🔸 فرا متن آتش بس...
🔻آتش‌بس در لبنان در حالی میان دولت لبنان و رژیم صهیونیستی برقرار می‌شود که تنها سه روز از سنگین‌ترین حملات حزب‌الله علیه اسرائیل می‌گذرد.
🔹حملات حزب‌الله در یکشنبه چهارم آذر ماه به اراضی اشغالی، حملاتی بی‌نظیر و پرخسارت برای رژیم صهیونسیتی بود.
حزب‌الله در این سلسله حملات، با بیش از ۳۰۰ موشک و پهپاد، عمق اراضی اشغالی به ویژه تلاویو و اشدود را لرزاند.
▫️امروز و پس از دو ماه از آغاز حملات رژیم صهیونسیتی به جنوب لبنان، حزب‌الله همچنان سازمان یافته و با قوت و قدرت در مقابل ارتش پوسیده صهیونیستی ایستاده است.
❗️... اما آنچه در میدان می‌گذرد با آنچه در #فضای_مجازی روایت می‌شود فاصله زیادی دارد!
〽️با جستجویی ساده در شبکه‌های اجتماعی، درمی‌یابیم که ارتش سایبری دشمن به دنبال القای روایت‌های ناصحیح از واقعیت میدان است تا شکست‌های پیاپی خود را پوشش دهد.
👈 به عنوان مثال: هیچ یک از اخبار ۲۴ ساعت گذشته «بی‌بی‌سی فارسی» یا «ایران اینترنشنال» دلالتی بر دست برتر حزب‌الله در میدان نبرد و شکست اسرائیل ندارد و تنها خط خبری که توسط این رسانه‌ها برجسته می‌شود، میانجیگری آمریکا برای آتش‌بس است...
💥آنها از این طریق، هم آمریکا را منجی مردم معرفی می‌کنند و هم انگاره شکست‌ناپذیری اسرائیل را در ذهن‌ها می‌کارند.
📌 حال روشن است که اسرائیل غاصب بیش از همه به دنبال آتش‌بس بوده و هست تا هم تجدید قوایی کند و هم خود را برنده میدان جا زند.
✅ بنابراین پذیرش آتش‌بس از سوی حزب‌الله، نه از روی ضعف بلکه از روی قوت است اما قلم‌های مزدور و بوق‌های تبلیغاتی دشمن در حال وارونه نمایی واقعیت جهت خریدن آبروی نداشته برای رژیم صهیونسیتی هستند.
✍️محسن مؤمنی
#یادداشت_اختصاصی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔻آتش‌بس در لبنان در حالی میان دولت لبنان و رژیم صهیونیستی برقرار می‌شود که تنها سه روز از سنگین‌ترین حملات حزب‌الله علیه اسرائیل می‌گذرد.
🔹حملات حزب‌الله در یکشنبه چهارم آذر ماه به اراضی اشغالی، حملاتی بی‌نظیر و پرخسارت برای رژیم صهیونسیتی بود.
حزب‌الله در این سلسله حملات، با بیش از ۳۰۰ موشک و پهپاد، عمق اراضی اشغالی به ویژه تلاویو و اشدود را لرزاند.
▫️امروز و پس از دو ماه از آغاز حملات رژیم صهیونسیتی به جنوب لبنان، حزب‌الله همچنان سازمان یافته و با قوت و قدرت در مقابل ارتش پوسیده صهیونیستی ایستاده است.
❗️... اما آنچه در میدان می‌گذرد با آنچه در #فضای_مجازی روایت می‌شود فاصله زیادی دارد!
〽️با جستجویی ساده در شبکه‌های اجتماعی، درمی‌یابیم که ارتش سایبری دشمن به دنبال القای روایت‌های ناصحیح از واقعیت میدان است تا شکست‌های پیاپی خود را پوشش دهد.
👈 به عنوان مثال: هیچ یک از اخبار ۲۴ ساعت گذشته «بی‌بی‌سی فارسی» یا «ایران اینترنشنال» دلالتی بر دست برتر حزب‌الله در میدان نبرد و شکست اسرائیل ندارد و تنها خط خبری که توسط این رسانه‌ها برجسته می‌شود، میانجیگری آمریکا برای آتش‌بس است...
💥آنها از این طریق، هم آمریکا را منجی مردم معرفی می‌کنند و هم انگاره شکست‌ناپذیری اسرائیل را در ذهن‌ها می‌کارند.
📌 حال روشن است که اسرائیل غاصب بیش از همه به دنبال آتش‌بس بوده و هست تا هم تجدید قوایی کند و هم خود را برنده میدان جا زند.
✅ بنابراین پذیرش آتش‌بس از سوی حزب‌الله، نه از روی ضعف بلکه از روی قوت است اما قلم‌های مزدور و بوق‌های تبلیغاتی دشمن در حال وارونه نمایی واقعیت جهت خریدن آبروی نداشته برای رژیم صهیونسیتی هستند.
✍️محسن مؤمنی
#یادداشت_اختصاصی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
📍تزکیه و قوت روحی عامل خستگی‌ناپذیری استاد فرج‌نژاد
🖋علی محیطی
🔹تزکیۀ استاد فرج‌نژاد در حد اعلایی از مرتبۀ خود بود؛ چنانچه اطرافیان او مکرر از اخلاص او، از شریعت‌مداری و ترویج قرائت صحیح او از دین و همچنین شناساندن اباطیل که افسانه‌های ضد حقیقت می‌شدند، سخن گفته‌اند.
🔸همچنین به دلیل قوت روحی حاصل از سرشت و خلقت او، تربیت صحیح، حلال و طیب‌خوری، این قوت روحی را برای او رقم می‌زد. نشان این قوت روحی، پرکاری مخلصانه و مجاهدانه او و همچنین روحیه و انرژی گرفتن از هم صحبتی با ایشان بود که این هم‌صحبتی برای اطرافیان او، موجب قوت گرفتن شان برای انجام کار علمی میشد.
🔹و اینجا است که باید اذعان کرد، تزکیۀ محمدحسین به دلیل نفس جهادگری او حد اعلایی را داشت و به همین خاطر و به جهت تسلط علمی او در عرصه دشمن‌شناسی، الگو و محل رجوع نویسندگان دغدغه‌مند برای تکمیل و ارائه این شخصیت جهت مبارزان راه حق قرار گرفت.
🔗مطالعۀ مطلب کامل در سایت استاد فرج‌نژاد
#بازنشر
#یادداشت
#درباره_استاد
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🖋علی محیطی
🔹تزکیۀ استاد فرج‌نژاد در حد اعلایی از مرتبۀ خود بود؛ چنانچه اطرافیان او مکرر از اخلاص او، از شریعت‌مداری و ترویج قرائت صحیح او از دین و همچنین شناساندن اباطیل که افسانه‌های ضد حقیقت می‌شدند، سخن گفته‌اند.
🔸همچنین به دلیل قوت روحی حاصل از سرشت و خلقت او، تربیت صحیح، حلال و طیب‌خوری، این قوت روحی را برای او رقم می‌زد. نشان این قوت روحی، پرکاری مخلصانه و مجاهدانه او و همچنین روحیه و انرژی گرفتن از هم صحبتی با ایشان بود که این هم‌صحبتی برای اطرافیان او، موجب قوت گرفتن شان برای انجام کار علمی میشد.
🔹و اینجا است که باید اذعان کرد، تزکیۀ محمدحسین به دلیل نفس جهادگری او حد اعلایی را داشت و به همین خاطر و به جهت تسلط علمی او در عرصه دشمن‌شناسی، الگو و محل رجوع نویسندگان دغدغه‌مند برای تکمیل و ارائه این شخصیت جهت مبارزان راه حق قرار گرفت.
🔗مطالعۀ مطلب کامل در سایت استاد فرج‌نژاد
#بازنشر
#یادداشت
#درباره_استاد
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔖آنگاه که شعارهای آزادی و برابری پوچ می‌شوند | قسمت اول
🖋اسداللهی
🔸با گذر از تاریخ یهود در جایی که ابراهیم پدر قبایل عبری با کسان خود، راهی سرزمین فلسطین شد. همواره خداوند به او و فرزندانش مژده داده است که این سرزمین را به ذریۀ شما خواهم بخشید. پیامبران بنی‌اسرائیل سال‌های متمادی مردم را در این سرزمین موعظه و ارشاد می‌کردند.
🔹در چند جا از کتب مقدس عهد عتیق بر بخشیده شدن این سرزمین به بنی‌اسرائیل اشاره شده است. نمونۀ آن، خداوند به ابرام(ابراهیم) فرمود: من همان خداوندی هستم که تو را از شهر اور کلدانیان بیرون آوردم تا این سرزمین را به تو بدهم. و یا در جایی دیگر فرمود: خداوند به موسی گفت: این سرزمینی است که من به ابراهیم و اسحاق و یعقوب وعده داده‌ام که به فرزندانشان بدهم.
🔸در تورات موارد دیگری ازین قبیل مطرح شده است. به طوری که این خواسته چنان در یهودیان ریشه دارد که از حدود هزار سال پیش همواره فلسطین خود ملک خواستۀ خود می‌دانند. برای درک بیشتر این موضوع در جای دیگر در تلمود آمده است:«هرکس داخل ارض موعود زندگی کند مؤمن شمرده می‌شود و هر کس بیرون آن زندگی کند خدا با او نخواهد بود.»
🔹با نگاهی به اسلام و آیات قرآن نکته‌ای قابل تأمل را در می‌یابیم. در آیه 21 سوره مائده می‌فرماید: «حضرت موسی به بنی‌اسرائیل می‌گوید وارد سرزمین مقدس شوید که خداوند آن را برای شما قرار داده است.» در قرآن اصل وعده به سرزمین به بنی‌اسرائیل هم مطرح شده است، ولی آیا این موضوع با اعتقاد یهودیان دربارۀ مالکیت مطلق این سرزمین یکی است؟
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🖋اسداللهی
🔸با گذر از تاریخ یهود در جایی که ابراهیم پدر قبایل عبری با کسان خود، راهی سرزمین فلسطین شد. همواره خداوند به او و فرزندانش مژده داده است که این سرزمین را به ذریۀ شما خواهم بخشید. پیامبران بنی‌اسرائیل سال‌های متمادی مردم را در این سرزمین موعظه و ارشاد می‌کردند.
🔹در چند جا از کتب مقدس عهد عتیق بر بخشیده شدن این سرزمین به بنی‌اسرائیل اشاره شده است. نمونۀ آن، خداوند به ابرام(ابراهیم) فرمود: من همان خداوندی هستم که تو را از شهر اور کلدانیان بیرون آوردم تا این سرزمین را به تو بدهم. و یا در جایی دیگر فرمود: خداوند به موسی گفت: این سرزمینی است که من به ابراهیم و اسحاق و یعقوب وعده داده‌ام که به فرزندانشان بدهم.
🔸در تورات موارد دیگری ازین قبیل مطرح شده است. به طوری که این خواسته چنان در یهودیان ریشه دارد که از حدود هزار سال پیش همواره فلسطین خود ملک خواستۀ خود می‌دانند. برای درک بیشتر این موضوع در جای دیگر در تلمود آمده است:«هرکس داخل ارض موعود زندگی کند مؤمن شمرده می‌شود و هر کس بیرون آن زندگی کند خدا با او نخواهد بود.»
🔹با نگاهی به اسلام و آیات قرآن نکته‌ای قابل تأمل را در می‌یابیم. در آیه 21 سوره مائده می‌فرماید: «حضرت موسی به بنی‌اسرائیل می‌گوید وارد سرزمین مقدس شوید که خداوند آن را برای شما قرار داده است.» در قرآن اصل وعده به سرزمین به بنی‌اسرائیل هم مطرح شده است، ولی آیا این موضوع با اعتقاد یهودیان دربارۀ مالکیت مطلق این سرزمین یکی است؟
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
استاد فرج‌نژاد | اطلاع‌رسانی
◾️قربانی شدن پیرنگِ فیلمنامه پیشِ پایِ شیطان 🖋عرفان 🔹فیلم سینمایی «لنگ دراز ۲۰۲۴» در مورد خانم لی هارکر مأمور اف‌بی‌آی است که در پرونده‌ای جنایی، به دنبال قاتلی سریالی می‌گردد. 🔸لنگ دراز(همان قاتل سریالی) شخصی شیطان‌پرست(با بازی نیکُلاس کیج) است که در…
🔸از همین جا نقص اساسی فیلمنامه مشخص می‌شود؛ چرا لی هارکر برای لنگ‌دراز اهمیت دارد؟ چرا لی که خودش مأمور اف‌بی‌آی است، در طی تمام این سال‌ها به رابطهٔ مادرش با شیطان‌پرستی پی نبرده؟ چرا در این برههٔ زمانی خاص، لنگ دراز می‌خواهد به زندگی هارکر وارد شود؟
🔹پیوند باطنی بین این دو نفر چیست؟ اساسا چگونه یک عروسک‌دزد در بعضی سکانس‌ها، مثل گاز سمی پخش شده و افراد را به تسخیر شیطان در می‌آورد؟! و چندین سوال بی‌پاسخ دیگر که علی‌رغم مایه‌های فانتزی اثر، لنگ دراز به دلیل ضعف فیلمنامه نمی‌تواند جهان مخصوص خود را برای مخاطب بسازد.
