🔮 عدم اعتماد به شنیده ها

👌هرچه شنیدی بازگو مکن، که نشانه دروغگویی است، و هر خبری را دروغ مپندار، که نشانه نادانی است.

#امیرالمومنین_علیه_السلام

#نهج_البلاغه ، نامه ۶۹

@GhararGahShayeat

📌 شماره شبهه : ۳۰۷۳

🔆 متن شبهه :

#شمر جانباز جنگ صفین و از یاران و شیعیان حضرت #امیرالمومنین علیه السلام بود و بعد ها راهش عوض شد و قاتل #سیدالشهدا علیه السلام شد

🔆 پاسخ شبهه:

✳️ یکی از مطالبی که این روز ها دست به دست می شود این است که شمر از جانبازان جنگ_صفین وشیعیان امیرالمومنین بوده و بارها به حج رفته بود و از بس نماز خوانده بود پیشانی و زانو هایش پینه بسته بود و تمام تلاش نویسنده و گوینده مطلب این است که می خواهد طوری القا کند که آری امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند پس آی شیعیان مواظب باشید شمر نشوید!!!
حال واقعیت چیست؟ مطلب از ۵ جهت مورد بررسی است: تولد شمر، قبل از جنگ صفین، حضور در جنگ صفین، جانبازی در جنگ صفین، بعد از جنگ صفین

1️⃣ تولد شمر از طریق #زنا: در نحوه زنا زادگى وى نقل شده که روزى مادر شمر که زن بزچرانى بود و در بیابان به کار خود مشغول بود ، از چوپانى که از کنار او مى‌گذشت ، تقاضاى آب کرد تا با آن رفع عطش کند .چوپان تقاضاى شیطانى خود را شرط دادن آب قرار داد و مادر شمر نیز پذیرفت و از این طریق نطفه شمر منعقد شد!
📚بحارالانوار ج ۴۵ ص ۵
و به این دلیل بود که در کربلا هم امام حسین علیه السلام شمر را پسر زن بز چران خطاب کرد و هم زهیر بن قین علیه السلام خطاب به شمر گفت : ای فرزند زنی که بر پاشنه پایش ادرار می کند (استعاره از زنی که در سن کم زنا کرده)

2️⃣ شمر قبل از جنگ صفین: شمر از قبیله ی هوازن بود که پدرش و قبیله اش مسلمان نمی شدند تا وقتی که از مسلمانان شکست خوردند و بعد اسلام آوردند!

3️⃣ حضور شمر در جنگ صفین: حضور شمر در جنگ صفین به همراه قبیله اش هوازن و تیره اش بنی ضباب در جبهه ی امیرالمومنین علیه السلام قطعی ست اما مساله انگیزه ی حضور اوست! در زمان جنگ صفین ، شمر از بزرگان قبیله ی خودش نبوده و به دستور بزرگان قبیله خودش که تصمیم گرفته اند در لشکر امیرالمومنین باشند ، بر مبنای سنت قبیله گرایی مانند سایر مردان قبیله اش در جبهه ی امیرالمومنین علیه السلام قرار گرفته و با انگیزه های قومی قبیله ای در جنگ حضور داشته است.
شاید برای تان سوال باشد که مگر می شود؟
که باید گفت بله ، در عرب آن روزها سنت قبیله گرایی رواج زیادی داشته و نمونه اش شخصی به اسم قزمان بن حارث از افراد حاضر در جبهه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در جنگ اُحد بود که وقتی در جنگ جراحت دید و در حال مرگ بود اطرافیانش گفتند: (ای قزمان تو امروز به امتحان و بلای سختی گرفتار شدی بنابراین بشارت باد تو را شهادت و باغ بهشت بر تو گوارا باد)
قزمان جواب داد: باغی از بهشت؟ لب فرو بندید ، شما گمان کرده اید که من به خاطر اسلام جنگیدم؟ نه. چنین نیست. من تنها برای قبیله ام و خویشاوندانم جنگیدم. قزمان این را گفت و برای رهایی از رنج جراحت با بریدن رگ های پشت آرنج دست خود، خودکشی کرد. و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : او از اهل جهنم است.

