Forwarded from Поэтарка🔻
Манифест создающего класса
Был публично зачитан в Петрограде и Москве в мае 2025 года
Все поэтические объединения прошлого стремились изменить форму искусства. Наша же цель — предложить поэтам взять власть.
Призрак бродит по Европе — Призрак Революции. Уже полвека наиболее радикализованным, неустроенным и бунтующим является класс наёмных работников, занятых в сфере промышленного производства знака — поэтариат.
«Поэтарка» — классовое издание русского поэтариата. Наша задача — преодоление Травмы двадцатого века, нанесённой провалом больших утопий. Травма стала одним из инструментов лжеидеологии, не позволяющей поэтариату обрести классовое сознание.
Способность к Поэзии — уникальная черта Человека, существа промежуточного между зверьми и богами. Ренессанс утвердил господство Человека над стихиями природы, однако оказался бессильным перед оплощающейся стихией общественного.
Мы требуем права на неэффективность, на желание, на абсолютный жест! Нам нужен разум — мы хотим использовать все миллиарды наших неэффективных нейронов. Нам нужен секс — мы хотим чувствовать всю нашу неэффективную Телесность. Нам нужна поэзия — мы хотим принимать самые неэффективные решения. Я Человек. Хочу Человека. Порочное чудо. Прочее чуждо.
Ирония — шавка Господ! Ирония должна умереть. Мы станем чистым пафосом, оголённым проводом, озалупленной головкой полового органа. Цинику — намордник. Циника — на цепь.
Аборт — комфорту. Семя — воле. Золотой телёнок, лижи пизду кому-нибудь другому. Мы выступаем против сделки с глобалибералистским дьяволом. Сытый желудок и мягкая постель — волчья яма под прикрытием ухоженного сада. Перманентная борьба закаляет Волю. Комфорт мешает Поэтариату осознать своё угнетённое положение и увидеть альтернативу промышленному производству знака — формацию вольной поэзии.
На данный момент существует лишь два лагеря — система и враги системы. Разделение на левых и правых, мужчин и женщин, белых и чёрных — инструмент кастрации революционного потенциала поэтария. Необходимо вернуть остриё борьбы к уязвимым местам системы, направить все усилия на солидаризацию атомизированного поэтариата для захвата всех средств производства знака органами создающего класса. Мы требуем полной ликвидации существующих академических и творческих вертикалей. Курсистки, на баррикады! Академия — клоунада.
В условиях глобального капитализма национальная культура либо гибнет, либо становится революционной. Русский язык — не просто инструмент коммуникации, а поле классовой борьбы. Экзистенциальный выбор, перед которым стоит русская нация — смерть или Революция. Лишь свободное гражданское общество — Нация Поэтов — способно выбрать жизнь. Русская культура — была и будет революционной, сексуальной, молодой.
Для организованной революционной работы, каждому поэтарию необходимо отринуть навязанное ложное сознание, обрести истинную экономико-политическую оптику: понять, кто является союзником, а кто классовым врагом в историческом процессе. Поэтарии, аккумулируйте волю — огонь по кому-нибудь другому! Классовая борьба материальна, и истинный интерес каждого индивида — выступать за свой класс.
Русский поэтарий, организуйся!
🖋 Поэтарка | Редакция
Был публично зачитан в Петрограде и Москве в мае 2025 года
Все поэтические объединения прошлого стремились изменить форму искусства. Наша же цель — предложить поэтам взять власть.
Призрак бродит по Европе — Призрак Революции. Уже полвека наиболее радикализованным, неустроенным и бунтующим является класс наёмных работников, занятых в сфере промышленного производства знака — поэтариат.
«Поэтарка» — классовое издание русского поэтариата. Наша задача — преодоление Травмы двадцатого века, нанесённой провалом больших утопий. Травма стала одним из инструментов лжеидеологии, не позволяющей поэтариату обрести классовое сознание.
Способность к Поэзии — уникальная черта Человека, существа промежуточного между зверьми и богами. Ренессанс утвердил господство Человека над стихиями природы, однако оказался бессильным перед оплощающейся стихией общественного.
Мы требуем права на неэффективность, на желание, на абсолютный жест! Нам нужен разум — мы хотим использовать все миллиарды наших неэффективных нейронов. Нам нужен секс — мы хотим чувствовать всю нашу неэффективную Телесность. Нам нужна поэзия — мы хотим принимать самые неэффективные решения. Я Человек. Хочу Человека. Порочное чудо. Прочее чуждо.
Ирония — шавка Господ! Ирония должна умереть. Мы станем чистым пафосом, оголённым проводом, озалупленной головкой полового органа. Цинику — намордник. Циника — на цепь.
Аборт — комфорту. Семя — воле. Золотой телёнок, лижи пизду кому-нибудь другому. Мы выступаем против сделки с глобалибералистским дьяволом. Сытый желудок и мягкая постель — волчья яма под прикрытием ухоженного сада. Перманентная борьба закаляет Волю. Комфорт мешает Поэтариату осознать своё угнетённое положение и увидеть альтернативу промышленному производству знака — формацию вольной поэзии.
На данный момент существует лишь два лагеря — система и враги системы. Разделение на левых и правых, мужчин и женщин, белых и чёрных — инструмент кастрации революционного потенциала поэтария. Необходимо вернуть остриё борьбы к уязвимым местам системы, направить все усилия на солидаризацию атомизированного поэтариата для захвата всех средств производства знака органами создающего класса. Мы требуем полной ликвидации существующих академических и творческих вертикалей. Курсистки, на баррикады! Академия — клоунада.
В условиях глобального капитализма национальная культура либо гибнет, либо становится революционной. Русский язык — не просто инструмент коммуникации, а поле классовой борьбы. Экзистенциальный выбор, перед которым стоит русская нация — смерть или Революция. Лишь свободное гражданское общество — Нация Поэтов — способно выбрать жизнь. Русская культура — была и будет революционной, сексуальной, молодой.
Для организованной революционной работы, каждому поэтарию необходимо отринуть навязанное ложное сознание, обрести истинную экономико-политическую оптику: понять, кто является союзником, а кто классовым врагом в историческом процессе. Поэтарии, аккумулируйте волю — огонь по кому-нибудь другому! Классовая борьба материальна, и истинный интерес каждого индивида — выступать за свой класс.
Русский поэтарий, организуйся!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from #будниБункера⚡️Z
Как прошла презентация Поэтарки в Москве
Вчера наши товарищи провели при содействии Комитета Свободы Культуры московского отделения партии "Другая Россия им. Лимонова" презентацию классовой газеты русского поэтариата Поэтарка. В президиуме собрались члены РевПоэтСовета издания, товарищи-нацболы Иван Веркут, Григорий Орлов-Шакиров, Леонид Мажаров и Валдис Веракса. Редакторы поэтарского издания зачитали свой "Манифест созидающего класса", заканчивающийся словами "Всю власть поэтам".
После манифеста лидеры поэтариата дали некоторые объяснения: начиная с 1968 года почти все крупные революционный изменения общества исходят от работников производства знака. А отдельные примеры поэтарских революций можно найти и раньше. Чего только стоит, например, Республика Фиуме. Интеллигенция — устаревшее слово, потому что поэтариат уже давно является отдельным классом, представителями которого являются до 40% населения страны.
Мероприятие проходило в формате пресс-конференции, а потому после приветственных речей на членов РевПоэтСовета посыпался град вопросов о том, что такое поэтариат и как революционеры планируют получать контроль над средствами производства знака. Отбившись от теории, мероприятие перешло к поэтарской практике — чтению волной поэзии.
Благодаря нашей пассионарности и слову мы добьемся того, чтобы люди умственного труда осознали себя как отдельный класс. Немаловажно, что современный поэтарий в нашей стране — это русский патриот!
Со стихами выступили как наши партийные товарищи: Равиль Баширов, Николай Полевицин, Дмитрий Фламин, так и друзья Партии и Поэтарки, например, писатель Дмитрий Петровский. С приветственной речью о важность культурной гегемонии независимых патриотов выступил координатор партии "Другая Россия Лимонова" Михаил Аксель.
Активист партии и автор месяца по итогам опроса среди аудитории Поэтарки Савва Фишер выразил душевное приветствие главному редактору издания Ивану Веркуту.
В завершение вечера члены президиума издания выступили со своими стихами. Зал бодро заряжал "Европа! Юность! Революция!" Валдиса Вераксы, а венчало мероприятие уже легендарное, всем известное стихотворение Веркута.
Держите руку на пульсе современной русской культуры, следите за следующими поэтическими мероприятиями!
Вступить в партию!