🔸اما در لنگ‌دراز یک چیز واضح است؛ اینکه شیطان در جهان بر همه چیز مسلط بوده و برای زنده ماندن چاره‌ای جز پناه بردن به شیطان نداریم. در سکانس‌های مختلفی شیطان با هیبت شاخ‌ْبزی (تصویری که مورد پسند شیطان‌گرایان امریکاست) ظاهر می‌شود تا حضور و سیطرهٔ خودش را دائم به رخ بکشد.
🔹در پایان اثر هم مادر هارکر توسط شیطان مسخ شده و انسان‌های عادی را می‌کشد و مشخص نیست چرا هارکر دست نمی‌جنباند و زودتر مادرش را خلع سلاح نمی‌کند؟!
🔸انفعال هارکر زمانی عجیب‌تر می‌شود که لنگ‌دراز در راه شیطان خودش را می‌کشد، اما هارکر به عنوان مأمور اف‌بی‌آی، شخصیتی بی‌عرضه و منفعل است که جز راوی ماجرا، کنش خاصی ندارد.
🔹از همه عجیب‌تر، سکانس پایانی سریال است که لنگ‌دراز با اینکه مرده، فریاد می‌زند: «درود بر شیطان!»
🔸بله؛ سینمای غرب برای ترویج شیطان‌پرستی و نشان دادن قدرت شیطان تا این حد شعاری می‌سازد و عجیب اینکه فیلمی با این فیلمنامهٔ ضعیف، در گیشه دوازده برابر بودجه‌اش می‌فروشد!
🔹در کلام الهی قرآن کریم، یکی از استراتژی‌های تبلیغی شیطان، ترساندن مردم از قدرتش است؛ در حالی‌که شیطان هم مثل باقی مخلوقات هیچ چیزی از خودش ندارد و به تعبیر عرفا، تجلی اسم «مُضِلّ» خداوند است.
🔸اما این مایهٔ عبرت است که فیلمی با این شعارزدگی، چون کارگردانی مناسب و تبلیغات خوبی دارد، می‌فروشد و در عمق دل و جان مخاطب بذر خرافات شیطان‌گرایان را می‌کارد تا به وقتش برداشت کند.
🔹اگر مدیریت سینما به وظیفه‌اش عمل کند و کارگردان نیز کمی مایه بگذارد، شعاری‌ترین فیلم‌ها هم می‌توانند در گیشه موفق باشند.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔹پیوند باطنی بین این دو نفر چیست؟ اساسا چگونه یک عروسک‌دزد در بعضی سکانس‌ها، مثل گاز سمی پخش شده و افراد را به تسخیر شیطان در می‌آورد؟! و چندین سوال بی‌پاسخ دیگر که علی‌رغم مایه‌های فانتزی اثر، لنگ دراز به دلیل ضعف فیلمنامه نمی‌تواند جهان مخصوص خود را برای مخاطب بسازد.
🔸اما در لنگ‌دراز یک چیز واضح است؛ اینکه شیطان در جهان بر همه چیز مسلط بوده و برای زنده ماندن چاره‌ای جز پناه بردن به شیطان نداریم. در سکانس‌های مختلفی شیطان با هیبت شاخ‌ْبزی (تصویری که مورد پسند شیطان‌گرایان امریکاست) ظاهر می‌شود تا حضور و سیطرهٔ خودش را دائم به رخ بکشد.
🔹در پایان اثر هم مادر هارکر توسط شیطان مسخ شده و انسان‌های عادی را می‌کشد و مشخص نیست چرا هارکر دست نمی‌جنباند و زودتر مادرش را خلع سلاح نمی‌کند؟!
🔸انفعال هارکر زمانی عجیب‌تر می‌شود که لنگ‌دراز در راه شیطان خودش را می‌کشد، اما هارکر به عنوان مأمور اف‌بی‌آی، شخصیتی بی‌عرضه و منفعل است که جز راوی ماجرا، کنش خاصی ندارد.
🔹از همه عجیب‌تر، سکانس پایانی سریال است که لنگ‌دراز با اینکه مرده، فریاد می‌زند: «درود بر شیطان!»
🔸بله؛ سینمای غرب برای ترویج شیطان‌پرستی و نشان دادن قدرت شیطان تا این حد شعاری می‌سازد و عجیب اینکه فیلمی با این فیلمنامهٔ ضعیف، در گیشه دوازده برابر بودجه‌اش می‌فروشد!
🔹در کلام الهی قرآن کریم، یکی از استراتژی‌های تبلیغی شیطان، ترساندن مردم از قدرتش است؛ در حالی‌که شیطان هم مثل باقی مخلوقات هیچ چیزی از خودش ندارد و به تعبیر عرفا، تجلی اسم «مُضِلّ» خداوند است.
🔸اما این مایهٔ عبرت است که فیلمی با این شعارزدگی، چون کارگردانی مناسب و تبلیغات خوبی دارد، می‌فروشد و در عمق دل و جان مخاطب بذر خرافات شیطان‌گرایان را می‌کارد تا به وقتش برداشت کند.
🔹اگر مدیریت سینما به وظیفه‌اش عمل کند و کارگردان نیز کمی مایه بگذارد، شعاری‌ترین فیلم‌ها هم می‌توانند در گیشه موفق باشند.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
📜یهود مظلوم یا مظلوم‌نمایی یهود
🖋 اسداللهی
🔸تمام ادیان الهی از آدم تا خاتم برای تکامل و رشد بشری و هدایت انسان‌ها آمده‌اند. هدف تمامی پیامبران حرکت انسان از گذرگاه‌های تاریک و ترسناک جهل و رساندن او به روشنایی هدایت و سعادت است.
🔹تاریخ از همان ابتدای خلقت با رویارویی حق و باطل همراه بوده است. زمانی که پیامبران با آیات الهی می‌آمدند، گروهی با آن که می‌دانستند آنچه پيامبران آورده‌اند حق است به مخالفت متعصبانه با آنها بر می‌خاستند. (ر ک بقره آيه 213)
🔸به همین علت آغاز تاریخ دشمنی با کبر بوده است. تنها دشمن قسم خوردۀ انسان شیطان متکبر است که برای گمراه ساختن انسان ملاک‌ها و ارزش‌های انسانی را تغيير می‌دهد.
🔹داستان از جایی شروع شد که پیروان ادیان الهی که خود را موحد می‌دانستند، نفوذ و تحریف و جعل و خرافه در دیانت باعث گمراهی‌شان شد. آنان در اثر جهل، تعصب و دنیاگرایی در مقابل مسلمانان موضع گرفتند و نه‌تنها خود اسلام را نمی‌پذیرند که حتی نمی‌گذارند سخن حق مسلمانان به گوش جهانیان نیز برسد.
🔸یکی از کارهای یهود برای اثرگذاری بر تاریخ، هزینه‌های هنگفت برای تحریف تاریخ است. آنان از طریق تحریف کتاب‌ها و نوشتارهای ضد یهودی و برای ایجاد حس ترحم و جلب نگاه‌های سایر ملل این کار را می‌کنند. یهودیان توفیق این تحریف تاریخ را مدیون آموزش‌هایی هستند که در دوران سکونت در بیابان دیده است. همان زمانی که از مصر خارج شدند و هیچ مهارتی یاد نداشتند، به همین علت حضرت موسی 20سال زمان صرف یاد دادن مهارت‌های مختلف به آنها صرف کرد که سرانجام آن ساخت گوساله سامری شد.
🔹مظلوم‌نمایی یکی از مهم‌ترین ابزار یهود برای رسیدن به اهداف خود می‌باشد. به طوری که در طول تاريخ دستی در کار بوده تا از سال‌های پیش از میلاد تا قرون حاضر همواره یهودیان را ستم‌کش نشان دهد که مورد ظلم حکام و پادشاهان زمان خود بودند و در عین حال، آنها را شجاع و راسخ در عقیده نشان دهد؛ چرا که برای اهدافشان و به دست آوردن آن تمام تلاش خود را انجام می‌دهند.
🔸یکی دیگر از اهداف یهود برای دامن زدن به این مظلوم‌نمایی خطاب کردن خود به عنوان قوم برگزیده است با این دلیل که تمایز آنها از سایر اقوام مختلف نشان داده شود؛ تأکید پرتکرار بر واژۀ «قوم برگزیده» تا سرآمد بودنشان نسبت به سایر اقوام مشخص شود.
⬅️به گونه‌ای که آقای«اشتاینر» چنين می‌گوید: «یهودی بودن یعنی انسان‌تر بودن»
⬅️خاخام آیزنبرگ(مدیر برنامۀ یهودی آنتن 2) در کتاب خود تحت عنوان «تاریخ یهودیان» می‌نویسد: «انسان هر چه یهودی‌تر باشد انسان‌تر است.»
⬅️ الی وایزل در اثری به نام «اقامه تلمودی» چنين می‌نویسد: «یهودی از هر انسان دیگری به بشریت نزدیک‌تر است.»
⬅️ منو خیم باراش در سال 1974 در روزنامۀ «ایدیوت آهارونوت» از متون توراتی برای توصیف رفتار اسرائیل یا فلسطینی‌ها بهره می‌گرفت: «این طاعونی که قبلا تورات نسبت به آنها هشدار داده بود... ما برای تسلط بر سرزمینی که خدا به ابراهیم وعده داده است باید از شیوۀ یوشیع[یوشع بن نون] برای فتح سرزمین اسرائیل پیروی کنیم و طبق دستورات تورات در این سرزمین مستقر شویم... در این سرزمین جایی برای سایر اقوام غیر قوم بنی‌اسرائیل وجود ندارد، این بدان معناست که ما باید تمام کسانی را که در آن ساکن هستند بیرون برانیم... این یک جنگ مقدس است که تورات خواهان آن است.»
🔹آری این موارد بخشی از تفکرات جامعۀ یهودی و صهیونیسم جهانی است که می‌خواهد تمدن غربی را بر جهان فعلی حاکم کرده و خود را دست برتر بر سیطرۀ جهانی می‌داند.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🖋 اسداللهی
🔸تمام ادیان الهی از آدم تا خاتم برای تکامل و رشد بشری و هدایت انسان‌ها آمده‌اند. هدف تمامی پیامبران حرکت انسان از گذرگاه‌های تاریک و ترسناک جهل و رساندن او به روشنایی هدایت و سعادت است.
🔹تاریخ از همان ابتدای خلقت با رویارویی حق و باطل همراه بوده است. زمانی که پیامبران با آیات الهی می‌آمدند، گروهی با آن که می‌دانستند آنچه پيامبران آورده‌اند حق است به مخالفت متعصبانه با آنها بر می‌خاستند. (ر ک بقره آيه 213)
🔸به همین علت آغاز تاریخ دشمنی با کبر بوده است. تنها دشمن قسم خوردۀ انسان شیطان متکبر است که برای گمراه ساختن انسان ملاک‌ها و ارزش‌های انسانی را تغيير می‌دهد.
🔹داستان از جایی شروع شد که پیروان ادیان الهی که خود را موحد می‌دانستند، نفوذ و تحریف و جعل و خرافه در دیانت باعث گمراهی‌شان شد. آنان در اثر جهل، تعصب و دنیاگرایی در مقابل مسلمانان موضع گرفتند و نه‌تنها خود اسلام را نمی‌پذیرند که حتی نمی‌گذارند سخن حق مسلمانان به گوش جهانیان نیز برسد.
🔸یکی از کارهای یهود برای اثرگذاری بر تاریخ، هزینه‌های هنگفت برای تحریف تاریخ است. آنان از طریق تحریف کتاب‌ها و نوشتارهای ضد یهودی و برای ایجاد حس ترحم و جلب نگاه‌های سایر ملل این کار را می‌کنند. یهودیان توفیق این تحریف تاریخ را مدیون آموزش‌هایی هستند که در دوران سکونت در بیابان دیده است. همان زمانی که از مصر خارج شدند و هیچ مهارتی یاد نداشتند، به همین علت حضرت موسی 20سال زمان صرف یاد دادن مهارت‌های مختلف به آنها صرف کرد که سرانجام آن ساخت گوساله سامری شد.
🔹مظلوم‌نمایی یکی از مهم‌ترین ابزار یهود برای رسیدن به اهداف خود می‌باشد. به طوری که در طول تاريخ دستی در کار بوده تا از سال‌های پیش از میلاد تا قرون حاضر همواره یهودیان را ستم‌کش نشان دهد که مورد ظلم حکام و پادشاهان زمان خود بودند و در عین حال، آنها را شجاع و راسخ در عقیده نشان دهد؛ چرا که برای اهدافشان و به دست آوردن آن تمام تلاش خود را انجام می‌دهند.
🔸یکی دیگر از اهداف یهود برای دامن زدن به این مظلوم‌نمایی خطاب کردن خود به عنوان قوم برگزیده است با این دلیل که تمایز آنها از سایر اقوام مختلف نشان داده شود؛ تأکید پرتکرار بر واژۀ «قوم برگزیده» تا سرآمد بودنشان نسبت به سایر اقوام مشخص شود.
⬅️به گونه‌ای که آقای«اشتاینر» چنين می‌گوید: «یهودی بودن یعنی انسان‌تر بودن»
⬅️خاخام آیزنبرگ(مدیر برنامۀ یهودی آنتن 2) در کتاب خود تحت عنوان «تاریخ یهودیان» می‌نویسد: «انسان هر چه یهودی‌تر باشد انسان‌تر است.»
⬅️ الی وایزل در اثری به نام «اقامه تلمودی» چنين می‌نویسد: «یهودی از هر انسان دیگری به بشریت نزدیک‌تر است.»
