Forwarded from Незабудки культурной борьбы🔻
Канал Лимоновских чтений меняет вывеску и расширяет пространство культурной борьбы.
Вас ждут поэзия, кино, музыка, книги и многое другое!
Оставайтесь с нами. Боритесь с нами. Дальше только хуже!
Вас ждут поэзия, кино, музыка, книги и многое другое!
Оставайтесь с нами. Боритесь с нами. Дальше только хуже!
❤8
Forwarded from Другая Пенза🔻
Тварь я дрожащая или право имею?
Подумает условный Ваня, стоя во дворе своего дома и смотря в пустые глаза человека с ножом. И ведь действительно, перед ним сейчас 3 пути.
Первый: самый нетрагичный. Он получит несколько ножевых и сыграет в ящик. И не факт, что убийцу найдут. Второй: не столь трагичный, но всё же неприятный. Его пырнут, украдут всё, что может иметь хоть какую-то ценность, и дай Бог, что он не останется инвалидом. И третий: он попытается защитить себя, и представим, что удачно, но вот нападавший упал неудачно и поедет наш Иван валить лес за превышение самообороны и непреднамеренное убийство.
Что же это получается, мы с вами лишены права защищать себя, свою семью и имущество? Да. Монополия на насилие сконцентрирована в руках государства. Ему совершенно не нужно, чтобы население могло постоять за себя, ведь они, власть имущие, считают, что если мы можем отстоять своё право на жизнь, то тогда мы можем ненароком попробовать отстоять право на что-то ещё. На право собраний например. Всё же не думаю, что старлей, привыкший разгонять митинги навальнят, полезет разгонять митинг вооружённых мужчин и женщин.
Давайте обратимся к сухим цифрам. Возьмём два плюс-минус похожих штата США: Техас и Калифорнию. В первом лицензия на ношение оружия не требуется, а во втором лицензия нужна и получить ее сложно. И если в первом количество насильственных преступлений на 100.000 человек 300, то во втором на 200 больше. И это даже с учётом того, что Техас находится на границе с Мексикой, через которую ежедневно пробираются десятки и сотни голодных мексиканцев и боевики различных картелей.
Враги оружия любят говорить, что если оно будет в лёгкой доступности, то люди будут постоянно убивать друг друга, но тут мы видим иную картину. Люди, которые хотят убивать и грабить, при любом положении об оружии найдут его и будут совершать свои злодеяния, но простой люд сможет обеспечить свою безопасность, вот что важно.
Но давайте вернёмся из тёплых штатов в промёрзлую Россию. У нас же тоже можно купить себе оружие, только у нас это не средство защиты, а очень дорогое хобби. Для получения доступа к которому надо пройти через бюрократический ад. И первые пять лет ты сможешь иметь только гладкоствольные ружья. И после прохождения ада всё, что ты можешь, это положить его в сейф и пару раз в год выбираться на охоту. И даже если прямо к тебе домой ворвётся целая толпа вооружённых грабителей, всё, что ты можешь сделать - это попросить не насиловать тебя, ведь даже если ты успеешь добежать до своего сейфа, то ты действительно спасёшь свою жизнь, но навсегда сломаешь её, сев на кичу.
И какой же можно сделать вывод из всего вышесказанного? Обездоленному русскому народу, у которого отобрали почти все права и свободы надо бороться именно за возможность иметь при себе пистолет или автомат. И не только носить, но и спокойно использовать, не боясь за свою дальнейшую свободу.
Необходимо также упразднить ответственность за превышение самообороны. Отвоевав это право, остальные будет отвоёвывать кратно проще.
Вихри враждебные вновь завеяли над страной. Со всех сторон угрозы, что с запада, что с востока, и народ должен иметь право защитить себя. И защитить он себя может, только имея при себе наган!
Емельян Пугачев
⛵️ Другая Пенза. Подписаться.
Подумает условный Ваня, стоя во дворе своего дома и смотря в пустые глаза человека с ножом. И ведь действительно, перед ним сейчас 3 пути.
Первый: самый нетрагичный. Он получит несколько ножевых и сыграет в ящик. И не факт, что убийцу найдут. Второй: не столь трагичный, но всё же неприятный. Его пырнут, украдут всё, что может иметь хоть какую-то ценность, и дай Бог, что он не останется инвалидом. И третий: он попытается защитить себя, и представим, что удачно, но вот нападавший упал неудачно и поедет наш Иван валить лес за превышение самообороны и непреднамеренное убийство.
Что же это получается, мы с вами лишены права защищать себя, свою семью и имущество? Да. Монополия на насилие сконцентрирована в руках государства. Ему совершенно не нужно, чтобы население могло постоять за себя, ведь они, власть имущие, считают, что если мы можем отстоять своё право на жизнь, то тогда мы можем ненароком попробовать отстоять право на что-то ещё. На право собраний например. Всё же не думаю, что старлей, привыкший разгонять митинги навальнят, полезет разгонять митинг вооружённых мужчин и женщин.
Давайте обратимся к сухим цифрам. Возьмём два плюс-минус похожих штата США: Техас и Калифорнию. В первом лицензия на ношение оружия не требуется, а во втором лицензия нужна и получить ее сложно. И если в первом количество насильственных преступлений на 100.000 человек 300, то во втором на 200 больше. И это даже с учётом того, что Техас находится на границе с Мексикой, через которую ежедневно пробираются десятки и сотни голодных мексиканцев и боевики различных картелей.
Враги оружия любят говорить, что если оно будет в лёгкой доступности, то люди будут постоянно убивать друг друга, но тут мы видим иную картину. Люди, которые хотят убивать и грабить, при любом положении об оружии найдут его и будут совершать свои злодеяния, но простой люд сможет обеспечить свою безопасность, вот что важно.
Но давайте вернёмся из тёплых штатов в промёрзлую Россию. У нас же тоже можно купить себе оружие, только у нас это не средство защиты, а очень дорогое хобби. Для получения доступа к которому надо пройти через бюрократический ад. И первые пять лет ты сможешь иметь только гладкоствольные ружья. И после прохождения ада всё, что ты можешь, это положить его в сейф и пару раз в год выбираться на охоту. И даже если прямо к тебе домой ворвётся целая толпа вооружённых грабителей, всё, что ты можешь сделать - это попросить не насиловать тебя, ведь даже если ты успеешь добежать до своего сейфа, то ты действительно спасёшь свою жизнь, но навсегда сломаешь её, сев на кичу.
И какой же можно сделать вывод из всего вышесказанного? Обездоленному русскому народу, у которого отобрали почти все права и свободы надо бороться именно за возможность иметь при себе пистолет или автомат. И не только носить, но и спокойно использовать, не боясь за свою дальнейшую свободу.
Необходимо также упразднить ответственность за превышение самообороны. Отвоевав это право, остальные будет отвоёвывать кратно проще.
Вихри враждебные вновь завеяли над страной. Со всех сторон угрозы, что с запада, что с востока, и народ должен иметь право защитить себя. И защитить он себя может, только имея при себе наган!
Емельян Пугачев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16
Радуйтесь, дети мои, с новым вас светом!
Представьте себе далёкие языческие времена. Холодно, темно, солнца нет — оно угадывается слабым пятном в далёком углу неба. День 21 декабря. (Сейчас-то и то, если над Сибирью летишь, бывает огоньков внизу часами же не видать. А в древнейшие времена, представьте, какой мрак стоял...)
Собралось укутанное в шкуры племя.
К ним выходил, вскарабкавшись с помощью юношей на холм, вождь племени — самый старый и опытный, он же верховный жрец и астроном, главный шаман, а в более поздние времена — жрец-король — и обращался к народу, озябшему и отчаявшемуся по причине мрака и невыносимо долгих ночей, с приблизительно такой вот речью: «Вы в отчаянии от затухающего солнца, дети мои? Вы устали от тьмы? Вы боитесь, что ночь будет длиться вечно? Вашему терпению приходит конец?
Дети мои! Я пришёл объявить вам радостную весть. Наступил Йоль — и отныне свет будет прибавляться, день пухнуть и возрастать, а ночь съёживаться и худеть. Станет теплее и светлее. Приближается весна, несущая зелень, а там и зёрна завяжутся в земле, станет плодиться тучный скот. Радуйтесь, дети мои, радуйтесь! Прыгайте через костры, веселитесь, высшие силы не оставили нас!»
Вождю-жрецу безоговорочно верили в те древнейшие времена, потому что его полуслепые очи, завязанная в узел седая борода, отличный от простых смертных наряд несли чистейшую сакральность, историческую мистику всего народа, его судьбу, трагизм его жертв и ликование его жизней.