Вчера наши товарищи провели при содействии Комитета Свободы Культуры московского отделения партии "Другая Россия им. Лимонова" презентацию классовой газеты русского поэтариата Поэтарка. В президиуме собрались члены РевПоэтСовета издания, товарищи-нацболы Иван Веркут, Григорий Орлов-Шакиров, Леонид Мажаров и Валдис Веракса. Редакторы поэтарского издания зачитали свой "Манифест созидающего класса", заканчивающийся словами "Всю власть поэтам".
После манифеста лидеры поэтариата дали некоторые объяснения: начиная с 1968 года почти все крупные революционный изменения общества исходят от работников производства знака. А отдельные примеры поэтарских революций можно найти и раньше. Чего только стоит, например, Республика Фиуме. Интеллигенция — устаревшее слово, потому что поэтариат уже давно является отдельным классом, представителями которого являются до 40% населения страны.
Мероприятие проходило в формате пресс-конференции, а потому после приветственных речей на членов РевПоэтСовета посыпался град вопросов о том, что такое поэтариат и как революционеры планируют получать контроль над средствами производства знака. Отбившись от теории, мероприятие перешло к поэтарской практике — чтению волной поэзии.
Благодаря нашей пассионарности и слову мы добьемся того, чтобы люди умственного труда осознали себя как отдельный класс. Немаловажно, что современный поэтарий в нашей стране — это русский патриот!
Со стихами выступили как наши партийные товарищи: Равиль Баширов, Николай Полевицин, Дмитрий Фламин, так и друзья Партии и Поэтарки, например, писатель Дмитрий Петровский. С приветственной речью о важность культурной гегемонии независимых патриотов выступил координатор партии "Другая Россия Лимонова" Михаил Аксель.
Активист партии и автор месяца по итогам опроса среди аудитории Поэтарки Савва Фишер выразил душевное приветствие главному редактору издания Ивану Веркуту.
В завершение вечера члены президиума издания выступили со своими стихами. Зал бодро заряжал "Европа! Юность! Революция!" Валдиса Вераксы, а венчало мероприятие уже легендарное, всем известное стихотворение Веркута.
Держите руку на пульсе современной русской культуры, следите за следующими поэтическими мероприятиями!
Вступить в партию!
Вчера за столетием азиатского революционера пропустил ещё две революционные даты: 127 лет со дня рождения барона Эволы и 95 лет со дня смерти Лоуренса Аравийского.
Эвола — человек, на самом деле очень многое изменивший в моей жизни. Стоит сказать, что первое своё стихотворение, которое я захотел показать миру, я изначально написал на полях для заметок "Восстания против современного мира".
В какой-то момент своей жизни Эвола был для меня бесприкословен. Если он говорил, что национализм вреден — я верил; если видел в исламе, например, след традиции — искал след за ним. Единственное, что мне не нравилось в бароне — его антихристианство, но ведь к Православию Маркс традиционализма относился хорошо, правда?
Сейчас же, сильно полевев, мне сложно найти что-то, в чём я согласен с чёрным итальянским бароном, кроме позитивного отношения к Православию и лучшего, чем у большинства националистов, отношения к исламу. С другой стороны, я всё ещё очень уважаю его за то, что он был патриархом неудавшейся чёрной революции Свинцовых Семидесятых. В конце концов, идти на дело с револьвером в одном кармане и томиком "Оседлать тигра" в другом — это стильно.
А вот Лоуренс Аравийский, как и наш барон Унгерн, были как раз-таки практиками традиционализма до его теории. Его герилья в пустыне — прямой ремейк герильи самого Мухаммеда против мекканской знати. Во многом именно с приключений полковника Томаса Эдварда Лоуренса списан Лисан аль-Гаиб самой революционно-традиционалистской фантастической вселенной "Дюна". И пусть его подвиги были откачены назад империализмом Антанты, Лоуренс Аравийский всё равно идеал кшатрийского революционера. И погиб он по-кшатрийски: разбился на мотоцикле!
Presente Julius
Presente Lawrence
Эвола — человек, на самом деле очень многое изменивший в моей жизни. Стоит сказать, что первое своё стихотворение, которое я захотел показать миру, я изначально написал на полях для заметок "Восстания против современного мира".
В какой-то момент своей жизни Эвола был для меня бесприкословен. Если он говорил, что национализм вреден — я верил; если видел в исламе, например, след традиции — искал след за ним. Единственное, что мне не нравилось в бароне — его антихристианство, но ведь к Православию Маркс традиционализма относился хорошо, правда?