⬅️ منو خیم باراش در سال 1974 در روزنامۀ «ایدیوت آهارونوت» از متون توراتی برای توصیف رفتار اسرائیل یا فلسطینی‌ها بهره می‌گرفت: «این طاعونی که قبلا تورات نسبت به آنها هشدار داده بود... ما برای تسلط بر سرزمینی که خدا به ابراهیم وعده داده است باید از شیوۀ یوشیع[یوشع بن نون] برای فتح سرزمین اسرائیل پیروی کنیم و طبق دستورات تورات در این سرزمین مستقر شویم... در این سرزمین جایی برای سایر اقوام غیر قوم بنی‌اسرائیل وجود ندارد، این بدان معناست که ما باید تمام کسانی را که در آن ساکن هستند بیرون برانیم... این یک جنگ مقدس است که تورات خواهان آن است.»
🔹آری این موارد بخشی از تفکرات جامعۀ یهودی و صهیونیسم جهانی است که می‌خواهد تمدن غربی را بر جهان فعلی حاکم کرده و خود را دست برتر بر سیطرۀ جهانی می‌داند.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
استاد فرج‌نژاد | اطلاع‌رسانی
Photo
◾️رؤیاسازی از زندگی آیدُل‌ها در انیمه‌ها
🖋 عبداللهی
🔹انیمۀ «عروس دریایی نمیتونه در شب شنا کنه» انیمه آیدُلی(Idol) و موزیکال محصول ۲۰۲۴ می باشد. این انیمه در مورد چند دختر است که می خواهند گروه موسیقی راه بیندازند و از ظرفیت فضای مجازی برای شهرت استفاده می‌کنند.
🔸آیدُل‌ها همان خواننده‌ها و رقاص‌های کره‌ای و ژاپنی هستند که بیشتر در سبک پاپ خوانندگی می‌کنند. مدت کمی نیست که آیدل‌ها به عنوان الگوهای درجه یک و بی‌عیب و نقص به نوجوانان معرفی می‌شوند و نوجوانان را به تقلید از آیدل‌ها ترغیب می‌کنند.
🔹انیمه‌هایی مثل عروس دریایی، دنیای آیدل‌ها را زیبا و جذاب نمایش می‌دهند و با کمک از ابزار موسیقی و کنسرت‌های انیمیشنی، تأثیر و جذابیت داستان را چندبرابر می‌کنند. در چنین آثاری شاهد تلاش نوجوان‌های همسن مخاطبان هستیم که می‌خواهند مشهور شوند.
🔸شهرت، هدف نهایی این افراد است و چاشنی لذت از موسیقی هم به آیدل‌ها اضافه می‌شود تا تمام هدف آیدل‌ها، مادیات معرفی نشود. این گونه هدفی معنوی با معنویتی موسیقیایی هم به هدف آیدل‌ها اضافه شده و مخاطب تأثیر بیشتری خواهد گرفت.
🔹باید توجه کرد که معمولا در آثار ژاپنی آیدُل کسی است که چالش‌های روحی و روانی زیادی دارد و با موسیقی عملا به جهان دیگری سفر می‌کند، در واقع طبق تعریف خودشان، در این نوع نمایش، موسیقی و تبعاتش حالت معنوی دارد.
🔸در انیمۀ عروس دریایی، شخصیت‌های دختر بسیار بامزه طراحی شده‌اند و از نظر احساسی جوری به آنها پرداخته شده که از مخاطب، مخصوصا مخاطبان دختر، ارتباط برقرار می کنند. اینکه چند دختر در صنعت موسیقی با کمک فضای مجازی و در زمان کم، پیشرفت چشمگیری می‌کنند، الگویی برای مخاطبان است تا آنها را تشویق به چنین فعالیت‌هایی کند.
🔹واقعیت صنعت موسیقی کره و ژاپن با این انیمه فاصله زیادی دارد. اما نمایش دادن این صنعت به صورتی که برای همه فرصت‌های عالی وجود دارد و امکان رشد برای همه مهیا است، ترفند رسانه‌هاست تا به مخاطبان خود رویای آیدُل شدن را بفروشند.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🖋 عبداللهی
🔹انیمۀ «عروس دریایی نمیتونه در شب شنا کنه» انیمه آیدُلی(Idol) و موزیکال محصول ۲۰۲۴ می باشد. این انیمه در مورد چند دختر است که می خواهند گروه موسیقی راه بیندازند و از ظرفیت فضای مجازی برای شهرت استفاده می‌کنند.
🔸آیدُل‌ها همان خواننده‌ها و رقاص‌های کره‌ای و ژاپنی هستند که بیشتر در سبک پاپ خوانندگی می‌کنند. مدت کمی نیست که آیدل‌ها به عنوان الگوهای درجه یک و بی‌عیب و نقص به نوجوانان معرفی می‌شوند و نوجوانان را به تقلید از آیدل‌ها ترغیب می‌کنند.
🔹انیمه‌هایی مثل عروس دریایی، دنیای آیدل‌ها را زیبا و جذاب نمایش می‌دهند و با کمک از ابزار موسیقی و کنسرت‌های انیمیشنی، تأثیر و جذابیت داستان را چندبرابر می‌کنند. در چنین آثاری شاهد تلاش نوجوان‌های همسن مخاطبان هستیم که می‌خواهند مشهور شوند.
🔸شهرت، هدف نهایی این افراد است و چاشنی لذت از موسیقی هم به آیدل‌ها اضافه می‌شود تا تمام هدف آیدل‌ها، مادیات معرفی نشود. این گونه هدفی معنوی با معنویتی موسیقیایی هم به هدف آیدل‌ها اضافه شده و مخاطب تأثیر بیشتری خواهد گرفت.
🔹باید توجه کرد که معمولا در آثار ژاپنی آیدُل کسی است که چالش‌های روحی و روانی زیادی دارد و با موسیقی عملا به جهان دیگری سفر می‌کند، در واقع طبق تعریف خودشان، در این نوع نمایش، موسیقی و تبعاتش حالت معنوی دارد.
🔸در انیمۀ عروس دریایی، شخصیت‌های دختر بسیار بامزه طراحی شده‌اند و از نظر احساسی جوری به آنها پرداخته شده که از مخاطب، مخصوصا مخاطبان دختر، ارتباط برقرار می کنند. اینکه چند دختر در صنعت موسیقی با کمک فضای مجازی و در زمان کم، پیشرفت چشمگیری می‌کنند، الگویی برای مخاطبان است تا آنها را تشویق به چنین فعالیت‌هایی کند.
🔹واقعیت صنعت موسیقی کره و ژاپن با این انیمه فاصله زیادی دارد. اما نمایش دادن این صنعت به صورتی که برای همه فرصت‌های عالی وجود دارد و امکان رشد برای همه مهیا است، ترفند رسانه‌هاست تا به مخاطبان خود رویای آیدُل شدن را بفروشند.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔸در یکی دیگر از سکانس‌ها، آداب معاشرت صحیح با بانوان چنین عنوان می‌شود: «یه آقای محترم هیچ وقت از یه خانم سوال نمیپرسه، فقط میگه چشم!»
🔹یا در سکانسی دیگر وقتی دوستِ ماهی(کاندید ریاست جمهوری) از او می‌پرسد چرا اصلا باید مردها بخواهند شما رئیس جمهور شوید، در پاسخ می‌گوید: «باید بِخوان!»، همینقدر رادیکال و بدون استدلال صحیح!
🔸صرف نظر از اینکه این فیلم در عمل به‌علت عدم استدلال صحیح به ضد شعار خود تبدیل می‌شود، این رویکرد که زنان را برتر از مردان به حساب می‌آورد و مرد را غلام حلقه به گوش زن می‌خواهد؛ کاملا نگاهی رادیکال و نتیجه تفکر عاری از عقلانیت است.
🔹زن و مرد باید بنابر وظیفه الهی و اجتماعی و عقلانی خود با مشارکت سازنده و با رعایت احکام شرعی به تعامل سازنده بپردازند و نه مرد با چشم گفتن تسلیم خواسته‌های نامعقول زن شود، چنانچه فیلم انتظار دارد و نه بالعکس.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔹یا در سکانسی دیگر وقتی دوستِ ماهی(کاندید ریاست جمهوری) از او می‌پرسد چرا اصلا باید مردها بخواهند شما رئیس جمهور شوید، در پاسخ می‌گوید: «باید بِخوان!»، همینقدر رادیکال و بدون استدلال صحیح!
🔸صرف نظر از اینکه این فیلم در عمل به‌علت عدم استدلال صحیح به ضد شعار خود تبدیل می‌شود، این رویکرد که زنان را برتر از مردان به حساب می‌آورد و مرد را غلام حلقه به گوش زن می‌خواهد؛ کاملا نگاهی رادیکال و نتیجه تفکر عاری از عقلانیت است.
🔹زن و مرد باید بنابر وظیفه الهی و اجتماعی و عقلانی خود با مشارکت سازنده و با رعایت احکام شرعی به تعامل سازنده بپردازند و نه مرد با چشم گفتن تسلیم خواسته‌های نامعقول زن شود، چنانچه فیلم انتظار دارد و نه بالعکس.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔹خطای محاسباتی؛ هم در میدان و هم در ذهن
✍️ محسن مؤمنی
✴️ «بشار اسد رفت»، این خبر کوتاه را می‌توان مهم‌ترین خبر صبح یکشنبه ۱۸ آذر ماه دانست.
❓سؤال مهمی که ذهن مردم را به خود مشغول کرده این است که چرا بشار رفت؟ آیا رفتن او به معنای شکست جبهۀ مقاومت است؟ آیندۀ سوریه چه خواهد شد؟
💠 قطعاً رفتن بشار به معنای شکست جبهۀ مقاومت نیست.
مقاومت، گفتمانی فراتر از مرزهاست که امروز تبدیل به یک فرهنگ و ارزش شده است.
✅ بسیاری از تحلیلگران یکی از مهم‌ترین دلایل رفتن بشار را فاصله گرفتن او از جریان #مقاومت می‌دانند.
🔹جریان مقاومت همواره حرکتی رو به جلو داشته و هر فرد یا مقامی که با مقاومت همراهی نکرده ناچاراً حذف شده است.
↙️ البته این را هم باید در نظر گرفت که مردم سوریه در بیش از یک دهۀ اخیر، درگیر جنگی نابرابر بوده‌اند و فشارهای زیادی را تحمل کرده‌اند، از فشار نظامی گرفته تا فشارهای سیاسی و اقتصادی.
◀️ سوریه با بافت فرهنگی، قومی و قبیله‌ای خاص خود، بستر بسیاری از تحولات بوده و هست و آنچه عامل اصلی تعیین‌کننده، هم در میدان و هم در ذهن مردم و کنش‌گران سیاسی و رسانه‌ای است، #مقاومت است و لاغیر...
🔹هر گزینه‌ای غیر از مقاومت، باعث تبدیل شدن سوریه به کشوری همچون لیبی می‌شود.
🔻بشار اسد دقیقاً هنگامی ضربه خورد که دست از مقاومت کشید. این امر می‌تواند پیامی مهم برای ما و همه دلسوزان جبهه حق داشته باشد.
✔️مردانه در میدان ماندن و شهید شدن همچون سید حسن نصرالله بسیار بهتر است از ترسیدن و دلخوش کردن به وعده‌های پوچ غربگرایان.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
✍️ محسن مؤمنی
✴️ «بشار اسد رفت»، این خبر کوتاه را می‌توان مهم‌ترین خبر صبح یکشنبه ۱۸ آذر ماه دانست.
❓سؤال مهمی که ذهن مردم را به خود مشغول کرده این است که چرا بشار رفت؟ آیا رفتن او به معنای شکست جبهۀ مقاومت است؟ آیندۀ سوریه چه خواهد شد؟
💠 قطعاً رفتن بشار به معنای شکست جبهۀ مقاومت نیست.
مقاومت، گفتمانی فراتر از مرزهاست که امروز تبدیل به یک فرهنگ و ارزش شده است.
✅ بسیاری از تحلیلگران یکی از مهم‌ترین دلایل رفتن بشار را فاصله گرفتن او از جریان #مقاومت می‌دانند.
🔹جریان مقاومت همواره حرکتی رو به جلو داشته و هر فرد یا مقامی که با مقاومت همراهی نکرده ناچاراً حذف شده است.
↙️ البته این را هم باید در نظر گرفت که مردم سوریه در بیش از یک دهۀ اخیر، درگیر جنگی نابرابر بوده‌اند و فشارهای زیادی را تحمل کرده‌اند، از فشار نظامی گرفته تا فشارهای سیاسی و اقتصادی.
◀️ سوریه با بافت فرهنگی، قومی و قبیله‌ای خاص خود، بستر بسیاری از تحولات بوده و هست و آنچه عامل اصلی تعیین‌کننده، هم در میدان و هم در ذهن مردم و کنش‌گران سیاسی و رسانه‌ای است، #مقاومت است و لاغیر...
🔹هر گزینه‌ای غیر از مقاومت، باعث تبدیل شدن سوریه به کشوری همچون لیبی می‌شود.
🔻بشار اسد دقیقاً هنگامی ضربه خورد که دست از مقاومت کشید. این امر می‌تواند پیامی مهم برای ما و همه دلسوزان جبهه حق داشته باشد.
