Меж тем сегодня минуло сто лет с гибели русского национального героя Бориса Савинкова

Начнём с конца. Версия, по которой Савинков действительно сам прыгнул из окна Лубянки, мне кажется не то чтобы неправдоподобной, а полностью нелепой. Подумайте сами: рядом было два охранника. Савинков, как самый опасный, — один из самых охраняемых заключённых (при мягких условиях содержания). И его не смогли удержать от прыжка в окно? Очень не верится. К тому же Дзержинский ведь не дурак и прекрасно понимал, насколько искренним было признание Савинковым Советской власти.

Что ещё хочется сказать? Не думаю, что у Савинкова была какая-то полностью сформулированная идеология. Скорее его идеологией и была фраза: морали нет, есть только красота.

И ради Красоты, а не ради идеалов как социализма, так и антикоммунизма Савинков взрывал генерал-губернаторов и жёг на кострах комиссаров. Также мнение об отсутствии у Савинкова идеологии подтверждают его регулярные ссоры с ЦК партии Социалистов-революционеров. Они мешали свободе его творчества. Мешали творить красоту.

Кстати, с одной из таких ссор связана курьёзная история:

Устав от самодеятельности БО Савинкова, партия создала собственную подпольную группу, подчиняющуюся напрямую ЦК. Обе боевые группы оказались в Крыму, но из-за дилетантства группа от ЦК спалилась, а задержали по ней самого Савинкова (правда, не поняли, что задержали террориста номер 1 в Империи) и отправили в местную тюрьму. Тогда Савинков агитировал приставленного охранять его матроса и пешком вышел из тюрьмы.

Савинкову не нужно было менять мир под себя. Савинкову нужна была Красота.

Достойное устремление

Арт: хтонь

А я, кстати, напоминаю вам, товарищи петроградцы! 10 мая я вместе с Веркутом и Морозом буду представлять "Поэтарку" в вашем родном городе!

Всем обязательно быть!

для пришедших будет доступен первый выпуск печатной поэтарки

19:00
10 мая (суббота)
Бар Чертог
Волковский проспект, дом 12

Вход свободный, но необходима регистрация

Кстати к избранию Папы. Подумал тут, главный тезис против "генетической покорности русских" кроме кучи героев-бунтовщиков и три революций (не считая неудачных, типа восстания декабристов) — это устройство Церкви. Если у католиков церковью управляет абсолютный монарх, непогрешимости в вопросах вероучения, то в Русской Церкви, как и в других православных, решения принимаются Соборами, то есть советами.

А Церковь, что ты с ней не делай — важнейшая часть мироустройстаа даже в абсолютно секулярном обществе. Нужно только применять церковный опыт и в светской жизни. В конце-концов, какая ещë организация успешно существует две тысячи лет?

Уже через полчаса начинаем презентацию Поэтарки в Чертоге.

Ленинградцы, поспешите!

Поговорим об имперстве или к вопросам договорнячка

Почему-то сторонников русской ирреденты принято называть имперцами, с чем они в большинстве своём и соглашаются. Но нельзя сказать, чтобы многие из них выступали за захват колоний, за возвращение обратно, например, стран Средней Азии или Закавказья. Нет, основной посыл таких "имперцев" прост: "Где русские — там Россия". Или, во всяком случае, не ужасные постсоветские русофобские режимы: украинский, прибалтийский, казахский. Никто бы ведь не отказался, например, от вольной Новороссии, Латгальской Народной или Русской Республики Северного Казахстана? Это простой, даже в общем левый национально-освободительный дискурс. Русские являются угнетённым народом — русских надо освободить!

И в этом смысле, конечно, мы подходим (если, конечно, действительно подходим) к концу войны без ощутимых успехов. Потому что с точки зрения имперской мы получили новые выходы к морю, порты, территории, а вот с национальной, национально-освободительной точки зрения мы не добились ничего. Большая часть русских, живущих под оккупацией, оказалась даже в худшем положении, чем была. Украина и страны Прибалтики окончательно превратились в полноценные тоталитарные государства, в которых русский — главный внутренний враг.

Потому имперцы, конечно, могут радоваться скорому миру. А национальный революционер, нацбол, пассионарий должен заранее готовиться к новому этапу борьбы!

Общество поэтов с винтовкой

Я выступаю за общество вооружённых поэтов. За общество, в котором детей с детства учат стихосложению, дружбе и стрельбе. Прививают чувство вкуса и самодисциплину.

Общество, в котором нет господ, а есть только товарищи. Общество, в котором нет начальников, погон и чинов. Общество, в котором философские дебаты заканчиваются кровью, пролитой на дуэли. Общество, которое не переставая ведёт революционную наступательную войну.

Вы можете сказать, что моя утопия — ад. Что людям при ней будет плохо. Но отчего это должно интересовать меня? Наша цель — искоренить обывателя. Наша задача — заставить его быть свободным.

И пусть наша Революция не закончится никогда!

Субкоманданте Веракса
специально для Поэтарки

Поэтарка | Пиши

Кстати, вот чего я совсем не понимаю — так это почему наши противники, особенно председатели запрещённого ЖДК, присвоили себе угар по индоевропеизму? Во-первых, они же расисты и сторонники этнических идей, а мы с их точки зрения — евразийцы (я, кстати, европеец). А вот какого цвета бывают индоевропейцы, можно посмотреть в недавних новостях из Кашмира, особенно в контексте их любимых языческих тем. Во-вторых, все-таки это как раз мы ведем наступательную войну (опять же, в первую очередь с их точки зрения). Ну и в-третьих, с нашей стороны вполне себе на официальном уровне прославляются высшие варны и культ предков в традиционно-индоевропейском ключе: культ славных предков-триумфаторов (победы в Великой Отечественной войне) и достаточно милитаризованная, во всяком случае в символах, Церковь. Посмотрите хотя бы на Храм ВС РФ в Кубинке.

Не то чтобы я был страшным поклонником всей этой индоевропейской тематики. Я-то как раз не традиционалист, да и к тому же христианин, но и против фактов выступать не хочу.

На стороне Отца Неба явно сражаются русские.