Сейчас же, сильно полевев, мне сложно найти что-то, в чём я согласен с чёрным итальянским бароном, кроме позитивного отношения к Православию и лучшего, чем у большинства националистов, отношения к исламу. С другой стороны, я всё ещё очень уважаю его за то, что он был патриархом неудавшейся чёрной революции Свинцовых Семидесятых. В конце концов, идти на дело с револьвером в одном кармане и томиком "Оседлать тигра" в другом — это стильно.
А вот Лоуренс Аравийский, как и наш барон Унгерн, были как раз-таки практиками традиционализма до его теории. Его герилья в пустыне — прямой ремейк герильи самого Мухаммеда против мекканской знати. Во многом именно с приключений полковника Томаса Эдварда Лоуренса списан Лисан аль-Гаиб самой революционно-традиционалистской фантастической вселенной "Дюна". И пусть его подвиги были откачены назад империализмом Антанты, Лоуренс Аравийский всё равно идеал кшатрийского революционера. И погиб он по-кшатрийски: разбился на мотоцикле!
Presente Julius
Presente Lawrence
❤10🫡2
Какая-то гегемония сплошных памятных дат. 12 лет назад Самурай Запада Доминик Веннер покончил собой в Соборе Парижской Богоматери в знак протеста против легализации однополых браков. Философ этим жестом боролся даже не с конкретным явлением, а с окончательно ложащимся на Францию ярмом либерального тоталитаризма, концлагеря инклюзивности.
Сам Веннер представлял собой архетип сдавшегося героя. Если в молодости он был последовательно французским солдатом в Алжире, членом Секретной Вооружённой Организации и Молодой Европы Тириара, то с годами он разочаровался, как в вооружённой, так и в политической борьбе и перешёл к чисто-философской борьбе идей, предлагая вместе с Аленом де Бенуа идею Новых Правых. И да, идеи-то хорошие: единая национальная Европа, антикапитализм, политика идентичности, но в ней не было действия. GRECE не выросла во что-то большее, чем кружок интеллектуалов.
В этом смысле знакомый и с де Бенуа, и с Веннером Лимонов, конечно, показал, чем та же GRECE могла стать, если бы не убоялось заниматься политикой. Да что там. Даже Дугин добился большего, чем свои учителя, влияния на политической арене. ЕСМ всё-таки имел когда-то в своём составе политических активистов, а не только мыслителей.
И всё же в жизни Веннера осталось место действию. Он нашёл в себе смелость и силы пролить собственную кровь в безнадёжной попытке спасти Европу. А потому сегодня, мы его чествуем!
Сам Веннер представлял собой архетип сдавшегося героя. Если в молодости он был последовательно французским солдатом в Алжире, членом Секретной Вооружённой Организации и Молодой Европы Тириара, то с годами он разочаровался, как в вооружённой, так и в политической борьбе и перешёл к чисто-философской борьбе идей, предлагая вместе с Аленом де Бенуа идею Новых Правых. И да, идеи-то хорошие: единая национальная Европа, антикапитализм, политика идентичности, но в ней не было действия. GRECE не выросла во что-то большее, чем кружок интеллектуалов.
В этом смысле знакомый и с де Бенуа, и с Веннером Лимонов, конечно, показал, чем та же GRECE могла стать, если бы не убоялось заниматься политикой. Да что там. Даже Дугин добился большего, чем свои учителя, влияния на политической арене. ЕСМ всё-таки имел когда-то в своём составе политических активистов, а не только мыслителей.
И всё же в жизни Веннера осталось место действию. Он нашёл в себе смелость и силы пролить собственную кровь в безнадёжной попытке спасти Европу. А потому сегодня, мы его чествуем!
Forwarded from Поэтарка🔻
Тоска по бомбе в конверте
Равиль Баширов, 2012
Сегодня Теодору Качинскому исполнилось бы 83 года.
🖋 Поэтарка | Редакция
Теодор Качинский был прав,
за что и получил свои четыре
пожизненных срока без права на помилование
(один за ясность ума,
второй за непреклонность воли,
третий за верность самому себе,
четвёртый – как личный враг государственной машины):
тысячи слов твоих манифестов ничего не стоят,
пока ты не способен прикрепить к ним
самопальную бомбу в конверте.