✔️مردانه در میدان ماندن و شهید شدن همچون سید حسن نصرالله بسیار بهتر است از ترسیدن و دلخوش کردن به وعده‌های پوچ غربگرایان.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🌐 سبک زندگی و اینترنت اشیا
🔖قسمت اول
🖋بیگلری
🔹یک ایدۀ ساده گاهی شکل‌های جدیدی از زندگی را برای انسان پررنگ می‌کند. در فیلم سینمایی عصر جدید(Modern Times 1936) کارگری برای امتحانِ دستگاهی انتخاب می‌شود و این‌گونه یکی از صحنه‌های جذاب فیلم برای آیندگان به یادگار می‌ماند.
🔸صحنه‌ای که در آن کارگر کارخانه، مهمان سفرۀ دستگاهی می‌شود که غذا را به‌صورت اتوماتیک‌وار به خورد انسان می‌دهد. اگر تصور سرو اتوماتیک ناهار جدی گرفته شود و کمی از کمدی چارلی چاپلین دور شویم، در دنیای امروز مصادیق جدیدی برای ماشینی شدن همۀ اشیا خواهیم یافت.
🔹زندگی روزانۀ ما با اینترنت عجین شده و نه‌تنها وسایل ارتباطی در روابط انسانی ما جایگاه مهمی پیدا کرده است بلکه ارتباط بین انسان و اشیا هم به‌وسیلۀ اینترنت مدیریت می‌شود و اینجاست که دیگر باید از فضای کمدی فاصله گرفت. اتومبیل‌های تسلای برقی و هدایت ماهواره‌ای که خودران‌های برقی را در عصر اطلاعات راهی جاده‌ها کرده است؛
🔸ماهواره‌های استارلینک و دستورالعمل‌هایی که برای دستگاه‌های الکترونیک در خانه صادر می‌شود؛ برنامه‌های شستشو در لباسشویی و ظرفشویی و یخچال‌های هوشمند و خانۀ هوشمند و دیجیتال، حکایت زندگی روزمرۀ امروز ماست که امروز دیگر با صحنۀ طنز و درام و تراژدی زندگی ما درآمیخته است.
🔹به این بیندیشیم که هر دستگاه متصل به اینترنت اشیا، از دستورالعملی پیروی می‌کند که ما نقشی در برنامه‌ریزی آن نداشته‌ایم؛ آری و اکنون ما هستیم و دنیایی از پروتکل‌هایی که نمی‌شناسیم و پروتکل‌های فنی که انسان را نمی‌شناسند.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔖قسمت اول
🖋بیگلری
🔹یک ایدۀ ساده گاهی شکل‌های جدیدی از زندگی را برای انسان پررنگ می‌کند. در فیلم سینمایی عصر جدید(Modern Times 1936) کارگری برای امتحانِ دستگاهی انتخاب می‌شود و این‌گونه یکی از صحنه‌های جذاب فیلم برای آیندگان به یادگار می‌ماند.
🔸صحنه‌ای که در آن کارگر کارخانه، مهمان سفرۀ دستگاهی می‌شود که غذا را به‌صورت اتوماتیک‌وار به خورد انسان می‌دهد. اگر تصور سرو اتوماتیک ناهار جدی گرفته شود و کمی از کمدی چارلی چاپلین دور شویم، در دنیای امروز مصادیق جدیدی برای ماشینی شدن همۀ اشیا خواهیم یافت.
🔹زندگی روزانۀ ما با اینترنت عجین شده و نه‌تنها وسایل ارتباطی در روابط انسانی ما جایگاه مهمی پیدا کرده است بلکه ارتباط بین انسان و اشیا هم به‌وسیلۀ اینترنت مدیریت می‌شود و اینجاست که دیگر باید از فضای کمدی فاصله گرفت. اتومبیل‌های تسلای برقی و هدایت ماهواره‌ای که خودران‌های برقی را در عصر اطلاعات راهی جاده‌ها کرده است؛
🔸ماهواره‌های استارلینک و دستورالعمل‌هایی که برای دستگاه‌های الکترونیک در خانه صادر می‌شود؛ برنامه‌های شستشو در لباسشویی و ظرفشویی و یخچال‌های هوشمند و خانۀ هوشمند و دیجیتال، حکایت زندگی روزمرۀ امروز ماست که امروز دیگر با صحنۀ طنز و درام و تراژدی زندگی ما درآمیخته است.
🔹به این بیندیشیم که هر دستگاه متصل به اینترنت اشیا، از دستورالعملی پیروی می‌کند که ما نقشی در برنامه‌ریزی آن نداشته‌ایم؛ آری و اکنون ما هستیم و دنیایی از پروتکل‌هایی که نمی‌شناسیم و پروتکل‌های فنی که انسان را نمی‌شناسند.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🌐 سبک زندگی و اینترنت اشیا
🔖قسمت دوم
🖋بیگلری
🔻در ادامه قسمت اول باید بگوییم:
🔸اندیشیدن به ماجرای اینترنت اشیا در این فضا است که ضرورت خود را نشان می‌دهد. اینترنت اشیا به معنای اینترنت نهادینه شده در ابزارهای فنی است که اگر با نگاه امنیتی به آن نگریسته شود، حساسیت‌های بالایی دربارۀ انتشار اطلاعات فردی را بر می‌انگیزد.
🔹اما نکتۀ مهم‌تر از نشت اطلاعات و تبعات آن در فضای اینترنت، تأثیرات اینترنت اشیا در تغییر سبک زندگی است. این روزها موج‌های متعددی از تغییر در سبک زندگی را تجربه می‌کنیم.
🔸از روزی که اینترنتی نبود سفر کرده‌ایم به زمانی که اینترنت موبایل ما را به شبکه‌های اجتماعی متصل می‌کند و شاید از این بیشتر هم شود و ایلان ماسکی بیاید و تراشه‌ای را در مغزمان جاسازی کند و این گونه ما هم سایبورگ و ابزار هوشمندی شویم؛ اما تا آن زمان باید اختیار انسانی خود را حفظ کنیم تا از انفعالِ سبک زندگی خود در دنیای شبکه‌ها جلوگیری کنیم.
🔹اینترنت اشیا اگرچه برای آسایش زندگی برنامه‌ریزی شده است اما آرامش ما را تضمین نکرده است. این ابزار که به طور خلاصه آی‌اُتی(IoT) نام دارد می‌تواند موجب وابستگی بیش از حد به فناوری شده و موجب کاهش فعالیت فیزیکی، کم‌توجهی به مهارت‌های دستی و عملی و کاهش تعاملات اجتماعی شود.
🔸پس برای حفظ توازن بین انسانیت و ماشین باید اندیشید که چگونه در این عصر جدید، از قیدهای جدید آزاد شویم.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔖قسمت دوم
🖋بیگلری
🔻در ادامه قسمت اول باید بگوییم:
🔸اندیشیدن به ماجرای اینترنت اشیا در این فضا است که ضرورت خود را نشان می‌دهد. اینترنت اشیا به معنای اینترنت نهادینه شده در ابزارهای فنی است که اگر با نگاه امنیتی به آن نگریسته شود، حساسیت‌های بالایی دربارۀ انتشار اطلاعات فردی را بر می‌انگیزد.
🔹اما نکتۀ مهم‌تر از نشت اطلاعات و تبعات آن در فضای اینترنت، تأثیرات اینترنت اشیا در تغییر سبک زندگی است. این روزها موج‌های متعددی از تغییر در سبک زندگی را تجربه می‌کنیم.
🔸از روزی که اینترنتی نبود سفر کرده‌ایم به زمانی که اینترنت موبایل ما را به شبکه‌های اجتماعی متصل می‌کند و شاید از این بیشتر هم شود و ایلان ماسکی بیاید و تراشه‌ای را در مغزمان جاسازی کند و این گونه ما هم سایبورگ و ابزار هوشمندی شویم؛ اما تا آن زمان باید اختیار انسانی خود را حفظ کنیم تا از انفعالِ سبک زندگی خود در دنیای شبکه‌ها جلوگیری کنیم.
🔹اینترنت اشیا اگرچه برای آسایش زندگی برنامه‌ریزی شده است اما آرامش ما را تضمین نکرده است. این ابزار که به طور خلاصه آی‌اُتی(IoT) نام دارد می‌تواند موجب وابستگی بیش از حد به فناوری شده و موجب کاهش فعالیت فیزیکی، کم‌توجهی به مهارت‌های دستی و عملی و کاهش تعاملات اجتماعی شود.
🔸پس برای حفظ توازن بین انسانیت و ماشین باید اندیشید که چگونه در این عصر جدید، از قیدهای جدید آزاد شویم.
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
Telegram
استاد محمدحسین فرج‌نژاد
🌐 سبک زندگی و اینترنت اشیا
🔖قسمت اول
🖋بیگلری
🔹یک ایدۀ ساده گاهی شکل‌های جدیدی از زندگی را برای انسان پررنگ می‌کند. در فیلم سینمایی عصر جدید(Modern Times 1936) کارگری برای امتحانِ دستگاهی انتخاب می‌شود و این‌گونه یکی از صحنه‌های جذاب فیلم برای آیندگان…
🔖قسمت اول
🖋بیگلری
🔹یک ایدۀ ساده گاهی شکل‌های جدیدی از زندگی را برای انسان پررنگ می‌کند. در فیلم سینمایی عصر جدید(Modern Times 1936) کارگری برای امتحانِ دستگاهی انتخاب می‌شود و این‌گونه یکی از صحنه‌های جذاب فیلم برای آیندگان…
▫️ابرمرد عرصۀ شناخت نفاق و نفوذ
🔸یکی از دشمن‌ها در نگاه قرآنی منافقان بود، غالبا در نگاه حوزوی‌ها – نه همۀ حوزوی‌ها – بلکه بخشی از قشر سنتی حوزوی، وقتی آیات قرآن راجع به نفاق مطرح می‌شود نگاه قدیمی دارند، می‌گویند نفاق زمان پیامبر و حتی تحلیل نمی‌کنند.
🔹بحث نفاق فراموش می‌شود، در جامعۀ خودمان اوایل انقلاب برخی آمدند گروهی را منافق نامگذاری کردند، برخی اصلا این تطبیق را نمی‌پذیرفتند و می‌گویند این‌ها معترض هستند، منافق نیستند، اما ایشان این طور نبود، بحث نفاق و در کنار آن بحث نفوذ را بسیار جدی می‌گرفت و می‌رفت جریان‌شناسی نفاق می‌کرد، نه فقط در کتاب مقدس و نه فقط در تاریخ و نه فقط در قرآن، بلکه جریان‌شناسی نفاق و نفوذ در زمان حاضر، در جامعۀ کنونی ما، بازخوردها و نتایج و ریشه‌ها، اتصالات و ارتباطات و سرشاخه‌ها را بررسی و تقسیم‌بندی می‌کرد.
🔸می‌گشت راهکار پیدا کند که چطور بتواند در برابر آن ایستادگی کند. او در مقولاتی مثل نفاق و نفوذ برای خودش ابرمردی بود.
🔗ادامه مطلب در سایت استاد فرج‌نژاد
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔸یکی از دشمن‌ها در نگاه قرآنی منافقان بود، غالبا در نگاه حوزوی‌ها – نه همۀ حوزوی‌ها – بلکه بخشی از قشر سنتی حوزوی، وقتی آیات قرآن راجع به نفاق مطرح می‌شود نگاه قدیمی دارند، می‌گویند نفاق زمان پیامبر و حتی تحلیل نمی‌کنند.
🔹بحث نفاق فراموش می‌شود، در جامعۀ خودمان اوایل انقلاب برخی آمدند گروهی را منافق نامگذاری کردند، برخی اصلا این تطبیق را نمی‌پذیرفتند و می‌گویند این‌ها معترض هستند، منافق نیستند، اما ایشان این طور نبود، بحث نفاق و در کنار آن بحث نفوذ را بسیار جدی می‌گرفت و می‌رفت جریان‌شناسی نفاق می‌کرد، نه فقط در کتاب مقدس و نه فقط در تاریخ و نه فقط در قرآن، بلکه جریان‌شناسی نفاق و نفوذ در زمان حاضر، در جامعۀ کنونی ما، بازخوردها و نتایج و ریشه‌ها، اتصالات و ارتباطات و سرشاخه‌ها را بررسی و تقسیم‌بندی می‌کرد.
🔸می‌گشت راهکار پیدا کند که چطور بتواند در برابر آن ایستادگی کند. او در مقولاتی مثل نفاق و نفوذ برای خودش ابرمردی بود.
🔗ادامه مطلب در سایت استاد فرج‌نژاد
#یادداشت
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
📌 تکنولوژی در خدمت صهیونیست‌ها
و علیه مردم بی‌دفاع و بیمارستان‌های غزه
✍️ابراهیم کارگران
🔹حملات اخیر به بیمارستان‌های غزه که به وضوح با استفاده از تکنولوژی‌های نظامی پیشرفته انجام شده، نکته‌ای بحرانی در زمینۀ نقض حقوق بشر و قوانین جنگی را به نمایش می‌گذارد.
🔸استفاده از ربات‌ها و تکنیک‌های نظامی نوین توسط ارتش اسرائیل، نه‌تنها به تضعیف زیرساخت‌های بهداشتی غزه می‌انجامد، بلکه جان هزاران غیرنظامی بی‌پناه را نیز به خطر می‌اندازد. این حملات به بیمارستان‌ها که باید به عنوان پناهگاهی امن برای بیماران و زخمی‌ها تلقی شود، به وضوح نمایانگر بی‌توجهی به حقوق بین‌الملل و اصول انسانی است.
