Мужчина играет на тростниковый дудочке, женщина кормит и прядет) хотя кажется, что танцует 🤣 не знаю, чей кадр.

Вышел просто потрясающий текст про русский госпиталь Балча в Эфиопии! Я сам работал там три месяца в 2009 году, и нарисованные здесь образы и сцены встают в воображении как живые. Даже была идея самому что-то написать об этом, но останавливала мысль, что не все же врачи там сволочи и подобные противоречия. У Анны получилось аккуратно, без особой злобы, но в то же время абсолютно ясно, насколько тухлая эта организация, что даже воровство в ней нельзя воспринимать иначе как прикол или даже робингутство.

Я бы добавил ещё несколько более мрачных нот. Например, среди некоторых эфиопов ходит мнение, что Балча принимает даже тех, кому они не могут помочь, чтобы состричь прибыль. Также ходили слухи про аборты, которые вообще в Эфиопии нелегальны. Но в Балче их делали, при этом был скандал, что их делали на таких сроках, когда это уже совсем не безопасно да и просто ужасно само по себе.

Что ещё добавить? Что Саныч (нынешний директор) это бывший начальник гаража? Что, поговаривают, будто Лукутцова (глава РКК и член прездинетского совета), его гражданская жена? Что прибыль госпиталя растворяется непонятно где?

Те, кто приезжают туда работать из романтических побуждений, как правило, испытывают дикое разочарование. Впрочем, это касается многих других благотворительных организаций в Эфиопии. Типаж «разочарованный волонтёр» довольно распространённый вид экспата. Я, кстати, знал двух, которых разочарование привело к исследовательской деятельности и антропологии😉

Для меня это больная тема, так как по идее Балчей Россия могла бы действительно гордиться (как и историей российских медицинских экспедиций в Эфиопию), а выходит жалкое позорище. Кстати, действительно у ворот Балчи обычно толпятся совершенно ужасающие нищие, но в целом, квартал вокруг за последние лет десять преобразился до неузнаваемости — там построили большой район нового жилья, торговые центры, линию железной дороги. Только гигантская территория российского госпиталя остаётся неизменным островком отсталости (там до сих пор советская техника, а лекарства врачи часто везут сами контрабандой🤦🏼‍♂️).

Реклама ресторана 1931 г.
"В этом доме можно найти хорошую еду и хорошие напитки, подходящие для порядочных людей"

​​Ого! Абий Ахмед получил нобелевскую премию (за мир). Очень интересно, конечно, как принимаются эти решения и насколько нобелевский комитет реально углубляется во внутреннюю политику. Но Абию надо отдать должное — он действительно прекратил очень затяжной и болезненный конфликт с Эритреей, пригласил вернуться в Эфиопию и отпустил из тюрем политических врагов своей партии (даже тех, кто открыто призывал к свержению строя и был объявлен террористом), делал мощные заявления, которые вызывали гигантский резонанс. Всегда подчёркивал свою любовь к матушке Эфиопии.

Главное противоречие сейчас, это, наверное, этнический федерализм. Эта система была введена в 1991 г., и она вводит категорию этичности в сферу государственного управления. То есть, равенство достигается не через игнорирование этой категории (мы все эфиопы и все равны) а через попытку прописать всем этносам одинаковые права на представительство (в зависимости от численности). Это, конечно, создало массу противоречий и многие говорят о необходимости реформы — но за полтора года власти Абия подвижек в эту сторону нет. А ещё всех очень беспокоит флаг Эфиопии, на котором имеется эмблема со звездой, введённая РДФЭН (правящей партией) в 1996.

Короче, запрос очень многих сейчас такой: эфиопскость без этничностей, флаг без эмблемы. В целом, можно было наблюдать в последнее время, что энтузиазм по поводу Абия в Эфиопии несколько спал, у чего есть, наверное, и другие причины, но я не слишком внимательно за этим слежу...

​​📰 Оу! Хорошая новость – в Москве открывается ещё одна бакалаврская программа по Эфиопии. Называется она «Эфиопия и арабский мир».

Если вы прочтете их программу, вы узнаете, что Эфиопия – страна с уникальной историей 😯 и что её грандиозные памятники привлекают множество туристов😲 и вообще Эфиопия сейчас встает с колен, а чтобы развивать с ней связи, надо изучать арабский 😆

Ладно, рекламный текст получился немного странный, но инициатива отличная!

Если считать, что Эфиопия и Арабский мир – это два направления, с которыми знакомит эта программа, то замах, конечно, мощный. Если считать, что фокус именно на Эфиопии и её связях с арабским миром – по-моему, слишком узко. Сейчас в Эфиопии на арабском говорят разве что мусульманские алимы (по переписи владение меньше 1%), но знание языка, конечно, может быть нужно в исторических исследованиях и в том, чтобы снискать расположение и почет среди мусульман (которые составляет около половины населения страны). Эфиописты СПбГУ тоже изучают арабский, но основной в программе все-таки амхарский (7 пар в неделю на первом курсе)

👍🏾 Очень хорошо, что ВШЭ включил ознакомительный крус тигриньи, а если бы был ещё сомали или афан-оромо, для изучения Эфиопии это было бы совсем круто.

Делюсь ссылкой на отличый фильм об эфиопской музыке, выпущенный польской студией Pokromski Studio и HBO Europe в 2017. Режиссер - Maciej Bochniak. Paywall - 5$. Там три основных сюжета:

• Музыкальная культура Эфиопии с середины 60-х до свержения Хайле Селассие I (первые звукозаписи и Амха Ышете)

• О том, как Франсис Фальсето вышел на эфиопскую музыку и начал знакомить с ней западную публику.

• История возвращения на сцену Гырмы Бэене (ግርማ በየነ). В 2017 мне самому посчастливилось видеть турне Гырмы в Эфиопии (концерты в клубе Фандика и в Национальном театре) – надо было видеть, как его принимает публика! Человек был невероятно популярен в 70-х годах, а потом мигрировал в США, где он до недавнего времени работал заправщиком на бензоколонке😳 Кстати, группа, с которой он играет -Akale Webe (አካሌ ውቤ) - целиком состоит из иностранцев. 👇🏿🎶 Ниже прилагаю их трек , посвященный Амхе Ышете, который вошёл в 30ый выпуск Ethiopiques. Гырма там играет на фортепьяно.