Равиль Баширов, 2012
Сегодня Теодору Качинскому исполнилось бы 83 года.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🫡8❤3
Сегодня многие пишут о смерти народного героя Мозгового и пишут не зря — всё-таки человек был во многом олицетворением того, про что я говорю «Русская вольница Новороссия», даже в некотором смысле противопоставляя ее остальной России, чиновничьей, бюрократической и серой. Он за воплощение этого духа, за нежелание слушать олигархов из Москвы, за цитаты по типу:
«Лично я всегда заявлял, что мы боремся не с народом Украины. Мы боремся прежде всего за справедливость. Мы боремся за отсутствие внутри нашего общества олигархата, а уж тем более олигархата у власти, потому что бизнес и власть — это гремучая смесь».
Он не мог просто существовать в болоте РФ, и оттого 10 лет назад его не стало.
Но кроме Мозгового, сегодня отмечается годовщина по еще одному русскому воину. Сегодня родился и сегодня же погиб солдат и мученик Евгений Родионов.
У меня сложное отношение к войне в Чечне. В конце концов, лояльность Чечни Россия купила, как до этого купила лояльность Татарстана. При всех ужасах, творимых под руководством Дудаева, не думаю, что он был менее договороспособным, чем другие позднесоветские и раннепостсоветские элиты. В конце концов, он точно был абсолютно светским человеком, который просто захотел взять власть, как и многие до него. Стоило ли проливать столько крови и так ожесточать войну, которая не была в итоге доведена? Не уверен. Как я уже писал, по моему мнению, 100% оправдана может быть только Вторая Чеченская, самая справедливая война в истории РФ.
Но подвиг 19-летнего парня Евгения Родионова, который отказался снять крест, не снимая голову. Подвиг простого русского солдата, патриота и христианина склоняет меня к тому, что справедливой была и Первая война в Чечне. Как говорилось в великом фильме «Чистилище»: «Это правильно, что вас давить надо, но только обученным войском, по уму».
Россия, даже та, мерзкая, ельцинская, олигархическая, несла градом пуль и тоннами снарядов свет в самое логово тьмы! Воин Христов не дал войску Сатаны снять с себя крест, не дадим и мы!
Воине-мучениче Евгение, моли Бога о нас!
«Лично я всегда заявлял, что мы боремся не с народом Украины. Мы боремся прежде всего за справедливость. Мы боремся за отсутствие внутри нашего общества олигархата, а уж тем более олигархата у власти, потому что бизнес и власть — это гремучая смесь».
Он не мог просто существовать в болоте РФ, и оттого 10 лет назад его не стало.
Но кроме Мозгового, сегодня отмечается годовщина по еще одному русскому воину. Сегодня родился и сегодня же погиб солдат и мученик Евгений Родионов.
У меня сложное отношение к войне в Чечне. В конце концов, лояльность Чечни Россия купила, как до этого купила лояльность Татарстана. При всех ужасах, творимых под руководством Дудаева, не думаю, что он был менее договороспособным, чем другие позднесоветские и раннепостсоветские элиты. В конце концов, он точно был абсолютно светским человеком, который просто захотел взять власть, как и многие до него. Стоило ли проливать столько крови и так ожесточать войну, которая не была в итоге доведена? Не уверен. Как я уже писал, по моему мнению, 100% оправдана может быть только Вторая Чеченская, самая справедливая война в истории РФ.
Но подвиг 19-летнего парня Евгения Родионова, который отказался снять крест, не снимая голову. Подвиг простого русского солдата, патриота и христианина склоняет меня к тому, что справедливой была и Первая война в Чечне. Как говорилось в великом фильме «Чистилище»: «Это правильно, что вас давить надо, но только обученным войском, по уму».
Россия, даже та, мерзкая, ельцинская, олигархическая, несла градом пуль и тоннами снарядов свет в самое логово тьмы! Воин Христов не дал войску Сатаны снять с себя крест, не дадим и мы!
Воине-мучениче Евгение, моли Бога о нас!
Больше всего на свете моя Родина желает бунта. Россия стонет, ожидая новой русской революыии, мятежа, восстания поэтариата!
Но чтобы она была действительно русской, русский поэт не должны забывать, что Россия — всë, остальное — ничто! Русский народ и даже русский поэтариат не готовы будут отдать страну на переобучение безродным космополитам. Русские — очень привязанный к земле народ
Нужно написать на своих знамëнах Россия или Смерть и поднять их как можно выше!
Но чтобы она была действительно русской, русский поэт не должны забывать, что Россия — всë, остальное — ничто! Русский народ и даже русский поэтариат не готовы будут отдать страну на переобучение безродным космополитам. Русские — очень привязанный к земле народ
Нужно написать на своих знамëнах Россия или Смерть и поднять их как можно выше!
Telegram
Поэтарка
Россия или смерть: нация поэтов
Как уже было сказано в поэтарском манифесте, мы имеем желание получить Родину и переучить еë. Наша цель — Нация поэтов, а значит, поэты должны стать ядром нации. Как этого добиться? Русский поэт должен прислушаться к великому…
Как уже было сказано в поэтарском манифесте, мы имеем желание получить Родину и переучить еë. Наша цель — Нация поэтов, а значит, поэты должны стать ядром нации. Как этого добиться? Русский поэт должен прислушаться к великому…
Дочитал найденную "Москву майскую" Лимонова. Понимаю теперь, почему книга не была издана при жизни. Всё-таки это действительно роман ни о чём. Он очень вайбовый, но, солидаризируясь, опять же с Лимоновым-героем, присоединюсь к его собственному мнению. Он поздно приехал в Москву, когда Русская Культурная Революция уже действительно была окончена, и от неё оставались только последние ручейки.
Лимонов не застал русский Красный Май 68-го, а книга именно о нём, и он примкнул к поэтическому движению уже после того, как тот отгремел. Если сравнивать, то книга сродни фильму "Третье поколение" о бойцах RAF, пришедших в Революцию уже в постгероические времена, когда вместо готовой к восприятию революции молодёжи остались только небольшие группки интеллигентов. В следующий раз Россия всколыхнулась только через 20 лет, и тогда её пробуждение закончилось крахом страны. Кстати, в эпилоге Лимонов пишет о том, что вряд ли когда-то вновь окажется в Москве, но через несколько лет вернётся в неё навсегда. Воином, политиком и Вождём.
Быт богемной Москвы 60-х — ещё одно подтверждение того, что cобытия 68-го — революция не коммунистическая, а студенческая, поэтическая, молодёжная. Красный — лишь цвет знамени, а не идея. В Москве бунт был таким же, хотя и с антикоммунистическими лозунгами. Герои выступали за США во Вьетнамской войне, потому что против США были взрослые, начальники, бюрократы и главреды советских журналов. Революционеры были родными революционерам западным, но имели на словах противоположные идеи. На практике же оставалось то же самое:
Запрещаем запрещать! и Под мостовой — пляж!
В этом "Москва майская" Лимонова родственна "Запрещённому союзу" Видеманна. И даже бывшие эстонские СС-овцы присутствуют в обоих (хотя Альпина так боялась, что активно старалась вымарать их из майской Москвы).
Лимонов не застал русский Красный Май 68-го, а книга именно о нём, и он примкнул к поэтическому движению уже после того, как тот отгремел. Если сравнивать, то книга сродни фильму "Третье поколение" о бойцах RAF, пришедших в Революцию уже в постгероические времена, когда вместо готовой к восприятию революции молодёжи остались только небольшие группки интеллигентов. В следующий раз Россия всколыхнулась только через 20 лет, и тогда её пробуждение закончилось крахом страны. Кстати, в эпилоге Лимонов пишет о том, что вряд ли когда-то вновь окажется в Москве, но через несколько лет вернётся в неё навсегда. Воином, политиком и Вождём.
Быт богемной Москвы 60-х — ещё одно подтверждение того, что cобытия 68-го — революция не коммунистическая, а студенческая, поэтическая, молодёжная. Красный — лишь цвет знамени, а не идея. В Москве бунт был таким же, хотя и с антикоммунистическими лозунгами. Герои выступали за США во Вьетнамской войне, потому что против США были взрослые, начальники, бюрократы и главреды советских журналов. Революционеры были родными революционерам западным, но имели на словах противоположные идеи. На практике же оставалось то же самое:
Запрещаем запрещать! и Под мостовой — пляж!
В этом "Москва майская" Лимонова родственна "Запрещённому союзу" Видеманна. И даже бывшие эстонские СС-овцы присутствуют в обоих (хотя Альпина так боялась, что активно старалась вымарать их из майской Москвы).