После язычества пришло христианство. Древние ребята-монахи, создавшие для нас обычаи северного христианства, были люди умелые и ловкие. Они понимали, что плетью в один раз обуха не перешибёшь, что язычество в одночасье не умрёт, и потому установили христианские праздники совсем рядом с языческими. Чтобы народы вначале путались бы, а затем привыкли бы к христианским обрядам и не сомневались. Особенно они старались угодить северным народам, поскольку им и так было невмоготу поверить в легенду Христа, распятого в набедренной повязке на горячем Ближнем Востоке.
Современники мои, мы-то с вами прочно знаем, что жрецы были правы: астрономический новый год наступает в день зимнего солнцестояния (21—22 декабря), и это было известно астрономам древнейших времён — жрецам с тех самых древнейших времён.
В дни зимнего солнцестояния солнце (как правило за плотными тучами) как бы зависает в холодном небе. Потому и «солнцестояние».
Дни зимнего солнцестояния — самые короткие пару-тройку дней в году и сопровождаются самыми длинными несколькими ночами. К этому времени психологическая атмосфера в северных народах неизбежно накалялась и появлялись признаки отчаянья.
Древние ребята-монахи, приспосабливавшие для нас с вами ближневосточную эту религию, сблизили как можно теснее языческий Йоль и рождение своего нового человекобога Христа — и запихали всё это вместе в исторический мешок.
Йоль (наименование этого древнего языческого обряда звучит для русского уха созвучно с нашими «ёлка», «ель», не правда ли?) как языческий праздник сохранился до наших дней. И даже выжил частично обычай праздновать Йоль в скандинавских и германских странах (йольское полено, обычай иметь новое изделие из шерсти — да хоть носки, хоть варежки — и прочие детали). Но обывателя успешно запутали в дебрях последних дней декабря.
Он, ничего не подозревая, послушно празднует Новый год на десять дней позже астрономического, и с этим устаканившимся, по правде говоря, обманом человечество и живёт.
Когда будете лицезреть 31 декабря главу государства, поздравляющего вас с бокалом в руке с Новым годом, то понимайте, что это через века всё тот же вождь племени вышел успокоить вас. Правда на десять дней позже. Но как получилось — так уж и вышло.
Эдуард Лимонов
Представьте себе далёкие языческие времена. Холодно, темно, солнца нет — оно угадывается слабым пятном в далёком углу неба. День 21 декабря. (Сейчас-то и то, если над Сибирью летишь, бывает огоньков внизу часами же не видать. А в древнейшие времена, представьте, какой мрак стоял...)
Собралось укутанное в шкуры племя.
К ним выходил, вскарабкавшись с помощью юношей на холм, вождь племени — самый старый и опытный, он же верховный жрец и астроном, главный шаман, а в более поздние времена — жрец-король — и обращался к народу, озябшему и отчаявшемуся по причине мрака и невыносимо долгих ночей, с приблизительно такой вот речью: «Вы в отчаянии от затухающего солнца, дети мои? Вы устали от тьмы? Вы боитесь, что ночь будет длиться вечно? Вашему терпению приходит конец?
Дети мои! Я пришёл объявить вам радостную весть. Наступил Йоль — и отныне свет будет прибавляться, день пухнуть и возрастать, а ночь съёживаться и худеть. Станет теплее и светлее. Приближается весна, несущая зелень, а там и зёрна завяжутся в земле, станет плодиться тучный скот. Радуйтесь, дети мои, радуйтесь! Прыгайте через костры, веселитесь, высшие силы не оставили нас!»
Вождю-жрецу безоговорочно верили в те древнейшие времена, потому что его полуслепые очи, завязанная в узел седая борода, отличный от простых смертных наряд несли чистейшую сакральность, историческую мистику всего народа, его судьбу, трагизм его жертв и ликование его жизней.
После язычества пришло христианство. Древние ребята-монахи, создавшие для нас обычаи северного христианства, были люди умелые и ловкие. Они понимали, что плетью в один раз обуха не перешибёшь, что язычество в одночасье не умрёт, и потому установили христианские праздники совсем рядом с языческими. Чтобы народы вначале путались бы, а затем привыкли бы к христианским обрядам и не сомневались. Особенно они старались угодить северным народам, поскольку им и так было невмоготу поверить в легенду Христа, распятого в набедренной повязке на горячем Ближнем Востоке.