🔹مدیر بیمارستان کمال عداونِ غزه در این باره می‌گوید: ربات‌های انفجاری صهیونیست‌ها هر روز به بیمارستان نزدیک و منفجر می‌شوند. در تاریخ ۱۱ جمادی الثانی ۱۴۴۶ قمری(۲۲ آذر ۱۴۰۳) ۳ ربات در نزدیکی بیمارستان منفجر شدند و به درها و پنجره‌های بیمارستان آسیب زدند.
🔸صهیونیست‌ها با به‌کارگیری فناوری‌های پیچیدۀ نظامی مانند پهپادها و سیستم‌های نظارتی پیشرفته، به اهداف غیرنظامی ضربه می‌زنند. این فناوری‌ها در واقع به آنها این امکان را می‌دهد که حتی در شرایطی که مجروحان و افراد بی‌دفاع در حال درمان هستند، حملات خود را انجام دهند.
⬅️ به عنوان مثال، حمله به بیمارستان الشیفا در غزه، به‌وضوح نشان‌دهنده این واقعیت است که ارتش اسرائیل از قدرت این تکنولوژی‌ها برای انجام عملیات‌های نظامی خود بهره می‌برد.
🔹این وضعیت نه‌تنها بحران انسانی و بهداشتی در غزه را تشدید می‌کند، بلکه به آسیب‌های روانی بلندمدت در میان جمعیت غیرنظامی منجر خواهد شد. عدم اعتماد به نهادهای پزشکی و درمانی، می‌تواند صدمات جبران‌ناپذیری به سلامت عمومی بزند. همچنین این نوع استفاده از تکنولوژی باید با واکنش‌های جدی جامعه جهانی مواجه شود.
🔸سازمان‌های بین‌المللی و حقوق بشر باید به‌طور مؤثری در برابر این گونه نقض‌ها ایستادگی کنند و تقاضای توقف حملات به غیرنظامیان و زیرساخت‌های درمانی را مطرح کنند.
🔹تکنولوژی در جنگ‌های مدرن وقتی از آن استفاده نادرست شود به ابزاری مرگبار برای نقض حقوق بشر تبدیل می‌شود. این واقعیت ضرورت بازنگری در ارزیابی و کنترل استفاده از تکنولوژی‌های نظامی به‌ویژه در مناطق بحران‌زده را دوچندان می‌کند. جامعه جهانی باید تمامی تلاش خود را جهت جلوگیری از وقوع چنین فجایع انسانی به‌کار گیرد.
#یادداشت
#فناوری‌های_نوین
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
و علیه مردم بی‌دفاع و بیمارستان‌های غزه
✍️ابراهیم کارگران
🔹حملات اخیر به بیمارستان‌های غزه که به وضوح با استفاده از تکنولوژی‌های نظامی پیشرفته انجام شده، نکته‌ای بحرانی در زمینۀ نقض حقوق بشر و قوانین جنگی را به نمایش می‌گذارد.
🔸استفاده از ربات‌ها و تکنیک‌های نظامی نوین توسط ارتش اسرائیل، نه‌تنها به تضعیف زیرساخت‌های بهداشتی غزه می‌انجامد، بلکه جان هزاران غیرنظامی بی‌پناه را نیز به خطر می‌اندازد. این حملات به بیمارستان‌ها که باید به عنوان پناهگاهی امن برای بیماران و زخمی‌ها تلقی شود، به وضوح نمایانگر بی‌توجهی به حقوق بین‌الملل و اصول انسانی است.
🔹مدیر بیمارستان کمال عداونِ غزه در این باره می‌گوید: ربات‌های انفجاری صهیونیست‌ها هر روز به بیمارستان نزدیک و منفجر می‌شوند. در تاریخ ۱۱ جمادی الثانی ۱۴۴۶ قمری(۲۲ آذر ۱۴۰۳) ۳ ربات در نزدیکی بیمارستان منفجر شدند و به درها و پنجره‌های بیمارستان آسیب زدند.
🔸صهیونیست‌ها با به‌کارگیری فناوری‌های پیچیدۀ نظامی مانند پهپادها و سیستم‌های نظارتی پیشرفته، به اهداف غیرنظامی ضربه می‌زنند. این فناوری‌ها در واقع به آنها این امکان را می‌دهد که حتی در شرایطی که مجروحان و افراد بی‌دفاع در حال درمان هستند، حملات خود را انجام دهند.
⬅️ به عنوان مثال، حمله به بیمارستان الشیفا در غزه، به‌وضوح نشان‌دهنده این واقعیت است که ارتش اسرائیل از قدرت این تکنولوژی‌ها برای انجام عملیات‌های نظامی خود بهره می‌برد.
🔹این وضعیت نه‌تنها بحران انسانی و بهداشتی در غزه را تشدید می‌کند، بلکه به آسیب‌های روانی بلندمدت در میان جمعیت غیرنظامی منجر خواهد شد. عدم اعتماد به نهادهای پزشکی و درمانی، می‌تواند صدمات جبران‌ناپذیری به سلامت عمومی بزند. همچنین این نوع استفاده از تکنولوژی باید با واکنش‌های جدی جامعه جهانی مواجه شود.
🔸سازمان‌های بین‌المللی و حقوق بشر باید به‌طور مؤثری در برابر این گونه نقض‌ها ایستادگی کنند و تقاضای توقف حملات به غیرنظامیان و زیرساخت‌های درمانی را مطرح کنند.
🔹تکنولوژی در جنگ‌های مدرن وقتی از آن استفاده نادرست شود به ابزاری مرگبار برای نقض حقوق بشر تبدیل می‌شود. این واقعیت ضرورت بازنگری در ارزیابی و کنترل استفاده از تکنولوژی‌های نظامی به‌ویژه در مناطق بحران‌زده را دوچندان می‌کند. جامعه جهانی باید تمامی تلاش خود را جهت جلوگیری از وقوع چنین فجایع انسانی به‌کار گیرد.
#یادداشت
#فناوری‌های_نوین
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
📝گزارش نشست تحولات منطقه با رویکرد سوریه
📄خلاصه‌ای از جلسۀ اول سلسله نشست‌های تخصصی صهیونیسم‌شناسی
👤دکتر سیدهادی سیدافقهی
📌راهبردهای آمریکا در غرب آسیا معطوف به مسأله‌ای اساسی است؛ سیطره کامل بر منطقه
🔸هدف آمریکا سیطرۀ همه‌جانبه بر منطقه است و اگر این هدف محقق نشد آمریکا به دنبال ضربه زدن به کشورهای منطقه و جبهۀ مقاومت به هر طریق ممکن است.
🔹اسرائیل در منطقه به عنوان نماینده و دست‌نشاندۀ آمریکا عمل می‌کند. اسرائیل در جنگ‌هایی که تا پیش از این داشته برای اثبات موجودیت خود می‌جنگیده اما هم‌اکنون و به واسطۀ جبهه مقاومت، اسرائیل در حال دفاع از خود است نه تهاجم و اثبات.
🔸مقام معظم رهبری عملیات طوفان الاقصی را نیاز امروز منطقۀ ما دانستند، اگر عملیات طوفان الاقصی نبود آمریکا طرح‌های خود را راحت‌تر و سریع‌تر پیاده می‌کرد اما عملیات طوفان الاقصی تمام معادلات آمریکا و غرب را به هم ریخت.
🔹جریان مقاومت امروز در سه لایه با دشمن صهیونیستی در حال نبرد است؛
1️⃣ لایۀ درگیری سخت
2️⃣ لایۀ منطقه‌ای
3️⃣ لایۀ بین‌المللی
تطبیق لایه‌های مختلف بدین شکل است؛
1️⃣ امروز مردم لبنان و غزه لایۀ سخت درگیری را شکل می‌دهند که همواره ایستاده‌اند و دشمن را به زانو درآورده‌اند.
2️⃣ در لایۀ منطقه‌ای این جمهوری اسلامی ایران است که در حال مدیریت صحنه است.
3️⃣ در عرصۀ بین‌الملل نیز علی‌رغم تلاش آمریکا و غرب برای اجماع علیه مقاومت و فشار بر جریان مقاومت، امروز شاهدیم که در عرصۀ بین‌الملل، گفتمان مقاومت، مردمی و جهانی شده است.
🔸آنچه امروز در سوریه رخ داد معلول علت‌های متعددی است که در رأس آنها قطعاً و یقیناً دخالت‌های آمریکا و ارتجاع منطقه است.
🔹جریان مقاومت در حوادث کنونی منطقه، نه‌تنها از بین نرفته و تضعیف نشده بلکه با قدرت و توان در حال مقاومت و ایستادگی و برنامه‌ریزی برای آینده است.
🔸این مقاومت حزب‌الله لبنان بود که اسرائیل را مجبور به پذیرش آتش‌بس کرد.
🔹در سوریه نیز قطعاً اوضاع چنین نخواهد ماند و طولی نخواهد کشید که معارضان سوری به جان هم بیفتند و جوانان غیور سوری به میدان آمده و به مقابله با دشمن صهیونیستی بپردازند.
#یادداشت
#صهیونیسم_شناسی
#تحولات_منطقه
#گزارش_نشست
#نشست
#سید_افقهی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
📄خلاصه‌ای از جلسۀ اول سلسله نشست‌های تخصصی صهیونیسم‌شناسی
👤دکتر سیدهادی سیدافقهی
📌راهبردهای آمریکا در غرب آسیا معطوف به مسأله‌ای اساسی است؛ سیطره کامل بر منطقه
🔸هدف آمریکا سیطرۀ همه‌جانبه بر منطقه است و اگر این هدف محقق نشد آمریکا به دنبال ضربه زدن به کشورهای منطقه و جبهۀ مقاومت به هر طریق ممکن است.
🔹اسرائیل در منطقه به عنوان نماینده و دست‌نشاندۀ آمریکا عمل می‌کند. اسرائیل در جنگ‌هایی که تا پیش از این داشته برای اثبات موجودیت خود می‌جنگیده اما هم‌اکنون و به واسطۀ جبهه مقاومت، اسرائیل در حال دفاع از خود است نه تهاجم و اثبات.
🔸مقام معظم رهبری عملیات طوفان الاقصی را نیاز امروز منطقۀ ما دانستند، اگر عملیات طوفان الاقصی نبود آمریکا طرح‌های خود را راحت‌تر و سریع‌تر پیاده می‌کرد اما عملیات طوفان الاقصی تمام معادلات آمریکا و غرب را به هم ریخت.
🔹جریان مقاومت امروز در سه لایه با دشمن صهیونیستی در حال نبرد است؛
1️⃣ لایۀ درگیری سخت
2️⃣ لایۀ منطقه‌ای
3️⃣ لایۀ بین‌المللی
تطبیق لایه‌های مختلف بدین شکل است؛
1️⃣ امروز مردم لبنان و غزه لایۀ سخت درگیری را شکل می‌دهند که همواره ایستاده‌اند و دشمن را به زانو درآورده‌اند.
2️⃣ در لایۀ منطقه‌ای این جمهوری اسلامی ایران است که در حال مدیریت صحنه است.
3️⃣ در عرصۀ بین‌الملل نیز علی‌رغم تلاش آمریکا و غرب برای اجماع علیه مقاومت و فشار بر جریان مقاومت، امروز شاهدیم که در عرصۀ بین‌الملل، گفتمان مقاومت، مردمی و جهانی شده است.
🔸آنچه امروز در سوریه رخ داد معلول علت‌های متعددی است که در رأس آنها قطعاً و یقیناً دخالت‌های آمریکا و ارتجاع منطقه است.
🔹جریان مقاومت در حوادث کنونی منطقه، نه‌تنها از بین نرفته و تضعیف نشده بلکه با قدرت و توان در حال مقاومت و ایستادگی و برنامه‌ریزی برای آینده است.
🔸این مقاومت حزب‌الله لبنان بود که اسرائیل را مجبور به پذیرش آتش‌بس کرد.
🔹در سوریه نیز قطعاً اوضاع چنین نخواهد ماند و طولی نخواهد کشید که معارضان سوری به جان هم بیفتند و جوانان غیور سوری به میدان آمده و به مقابله با دشمن صهیونیستی بپردازند.
#یادداشت
#صهیونیسم_شناسی
#تحولات_منطقه
#گزارش_نشست
#نشست
#سید_افقهی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
📍چهارپایه؛ کمدی‌زدۀ اجتماعی
🖋صارمی
🔻بخش اول
🔸سریال چهارپایه اثر جدید تهیه‌کنندۀ برنامه‌های خودمونی آقای حامدخانی اوشانی است که از مهر ماه امسال به روی آنتن شبکه سه رفت.
🔹فضای کلی سریال فضای شاد و مفرحی است که بازیگران آن چهار تن از کمدین‌های مشهور یعنی علی صادقی، یوسف تیموری، قدرت‌الله ایزدی و جواد خواجوی هستند. این برنامه گردانندۀ خاص ندارد و در هر قسمت یکی از چهار کمدین، رئیس می‌شود و چالش‌هایی را برگزار می‌کند.
🔸نقطه ضعف اصلی این سریال شوخی‌های سطحی و سخیف است که نمی‌تواند از مخاطب خنده بگیرد. در یکی از قسمت‌ها قرار است چهار نفر با هم نقش مسؤول جایگاه پمپ بنزین را اجرا کنند. این ایده بسیار ضعیف اجرا شد و قطعاً کسی با این شوخی‌ها نمی‌خندد.
#یادداشت
#سینما_و_تلویزیون_ایران
#رسانه_ملی
#نقد_سینما
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🖋صارمی
🔻بخش اول
🔸سریال چهارپایه اثر جدید تهیه‌کنندۀ برنامه‌های خودمونی آقای حامدخانی اوشانی است که از مهر ماه امسال به روی آنتن شبکه سه رفت.
🔹فضای کلی سریال فضای شاد و مفرحی است که بازیگران آن چهار تن از کمدین‌های مشهور یعنی علی صادقی، یوسف تیموری، قدرت‌الله ایزدی و جواد خواجوی هستند. این برنامه گردانندۀ خاص ندارد و در هر قسمت یکی از چهار کمدین، رئیس می‌شود و چالش‌هایی را برگزار می‌کند.
🔸نقطه ضعف اصلی این سریال شوخی‌های سطحی و سخیف است که نمی‌تواند از مخاطب خنده بگیرد. در یکی از قسمت‌ها قرار است چهار نفر با هم نقش مسؤول جایگاه پمپ بنزین را اجرا کنند. این ایده بسیار ضعیف اجرا شد و قطعاً کسی با این شوخی‌ها نمی‌خندد.
#یادداشت
#سینما_و_تلویزیون_ایران
#رسانه_ملی
#نقد_سینما
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
استاد فرج‌نژاد | اطلاع‌رسانی
📍چهارپایه؛ کمدی‌زدۀ اجتماعی 🖋صارمی 🔻بخش اول 🔸سریال چهارپایه اثر جدید تهیه‌کنندۀ برنامه‌های خودمونی آقای حامدخانی اوشانی است که از مهر ماه امسال به روی آنتن شبکه سه رفت. 🔹فضای کلی سریال فضای شاد و مفرحی است که بازیگران آن چهار تن از کمدین‌های مشهور یعنی…
📍چهارپایه؛ کمدی‌زدۀ اجتماعی
🖋صارمی
🔻بخش دوم
🔸در این سریال تمام تلاشی که برای خنداندن مخاطب صورت می‌گیرد استفاده از شوخی‌های بچگانه است که باعث شده به نوعی یک سریال کمدی‌زده محسوب شود.
🔹اگر جذبی در این سریال باشد ترویج شوخی‌های غیرعقلانی و حتی غیراخلاقی است؛ ترویج شوخی‌هایی که ممکن است در سریال‌های نمایش خانگی مثل جوکر شاهد آن باشیم.
🔸هدف از شوخی‌ها باید هدفی صحیح و پس از آن نتیجۀ درستی باشد؛ انرژی‌بخش و محرک باشد اما این سبک شوخی هرگز چنین دستاوردی نخواهد داشت.
🔹اما از آنجا که حامد خانی سابقۀ تولید برنامه‌های اجتماعی و خانواده‌محور را در کارنامۀ خود دارد، در این برنامه نیز اشاره‌هایی به مسائل اجتماعی و خانوادگی کرده است.
🔸در کل این سریال اثر کمدی بسیار ضعیف، سطحی و ناموفق است و تنها محتوای خوب آن تلنگرهای اجتماعی آن است.
#یادداشت
#سینما_و_تلویزیون_ایران
#رسانه_ملی
#نقد_سینما
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🖋صارمی
🔻بخش دوم
🔸در این سریال تمام تلاشی که برای خنداندن مخاطب صورت می‌گیرد استفاده از شوخی‌های بچگانه است که باعث شده به نوعی یک سریال کمدی‌زده محسوب شود.
🔹اگر جذبی در این سریال باشد ترویج شوخی‌های غیرعقلانی و حتی غیراخلاقی است؛ ترویج شوخی‌هایی که ممکن است در سریال‌های نمایش خانگی مثل جوکر شاهد آن باشیم.
🔸هدف از شوخی‌ها باید هدفی صحیح و پس از آن نتیجۀ درستی باشد؛ انرژی‌بخش و محرک باشد اما این سبک شوخی هرگز چنین دستاوردی نخواهد داشت.
🔹اما از آنجا که حامد خانی سابقۀ تولید برنامه‌های اجتماعی و خانواده‌محور را در کارنامۀ خود دارد، در این برنامه نیز اشاره‌هایی به مسائل اجتماعی و خانوادگی کرده است.
🔸در کل این سریال اثر کمدی بسیار ضعیف، سطحی و ناموفق است و تنها محتوای خوب آن تلنگرهای اجتماعی آن است.
#یادداشت
#سینما_و_تلویزیون_ایران
#رسانه_ملی
#نقد_سینما
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
photo_2024-12-21_17-42-30.jpg
21.5 KB
🎮مفهومی جعلی از مرگ در بازی دث استرندینگ
🔻بخش اول
🔸بازی دِث استرَندینگ یا مرگ سرگردان از بازی‌های کامپیوتری مشهور ساختهٔ هیدِئو کوجیما (Kojima Hideo) در سال 2019 است.
🔹کوجیما از سربازان ژاپنی جنگ نرم است که بی‌دریغ به نظام سلطه خدمت می‌کند. یکی از شخصیت‌های بازی، هارتمَن(مرد قلبی) است که هر روز شصت بار می‌میرد و به جهانِ برزخ‌گونهٔ مردگان سفر می‌کند.
🔸همسر و فرزند هارتمن در جریان حمله‌ای اتمی کشته شده‌اند و هارتمن در جهان مردگان به دنبال خانواده‌اش می‌گردد.
🔹تقریباً هر نیم‌ساعت، هارتمن به جهان مردگان سفر کرده و با انبوهی از ارواح رو‌به‌رو می‌شود که به سمت مقصدی نامعلوم در حال حرکت‌اند.
🔸اما در نمایی باز از ارواح انسانی، شاهد افرادی به رنگ خاکستری و مسخ‌شده هستیم. درواقع در این بازی مُرده یعنی کسی که توان و قوای نفسانی‌اش ضعیف شده، از رنگ و رو رفته و به سمت مقصدی نامعلوم و مبهم در حال حرکت است.
#یادداشت
#نقد_بازی
#بازی‌های_ویدیویی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔻بخش اول
🔸بازی دِث استرَندینگ یا مرگ سرگردان از بازی‌های کامپیوتری مشهور ساختهٔ هیدِئو کوجیما (Kojima Hideo) در سال 2019 است.
🔹کوجیما از سربازان ژاپنی جنگ نرم است که بی‌دریغ به نظام سلطه خدمت می‌کند. یکی از شخصیت‌های بازی، هارتمَن(مرد قلبی) است که هر روز شصت بار می‌میرد و به جهانِ برزخ‌گونهٔ مردگان سفر می‌کند.
🔸همسر و فرزند هارتمن در جریان حمله‌ای اتمی کشته شده‌اند و هارتمن در جهان مردگان به دنبال خانواده‌اش می‌گردد.
🔹تقریباً هر نیم‌ساعت، هارتمن به جهان مردگان سفر کرده و با انبوهی از ارواح رو‌به‌رو می‌شود که به سمت مقصدی نامعلوم در حال حرکت‌اند.
🔸اما در نمایی باز از ارواح انسانی، شاهد افرادی به رنگ خاکستری و مسخ‌شده هستیم. درواقع در این بازی مُرده یعنی کسی که توان و قوای نفسانی‌اش ضعیف شده، از رنگ و رو رفته و به سمت مقصدی نامعلوم و مبهم در حال حرکت است.
#یادداشت
#نقد_بازی
#بازی‌های_ویدیویی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔖سازمان صهیونیستی «خلوتص» در ایران
🖋اسداللهی
🔹بعد از جنگ جهانی اول و اشغال فلسطین از سوی انگلستان و روی کار آمدن مهره‌های دست‌نشاندۀ استعمار و کانون‌های صهیونیستی در کشورهای منطقه از جمله با صعود رضاخان و استقرار سلطنت پهلوی، ایران به محل جولان اشخاص و گروه‌های صهیونیستی تبدیل شد.
🔸«خلوتص» عنوان عبری سازمان پیشاهنگی یهود و یکی از تشکیلات کاملاً وابسته به آژانس یهود در ایران بود.
✴️ طبق اسناد ساواک معمولاً مسؤولان این تشکل، توسط رژیم صهیونیستی و آژانس یهود انتخاب شده و از فلسطین اشغالی به ایران اعزام می‌شدند. مخارج خلوتص از طریق آژانس یهود تأمین میشد.
🕎خلوتص کلمه عبری و معنای آن «فدایی» است.
💢طبق گزارش دیگری از ساواک که مربوط به سال 1346 در مورد کیبوتص چنین مطرح می‌شود:
«مزارع و نواحی آباد و حاصلخیزی است که از 75سال پیش، ابتدا یهودیان روسیه به فلسطین مهاجرت کرده و نواحی و آبادی‌های حاصلخیزی را بوجود آوردند که به آن کیبوتص گفته میشد.»
⬅️کارکنان این نواحی را به نام خلوتص می‌خواندند. آنها تمام وقت خود را صرف آبادانی و عمران این کیبوتص‌ها می‌کردند، بدین صورت که کلیه درآمد این مزارع، پس از صرف خوراک و پوشاک و بهداشت، صرف توسعه و آبادانی کیبوتص‌ها میشد.
▪️فداییان، روزها در مزارع کار می‌کردند و شب‌ها به‌نوبت تعلیمات نظامی را برای حفاظت از کیبوتص‌ها بر عهده داشتند. مزارع و دهکده‌های کیبوتص، عموماً در مرزها شکل می‌گرفتند.
❇️ جوانان یهودی ایرانی تمایلی به کار در این کیبوتص‌ها نشان نمی‌دادند به این دلیل که کار مجانی بود و درآمد آن صرف عمران و آبادانی مزارع میشد؛ به همین علت، آنها سعی می‌کردند افراد ساده‌لوح و بیسواد را به اسرائیل برای کار در این کیبوتص‌ها اعزام کنند. در صورتی که خلوتص در ایران شعبه‌های مختلفی در شهرهایی نظیر اصفهان، شیراز، یزد، آبادان، خرمشهر، اهواز، همدان و... داشت و در این مراکز، تعلیمات یهودی و زبان عبری تدریس میشد.
▫️به تدریج این افراد یعنی «فداییان»، سرمایه و املاکی برای خود تهیه کردند و در دهکده‌ها، مدرسه و بیمارستان ساختند؛ به‌طوری که اکثر رجال و شخصیت‌های معروف و نمایندگان مجلس اسرائیل در زمان پهلوی از فداییان سابق محسوب می‌شدند به طوری که تعدادی از آنها به ارتش اسرائیل به نام «هاگانا» ملحق شدند.
▪️در تمام مراسم‌های یهودی که در خلوتص یا کانون‌های یهود گرفته میشد، موضوع مهاجرت یهود به فلسطین اشغالی و حمایت آنها از رژیم صهیونیستی تبیلغ و به یهودیان گوشزد میشد.
⚠️مسؤولان این تشکیلات، تمام تلاششان را برای اقناع یهودیان ایرانی و اعزامشان به اسرائیل می‌کردند تا بتوانند روز به روز، به جمعیت یهودیان اسرائیل اضافه کنند و این تلاش آنها ناشی از برگزاری اردوهای پی‌درپی و جشن‌های مختلف و تشکیل مؤسسات گوناگون یهودی، برای القای همراهی و هماهنگی یهودیان سراسر جهان از جمله ایران برای حس وطن‌پرستی و عزیمت به سرزمین موعود صورت می‌گرفت.
#یادداشت
#دشمن_شناسی
#یهود_و_صهیونیسم
#تاریخی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🖋اسداللهی
🔹بعد از جنگ جهانی اول و اشغال فلسطین از سوی انگلستان و روی کار آمدن مهره‌های دست‌نشاندۀ استعمار و کانون‌های صهیونیستی در کشورهای منطقه از جمله با صعود رضاخان و استقرار سلطنت پهلوی، ایران به محل جولان اشخاص و گروه‌های صهیونیستی تبدیل شد.
🔸«خلوتص» عنوان عبری سازمان پیشاهنگی یهود و یکی از تشکیلات کاملاً وابسته به آژانس یهود در ایران بود.
✴️ طبق اسناد ساواک معمولاً مسؤولان این تشکل، توسط رژیم صهیونیستی و آژانس یهود انتخاب شده و از فلسطین اشغالی به ایران اعزام می‌شدند. مخارج خلوتص از طریق آژانس یهود تأمین میشد.
🕎خلوتص کلمه عبری و معنای آن «فدایی» است.
💢طبق گزارش دیگری از ساواک که مربوط به سال 1346 در مورد کیبوتص چنین مطرح می‌شود:
«مزارع و نواحی آباد و حاصلخیزی است که از 75سال پیش، ابتدا یهودیان روسیه به فلسطین مهاجرت کرده و نواحی و آبادی‌های حاصلخیزی را بوجود آوردند که به آن کیبوتص گفته میشد.»
⬅️کارکنان این نواحی را به نام خلوتص می‌خواندند. آنها تمام وقت خود را صرف آبادانی و عمران این کیبوتص‌ها می‌کردند، بدین صورت که کلیه درآمد این مزارع، پس از صرف خوراک و پوشاک و بهداشت، صرف توسعه و آبادانی کیبوتص‌ها میشد.