4️⃣ جانبازی شمر در جنگ صفین: روایت طبری و نصر بن مزاحم از شمشیر خوردن صورت شمر در جنگ صفین قابل استناد نیست. زیرا روایت طبری مستقل نیست و همان روایت نصر بن مزاحم است پس این روایت خبر واحد است و راوی خبر واحد جانبازی شمر اشخاصی هستند که یکی در کارنامه اش نوکری یزید را کرده است و دیگری نوکری خاندان عمر را. و برای شیعیان این روایات قابل پذیرش نیست. حتی در صورت پذیرش اینکه شمر در جنگ صفین جانباز شده باید بگوییم او جانباز سنت و دستور بزرگان قبیله خودش شده نه جانباز راه امام معصوم علیه السلام.

5️⃣ شمر بعد از جنگ صفین: شمر بعد از صفین با معاویه بیعت کرد. در صورتی که بعد از صفین افراد دو دسته شدند یا به امیرالمومنین علیه السلام وفادار ماندند یا به خوارج پیوستند و هم با امیرالمومنین و هم با معاویه دشمنی کردند. اما شمر راه سوم را انتخاب کرد و با معاویه بیعت کرد و مامور شد که شیعیان را بکشد که نمونه بارز آن کشتن حجر بن عدی بود تا نشان دهد که از سر محبت به علی علیه السلام در صفین حضور نداشته! و بعدها هم که ماجرای کربلا را به وجود آورد

✅ از تمام این مطالب اثبات می شود که شمر نه تنها شیعه و از جانبازان صفین نیست بلکه زنازاده ایست که از تولد تا مرگ دشمنی اهل بیت علیهم السلام را داشته است. وحج رفتن ونماز خواندن به تنهایی دلیل بر عاقبت به خیری نیست و حرامزاده ترین های تاریخ مانند شمر هم اهل نماز و حج بوده اند و آن چه مهم است ولایت اهل بیت علیهم السلام است. و هیچ شیعه ای حاضر نیست امام ش را بکشد و تمام دشمنان در کربلا غیر شیعه بودند.

👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

‍ 📌 شماره شبهه: ۵۲۵۵

🔘 متن شبهه:

دین و مناسک دولتی با توزیع اقلام و از بودجه عمومی در کجای تاریخ تداوم داشته که اینجا داشته باشد؟

🔆 پاسخ شبهه:

1️⃣ ضرورت احیای مناسک و شعائر: آنجا که در روایات ما (روایات باب ۵ از ابواب وجوب الحج) امام معصوم صریحاً می‌گوید اگر زمانى حجاج کم شوند از بیت‌المال پول بدهند تا مردم به حج بروند. یعنی برخی مناسک هستند که زنده نگه داشتن آن‌ها برای شارع مقدس موضوعیت دارد. حتی در مواردی تصریح دارد که از زکات پرداخت کنند.
🌐https://www.hkashani.com/?p=4527

2️⃣ ایشان ابتدا نشان دهد که بجز دوره کوتاه حکومت #امیرالمومنین علیه السلام کدام حاکمیت شیعی چنین قدرتی داشته که تا موظف باشد یکایک مناسک دینی را زنده کند؟ به‌علاوه آیا تردید دارد می‌توان از بیت‌المال برای تبلیغ دین هزینه کرد؟

3️⃣ یکی از مصادیق #مولفه_قلوبهم مسلمانانی‌اند كه از نظر اعتقادی ضعيف می‌باشند؛ به آنها كمك می‌شود تا ایمانشان قوی شود. یعنی آیه اطلاق دارد و صرفا شامل کفار نمی‌شود و اساس آن برای جدب به دین خداست. یعنی دولت اسلامى مى‌تواند با برنامه‌ریزى مناسب، در زمینه واجبات مالى که به عهده مسلمانان است، از آنها براى مصارف عمومى و تبلیغ و گسترش اسلام استفاده نماید. (ر.ک: نجفی؛ جواهر الکلام، ج ۱۵، ص ۳۴۱)
#ما_غدیری_هستیم

#لبیک_یا_خامنه_ای

📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.

👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634