Современники мои, мы-то с вами прочно знаем, что жрецы были правы: астрономический новый год наступает в день зимнего солнцестояния (21—22 декабря), и это было известно астрономам древнейших времён — жрецам с тех самых древнейших времён.
В дни зимнего солнцестояния солнце (как правило за плотными тучами) как бы зависает в холодном небе. Потому и «солнцестояние».
Дни зимнего солнцестояния — самые короткие пару-тройку дней в году и сопровождаются самыми длинными несколькими ночами. К этому времени психологическая атмосфера в северных народах неизбежно накалялась и появлялись признаки отчаянья.
Древние ребята-монахи, приспосабливавшие для нас с вами ближневосточную эту религию, сблизили как можно теснее языческий Йоль и рождение своего нового человекобога Христа — и запихали всё это вместе в исторический мешок.
Йоль (наименование этого древнего языческого обряда звучит для русского уха созвучно с нашими «ёлка», «ель», не правда ли?) как языческий праздник сохранился до наших дней. И даже выжил частично обычай праздновать Йоль в скандинавских и германских странах (йольское полено, обычай иметь новое изделие из шерсти — да хоть носки, хоть варежки — и прочие детали). Но обывателя успешно запутали в дебрях последних дней декабря.
Он, ничего не подозревая, послушно празднует Новый год на десять дней позже астрономического, и с этим устаканившимся, по правде говоря, обманом человечество и живёт.
Когда будете лицезреть 31 декабря главу государства, поздравляющего вас с бокалом в руке с Новым годом, то понимайте, что это через века всё тот же вождь племени вышел успокоить вас. Правда на десять дней позже. Но как получилось — так уж и вышло.
Эдуард Лимонов
1❤13 3 2
Forwarded from Московские нацболы
20 декабря в бункере московских нацболов прошла встреча поэтического клуба «Поэтрик им. Э. В. Лимонова».
Ведущий, нацбол и поэт Николай Полевицын провёл экскурс в историю национал-большевистской поэзии, рассказал о ключевых культурных фигурах русского национал-большевизма с 90-х годов до настоящего времени, от Егора Летова до репера Хаски.
Далее публика рада была услышать стихи как мастеровитых поэтов-нацболов, так и юных ребят, делающих первые шаги в развитии поэтического таланта.
Открыл свободный микрофон Равиль Баширов с размышлениями о Степане Разине и непростых судьбах Родины. Далее творческий простор участников стихотворного вечера затрагивал самые разные темы.
Участник СВО Михаил Боровских читал о любви и войне.
Григорий Шакиров рассказывал о застенках и репрессивном характере современного общества.
Кирилл Кривяк воспевал героику и превозмогание солдат и революционеров.
Владислав Веракса обращался к духу европейской молодости и революционного начала.
Маргарита Герасимова вспоминала события на Манежной плошади.
Николай Полевицын обращался к вихрю исторический событий и самой природе человека.
Дмитрий Фламин воспевал красное ницшеанство, а Павел Мицкевич исследовал внутреннюю экзистенциальную пустоту, требующую ФАБы по Киеву.
Приятно было услышать и совершенно новых лиц на вечере: Варвару Гришину, Александра Пальчеха, Сергея Беспалова и других.
Наше поэтическое пространство расширяется! До новых встреч, друзья! Следите за анонсами!
🇷🇺 Нацболы Москвы | Вступить в Партию!
Ведущий, нацбол и поэт Николай Полевицын провёл экскурс в историю национал-большевистской поэзии, рассказал о ключевых культурных фигурах русского национал-большевизма с 90-х годов до настоящего времени, от Егора Летова до репера Хаски.
Далее публика рада была услышать стихи как мастеровитых поэтов-нацболов, так и юных ребят, делающих первые шаги в развитии поэтического таланта.
Открыл свободный микрофон Равиль Баширов с размышлениями о Степане Разине и непростых судьбах Родины. Далее творческий простор участников стихотворного вечера затрагивал самые разные темы.
Участник СВО Михаил Боровских читал о любви и войне.
Григорий Шакиров рассказывал о застенках и репрессивном характере современного общества.
Кирилл Кривяк воспевал героику и превозмогание солдат и революционеров.
Владислав Веракса обращался к духу европейской молодости и революционного начала.
Маргарита Герасимова вспоминала события на Манежной плошади.