▪️فداییان، روزها در مزارع کار می‌کردند و شب‌ها به‌نوبت تعلیمات نظامی را برای حفاظت از کیبوتص‌ها بر عهده داشتند. مزارع و دهکده‌های کیبوتص، عموماً در مرزها شکل می‌گرفتند.
❇️ جوانان یهودی ایرانی تمایلی به کار در این کیبوتص‌ها نشان نمی‌دادند به این دلیل که کار مجانی بود و درآمد آن صرف عمران و آبادانی مزارع میشد؛ به همین علت، آنها سعی می‌کردند افراد ساده‌لوح و بیسواد را به اسرائیل برای کار در این کیبوتص‌ها اعزام کنند. در صورتی که خلوتص در ایران شعبه‌های مختلفی در شهرهایی نظیر اصفهان، شیراز، یزد، آبادان، خرمشهر، اهواز، همدان و... داشت و در این مراکز، تعلیمات یهودی و زبان عبری تدریس میشد.
▫️به تدریج این افراد یعنی «فداییان»، سرمایه و املاکی برای خود تهیه کردند و در دهکده‌ها، مدرسه و بیمارستان ساختند؛ به‌طوری که اکثر رجال و شخصیت‌های معروف و نمایندگان مجلس اسرائیل در زمان پهلوی از فداییان سابق محسوب می‌شدند به طوری که تعدادی از آنها به ارتش اسرائیل به نام «هاگانا» ملحق شدند.
▪️در تمام مراسم‌های یهودی که در خلوتص یا کانون‌های یهود گرفته میشد، موضوع مهاجرت یهود به فلسطین اشغالی و حمایت آنها از رژیم صهیونیستی تبیلغ و به یهودیان گوشزد میشد.
⚠️مسؤولان این تشکیلات، تمام تلاششان را برای اقناع یهودیان ایرانی و اعزامشان به اسرائیل می‌کردند تا بتوانند روز به روز، به جمعیت یهودیان اسرائیل اضافه کنند و این تلاش آنها ناشی از برگزاری اردوهای پی‌درپی و جشن‌های مختلف و تشکیل مؤسسات گوناگون یهودی، برای القای همراهی و هماهنگی یهودیان سراسر جهان از جمله ایران برای حس وطن‌پرستی و عزیمت به سرزمین موعود صورت می‌گرفت.
#یادداشت
#دشمن_شناسی
#یهود_و_صهیونیسم
#تاریخی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔖رصد آثار کمدی ایران
🖋حسین عبداللهی
🔹امسال فیلم‌های کمدی زیادی از جمله قیف، تمساح خونی، مفت‌بر، تگزاس3، صبحانه با زرافه‌ها، زودپز و 70سی اکران شدند. بیشتر این فیلم‌ها کمدی‌های لوسی هستند که با رقاصی، مواد مخدر، شوخی‌های سیاسی یا شوخی‌های جنسی سعی در خنداندن مخاطب دارند. حتی برخی از این آثار مضامین ضدفرهنگی از جمله قمار، مجالس رقص و روابط خارج از عرف را به نمایش می‌گذارند.
🔸اما تعدادی از آثار کمدی امسال گویا رویکرد دیگری به خود گرفته‌اند. یعنی ما شاهد آثاری همچون زودپز و 70سی هستیم که در مقایسه با سایر آثار کمدی، شوخی‌های جنسی، رقاصی، فحاشی و مصرف مواد مخدر بسیار کمتری دارند. این آثار گرچه به طور کامل دور شوخی‌های جنسی، مخدرات و فحاشی را خط نکشیده‌اند، اما در سنجش با دیگر آثار، بسیار محدودتر به این موارد پرداخته‌اند. به طوری که این موارد چاشنی طنز فیلم زودپز و 70سی هستند نه محوریت طنز این آثار.
🔹در سایر آثار کمدی شاهد محوریت داشتن موارد سخیف ذکر شده هستیم؛ به شکلی که کل فیلم به این موارد یا موارد ضدفرهنگ دیگری می‌پردازد. اما در زودپز و 70سی، محوریت طنز و کمدی، همان بازیگری، لودگی و دیالوگ‌های شخصیت‌های داستان هستند.
🔸گویا مخاطبان به چنین آثاری هم علاقه دارند و فروش بالای 70سی و زودپز اثبات می‌کند که برای فروش خوب گیشه لازم نیست حتما انبوهی شوخی جنسی و مضامین ضدفرهنگ را به فیلم اضافه کرد.
🔹از نظر محتوایی، فیلم‌های سخیف عادت دارد که نظام، دین و عرف را زیر سؤال ببرد و تابوشکنی کند. اما 70سی و زودپز در این زمینه هم متفاوت عمل کرده‌اند. زودپز با توجه به فرم خود، محتوای ضدشهدایی پیدا نکرده و حتی به برخی شهدا از جمله شهدای درمان ادای دین می‌کند. 70سی هم هیچ توهینی به هیچکس نمی‌کند و عاری از هر موضع فرهنگی یا سیاسی خاص است.
🔸به عبارتی این موج خاص کمدی که مخاطبان از آن هم استقبال کردند، نه‌تنها محوریت شوخی‌های سخیف را حذف کرده، بلکه از نظر محتوایی یا کمی مثبت عمل کرده و یا کلا بی‌محتوا بوده و هیچ عملکرد منفی خاصی از خود بروز نداده است.
#یادداشت
#سینمای_ایران
#نقد_فیلم
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🖋حسین عبداللهی
🔹امسال فیلم‌های کمدی زیادی از جمله قیف، تمساح خونی، مفت‌بر، تگزاس3، صبحانه با زرافه‌ها، زودپز و 70سی اکران شدند. بیشتر این فیلم‌ها کمدی‌های لوسی هستند که با رقاصی، مواد مخدر، شوخی‌های سیاسی یا شوخی‌های جنسی سعی در خنداندن مخاطب دارند. حتی برخی از این آثار مضامین ضدفرهنگی از جمله قمار، مجالس رقص و روابط خارج از عرف را به نمایش می‌گذارند.
🔸اما تعدادی از آثار کمدی امسال گویا رویکرد دیگری به خود گرفته‌اند. یعنی ما شاهد آثاری همچون زودپز و 70سی هستیم که در مقایسه با سایر آثار کمدی، شوخی‌های جنسی، رقاصی، فحاشی و مصرف مواد مخدر بسیار کمتری دارند. این آثار گرچه به طور کامل دور شوخی‌های جنسی، مخدرات و فحاشی را خط نکشیده‌اند، اما در سنجش با دیگر آثار، بسیار محدودتر به این موارد پرداخته‌اند. به طوری که این موارد چاشنی طنز فیلم زودپز و 70سی هستند نه محوریت طنز این آثار.
🔹در سایر آثار کمدی شاهد محوریت داشتن موارد سخیف ذکر شده هستیم؛ به شکلی که کل فیلم به این موارد یا موارد ضدفرهنگ دیگری می‌پردازد. اما در زودپز و 70سی، محوریت طنز و کمدی، همان بازیگری، لودگی و دیالوگ‌های شخصیت‌های داستان هستند.
🔸گویا مخاطبان به چنین آثاری هم علاقه دارند و فروش بالای 70سی و زودپز اثبات می‌کند که برای فروش خوب گیشه لازم نیست حتما انبوهی شوخی جنسی و مضامین ضدفرهنگ را به فیلم اضافه کرد.
🔹از نظر محتوایی، فیلم‌های سخیف عادت دارد که نظام، دین و عرف را زیر سؤال ببرد و تابوشکنی کند. اما 70سی و زودپز در این زمینه هم متفاوت عمل کرده‌اند. زودپز با توجه به فرم خود، محتوای ضدشهدایی پیدا نکرده و حتی به برخی شهدا از جمله شهدای درمان ادای دین می‌کند. 70سی هم هیچ توهینی به هیچکس نمی‌کند و عاری از هر موضع فرهنگی یا سیاسی خاص است.
🔸به عبارتی این موج خاص کمدی که مخاطبان از آن هم استقبال کردند، نه‌تنها محوریت شوخی‌های سخیف را حذف کرده، بلکه از نظر محتوایی یا کمی مثبت عمل کرده و یا کلا بی‌محتوا بوده و هیچ عملکرد منفی خاصی از خود بروز نداده است.
#یادداشت
#سینمای_ایران
#نقد_فیلم
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
🔍 اقلیت‌های یهودی دوران قاجار و پهلوی
✍️اسداللهی
🔸تاریخ معاصر ایران گواهی می‌دهد که اقلیت یهود به‌ویژه پس از صعود رضاخان تا زمان سقوط محمدرضا پهلوی از جایگاه و موقعیت ممتاز و برجسته‌ای در کشور برخوردار بودند.
✨ چنانچه نویسندگان یهودی از آن دوران با عنوان دوره شکوفایی عظمت و آزادی یهود با تمجید و نیکی فراوان یاد می‌کنند. حبیب لوی نویسندۀ مشهور یهودی در این‌باره نوشته است؛
«بدون تردید جلوس رضاشاه کبیر بر تخت سلطنت ایران یکی از واقعیات تاریخی مهم این کشور به شمار می‌رود».(حبیب لوی جلد سوم،ص 959)
🕎 با سلطنت رضاخان پهلوی انقلاب عظیمی در بهبود وضع آزادی و آسایش یهودیان ایران پدید آمد.
✴️ به طوری که در منابع یهودی از آن دوران به عنوان «عصر طلایی» یاد می‌شود:
مسلماً دوران پهلوی را می‌توان برای یهودیان «عصر طلایی» نامید چه از نظر اقتصادی و چه کسب آزادی و مساوات که این خود نعمت بزرگی است.
(یهودیان ایران در تاریخ معاصر، انتشارات مرکز شفاهی یهودیان ایرانی، جلد دوم، چاپ آمریکا، پاییز 1997[1376]، صفحۀ 30)
✴️ طبق اطلاعات و اسناد موجود، امتیاز و موقعیت یهود نه‌تنها با دیگر اقوام بلکه حتی با مردم مسلمان ایران نیز به هیچوجه قابل مقایسه نبود، این بخشی از امکانات خوب یهودیان در ایران بوده است.
⬅️تشکیل و اعلام موجودیت صهیونیست‌ها در میان یهودیان ایران که سابقۀ آن به سال‌های پس از مشروطه و قبل از روی کار آمدن رضاخان برمی‌گردد.
🔹«آمنون نتصر» در نشریه‌ای یهودی در این باره می‌نویسد: «در دورۀ احمدشاه قاجار، تقریبا تمام رجال سیاسی ایران از جمله سردار سپه رضاخان پهلوی از فعالیت‌های صهیونیستی در ایران باخبر بودند و حتی در پاره‌ای از جشن‌های صهیونیستی شرکت می‌کردند.»
🔸تشکیلات صهیونیسم طی سال‌های پایانی دورۀ قاجار در ایران موجودیت خود را آشکار ساخت؛ پس این واقعیت در تاریخ معاصر ایران قابل کتمان نیست که تشکیلات صهیونیسم ایران متشکل از شماری از سران و سرشناسان یهود در ایران ضمن ارتباط و پیوند سازمانی با صهیونیسم جهانی در زمان روی کار آمدن رضاخان و سلسله پهلوی به طور رسمی و گسترده در ایران فعالیت داشته است.
🔹تلاش برای ترویج و تبلیغ اندیشه صهیونیستی در ایران با هدف ایجاد «موطن ملی یهود» در سرزمین اسلامی فلسطین در نزد عموم مردم، مغایر ادعای وطن‌دوستی این گروه بود. نمونۀ آن، انتقال تعدادی از یهودیان به سرزمین اشغالی بود که حبیب لوی به آن اشاره می‌کند:
«در سال 1919م [1298ش] چند فامیل از همدان برای اورشلیم حرکت نموده بودند و در این سال1920م[1299ش] دو دسته از تهران و شیراز مهاجرت نمودند». (حبیب لوی، ص 922)
📌آمنون نتصر، در صدمین سالگرد صیونیسم در نشریۀ چشم‌انداز شماره 56، چاپ1997 آمریکا، دربارۀ قدرت و چگونگی پیدایش صهیونیسم در جامعه یهود ایران چنین نوشته است:
«تأسیس نخستین مدرسه آلیانس در سال 1898م و از همه مهم‌تر اوج گرفتن موج مهاجرت یهودیان ایرانی به سرزمین اسرائیل، این‌ها از جمله وقایعی بود که در روند شکل‌گیری تشکیلات صهیونیسم ایران اثرگذار بودند. در سال 1918 سازمانی تحت عنوان «تشکیلات صیونت» در تهران و پس از آن در هجده شهر دیگر افتتاح شد. این تشکیلات تا سال 1926م نخستین سال سلطنت رضاشاه با آزادی نسبی فعالیت می‌کرد».
❗️جریان‌های یهود با برخورداری از آزادی و امتیازها در دوران سلطنت پهلوی، باعث ایجاد سازمان‌ها و کانون‌ها و تشکل‌های یهودی در ایران شدند و این امر با افزایش ثروت و نفوذ آنها در دربار پهلوی و نقش پراهمیت آنها در اواخر حکومت قاجار و حکومت شاهنشاهی پهلوی شد.
▫️بنابراین همیشه با دید خالصانه و تطهیر نمی‌توان به دوره‌ای از تاریخ نگاه کرد، گاهی با بررسی لایه‌های پنهانی تاریخی می‌توان به اسراری شگفت دربارۀ قومی خاص رسید که این موضوع، نگاه عموم جامعه را عمیق‌تر و با بصیرتی بیشتر شکل خواهد داد.
