Какая-то гегемония сплошных памятных дат. 12 лет назад Самурай Запада Доминик Веннер покончил собой в Соборе Парижской Богоматери в знак протеста против легализации однополых браков. Философ этим жестом боролся даже не с конкретным явлением, а с окончательно ложащимся на Францию ярмом либерального тоталитаризма, концлагеря инклюзивности.

Сам Веннер представлял собой архетип сдавшегося героя. Если в молодости он был последовательно французским солдатом в Алжире, членом Секретной Вооружённой Организации и Молодой Европы Тириара, то с годами он разочаровался, как в вооружённой, так и в политической борьбе и перешёл к чисто-философской борьбе идей, предлагая вместе с Аленом де Бенуа идею Новых Правых. И да, идеи-то хорошие: единая национальная Европа, антикапитализм, политика идентичности, но в ней не было действия. GRECE не выросла во что-то большее, чем кружок интеллектуалов.

В этом смысле знакомый и с де Бенуа, и с Веннером Лимонов, конечно, показал, чем та же GRECE могла стать, если бы не убоялось заниматься политикой. Да что там. Даже Дугин добился большего, чем свои учителя, влияния на политической арене. ЕСМ всё-таки имел когда-то в своём составе политических активистов, а не только мыслителей.

И всё же в жизни Веннера осталось место действию. Он нашёл в себе смелость и силы пролить собственную кровь в безнадёжной попытке спасти Европу. А потому сегодня, мы его чествуем!

Сегодня многие пишут о смерти народного героя Мозгового и пишут не зря — всё-таки человек был во многом олицетворением того, про что я говорю «Русская вольница Новороссия», даже в некотором смысле противопоставляя ее остальной России, чиновничьей, бюрократической и серой. Он за воплощение этого духа, за нежелание слушать олигархов из Москвы, за цитаты по типу:

«Лично я всегда заявлял, что мы боремся не с народом Украины. Мы боремся прежде всего за справедливость. Мы боремся за отсутствие внутри нашего общества олигархата, а уж тем более олигархата у власти, потому что бизнес и власть — это гремучая смесь».

Он не мог просто существовать в болоте РФ, и оттого 10 лет назад его не стало.


Но кроме Мозгового, сегодня отмечается годовщина по еще одному русскому воину. Сегодня родился и сегодня же погиб солдат и мученик Евгений Родионов. 

У меня сложное отношение к войне в Чечне. В конце концов, лояльность Чечни Россия купила, как до этого купила лояльность Татарстана. При всех ужасах, творимых под руководством Дудаева, не думаю, что он был менее договороспособным, чем другие позднесоветские и раннепостсоветские элиты. В конце концов, он точно был абсолютно светским человеком, который просто захотел взять власть, как и многие до него. Стоило ли проливать столько крови и так ожесточать войну, которая не была в итоге доведена? Не уверен. Как я уже писал, по моему мнению, 100% оправдана может быть только Вторая Чеченская, самая справедливая война в истории РФ.

Но подвиг 19-летнего парня Евгения Родионова, который отказался снять крест, не снимая голову. Подвиг простого русского солдата, патриота и христианина склоняет меня к тому, что справедливой была и Первая война в Чечне. Как говорилось в великом фильме «Чистилище»: «Это правильно, что вас давить надо, но только обученным войском, по уму».

Россия, даже та, мерзкая, ельцинская, олигархическая, несла градом пуль и тоннами снарядов свет в самое логово тьмы! Воин Христов не дал войску Сатаны снять с себя крест, не дадим и мы!

Воине-мучениче Евгение, моли Бога о нас!

Больше всего на свете моя Родина желает бунта. Россия стонет, ожидая новой русской революыии, мятежа, восстания поэтариата!

Но чтобы она была действительно русской, русский поэт не должны забывать, что Россия — всë, остальное — ничто! Русский народ и даже русский поэтариат не готовы будут отдать страну на переобучение безродным космополитам. Русские — очень привязанный к земле народ

Нужно написать на своих знамëнах Россия или Смерть и поднять их как можно выше!

Дочитал найденную "Москву майскую" Лимонова. Понимаю теперь, почему книга не была издана при жизни. Всё-таки это действительно роман ни о чём. Он очень вайбовый, но, солидаризируясь, опять же с Лимоновым-героем, присоединюсь к его собственному мнению. Он поздно приехал в Москву, когда Русская Культурная Революция уже действительно была окончена, и от неё оставались только последние ручейки.

Лимонов не застал русский Красный Май 68-го, а книга именно о нём, и он примкнул к поэтическому движению уже после того, как тот отгремел. Если сравнивать, то книга сродни фильму "Третье поколение" о бойцах RAF, пришедших в Революцию уже в постгероические времена, когда вместо готовой к восприятию революции молодёжи остались только небольшие группки интеллигентов. В следующий раз Россия всколыхнулась только через 20 лет, и тогда её пробуждение закончилось крахом страны. Кстати, в эпилоге Лимонов пишет о том, что вряд ли когда-то вновь окажется в Москве, но через несколько лет вернётся в неё навсегда. Воином, политиком и Вождём.

Быт богемной Москвы 60-х — ещё одно подтверждение того, что cобытия 68-го — революция не коммунистическая, а студенческая, поэтическая, молодёжная. Красный — лишь цвет знамени, а не идея. В Москве бунт был таким же, хотя и с антикоммунистическими лозунгами. Герои выступали за США во Вьетнамской войне, потому что против США были взрослые, начальники, бюрократы и главреды советских журналов. Революционеры были родными революционерам западным, но имели на словах противоположные идеи. На практике же оставалось то же самое:

Запрещаем запрещать! и Под мостовой — пляж!

В этом "Москва майская" Лимонова родственна "Запрещённому союзу" Видеманна. И даже бывшие эстонские СС-овцы присутствуют в обоих (хотя Альпина так боялась, что активно старалась вымарать их из майской Москвы).

https://t.iss.one/poetarka/678

Он, кстати говоря был командиром, небезывестного ефрейтора из Австрии, который в отличие от большинства его приятелей не дезертировал из Красной Армии Баварии и не ушëл во фрайкоры. А предшественником Толлера, до провозглашения собственно Советской Республики и.о. главы Баварии был Эрнст Никиш. Настоящий отец национал-большевизма, в отличие от Устрялова, которого мы, конечно уважаем, но от которого всë-таки сложно провести преемственность.

Казачий круг прямой демократии

Любимым тезисом против русской самоорганизации со стороны разнообразных русофобов, как из охранительского, так и либерального лагеря, является апелляция к якобы природному русскому самодержавию. Русские всё время хотят царя. Свергли монархию — захотели Сталина. Свергли генсеков — захотели Путина. Русские не способны к самоорганизации, и для того чтобы стать грозной силой, им нужен кто-то, кто будет их организовывать. Разница в том, что либералы этой силы боятся, а охранители ожидают.

Между тем, русские границы как минимум с XIV века охранялись стихийными анархистами — казаками, которые не имели вне военных походов вообще никакой власти и спокойно решали на советах вопросы сосуществования. Герои русского эпоса выбирали себе начальника только во время военных походов (что логично, на войне нужно единоначалие) и подчинялись ему только до конца. Однако стихийный анархизм не мешал им быть русскими православными патриотами (сколько бы это слово ни было применимо к описываемому времени). Для того чтобы привести казачество хотя бы к какой-то государственной форме в составе империи, центральной власти понадобилось целый век подавлять их восстания и достичь только полумер. Всё-таки казаки, несмотря на появление собственной аристократии, всё равно оставались достаточно автономными.

А казаки — это ведь элита русской армии царских времён, наряду с не менее лихими и чуть менее самостоятельными гусарами.

Население русского фронтира веками жило без всяких начальников, господ и офицеров за счёт взаимопомощи, самоорганизации и низовой инициативы. Ещё и воевало более чем удачно. Уже больше века как практически не осталось на Руси казаков, но новые победы всё ещё куются инициативами снизу. Воины в воюющих частях скидываются с зарплаты на обновление снаряжения и парка техники. А народные умельцы, например из военно-гуманитарного движения Интербригады, на таком же низовом энтузиазме помогают им.

У русских есть своя многовековая либертарная традиция, и она неразрывно связана с силой русского оружия.

Кстати об Интербригадах и низовой инициативе. У Цеха 77 продолжается весенний сбор. К тому же цех, усилиями наших товарищей переехал и теперь обитает в большем помещении, а значит расширяются и его производственные мощности.

Самое время помочь Партии, Интербригадам, а самое главное, Русской армии!