Нужно вести войну везде, где присутствует противник: и там, где он живет, и там, где он отдыхает; нужно сделать войну тотальной. Нельзя давать противнику ни минуты покоя ни в казармах, ни за их стенами; нужно атаковать его всюду, где бы он ни находился; противник должен везде чувствовать себя затравленным зверем. Только так мы добьемся падения его морального духа.

Эрнесто «Че» Гевара, послание народам мира, отправленное на Конференцию трёх континентов. По поводу Вьетнама.

Поэтарка | Пиши

Нахуй труд

"Каждый христианин может заниматься только следующими делами - быть учителем, быть врачом, быть священником, ну можно и воровать, но об это лучше не говорить... Ну и все! А работать западло!"

Борис Боярышнов

В России Первомай ошибочно именуется Днëм Труда. Якобы рабочие, объявившие чикагскую забастовку и героически погибшие в дни революционного восстания выступали за право получать достойную оплату за свой труд,  но на самом деле главным требованием, главной мечтой любой революции является желание как можно меньше трудиться.

Труд — это страдание и пот, которыми человек расплачивается за материальные блага. Это сорванные нервы, голоса и сухожилья. Это угробленные впустую миллиарды человеческих жизней.

В тоже время свободное занятие искусством, деятельность художника, поэта, политика — трудом называться не может. Труд не может приносить полного духовного удовлетворения, да и материального тоже. От того, современный городской обыватель, полностью поглощëнный трудом, и ищет так называемые хобби (обычно очень ограниченные). Чтобы хоть как-то почувствовать радость проходящей в труде жизни.

Поэтому, любая современная революционная организация просто обязана нанести на знамя и поднять его как можно выше Священные слова:

Нахуй труд — Русские идут

Субкоманданте Веракса
Специально для Поэтарки

Поэтарка |ПРВМАЙ25'| Пиши

Немного запоздалое поздравление от меня с Первомаем. Вчера выступил на возложении цветов.

Нельзя превращать революционный память, нельзя замещать память о погибших рабочих бесконечным Днëм Шашлыка!

Поэтарка живьëм.

ЛЕНИНГРАД — ДЕСЯТОЕ — МАЯ
ВЕРКУТ — МОРОЗ — ВЕРАКСА
ПРЕЗЕНТУЮТ — ВАМ — ПОЭТАРКУ
ТАКЖЕ — СЕКРЕТНЫЕ — ГОСТИ
В — БАРЕ — ЧЕРТОГ
ДЕВЯТНАДЦАТЬ — НОЛЬ — НОЛЬ
ВСЕМ — БЛЯ — БЫТЬ

Постановление РевПоэтСовета, май 2025

10 мая, 19:00
Бар Чертог
Волковский проспект, дом 12
Необходима регистрация

Распространить.

А меж тем на вырожденческом острове Британия рушится двухпартийная система, которую когда переняли и от диктатуры которой до сих пор не могут избавится США. На региональных выборах в Британии победила правая партия Reform UK, второе место заняли либерал-демократы. И лейбористы и консервы выборы с треском проиграли.

Конечно, это еще никакая не победа радикализма над глобализмом. Все эти правые популистские партии — плоть от плоти глобалистской системы в таких же скучных костюмах, заседающие в парламенте. Даже с уровнем второй половины ХХ века сравнится они не могут, да и не хотят. Но каждый удар под дых мировой гадюке расширяет окно возможностей для настоящих Радикалов.

Когда обыватель поймёт, что и эти популистские партии не справляются. Когда реднек в США придет к выводу, что Трамп — такая же марионетка (((финансовой системы))) — придет время настоящих революционеров. И им, западным антиглобалистским революционерам, хочется пожелать удачной подготовки к этому времени.

Там известная мразь Попков (да, я читаю врагов) что-то пролаяла о противостоянии Орды и варяжской Гардарики в контексте истории Руси, утверждая, что Гардарику представляет Украина. Странно, учитывая, что сами украинцы ведут свою государственность от степняков-казаков, но опустим это.

Тема интересная, так что отчего бы и не осветить её.

Русские — наследники двух кочевых и одной оседло-имперской цивилизации: варяжской, ордынской и византийской. Между тингом и курултаем практически нет разницы. На самом деле всё различие между викингами и монголами заключается в способе кочевания. Одни использовали коней, другие — драккары. Степняки не имели даже полноценной государственности, откуда же им взять репрессивный аппарат и царедворство, о которых любят говорить противники Орды?

А вот подчинение перед Господином, иерархичность, ужимки и бюрократия русские получили из Византии (ничего против Византии, кстати, не имею; как минимум она дала нам ещё и Православие, но царедворство от них — исторический факт), вместе с идеологией Третьего Рима и Софией Палеолог.

А Степь, как и варяжский Север, свободна. В Великой Степи у тебя есть только сабля, твой конь и Длинная Воля. Оттого и русские национальные герои — степняки. Или откуда, по вашему мнению, вышли Степан Разин, Кондратий Булавин и Емельян Пугачёв?

Тито в кино. Ностальгия по тотальности

45 лет назад умер Иосип Броз Тито, а Югославии хватило всего десяти лет после его смерти. После этого вся Югославия превратилась в огромную арену сражений для полевых командиров. В этот момент фигура Тито — на самом деле довольно жестокого правителя — стала ассоциироваться со спокойными временами, когда не было войны. На фоне черноты окружающей действительности образ маршала Тито стал светлеть. Это осветление нашло отражение и в кино.

Балканский Феллини Эмир Кустурица даже в жутком сюжете фильма "Андерграунд" показывает времена правления Тито гораздо радостнее, чем жизнь после него. Партизаны воют, умирают, живут в подполье, но при этом устраивают свадьбы с оркестром. А вот после — кум убивает кума и кончает с собой.

В моем любимом фильме "Красивые села красиво горят" единственным полностью положительным персонажем оказывается бывший полковник бывшей Югославской армии. Кринжовый дед-коммунист, над которым насмехаются за то, что он прошёл 200 километров пешком на похороны мёртвого главы государства. Именно он уходит в смертельный прорыв, чтобы спасти своих товарищей по несчастью.

Так что же у нас получается? Когда страна разваливается, когда в ней кипит война, даже самый прогрессивный класс, режиссёры, начинает искать Вождя!

Субкоманданте Веракса

Поэтарка | Пиши

С опозданием ко дню рождения Карла Маркса

Главная проблема марксизма (кроме догматизма большинства его последователей) — это, конечно, вера в историческую предопределённость и экономический (классовый) характер истории. При том, что даже история самого марксизма целиком и полностью отрицает влияние масс и полностью передаёт историю в руки героев.

В чём классовые интересы дворян, собравшихся на Сенатской площади против крепостного права? В чём классовый интерес разночинцев, ходивших в народ и метавших бомбы в либерального царя Александра Второго? В чём классовый интерес РСДРП — партии интеллигентов, выступавшей на стороне мужичья? Да в чëм классовые интересы самого богемного интеллигента Карла Маркса, ответьте мне товарищи марксисты?

Никаких интересов выше страстей в истории нет. Экономика — глубоко вторичная вещь. Если народ не голодает — он не пойдёт на баррикады, а вот революционер пойдёт, не голодая.

Я часто езжу по Москве, слушая Клима Жукова в наушниках (довольно распространённое явление, особенно после того, как на YouTube потерялась возможность оплатить премиум и слушать видео фоном. Бушвакера-то в ВК Видео нет). Так вот, вспомнился мне его открывающий ролик про Столетнюю войну, а точнее его рассказ про преподавательницу, которая, утверждая, что мир управляется страстями, вспоминала истоки Столетней войны. Мол, какая классовая борьба, если самая крупная война средневековья началась с ссоры из-за женщины?! Крем Сэндвич тут же начинает поправлять её, что мол есть же экономические условия, которые могут это допустить. Но ведь это же очевидные попытки подогнать результат исследования под заданный вывод.

Права была учительница нашего любимого исторического скуфа, а вот Маркс не прав:

Мир управляется страстями!

А Маркс всë равно великий, конечно!

Меж тем сегодня минуло сто лет с гибели русского национального героя Бориса Савинкова

Начнём с конца. Версия, по которой Савинков действительно сам прыгнул из окна Лубянки, мне кажется не то чтобы неправдоподобной, а полностью нелепой. Подумайте сами: рядом было два охранника. Савинков, как самый опасный, — один из самых охраняемых заключённых (при мягких условиях содержания). И его не смогли удержать от прыжка в окно? Очень не верится. К тому же Дзержинский ведь не дурак и прекрасно понимал, насколько искренним было признание Савинковым Советской власти.

Что ещё хочется сказать? Не думаю, что у Савинкова была какая-то полностью сформулированная идеология. Скорее его идеологией и была фраза: морали нет, есть только красота.

И ради Красоты, а не ради идеалов как социализма, так и антикоммунизма Савинков взрывал генерал-губернаторов и жёг на кострах комиссаров. Также мнение об отсутствии у Савинкова идеологии подтверждают его регулярные ссоры с ЦК партии Социалистов-революционеров. Они мешали свободе его творчества. Мешали творить красоту.

Кстати, с одной из таких ссор связана курьёзная история:

Устав от самодеятельности БО Савинкова, партия создала собственную подпольную группу, подчиняющуюся напрямую ЦК. Обе боевые группы оказались в Крыму, но из-за дилетантства группа от ЦК спалилась, а задержали по ней самого Савинкова (правда, не поняли, что задержали террориста номер 1 в Империи) и отправили в местную тюрьму. Тогда Савинков агитировал приставленного охранять его матроса и пешком вышел из тюрьмы.

Савинкову не нужно было менять мир под себя. Савинкову нужна была Красота.

Достойное устремление

Арт: хтонь

А я, кстати, напоминаю вам, товарищи петроградцы! 10 мая я вместе с Веркутом и Морозом буду представлять "Поэтарку" в вашем родном городе!

Всем обязательно быть!

для пришедших будет доступен первый выпуск печатной поэтарки

19:00
10 мая (суббота)
Бар Чертог
Волковский проспект, дом 12

Вход свободный, но необходима регистрация

Кстати к избранию Папы. Подумал тут, главный тезис против "генетической покорности русских" кроме кучи героев-бунтовщиков и три революций (не считая неудачных, типа восстания декабристов) — это устройство Церкви. Если у католиков церковью управляет абсолютный монарх, непогрешимости в вопросах вероучения, то в Русской Церкви, как и в других православных, решения принимаются Соборами, то есть советами.

А Церковь, что ты с ней не делай — важнейшая часть мироустройстаа даже в абсолютно секулярном обществе. Нужно только применять церковный опыт и в светской жизни. В конце-концов, какая ещë организация успешно существует две тысячи лет?