایی در ماه رمضان است و خروج سفیانی و خروج خراسانی و کشته شدن نفس زکیه و خسف بیداء. (البته بعضی روایات به جای خراسانی، یمانی نوشتند)
📜حدیث معتبر دیگری از امام صادق (ع) در کتاب ″کافی، ج8، ص310″ آمده، که می گویند پیش از قیام قائم پنج نشانه است؛ ندای آسمانی، سفیانی، یمانی، کشته شدن نفس زکیه، خسف بیداء.

👌پس راجع به خسف بیداء و حتمیت آن احادیث معتبری داریم و هیچ شکی هم در آن نیست که از نشانه های حتمی ظهور است.

✍ادامه دارد........

💬 لینک قسمت بیستم👇
https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41287

👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

⬅️سلسله مباحث حدیث شناسی

#قسمت_بیست_و_دوم

↔️جهت حرکت سپاه خسف👇

📚یکسری از روایات می گویند لشکر سفیانی به سمت مدینه حرکت می کند و یکسری می گویند به سمت مکه. مدینه را می توان با مکه جمع کنیم، چطور؟ مثلا در مورد آن روایاتی که می گوید جهت حرکت به سمت مدینه است.

🗣می توان گفت سفیانی اول باخبر می شود که حضرت در مدینه است، به سمت مدینه لشکرکشی می کند. آقا که می فهمد سفیانی به سمت مدینه می آید به سمت مکه می روند. سفیانی به مدینه می آید در مدینه قتل و غارت فجیعی انجام می دهد و بعد می بیند که آقا نیست به سمت مکه می آید. که بین راه مدینه و مکه لشکر سفیانی به اذن خدا در زمین فرو می روند. و این رخدادی واقعا اعجاز آمیز و از معجزات خداوند متعال است برای حفظ جان حضرت.

👈البته از این واقعه در بعضی روایات دو و در بعضی روایات سه نفر زنده می مانند که یکسری خبر را به سفیانی و یکسری خبر را به امام زمان (عج) می برند که بله چنین چیزی اتفاق افتاد.

⌛️زمان خسف هم تقریبا قبل از قیام اصلی حضرت است. حضرت خُب در مدینه یک ظهوری انجام می دهند، ولی قیام اصلی حضرت در مکه هست. مثلا بعضی جاها نوشته ظهور از مکه هست منظور این است که اول امام زمان (عج) در مدینه می آید، چون در مکه که ما شیعه نداریم، شیعیان عربستان در مدینه هستند، ابتدا حضرت در مدینه رخ نمایی می کنند علنی می شوند، ولی آن قیام اصلی و آن فریادهای آسمانی خودشان را از کنار خانه خدا شروع می کنند.

✍️ استاد احسان عبادی / مدرس مهدویت و طی دوره های حوزه علوم حدیث به صورت تخصصی زیر نظر دانشگاه علوم و حدیث

✍ادامه دارد......

💬 لینک قسمت بیست و یکم👇
https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41311
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

#لیست_شماره_3

۲۱-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_یکم
بررسی روایات خسف بیداء

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41311

۲۲-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_دوم
جهت حرکت سپاه خسف

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41336

۲۳-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_سوم
بررسی احادیث یمانی

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41355

۲۴-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_چهارم
بررسی احادث یمانی

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41380

۲۵-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_پنجم
بررسی احادیث یمانی

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41400

۲۶-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_ششم

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41419

۲۷-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_هفتم
بررسی روایات سفیانی

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41444

۲۸-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_هشتم
بررسی روایات سفیانی

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41464

۲۹-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_بیست_و_نهم
بررسی روایات سفیانی

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41488

۳۰-سلسله مباحث حدیث شناسی #قسمت_سی_ام
بررسی روایات سفیانی

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/41526

👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat