📕 Свобода и навязанность в судьбе человека. Липот Сонди

В НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество» в рамках исследования трудов Л. Сонди, под руководством кандидата психологических наук, доктора философии Мальцева Олега Викторовича, за переводом книги «Я-анализ», сотрудниками института уже перведена на русский язык следующая работа Л. Сонди: «Свобода и навязанность в судьбе человека» ( L. Szondi «Freiheit und Zwang im Schicksal des Einzelnen»)

«Достоинство и бремя народа заключаются среди прочего и в том, что он должен быть способен нести свою судьбу осознанно.
И если человек единственный среди всех живых существ, способен осознать свою судьбу, то он действительно удостоен большой чести. Так как он должен взять на себя ответственность преодолеть противоречия между свободой и неизбежностью, между персональным «Я» и родовым наследием, он несет тяжелое бремя человеческой жизни»
— Липот Сонди

👉🏻 По вопросам изучения материалов по Судьбоанализу обращайтесь к @fateanalise

#Липот_Сонди #Свобода_и_навязанность_в_судьбе_человека #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

▶️ Судьба человека в объективе фотоаппарата

🎙 Это беседа фотографа и судьбоаналитика о жизни и фотографии. Оказывается фотография очень похожа на жизнь человека. В 21-м веке фотографии стало делать крайне просто, все стало автоматическим, фото-концерны стремятся к тому, чтобы фотограф как можно меньше думал, камера все делает за него, однако это не дает сделать шедевр. Так же и обычный человек в автоматическом мире, где все делают за него перестает думать, теряет управление над своей собственной жизнью.

Все стало очень удобно, но человек сам того не замечая отдаляется от своей мечты и цели в жизни. Попробуем разобраться, что не так и есть ли решение.

▶️ Смотреть видео


👉Чтобы получить доступ к видео-материалам семинара, Вам необходимо обратиться к @fateanalise

#аналоговая_фотография #судьба #Судьбоанализ #фотокаббала #фотошкола__глубинной_психологии

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Принципы формирования осознанного выбора в судьбоанализе

Судьбоанализ рассматривает восемь побуждений человека, которые соответствуют восьми векторам теста Липота Сонди, основными из них являются «быть» и «иметь». Одним из методов диагностики, который используются в судьбоанализе – это тест Сонди, с помощью которого возможно определить, что заложено в человеке от рождения по каждому вектору. Как нам известно, Липот Сонди рассматривал родовое бессознательное, которое разговаривает с человеком на языке выбора. Следовательно, выбор человека на бессознательном уровне и формирует побуждения человека, в том числе «быть» и «иметь». «Быть» — это форма бытия человека, а «иметь» — это его потенциал. Неосознанный выбор человека, заключается в выборе предка, который и формирует все побуждения человека, согласно методике «Солярис» — это программная судьба человека.

👤 Огромная заслуга Липота Соди заключается в том, что на основании долгих лет своей исследовательской деятельности и тех знаний, он смог эти явления описать и раскрыть. Липот Сонди показывал человеку, какая его ждет судьба, в том случае если он будет действовать неосознанно, а далее выбор за человеком оставлять все как есть, либо действовать осознанно. Липот Сонди не говорит, как это сделать, он только обосновывает тот факт, что необходимо иметь в наличии другую науку, которая позволит человеку перейти от неосознанного выбора в жизни, к осознанному, что даст возможность человеку изменить его жизнь, так как он того хочет.

👉 Подробнее в статье


👉По вопросам прохождения тестов, методик, доступа к научным материалам, а также связям с экспертами, Вам необходимо обратиться к @fateanalise

#выбор #судьба #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

❓Как не платить счастьем и здоровьем за судьбу?

🗝 Причиной платы за судьбу является наличие предохраннителя в виде критического сценария.

Критические сценарии базируются на главном базовом критическом сценарии вашей жизни. Вся нейрофизиология человека стоит на этом сценарии. И если вы не управляете этим, то он начинает генерировать другие критические сценарии, что порождает реактивную систему перегрузки нервной системы путем переживаний. Что и является ключом к возникновению заболеваний.

Критические сценарии ведут к последовательному травмированию, а затем - к накопительному эффекту заболеваний и превращают их в хроническую форму.

▶️ Смотреть фрагмент семинара "Ахиллесова пята нейрофизиологии". PhD Мальцев О.В.

#судьба #Липот_Сонди #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

❗️В каждой Школе психологии существует центральная идея — корневик.

💬 Например, аналитическая Школа психологии (её отцом-основателем является Карл Густав Юнг) в своей основе содержит корневик, описывающий Индивидуацию. «Индивидуация как путь героя» и есть корневик этой школы психологии. Иными словами, как человек проходит этот путь, как он становится героем, как одерживает победы в различных поединках (с собой, с родственниками, с жизненными обстоятельствами и вызовами судьбы) и так далее — ответами на эти и иные вопросы и занимается Аналитическая Школа Психологии.

Судьбоаналитическая Школа психологии, в свою очередь, отличается качественно не просто фундаментальными убеждениями или инструментально-тестовой системой, или терапией, но именно корневиком. В основе Школы судьбоаналитической психологии лежит ключевой фактор «высшего Я или трансцендентного состояния Pontifex oppositorum». Иными словами, «Живи как Бог». Что мешает человеку жить как Бог (быть на всё способным, «абсолютным творцом», с абсолютной степенью результативности и многофункциональности и так далее) — отдельная глава в учении судьбоаналитиков, посвящённая причинам возникновения препятствий в жизни.

Тому, в чём отсутствует корневик, научиться невозможно! Понимание и осознание ключевого фактора школы также позволяет осмыслить, не противоречит ли выбранная Школа вашему жизненному кредо, вашим убеждениям. Иначе, как уже отмечалось ранее, ежели ваша собственная философия идёт вразрез философии школы, в которой вы обучаетесь, это неминуемо приведёт к конфликту убеждений.

📖 фрагмент из монографии «Работа разума в режиме выполнения задач»

#корневик #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

▶️Онлайн лекция Психологические защиты

Психологические защиты с одной стороны защищают человека, но с другой стороны не позволяют достичь ему то, чего он хочет. Поговорим о 25 механизмах психологической защиты человека.

🎙Спикер:
Ильюша Марина Николаевна – руководитель НИИ "Международное Судьбоаналитическое Сообщество"

В 2015 году Олегом Викторовичем Мальцевым на семинаре "Наука о ролевом моделировании" было передано 25 психологических защит.

#личности #невроз #психопатия

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Интеграция «Я». Леопольд Сонди.

Как мы знаем, Леопольд Сонди говорил, что судьба – это выбор. Так вот в чем состоит выбор человека? Сонди описывал два выбора, которые может сделать человек.

⏺ Первый – выбор, в пользу какого — то своего предка и проживать его жизнь, безусловно, при этом он будет болеть теми же болезнями — это и есть наследная навязанная судьба.

⏺ Второй выбор – это некая контрсистема, когда человек отказывается от жизни, которой живут его родственники, а выбирает какое то дело для себя, которое становиться как компенсатор вторая противоположность, что и позволяет ему этот вектор, эти инстинкты , которые его толкают, как говорил Сонди социализировать. То есть сделать так чтобы они помогли во благо.

👉🏻 Например, если у человека в семье было несколько шизофреников, и если он пойдет на поводу у своих родственников, то он станет таким же шизофреником, как и они, но если он это понимает и осознает, и делает все, чтобы шизофреником не стать, то, скорее всего плоскость его деятельности будет психиатрия. То есть человек намеренно пойдет учиться на психиатра, на психоаналитика, воспитателя и это дело станет предохранителем, от того чтобы он не заболел шизофренией. То есть в первом случае человек будет явным шизофреником, а в том случае когда он выбирает себе дело, он будет борющийся с этой болезнью . Но этот выбор, по сути — выбор без выбора. Потому что человек как носил в своем наследии какие то вещи , так они и остались, только либо человек это показывает и с этим смиряется , либо например своей профессией делаем все, чтобы оно не вылезло на передний план.

Сонди в своей терапии использовал три метода, один из них – это вторжение. В чем его суть? Начиналось с того, что пациенты Сонди рассказывали свои сны, свои ассоциации. Следующим этапом Сонди добивался, что бы человек осознал, что у него есть родственники в родовом наследии с определенными болезнями, он хотел, чтобы они вторглись в личину самого человека и начали представление. Что это значит? Сонди добивался от своих пациентов во время сеанса работы с ними в то время когда они лежали на кушетке, чтобы они действительно превращались в шизофреников, эпилептиков и переживали эти приступы. А когда все заканчивалось, то человек действительно осознавал, что у него есть эта болезнь и это не просто результаты теста.

Сонди считал, что когда человек осознает это, он может сделать выбор и изменить это как то. Но, к сожалению это ни чего не дает, потому что даже если человек решит, что я не буду шизофреником и буду жить по-другому. Но при этом что поменяется? У человека знаний и способностей при этом не добавилось и он все ровно не знает, что дальше делать. Тогда Сонди на этом этапе задается вопросом, что с этим делать? Он считал, что если есть судьба наследная, то, безусловно, должно быть решение как избавиться от этой судьбы. И тогда он приходит к выводу, что нужна единица, которая позволит синтезировать два вектора и позволит не болеть, тогда он вводит третий вектор, который считается неким иерархом. Как мы уже говорили человек либо болеет, либо выбирает дело, чтобы не болеть, но при этом болезнь уходит на задний план. Поэтому необходима единица , которая позволит поставить под управление две крайности. И у этой единицы божественное, духовное, первосвященное начало, которая способна примирить эти две крайности. Только, к сожалению, в книге Сонди не объясняет, как это сделать.

#Сонди #судьба #я #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Диалектика Судьбоанализа (Часть 1)

💬 I. В родовом бессознательном все стремления являются диалектическими.

Это значит, нацеленными друг против друга, и эти противоположные родовые стремления двигаются в противоречии сами себе. Раньше мы называли это противоречие движущейся функции родового бессознательного «борьбой предков», а сейчас – «диалектикой инстинкта». Диалектическое рассмотрение означает не только доказательство противоположностей в родовом бессознательном, но также преодоление противоположностей родовых порывов, импульсов и стремлений в бессознательное, на пути выбора, интеграции или синтеза. Только синтез, интеграция родовых противоположностей ведёт к осознанию и к проживанию целого. В первой части «Патологии инстинкта» мы разделили следующие виды диалектики в родовом бессознательном: элементарная или первичная диалектика Юнга. В любом полном инстинкте вместе движутся две, соединённые друг с другом, противоположности, которые заложены семьёй: 1. Диалектика стремления или диалектика тенденции внутри одной и той же потребности (+h, –h, +s, –s и так далее); 2. Диалектика потребности внутри одного инстинкта (h против s, e против hy, k против p, d против m).

Вторичная диалектика инстинкта

⏺ Диалектика отношений кромки и середины. Это означает, что жизненный инстинкт края (сексуальный инстинкт и инстинкт контакта), двигается сознательно против так называемого центрального инстинкта в середине, которая, как центральная система Ценвера, обосновывается против инстинкта края и представляет бессознательные этично-моральные (e, hy), реальные или настоящие (k) или идеальные (p) функции защиты. Решения и преодоления диалектики между краем и душевной серединой определяет душевную судьбу человека; формы судьбы душевного здоровья и душевных болезней в форме неврозов, психопатии и психозов (см. книгу «Патология инстинкта», часть 1). Так называемая диалектика мажора и минора двигается между жёсткой, холодной мужской тенденцией мажора и тёплой, мягкой, женственной тенденцией минора. Разрешение и преодоление этой внутренней диалектики мажора и минора определяет психосексуальную судьбу человека.

⏺ Диалектика между персоной переднего плана и персоной заднего плана в родовом бессознательном будет поддерживаться наследной дихотомией, то есть, через разделение функций инстинкта на 2 одинаковые или неодинаковые части. Осознание и разрешение противоположностей между персоной переднего плана и персоной заднего плана определяет – «выбирает человек гуманную социализированную или гуманизированную возможность судьбы или проявляет её тень, или он способен привести к интеграции (синтезу) персон переднего и заднего плана и таким образом приступить к новой индивидуальной форме бытия».

📖 Фрагмент книги «Я-анализ» Леопольд Сонди.

🔻 Часть 2

#Сонди #я_анализ #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Диалектика Судьбоанализа. (Часть 2)

💬 II. Принцип становления человеком (персоной)

Судьбоанализ управляет нечистым детерминистическим видом рассмотрения и видом созерцания. Судьбоанализ придерживается точки зрения, что в родовом бессознательном, хоть и функционирует заложенная диалектика инстинкта, на неё все равно может повлиять становление человеком его личной осознанной точкой зрения – когда он становится человеком, он может оказывать влияние на эту диалектику инстинкта своей личной осознанной точкой зрения. Любое изменение точки зрения человека может принести глубокое изменение в диалектике инстинкта и, таким образом, повлиять на судьбу человека. Разрешение и преодоление противоположностей в структуре и конструкции души дано родовым бессознательным, но оно может быть изменено на личное бессознательное. Это связано со следующим принципом.

📖 Фрагмент книги «Я-анализ» Леопольд Сонди.

🔺 Часть 1
🔻 Часть 3

#Сонди #я_анализ #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Символьная психология

Что из себя представляет «символ» как система? Может, это архив философии, знаний, шифров, тайн и загадок…

«Мы готовимся к созданию нового направления в академической науке — «Символьная психология». Это то, что не успел в научной карьере сделать Карл Густав Юнг, один из мэтров глубинной психологий. Он начал работать над тайной Символа, но не успел завершить свой труд.

В чем кроется первая загадка? Отсутствует сама модель, поясняющая, как НЕЧТО становится СИМВОЛОМ. Как, например, крест стал символом Христианства, Меч — символом рыцарства и т.д. То есть, сегодня в науке отсутствует модель формирования или превращения чего-либо в символ. И эту модель вплоть до нынешнего дня никто не знает! И никто ее не исследовал. Это ещё одна из задач, которую академик Мальцев О.В. поставил в план южно-итальянской Экспедиции в 2020 году. Формирование отдельной научной дисциплины «Символьная психология»

❓Что нам известно о символах благодаря трудам предшественников?

Для Юнга символ – это не аллегория (намеренное переписывание или изменение знакомой вещи) и не знак (симеон), «…а картина с большей частью осознанного трансцендентного содержания) (см. книгу Юнга «Символы преобразования» и «О психической энергетике»).

«Дух психологии», ее автор тоже К.Г.Юнг говорит следующее: «… мы подчёркиваем значение символики, алхимии, как основного источника символического миропредставления. Есть гипотеза, в которой «Я-осознанное думает, что оно окружено многими маленькими люминесцентными лампочками» тоже основывается на символике алхимии». Юнг метафорично говорит о приравнивании искры и архетипа.

По Зильбереру, символы можно разделить на три различные группы предметов:

⏺ Материальная символика – материя мыслей, размышлений и содержания представлений.
⏺ Функциональная символика – осознанный и неосознанный принцип работы души. Это означает структуру состояния и действия души – вид и способ того, как она функционирует и то, где она находится.
⏺ Соматическая символика – соматические процессы и обаяние тела.

💭 Те же самые мысли выражали Юнг и Медерер: что сон есть «спонтанное самовыражение актуального положения бессознательного в символической форме выражения».

👉🏻 Подробнее в статье


#европейский_мистицизм #книга_символьная_психология #символ_от_мистицизма_до_философии #символы #символьная_психология #Судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Диалектика Судьбоанализа. (Часть 3)

💬 III. Принцип изменения судьбы (или сцена инстинкта) в родовом бессознательном

Судьбоанализ, как и психоанализ, придерживается мнения, что душевные субстанции энергии инстинкта сами по себе являются неизменяемыми. Судьбоанализ, назло Фрейду, предполагает, что: 1. В любом человеке существует не только одна субстанция, сексуальная субстанция, но и многие другие субстанции, отличающиеся друг от друга; 2. Что эти субстанции заложены в форме противоположностей, что означает две полярно существующие формы судьбы, которые диалектически двигают судьбы на крутящейся сцене инстинкта.

То, что Юнг обозначал как «перемену либидо», является, в свете «принципа изменения», следствием поворота крутящейся сцены инстинкта, то есть, расположенные на заднем плане субстанции инстинкта рвутся на передний план. Через поворот этой сцены инстинкта, происходит появление изменяемости субстанции.

Судьбоанализ, как и аналитическая психология, говорит о полярности между природой инстинкта и духом. Она ставит эту пару противоположностей на крутящуюся сцену родового бессознательного, как диалектическую пару противоположных опор, и во время развития эта крутящаяся сцена может констатировать следующее: духовный принцип, как противоположная природе инстинкта опора, стремится на передний план. Здесь речь идёт не об изменении изначальной субстанции, а только о смене доминантности, о повороте и изменении сцены инстинкта, на которой изначальная субстанция остаётся неизменной по своей изначальной природе.

Судьбоанализ предполагает многие противоположные пары поляризированного качества либидо (см. книгу «Патология инстинкта», часть 1). Качества либидо являются сами по себе неизменными. Они могут отделиться, используя силу конструкции противоположностей, посредством поворота сцены.

Таким образом, в диалектической точке зрения субстанций либидо оба принципа – и от Фрейда, и от Юнга – приобретают свой правильный смысл. Через конструкцию противоположностей всех качеств либидо, две субстанции всегда располагаются крест-накрест, образуя противоположные опоры. Они стоят друг с другом в противоположном напряжении, которое подчиняется принципу эквивалентности. И как раз эти два качества субстанции могут в определённый момент развития отделиться, смениться через замену доминантности. В этом, с одной стороны, заключается неизменяемость субстанции по Фрейду, а с другой стороны, изменение либидо по Юнгу. Конечная цель становления человеком – есть интеграция всех принесённых противоположностей.

📖 Фрагмент книги «Я-анализ» Леопольд Сонди.

🔺 Часть 2

#Сонди #я_анализ #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Понятие здоровья и болезни в судьбоанализе. И.Грэмигер

✍🏻 Как писал Леопольд Сонди — человек сам выбирает себе болезнь. Для большинства людей, не знакомых с судьбоанализом, такой вывод венгерского ученого, может показаться странным. Ведь каждый человек хочет быть здоровым и дееспособным. Вряд ли бы Вы сознательно пожелали себе астму, псориаз, потерю зрения, слуха, или онкологию.

Ключевое слово — «сознательно». Мало кто знает, даже среди медиков, что причиной множества заболеваний человека, и особенно, наследственных заболеваний, является патологическое проявление влечений, которые мы видим на тесте Сонди. Поскольку речь идет о бессознательном, человек не знает о том, что он сам выбрал свою болезнь. Это проявление его навязанной судьбы.

Наследственная болезнь, обусловлена наличием определенного Авторитета, который сформировал эту часть навязанной судьбы у больного. Разрешить проблему не эффективных авторитетов и программной (навязанной) судьбы, позволяет методика СОЛО, которая была описана в предыдущих материалах.

Поскольку вопрос здоровья является важным элементом в управлении судьбой, представляем вашему вниманию крайне интересные материалы швейцарского судьбоаналитика, ученицы Л. Сонди — Инес Грэмигер.

👉🏻 Читать статью


👤 Инес Грэмигер (Ines Gramiger) — психотерапевт, судьбоаналитик, специалист в области теста Сонди, графолог.


#здоровье #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

💬 Б. Эрих Фромм. Является социальным психологом, который вышел из классической школы Фрейда. Он хочет показать, что деструктивные культурные состояния лучших принесённых предрасположенностей человека могут быть подавлены. Решающую проблему индивидуума «он видит в особенной предрасположенности индивидуума к окружающему миру и к себе самому». По Фромму не удовлетворение инстинкта является центральной проблемой человека, а подстраивание человека под окружающий мир посредством культурного воспитания. Культура окружающего мира формирует существо индивидуума. Нижайшие и имеющиеся ходы человека являются следствиями социальных действий, а не инфантильных фиксаций. Не сексуальность и агрессия создают неврозы, а созданные обществом искусственные потребности. Современный человек одинок и изолирован. Он хочет вернуться в солидарную защищённость ранних культур. Особенный человек сегодняшней культуры убегает в садо-мазохизм, деструктивность, в автоматическое приспособление, покладистость. Все эти реакции являются механизмом побега и некоего продуктивного решения особенного бытия.

✍🏻 Л. Сонди "Я Анализ"


#судьбоанализ #сонди #фромм #я_анализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

💬 Около трети моих пациентов страдают не от клинически диагностируемого невроза, а от бессмысленности и пустоты их жизни. Говоря другими словами, они хотят, чтобы кто-то "подвез их", - но жизнь проходит мимо. И они спешат к психиатру, жалуясь на свою ограниченную, бессмысленную и бесполезную жизнь. Оставшись за бортом, они стоят на пристани, осуждая всех, кроме себя, и требуя, чтобы весь мир потакал их эгоцентрическим желаниям.

✍🏻 Юнг Карл Густав (1875 - 1961) - швейцарский психиатр.

#аналитическая_психология #жизнь #карлюнг #глубинная_психология #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

💬 Дети в основном реагируют не на то, что взрослые говорят, но на нечто неуловимое в окружающей их духовной атмосфере. Ребенок бессознательно подстраивается под нее, и у него возникают обусловленные этой атмосферой черты характера. Особого рода религиозные переживания, которые появлялись у меня уже в раннем детстве, были естественной реакцией на общий дух родительского дома. Религиозные сомнения, которые позднее овладели моим отцом, не могли возникнуть вдруг и внезапно. Такого рода революционные изменения во внутреннем мире человека, как и в мире вообще, в течение долгого времени бросают тень на все вокруг, и тень эта увеличивается по мере того, как наше сознание противится этому. И чем больше усилий тратил отец на борьбу со своими сомнениями и внутренней тревогой, тем сильнее это отражалось на мне.

✍🏻 Карл Густав Юнг

#аналитическая_психология #жизнь #карлюнг #характер #история #глубинная_психология #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Связь средневековой европейской науки и теста Сонди

Мы многого не знаем, а когда не знаем — мистифицируем…

Как вы думаете, уважаемые читатели, как и откуда появилась современная академическая наука, в том виде, в котором она известна сегодня? Что любопытно: многие об этом либо вообще не задумываются, либо считают, что наука просто «взяла и появилась из ниоткуда». Словно естественным путём. Весьма некорректно всё же считать, что современная наука возникла на пустом месте, будто появилась на расчищенной площадке. Это не так! Как говорил мэтр Липот Сонди:

«Из ничего и будет ничего».

Впрочем, всегда существовала «наднаучная» субстанция — то, что впоследствии породило академическую науку, и, возможно, данное заявление для некоторых даже станет новостью.

Многие наверняка слышали слово «мистицизм» и встречали такое понятие как «Европейский мистицизм». Какое отношение это явление имеет к нашему «академическому кругу»?

👉🏻 Читать подробнее: Откуда и как появился Тест Сонди


#европейский_мистицизм #институт_Сонди #книга_философия_Cонди #судьба #судьбоанализ #тест_Сонди

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🎭 Сегодня в нашем театре ставили Шекспира. И в зале был аншлаг! Но вот беда, вместо Ромео артист исполнил роль Отелло ….

👤 Согласно судьбоанализу у человека существует родовая сцена. Представьте, что вы на сцене в театре, и главный герой — это вы, весь мир это зрители, вы что-то делаете на сцене, а зрители это каким-то образом принимают и дают обратную связь. Но помимо всего прочего, это самое малое, что происходит на этой сцене, потому что самое главное сосредоточено на заднем плане, то есть за занавесом, где живут люди — это ваши предки. У каждого человека есть багаж предков, которые мы называем наследие — родовое бессознательное. Предки знают, что нужно делать и из-за занавеса подсказывают человеку это. Липот Сонди при описании родовой сцены вводит понятия: кондуктор, фигура предка — это тот человек, который есть в наследии.

У каждой фигуры предков есть две категории относительно человека: требования и побуждения. Было бы все достаточно просто, если бы эти фигуры просто были, но это не так, они требуют сатисфакции, они не все успели сделать за свою жизнь и у них есть то же определенный багаж и определенные побуждения, и они, таким образом, толкают человека что-то сделать. Чем отличается требование от побуждения? Побуждение — это толкание человека вперед. А требование — это наоборот движение на себя — я требую, чтобы меня уважали, чтобы со мной вели определённым образом. Эти два вектора существуют одновременно. Требования — это сила на себя, а побуждения — от себя. И человек даже этого не замечает, у человека просто возникает мысль, и человек сам не понимает, почему он поступил определенным образом, это происходит бессознательно.

Представьте, что происходит, с одной стороны жизнь прекрасна и удивительна, но за занавесом есть целое родовое наследие, с большим количеством предков и у каждого есть относительно человека свои требования и побуждения. Получается, что человек один, а за ним миллиард человек. Чтобы у человека не возникали все требования и побуждения одновременно, существует понятие главных кондукторов: отцовская и материнская фигура. Именно они определяют, чьи требования и побуждения будут выходить на первый план, они выбирают из всех требований что-то одно.

🔜 Модель родовой сцены


#родовое_бессознательное #Судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🎭 Система устроена по тому же принципу, как и модель “автобуса”: если человек не знает, что “играть на сцене”, то в этот момент кто-то из его предков, из-за кулис, выходит на сцену, на передний план, и начинает вместо самого человека играть то, что лично он считает уместным, и так, как считает нужным. По сути, происходит реализация родовой фигуры, которая попала на передний план (вышла на сцену) из-за кулис.

Таким образом, человек сам, как и в примере с автобусом, «убрал руки с руля автомобиля» в собственной судьбе. Другими словами, он делает бессознательный выбор, следовательно, он не отвечает за то, что делает.

Однако, в данном ключе есть ряд моментов, о которых важно поговорить отдельно. Как вы понимаете, сам человек, наш герой, никуда не исчезает и уходит со сцены — именно на него и смотрят зрители из зала. Соответственно, весь мир смотрит на него, а точнее на то, что происходит на сцене, вне зависимости от того, это сам человек «играет», или кто-то другой вместо него, пробравшийся из-за кулис родового наследия.

То, как мир на это будет как-то реагировать — это уже другой вопрос. Более того, и сцена постоянно вращается. То есть, задний план и передний план постоянно меняются. И меняются они по двум ключевым причинам. Во-первых, потому что происходит изменение фигур между собой (происходит движение фигур на самой сцене, и задний план переходит на передний план). С другой стороны, может происходить переворот сцены в виду давления извне (в силу неких обстоятельств), что может заставить вращаться эту сцену. На лингвистических примерах это бы выглядело так: «в силу обстоятельств…», «не мы такие — жизнь такая…», «если бы жизнь не заставила, я бы не сделал…».

🌀 Так возникает полярность. С одной стороны, жизнь вращает сцену, а с другой стороны — происходит борьба «внутри сцены» между инстинктами человека и защитными механизмами, которые также заставляют смещаться эти фигуры между собой, но это рваный ритм.

Необходимо обратить внимание, что, согласно тесту Сонди, задний план — это то что было и будет (прошлое и будущее человека), а настоящее время — это передний план. И, если выбор человека в настоящее время изменяется с выбора троп на выбор философии, тактики, менеджмента и условий, то задний план также будет изменяться, не вторгаясь на передний план. Таким образом, человек, изменяя будущее, меняет и собственное прошлое, поскольку на заднем плане прошлое и будущее — это одно и то же. Сам тест Сонди демонстриует, что будущее и прошлое — это одна и та же среда. В этом и заключается суть философии Сонди.

👥 Вместо вращения сцены и замены «игроков», требуется подходить к «роли и спектаклю» осознанно: заранее продумывая посыл, его философию, как тактически его реализовать, как организовать саму постановку (раз у жу мы говорим категориями «театра») и прочее. Недаром ведь великий Шекспир восклицал: «Весь мир — театр, и люди в нём — актёры!»


#родовое_бессознательное #Судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

🔴 Понятие судьбы в теологии. Пауль Тиллих

"Моя судьба — основа моей свободы; моя свобода участвует в формировании моей судьбы" – П. Тиллих

В рамках истории развития такого направления глубинной психологии, как cудьбоанализ, не можем обойти вниманием одного из самых влиятельных теологов 20-го века, Пауля Йоханеса Тиллиха (Paul Tillich), немецко-американского протестантского теолога, доктора философии.

Пауль Тиллих считал необходимым исследовать понятие судьбы, с точки зрения теологии, а глубинную психологию видел партнером в этом научном диалоге.

В своей инаугурационной лекции в университете Франкфурта в 1929 году, Пауль Тиллих вновь поднял вопрос о судьбе, в современной теологии.

Он утверждал, что судьба состоит из трансцендентной необходимости, в которой переплетается со свободой. Целью Тиллиха, было показать, что свобода конечна и она имеет ограниченный смысл и необходимость. Если бы свобода была абсолютной, то она была бы неограниченной и без предназначения (не было бы судьбы).

Двадцать два года спустя, в 1951 году, Тиллих снова вернулся к тому же вопросу. В своем первом томе «Систематической теологии» он утверждал, что свобода и судьба составляют основополагающую полярность в структуре бытия. Он определял свободу, как «обдуманность, решение и ответственность» целостного «Я».

Тиллих считал, что свободные действия происходят из среды телесных структур, ментальных тенденций, запомнившегося и забытого прошлого, и предыдущих выборов. Они составляют судьбу, которая «не является странной силой, которая определяет, что со мной случится. Это и есть я, как данность, сформированная природой, историей и мной самим. Моя судьба — основа моей свободы; моя свобода участвует в формировании моей судьбы».

Хотя полярность свободы и судьбы является фундаментальной, эти термины могут вступить в конфликт. Тиллих считал, что это происходит в области бытия, с кульминацией в смерти. Когда мы сталкиваемся со смертью, как конечным горизонтом, мы находимся в страхе под угрозой неизбежности смерти. Противоборство со смертью, можно назвать судьбой.

🔖 Сама суть полярности свободы и судьбы, распадается на необходимость и произвольность, которые являются формами судьбы. В этой ситуации, «Я» становится расколотым (расщепленным), теряет свою целостность и не может принимать свободные решения.

📖 В своей книге «Мужество быть» ("The Courage To Be"), Пауль Тиллих продолжает прояснять связь между судьбой и предназначением. Смерть, была бы абсолютной угрозой небытия, в то время как судьба, будет ее относительным проявлением. «Термин «судьба» подчеркивает общий для этих понятий элемент: их случайный характер, непредсказуемость, невозможность показать их смысл и назначение» (1952). Пауль Тиллих сохранял эту точку зрения до своей смерти в 1965 году.

#история_судьбоанализа #судьбоанализ #глубинная_психология

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀

Ранее мы уже рассматривали несколько моделей судьбоанализа, это модель «автобуса» и модель «родовой сцены». Следующая модель судьбоанализа можно представить в виде «модели переливающихся сосудов». Итак, представим себе неких четыре сосуда и рассмотрим их взаимосвязи. Важно отметить, что эта модель напрямую связана с самим тестом Сонди, отражающим четыре важнейших категории в жизни человека: тактику, философию, менеджмент и условия.

Тест Сонди является одним из самых авторитетных тестов в области психодиагностики. И эти 4 категории — и есть блоки управления судьбой. Следовательно, тест Сонди можно представить в виде целой счетно-решающей модели...

👉🏻 Подробнее в статье

🔖 Крайне рекомендуется делать выбор в пользу тактики, менеджмента, философии и условий. Причина этому проста. Жизнь — это поединок с внешним миром, и если человек умеет «побеждать в поединках», то ему будет все равно какой «путь» перед ним — он сможет создать такие условия, что позволят реализовать то, что нужно. Именно это позволяет человеку самому выстраивать свою дорогу, не выбирая из троп, которые ему предлагает жизнь.


#модель_судьбоанализа #судьбоанализ

Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ 🚀