Николай Полевицын обращался к вихрю исторический событий и самой природе человека.
Дмитрий Фламин воспевал красное ницшеанство, а Павел Мицкевич исследовал внутреннюю экзистенциальную пустоту, требующую ФАБы по Киеву.
Приятно было услышать и совершенно новых лиц на вечере: Варвару Гришину, Александра Пальчеха, Сергея Беспалова и других.
Наше поэтическое пространство расширяется! До новых встреч, друзья! Следите за анонсами!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🫡5 3
Forwarded from Поэтарка🔻
СТАЛИН-146
Мир можно очень условно поделить на людей, родившихся под солнцем и явившихся во тьме. Я не верю в магию чисел, но иногда это даёт свой вайб: Ленин, например, который путь озарил, явился в середине весны, в самое прекрасное время года, Муссолини появился в июле, и его правление было окружено культом силы, народной, крестьянской: вот Муссолини в поле светит мускулами, вот он на самолёте — авиатор и сверхчеловек. Даже Гитлер при всей хтоничности своего правления выбрал для партии солярный символ.
А вот в противовес им в Карачун в грузинской семье сапожника в мир явился Иосиф Джугашвили. Невозможно представить Сталина как Дуче работающим с крестьянами или как Ленина несущим бревно. Сам Отец народов был низеньким, с высоким немужественным голосом, со следами оспин, а его правление было жестоким, как северная зима, и всё же в историю он вошёл в череде величайших русских правителей, победителем в самой тяжёлой для русских войне.
Потому что Зимнее Солнцестояние — это не только Карачун, но и Sol Invictus, Солнце Непобедимое. И маленькое, слабое, оно всё равно одерживает победу.
Субкоманданте Веракса
🖋 Поэтарка |
Мир можно очень условно поделить на людей, родившихся под солнцем и явившихся во тьме. Я не верю в магию чисел, но иногда это даёт свой вайб: Ленин, например, который путь озарил, явился в середине весны, в самое прекрасное время года, Муссолини появился в июле, и его правление было окружено культом силы, народной, крестьянской: вот Муссолини в поле светит мускулами, вот он на самолёте — авиатор и сверхчеловек. Даже Гитлер при всей хтоничности своего правления выбрал для партии солярный символ.
А вот в противовес им в Карачун в грузинской семье сапожника в мир явился Иосиф Джугашвили. Невозможно представить Сталина как Дуче работающим с крестьянами или как Ленина несущим бревно. Сам Отец народов был низеньким, с высоким немужественным голосом, со следами оспин, а его правление было жестоким, как северная зима, и всё же в историю он вошёл в череде величайших русских правителей, победителем в самой тяжёлой для русских войне.
Потому что Зимнее Солнцестояние — это не только Карачун, но и Sol Invictus, Солнце Непобедимое. И маленькое, слабое, оно всё равно одерживает победу.
Субкоманданте Веракса
КРЧН.25 | РедакцияPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Юность, Революция, Европа
Юность, Революция, Европа,
Как вас не предать, не продать?
За вас я отдаю так много —
А вы что дали и когда?
Юность, Революция, Европа,
За вас я поменял свой стиль.
Я стал ходить по дальним тропам,
Передавая мир в утиль.
Юность, Революция, Европа,
Веннер, Бомбаччи, Бразийак,
За вас отдали душу Богу,
Но до сих пор ещё не я.
Юность, Революция, Европа,
А я ведь плакал и мечтал
О том, чтобы от пули лопнуть,
Поймать бы головой металл.
Юность, Революция, Европа,
Вот пасть б мужчиной на асфальт.
Не надо встать и идти снова,
Не надо и курить бросать.
Юность, Революция, Европа,
Мой горний мир, Четвёртый Рим.
Юность, Революция, Европа,
Отвратно мне без вас троих.
За арт спасибо — хтонь
Юность, Революция, Европа,
Как вас не предать, не продать?
За вас я отдаю так много —
А вы что дали и когда?
Юность, Революция, Европа,
За вас я поменял свой стиль.
Я стал ходить по дальним тропам,
Передавая мир в утиль.
Юность, Революция, Европа,
Веннер, Бомбаччи, Бразийак,
За вас отдали душу Богу,
Но до сих пор ещё не я.
Юность, Революция, Европа,
А я ведь плакал и мечтал
О том, чтобы от пули лопнуть,
Поймать бы головой металл.
Юность, Революция, Европа,
Вот пасть б мужчиной на асфальт.
Не надо встать и идти снова,
Не надо и курить бросать.
Юность, Революция, Европа,
Мой горний мир, Четвёртый Рим.
Юность, Революция, Европа,
Отвратно мне без вас троих.
За арт спасибо — хтонь
Субкоманданте Веракса🔻
Юность, Революция, Европа Юность, Революция, Европа, Как вас не предать, не продать? За вас я отдаю так много — А вы что дали и когда? Юность, Революция, Европа, За вас я поменял свой стиль. Я стал ходить по дальним тропам, Передавая мир в утиль.…
Больше года не сочинял стихов, но вот специально к субботнему мероприятию написал продолжение Европы, Юности и Революции. Всё также одним порывом.
❤6
Forwarded from Бодяга Дхармы
Унгерн
Казаки, монголы, буряты -
Полков уничтоженных тени -
Что пули страшней и булата,
Несутся тропой сновидений.
Ведет их всё тот же кромешный
Безумный барон безутешный.
И видят сибирские урки
Крыло пролетающей бурки.
Буряты, монголы, казаки -
На запад, на запад, на запад,
Туда, где сверкает столица,
Легенда, как туча, стремится.
На офисы, факсы и пластик -
Мистерия шашек и свастик.
Смотрите: на банковских стенах
Пульсирует конская пена.
В ребристые ваши тоннели
Бураны степные влетели,
И рушит компьютеров недра
Империя бронзы и ветра.
Сорвав занавески и шторы,
Влетят в сновидения ваши
Казаки, буряты, монголы,
Влекомы прибоем Ла-Манша.
Как язву, незримые сотни
На вас насылает сегодня
Тевтонец в косматой папахе,
Махатма заката и плахи.
Холодный, немой, как могила,
Он, встав на оплавленных плитах,
В разряженный воздух зенита
Поднимет штандарт Михаила.
Штандарт золотой Михаила
Алексей Широпаев
#дхарма_искусство
Казаки, монголы, буряты -
Полков уничтоженных тени -
Что пули страшней и булата,
Несутся тропой сновидений.
Ведет их всё тот же кромешный
Безумный барон безутешный.
И видят сибирские урки
Крыло пролетающей бурки.
Буряты, монголы, казаки -
На запад, на запад, на запад,
Туда, где сверкает столица,
Легенда, как туча, стремится.
На офисы, факсы и пластик -
Мистерия шашек и свастик.
Смотрите: на банковских стенах
Пульсирует конская пена.
В ребристые ваши тоннели
Бураны степные влетели,
И рушит компьютеров недра
Империя бронзы и ветра.
Сорвав занавески и шторы,
Влетят в сновидения ваши
Казаки, буряты, монголы,
Влекомы прибоем Ла-Манша.
Как язву, незримые сотни
На вас насылает сегодня
Тевтонец в косматой папахе,
Махатма заката и плахи.
Холодный, немой, как могила,
Он, встав на оплавленных плитах,
В разряженный воздух зенита
Поднимет штандарт Михаила.
Штандарт золотой Михаила
Алексей Широпаев
#дхарма_искусство
Субкоманданте Веракса🔻
Юность, Революция, Европа Юность, Революция, Европа, Как вас не предать, не продать? За вас я отдаю так много — А вы что дали и когда? Юность, Революция, Европа, За вас я поменял свой стиль. Я стал ходить по дальним тропам, Передавая мир в утиль.…
А вот третью часть Европы, Юности и Революции написал уже не я.
Telegram
Валентина Чистова. Рассказы и стихи
Вдохновлено товарищем Вераксой)💥
РЕВОЛЮЦИЯ, ЕВРОПА, ЮНОСТЬ!
Революция, Европа, Юность!
Там под мостовой зачищен пляж.
Яркие огни парижских улиц -
На несвежем трупе макияж.
Революция, Европа, Юность!
Ах, какая к вам была любовь!
Только вы совсем там ебанулись:…
РЕВОЛЮЦИЯ, ЕВРОПА, ЮНОСТЬ!
Революция, Европа, Юность!
Там под мостовой зачищен пляж.
Яркие огни парижских улиц -
На несвежем трупе макияж.
Революция, Европа, Юность!
Ах, какая к вам была любовь!
Только вы совсем там ебанулись:…