#یادداشت
#یهود_و_صهیونیسم
#تاریخی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
✍️اسداللهی
🔸تاریخ معاصر ایران گواهی می‌دهد که اقلیت یهود به‌ویژه پس از صعود رضاخان تا زمان سقوط محمدرضا پهلوی از جایگاه و موقعیت ممتاز و برجسته‌ای در کشور برخوردار بودند.
✨ چنانچه نویسندگان یهودی از آن دوران با عنوان دوره شکوفایی عظمت و آزادی یهود با تمجید و نیکی فراوان یاد می‌کنند. حبیب لوی نویسندۀ مشهور یهودی در این‌باره نوشته است؛
«بدون تردید جلوس رضاشاه کبیر بر تخت سلطنت ایران یکی از واقعیات تاریخی مهم این کشور به شمار می‌رود».(حبیب لوی جلد سوم،ص 959)
🕎 با سلطنت رضاخان پهلوی انقلاب عظیمی در بهبود وضع آزادی و آسایش یهودیان ایران پدید آمد.
✴️ به طوری که در منابع یهودی از آن دوران به عنوان «عصر طلایی» یاد می‌شود:
مسلماً دوران پهلوی را می‌توان برای یهودیان «عصر طلایی» نامید چه از نظر اقتصادی و چه کسب آزادی و مساوات که این خود نعمت بزرگی است.
(یهودیان ایران در تاریخ معاصر، انتشارات مرکز شفاهی یهودیان ایرانی، جلد دوم، چاپ آمریکا، پاییز 1997[1376]، صفحۀ 30)
✴️ طبق اطلاعات و اسناد موجود، امتیاز و موقعیت یهود نه‌تنها با دیگر اقوام بلکه حتی با مردم مسلمان ایران نیز به هیچوجه قابل مقایسه نبود، این بخشی از امکانات خوب یهودیان در ایران بوده است.
⬅️تشکیل و اعلام موجودیت صهیونیست‌ها در میان یهودیان ایران که سابقۀ آن به سال‌های پس از مشروطه و قبل از روی کار آمدن رضاخان برمی‌گردد.
🔹«آمنون نتصر» در نشریه‌ای یهودی در این باره می‌نویسد: «در دورۀ احمدشاه قاجار، تقریبا تمام رجال سیاسی ایران از جمله سردار سپه رضاخان پهلوی از فعالیت‌های صهیونیستی در ایران باخبر بودند و حتی در پاره‌ای از جشن‌های صهیونیستی شرکت می‌کردند.»
🔸تشکیلات صهیونیسم طی سال‌های پایانی دورۀ قاجار در ایران موجودیت خود را آشکار ساخت؛ پس این واقعیت در تاریخ معاصر ایران قابل کتمان نیست که تشکیلات صهیونیسم ایران متشکل از شماری از سران و سرشناسان یهود در ایران ضمن ارتباط و پیوند سازمانی با صهیونیسم جهانی در زمان روی کار آمدن رضاخان و سلسله پهلوی به طور رسمی و گسترده در ایران فعالیت داشته است.
🔹تلاش برای ترویج و تبلیغ اندیشه صهیونیستی در ایران با هدف ایجاد «موطن ملی یهود» در سرزمین اسلامی فلسطین در نزد عموم مردم، مغایر ادعای وطن‌دوستی این گروه بود. نمونۀ آن، انتقال تعدادی از یهودیان به سرزمین اشغالی بود که حبیب لوی به آن اشاره می‌کند:
«در سال 1919م [1298ش] چند فامیل از همدان برای اورشلیم حرکت نموده بودند و در این سال1920م[1299ش] دو دسته از تهران و شیراز مهاجرت نمودند». (حبیب لوی، ص 922)
📌آمنون نتصر، در صدمین سالگرد صیونیسم در نشریۀ چشم‌انداز شماره 56، چاپ1997 آمریکا، دربارۀ قدرت و چگونگی پیدایش صهیونیسم در جامعه یهود ایران چنین نوشته است:
«تأسیس نخستین مدرسه آلیانس در سال 1898م و از همه مهم‌تر اوج گرفتن موج مهاجرت یهودیان ایرانی به سرزمین اسرائیل، این‌ها از جمله وقایعی بود که در روند شکل‌گیری تشکیلات صهیونیسم ایران اثرگذار بودند. در سال 1918 سازمانی تحت عنوان «تشکیلات صیونت» در تهران و پس از آن در هجده شهر دیگر افتتاح شد. این تشکیلات تا سال 1926م نخستین سال سلطنت رضاشاه با آزادی نسبی فعالیت می‌کرد».
❗️جریان‌های یهود با برخورداری از آزادی و امتیازها در دوران سلطنت پهلوی، باعث ایجاد سازمان‌ها و کانون‌ها و تشکل‌های یهودی در ایران شدند و این امر با افزایش ثروت و نفوذ آنها در دربار پهلوی و نقش پراهمیت آنها در اواخر حکومت قاجار و حکومت شاهنشاهی پهلوی شد.
▫️بنابراین همیشه با دید خالصانه و تطهیر نمی‌توان به دوره‌ای از تاریخ نگاه کرد، گاهی با بررسی لایه‌های پنهانی تاریخی می‌توان به اسراری شگفت دربارۀ قومی خاص رسید که این موضوع، نگاه عموم جامعه را عمیق‌تر و با بصیرتی بیشتر شکل خواهد داد.
#یادداشت
#یهود_و_صهیونیسم
#تاریخی
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد
📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا
استاد فرج‌نژاد | اطلاع‌رسانی
🖇تداخل زیست حقیقی با مجازی در هنر شمشیرزنی آنلاین 🖊حسین عبداللهی 🔸انیمۀ «هنر شمشیرزنی آنلاین»، دنیایی متاورسی را به تصویر می‌کشد که افراد با به سر گذاشتن کلاهی وارد دنیایی مجازی شده و در آنجا زندگی نزدیک به زندگی واقعی اما با تجریبات هیجان‌انگیزتری خواهند…
🔸به راستی مرز میان دنیای حقیقی و مجازی کجاست؟ یا اینکه فرق بین دنیای حقیقی و مجازی چیست؟ کیریتو(شخصیت اصلی) برای هر دو سؤال پاسخی دارد که دیدگاه تولیدکنندگان به این مسأله را بیان می‌کند. از نظر کیریتو فرق بین حقیقت و مجاز در اطلاعات است.
🔹مثلاً هر مقدار اطلاعات بیشتری نسبت به مزۀ یک میوه به ما منتقل شود یعنی واقعی‌تر و حقیقی‌تر است. جالب است که با توجه به گفتۀ کسانی که تجربۀ نزدیک به مرگ داشته‌اند، دنیای پس از مرگ اطلاعات بسیار بیشتری نسبت به دنیای معمولی دارد. پس آنجا واقعی‌تر است و زندگی فعلی ما مجازی یا به تعبیری انگاری خواب است.
🔸در این انیمه، دو بار به مضمون خواب اشاره می‌شود؛ یکبار در فصل سوم و یکبار در فصل اول. فرض کنید آینکراد(فضای بازی داخل انیمه) دنیای خودمان است و دنیای حقیقی داخل داستان، جهان پس از مرگ باشد. کدام واقعی‌تر است؟ قطعاً جهان پس از مرگ. کدام لذتبخش‌تر و آرامتر است؟ قطعاً جهان پس از مرگ. کدام طولانی‌تر است؟ جهان پس از مرگ به قدری طولانی‌تر است که وقایع دنیای واقعی(آینکراد) گویا هیچی نیست.
🔹با این حال، رخدادهای داخل آینکراد بر زندگی همۀ شخصیت‌ها در دنیای واقعی اثر گذاشته است. همانطور که زندگی ما در این دنیا در زندگی ما در جهان پس از مرگ تأثیر دارد.
🔸علاوه بر این موارد، شاهد بحث‌های اخلاقی جالبی از جانب کیریتو هستیم. در انیمه‌های فراوانی همچون «اوشی نوکو» دیده‌ایم که مردم در دنیای مجازی نسبت به دنیای حقیقی بسیار بی‌رحم‌تر و بی‌بندوبارتر هستند. یا مثلاً در انیمه‌های اینویاشیکی و بل شاهد آن هستیم که مردم در دنیای مجازی تا چه حد می‌توانند ولنگار و بی‌توجه باشند.
🔹در حدی که از خود می‌پرسیم مگر می‌شود آن جامعۀ متمدن‌نمایی که در زندگی حقیقی و دنیای واقعی داخل داستان می‌بینیم اینچنین در فضای مجازی بی‌رحم باشد؟ در این میان فقط کیریتو فرق دارد. وی الگوی خوبی برای همسان‌سازی زیست واقعی و مجازی است. کیریتو می‌داند که در حال انجام بازی‌های آنلاین است اما چون این فقط یک بازی است نباید از هر خط قرمزی گذشت؛ چرا که شکستن این خطوط قرمز باعث می‌شود تا متعاقباً به زندگی حقیقی او نیز اثر بگذارد.
🔸همانطور که انجمن تابوت خندان در بازی هنر شمشیرزنی آنلاین و گان گیل آنلاین واقعاً مردم را می‌کشتند. خوب است این نکتۀ اخلاقی را از کیریتو بیاموزیم. رفتار مجازی ما که تا حدود زیادی رفتاری ناشناس و غیرقابل ردیابی برای عام است، رفتار حقیقی ماست نه چیزی که از خودمان در جامعه ساخته‌ایم.
🔹فضای مجازی این فرصت را به ما داده تا یا دوباره ماسک بپوشیم آن هم بیشتر از همیشه یا اینکه خود واقعی‌مان باشیم. حالا اگر خود واقعی‌مان باشیم، چقدر انسان درستکاری هستیم؟
#یادداشت
#رسانه_های_شرقی
#نقد_انیمه
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد
📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا
🔹مثلاً هر مقدار اطلاعات بیشتری نسبت به مزۀ یک میوه به ما منتقل شود یعنی واقعی‌تر و حقیقی‌تر است. جالب است که با توجه به گفتۀ کسانی که تجربۀ نزدیک به مرگ داشته‌اند، دنیای پس از مرگ اطلاعات بسیار بیشتری نسبت به دنیای معمولی دارد. پس آنجا واقعی‌تر است و زندگی فعلی ما مجازی یا به تعبیری انگاری خواب است.
🔸در این انیمه، دو بار به مضمون خواب اشاره می‌شود؛ یکبار در فصل سوم و یکبار در فصل اول. فرض کنید آینکراد(فضای بازی داخل انیمه) دنیای خودمان است و دنیای حقیقی داخل داستان، جهان پس از مرگ باشد. کدام واقعی‌تر است؟ قطعاً جهان پس از مرگ. کدام لذتبخش‌تر و آرامتر است؟ قطعاً جهان پس از مرگ. کدام طولانی‌تر است؟ جهان پس از مرگ به قدری طولانی‌تر است که وقایع دنیای واقعی(آینکراد) گویا هیچی نیست.
🔹با این حال، رخدادهای داخل آینکراد بر زندگی همۀ شخصیت‌ها در دنیای واقعی اثر گذاشته است. همانطور که زندگی ما در این دنیا در زندگی ما در جهان پس از مرگ تأثیر دارد.
🔸علاوه بر این موارد، شاهد بحث‌های اخلاقی جالبی از جانب کیریتو هستیم. در انیمه‌های فراوانی همچون «اوشی نوکو» دیده‌ایم که مردم در دنیای مجازی نسبت به دنیای حقیقی بسیار بی‌رحم‌تر و بی‌بندوبارتر هستند. یا مثلاً در انیمه‌های اینویاشیکی و بل شاهد آن هستیم که مردم در دنیای مجازی تا چه حد می‌توانند ولنگار و بی‌توجه باشند.
🔹در حدی که از خود می‌پرسیم مگر می‌شود آن جامعۀ متمدن‌نمایی که در زندگی حقیقی و دنیای واقعی داخل داستان می‌بینیم اینچنین در فضای مجازی بی‌رحم باشد؟ در این میان فقط کیریتو فرق دارد. وی الگوی خوبی برای همسان‌سازی زیست واقعی و مجازی است. کیریتو می‌داند که در حال انجام بازی‌های آنلاین است اما چون این فقط یک بازی است نباید از هر خط قرمزی گذشت؛ چرا که شکستن این خطوط قرمز باعث می‌شود تا متعاقباً به زندگی حقیقی او نیز اثر بگذارد.
🔸همانطور که انجمن تابوت خندان در بازی هنر شمشیرزنی آنلاین و گان گیل آنلاین واقعاً مردم را می‌کشتند. خوب است این نکتۀ اخلاقی را از کیریتو بیاموزیم. رفتار مجازی ما که تا حدود زیادی رفتاری ناشناس و غیرقابل ردیابی برای عام است، رفتار حقیقی ماست نه چیزی که از خودمان در جامعه ساخته‌ایم.
🔹فضای مجازی این فرصت را به ما داده تا یا دوباره ماسک بپوشیم آن هم بیشتر از همیشه یا اینکه خود واقعی‌مان باشیم. حالا اگر خود واقعی‌مان باشیم، چقدر انسان درستکاری هستیم؟
#یادداشت
#رسانه_های_شرقی
#نقد_انیمه
🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد
📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا