غلامحسین کرباسچی ، صاحب امتیاز و مدیر مسئول روزنامه هم میهن

توحید افعالی و افعال توحیدی

🔸 قرن‌هاست که علمای مسلمان در کنج حجره‌های خود درگیر مباحث فلسفی و کلامی حول محور اصول اعتقادی اسلام از جمله اصل #توحید و مراتب آن هستند، فارغ از اینکه آیا این مباحث در این سطح، دردی از کف جوامع مسلمان و حکمرانی اسلامی دوا می‌کند یا خیر.
به عنوان نمونه، توحید را به دو بخش نظری و عملی و چهار مرتبه توحید ذاتی، صفاتی، عبادی و افعالی تقسیم کرده‌اند و سپس در موضوع توحید افعالی به نزاع با هم پرداخته‌اند و وارد بحث‌هایی از قبیل جبر و اختیار شده‌اند ( دعوای اشاعره و معتزله ). این در حالی است که پیامبر اسلام(ص)، توحید را در عبارت « لا اله الا الله» خلاصه می‌کند و می‌فرماید « قولوا لا اله الا الله تفلحوا». البته این عبارت صرفاً یک مسئله اعتقادی و ذهنی محض نیست، بلکه منشأ دو فعل است، یک نفی و یک اثبات ( نفی همه اله‌ها و اثبات الله) بنابراین توحید فقط عبارت نیست از اعتقاد به خدا؛ بلکه توحید عبارت است از کفر به طاغوت و سپس اعتقاد به خدا، کما اینکه «فمن یکفر بالطّاغوت و یؤمن باللّه فقد استمسک بالعروة الوثقی»

🔸 امام خامنه‌ای حقیقت توحید را #مبارزه می‌دانند و می‌فرمایند: « لازمه‌ توحید این است که انسان در مقابل زورگویی ظالم به مظلوم بِایستد؛ حقیقت توحید این است. ما اگر چنانچه به توحید اعتقاد داریم، نمی‌توانیم زیر بار ظلم برویم، نمی‌توانیم در مقابل ظالم نَایستیم، این طبیعت توحید است. بدون مبارزه‌ حق، باطل مجبور به عقب‌نشینی نمی‌شود». (۱)

🔸 بنابراین توحید یعنی مبارزه، مبارزه بین دوگانه‌هایی که به «ثنویت‌های توحیدی» معروفند و یک طرفش ابتدائا باید نفی و از مناسبات اجتماعی جامعه اسلامی حذف شوند و سپس طرف دیگر اثبات. ( و این چیزی است که منطبق با فطرت انسان‌ها و مورد قبول آحاد جامعه است). از این رو هر اقدامی که در راستای نفی طرف اول و سپس اثبات طرف دوم ده‌ها مورد ثنویت توحیدی که در قرآن و احادیث به آن‌ها اشاره شده، انجام شود یک «فعل توحیدی» محسوب می‌‌شود.

🔸 آیا بهتر نیست به جای اینکه نوجوان دانش‌آموز را مجبور به حفظ بحث‌های پیچیده و فلسفی مراتب توحید و مراتب شرک کنیم ( که آن هم فقط تا روز امتحان به خاطر دارد) برای او از
مبارزه با کذب و دروغ برای تحقق صدق و راستی،
مبارزه با شر برای تحقق خیر،
مبارزه با پیمان‌شکنی برای تحقق وفاداری،
مبارزه با ذلت برای تحقق عزت،
مبارزه با جور برای تحقق عدل،
مبارزه با ظلم برای تحقق قسط،
مبارزه با ناامیدی برای تحقق امید و ...
بگوییم و پس از قبول این موارد، آنگاه با او از
مبارزه با حرام برای تحقق حلال،
مبارزه با باطل برای تحقق حق،
مبارزه با کفر برای تحقق ایمان
حرف بزنیم؟

🔸 امام خامنه‌ای سال‌ها پیش در جمع نخبگان حوزوی به آن‌ها تذکر می‌دهد: « نقص فلسفه‌ ما این است که #امتداد سیاسی و اجتماعی ندارد. فلسفه‌های غربی برای همه‌ مسائل زندگی مردم، کم و بیش تکلیفی معیّن می‌کند: سیستم اجتماعی را معیّن می‌کند، سیستم سیاسی را معیّن می‌کند، وضع حکومت را معیّن می‌کند؛ اما فلسفه‌ ما به‌طور کلّی در زمینه‌ ذهنیّاتِ مجرّد باقی می‌ماند و امتداد پیدا نمی‌کند. شما بیایید این امتداد را تأمین کنید؛ کما این‌که خود «توحید» یک مبنای فلسفی و یک اندیشه است؛ اما شما ببینید این توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله‌الا ّاللَّه» فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند؛ وارد جامعه می‌شود و تکلیف حاکم را معیّن می‌کند، تکلیف مردم را معیّن می‌کند. می‌توان در مبانی موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّی را پیدا کرد که اگر گسترش داده شود و تعمیق گردد، جریان‌های بسیار فیّاضی را در خارج از محیط ذهنیّت به‌وجود آورد و تکلیف #جامعه و #حکومت و #اقتصاد را معیّن کند. دنبال این‌ها بگردید، این نقاط را مشخّص و رویشان کار کنید. این، یکی از کارهای اساسی است. این کار را هم هیچ‌کس غیر از شما نمی‌تواند بکند؛ شما باید این کار را انجام دهید» (۲) از آن دیدار و تذکر، بیست و یک سال می‌گذرد. امروز ببینید آن نخبگان حوزه با این خواسته امام جامعه چه کردند.

🔸 چند روز پیش نیز در دیدار با اعضای مجلس خبرگان، ایشان تأکید کردند: « هدف انقلاب اسلامی را اگر بخواهیم به طور خلاصه عرض کنیم، عبارت است از محقّق کردن توحید در زندگی مردم» (۳)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. بیانات در دیدار مردم استان ایلام، ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۳
۲. بیانات در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی، ۲۹ دی ۱۳۸۲
۳. بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری، ۱۷ آبان ۱۴۰۳

@Ebrahim_Nowrouzi

هم زمین، هم زمان

🔸 گایا (Gaia) در اساطیر یونانی تجسم شخصیت زمین و یکی از اصلی‌ترین الهه‌هاست. از این رو در طول تاریخ همیشه از زمین و طبیعت به عنوان جنس مؤنث، زن یا مادر یاد می‌شود.

🔸 زن در ادبیات و سینما نماد سرزمین است. به همین دلیل در آثار هنری، سرزمین را مام میهن گویند و از طرفی تسلط یا تجاوز به یک زن در یک اثر نمایشی نماد تسلط یا تجاوز به یک سرزمین و کشور است. از این رو در کنار زن و عقیده، سرزمین نیز یکی از نوامیس سه‌گانه مردان یک جامعه شناخته می‌شود.

🔸 در قرآن نیز زن نماد زمین است ( نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثࣱ لَّكُمۡ ) و همانطور که یک کشاورز با رعایت اصول کاشت، داشت و برداشت، می‌تواند یک محصول خوب تولید کند، زنان یک جامعه نیز می‌توانند عامل تولید و پرورش یک نسل صالح باشند.
خداوند در جایی دیگر می‌فرماید نتیجه به قدرت رسیدن دشمنان سرسخت اسلام، فساد روی زمین است که منجر به هلاکت حرث و نسل می‌شود (۱) اما عوامل هلاک شدن حرث ( زنان یک جامعه) که منجر به هلاک شدن نسل ( آن جامعه) خواهد شد چیست؟ کشاورزان دو مورد را عامل از بین رفتن حاصلخیزی زمین می‌دانند:
۱. کشت بیش از حد معمول در یک زمین
۲. عدم کشت در زمین برای یک دوره طولانی مدت (۲)

🔸 وقتی علیرغم نظر امام جامعه، سیاست‌گذاری‌های کارگزاران نظام، دختران جامعه را ( در بهترین بازه زمانی از نظر بیولوژیکی برای باروری) سرگرم دانشگاه می‌کند، نتیجه‌ای جز معطل ماندن رَحِم آنان برای طولانی مدت و در نتیجه شیوع فساد و هلاک شدن حرث و نسل نخواهد داشت. (۳)

🔸 در متون دینی، دلیل حرام بودن لواط و مساحقه را این‌گونه ذکر کرده اند که شیوع این اعمال، سبب قطع نسل و مفسده در تدبیر و نظم عالم می‌شود. حال حکم اجرای سیاست‌هایی که منجر به کاهش نرخ باروری و در نتیجه توقف نسل در طولانی مدت خواهد شد چیست؟

🔸 نقل است که در ابتدای تجاوز ارتش بعث به میهن، ابوالحسن بنی‌صدر که فرمانده کل قوا بود مانع از حضور نیروهای مردمی در جنگ می‌شد و احمقانه یا خائنانه می‌گفت ما « زمین می‌دهیم و زمان می‌گیریم». بعدها از این استراتژی برای سرِ کار گذاشتن متولدین دهه شصت و هفتاد با شیوع مدرک‌گرایی از لیسانس تا پُست دکتری و خرید زمان برای به تاخیر انداختن ورود این نسل به بازار کاری که وجود نداشت استفاده شد؛ غافل از اینکه بیش از نیمی از دانشجویان، دختر بودند و سال‌های متمادی مادر شدن آن‌ها را به تأخیر انداختند.
میخواستیم زمین بدهیم تا زمان بخریم، اما ظاهراً هم زمین را دادیم و هم زمان را ؛ و اکنون با میلیون‌ها فرد مجرد متولد این دو دهه مواجه هستیم‌ که خود عاملی شده‌ است برای اختلال در مناسبات اجتماعی و شیوع فسادهای گوناگون در جامعه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ، ۲۰۵ بقره
۲. اگر زمین بدون پوشش گیاهی باقی بماند، باد و باران می‌توانند لایه‌های سطحی و حاصلخیز خاک را فرسایش دهند. همچنین نبود کشت یا پوشش گیاهی می‌تواند فعالیت میکروارگانیسم‌ها و دیگر موجودات خاک‌زی که برای باروری خاک ضروری هستند را کاهش دهد.
۳. از پیامدهای افزایش درصد دانشجویان دختر تا حدود ۶۰ درصد از جمعیت دانشجویان کشور، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: افزایش سن ازدواج دختران، کاهش نرخ باروری، کاهش نرخ رشد جمعیت، کاهش ازدواج دختران دارای مدرک تحصیلات تکمیلی، افزایش تعداد زنان تحصیلکرده مجرد قطعی و ...

@Ebrahim_Nowrouzi

طلا و مس (۱)

🔸 ۱۷۳ سال پیش در چنین روزی ( ۲۰ دی ۱۲۳۰) میرزا محمد تقی خان فراهانی معروف به امیرکبیر به دستور ناصرالدین شاه قاجار به قتل (شهادت) رسید.
حدود دو سال پیش از آن وقتی امیرکبیر قصد ساخت سلاح توپ برای مواجهه با هجوم احتمالی انگلیسی‌ها به جنوب کشور داشت، با کمبود فلزاتی از قبیل مس و قلع برای ساخت یک آلیاژ رو به رو شد، اما در ابتکاری جالب از مردم درخواست کرد قابلمه و دیگ‌های مسی اضافی خود را به حکومت اهدا کنند یا بفروشند تا از آن‌ها برای تولید توپ و دفاع از کشور استفاده شود؛ اما عُمّال انگلیس از طریق روزنامه‌های تازه تأسیس آن زمان، در میان مردم شایعه کردند که میرزا تقی خان می‌خواهد شما غذا نخورید و جنگ راه بیاندازد. ( سیاست دوقطبی جنگ یا اقتصاد که هنوز هم از آن استفاده می‌کنند)

🔸 آن روز پروژه امیرکبیر شکست خورد و کارگاه‌های ساخت توپ، راه نیفتاده تعطیل شدند. اما چند سال بعد، انگلیس به جنوب ایران حمله کرد، جزیره خارک و بخش‌هایی از بوشهر و خوزستان را اشغال کرد و ایران را تحت فشار قرار داد تا این که در نهایت هرات از ایران جدا شد.

🔸 امروز ۱۷۵ سال از آن روزها می‌گذرد. آن چند روزنامه محدود، تبدیل به هزاران کانال ارتباطی از قبیل تلویزیون و سایت‌های اینترنتی و شبکه‌های اجتماعی شده است و بیست و چهار ساعته مشغول جنگ روانی و شناختی علیه مردم ایران هستند؛ اما ناباورانه می‌بینند که با یک اشاره کلی نفر اول نظام مبنی بر کمک به مردم مظلوم لبنان و فلسطین، مردم نه تنها از ظروف روی و مس بلکه از طلاهای خود می‌گذرند تا حرف امام جامعه زمین نماند. ( و پیش‌تر هم دیده‌اند که صدها هزار جوان ایرانی با یک فرمان جهاد خمینی کبیر جان خود را فدای ایران اسلامی کرده‌اند)

🔸 ژن و فرهنگ مردم ایران در طول ۲۰۰ سال خیلی تغییری نکرده است، اما آن اکسیری که مس وجود مردمان امروز ایران را به طلا تبدیل کرده است، چیزی نیست جز نعمت « ولایت فقیه»، چرا که در طول قرن‌های گذشته، هم عالمان دینی کم نبوده‌اند و هم ایمان مردم آن دوران کمتر از ایمان مردم فعلی نبوده است.

@Ebrahim_Nowrouzi

صورت شیعی

🔸 شیعه به تعبیری یعنی اشاعه دهنده (اشاعه ویژگی‌های شخصیتی فردی که از او پیروی می‌کند)
از این رو شیعه امیرالمؤمنین(ع) بودن مستلزم آشنایی با ویژگی‌های شخصیتی ایشان است.

🔸 امام خامنه‌ای یکی از ویژگی‌های برجسته‌ امیرالمؤمنین(ع) را مقام #معرفت_توحیدی ایشان برمی‌شمارد.
معرفت توحیدی یعنی منطق شناختمان نسبت به پدیده های عالم توحیدی باشد.

🔸 پیامبر اسلام(ص)، توحید را در عبارت « لا اله الا الله» خلاصه می‌کند و می‌فرماید « قولوا لا اله الا الله تفلحوا». البته این عبارت صرفاً یک مسئله اعتقادی و ذهنی محض نیست، بلکه منشأ دو فعل است، یک نفی و یک اثبات ( نفی همه اله‌ها و اثبات الله) بنابراین توحید فقط عبارت نیست از اعتقاد به خدا؛ بلکه توحید عبارت است از کفر به طاغوت و مبارزه با آن، سپس اعتقاد به خدا، کما اینکه «فمن یکفر بالطّاغوت و یؤمن باللّه فقد استمسک بالعروة الوثقی»

🔸 بنابراین توحید یعنی مبارزه، مبارزه بین دوگانه‌هایی که به «ثنویت‌های توحیدی» معروفند و یک طرفش ابتدائا باید نفی و از مناسبات اجتماعی جامعه اسلامی حذف شوند و سپس طرف دیگر اثبات. ( و این چیزی است که منطبق با فطرت انسان‌ها و مورد قبول آحاد جامعه است).

🔸 شادمانی و سرور و بروز آن در قالب جشن‌های میلاد، فقط نشان دهنده حُبّ ما نسبت به حضرت امیر (ع) است، اما دم از شیعه علی زدن بدون اشاعه ویژگی‌های شخصیتی ایشان ادعای گزاف است.

🔸 ایران زمانی متصف به صفت «ایران شیعی» می‌شود که ویژگیهای شخصیتی حضرت امیر در کف جامعه و همچنین در سطح حکمرانی آن نمود پیدا کند نه با جشن و پایکوبی و سرودهای مناسبتی شیعه با اجرای مختلط دختران و پسران مذهبی.

@Ebrahim_Nowrouzi

عقل صورتی، جهل رفورمیستی

🔸 اگر قبل از دولت روحانی و توافق‌نامه برجام، عده‌ای خوش‌بینانه اندک احتمالی می‌دادند که مذاکره با آمریکا مشکلات اقتصادی کشور را حل خواهد کرد، بعد از هشت سالِ آن دولت و اعتراف شخص روحانی که آمریکا قابل اعتماد نیست (کلیپ شماره یک) دیگر آن احتمال اندک هم به صفر تبدیل شد.

🔸 اما اینکه چرا آن دولت برخلاف حرف رهبری برای غرب‌گرایان «عبرت» نشد و دوباره دم از مذاکره با آمریکا می‌زنند سه عامل دارد:

۱. جهل، ساده‌لوحی و بی‌شرفی جریان رفرمیست داخلی موسوم به جبهه اصلاحات و البته دیاثت سیاسی‌شان که آیت‌الله جوادی آملی چند سال پیش به آن‌ها یادآوری کرد ( که رهبری مجبور می‌شود دوباره شخصا تبیین کنند که مذاکره با آمریکا عاقلانه نیست، هوشمندانه نیست، شرافتمندانه نیست)

۲. بی‌سوادی و تنبلی «حضرات صدا و سیما» که با پنجاه هزار کارمند و ۲۴ هزار میلیارد تومان بودجه عاجزند از اینکه دلیل موجهی چون «تجربه» چند سال پیش ( نه صد سال پیش) را برای مردم #تبیین کنند.

۳. عافیت‌طلبی دوستانی که حاضر نیستند اندکی خود را هزینه کنند، به دلسوزان انقلاب برچسب سوپرانقلابی می‌زنند، از «عقلانیت انقلابی» حرف می‌زنند و این عبارت را توجیهی قرار داده‌اند برای صورتی‌بازی‌هایشان.

🔸 البته نقش #جریان_تحریف را هم نباید فراموش کرد(عکس شماره یک)

@Ebrahim_Nowrouzi

کلیپ شماره یک

عکس شماره یک

طلا و مس (۲)

🔸 نادرشاه در بحبوبه جنگ پیرمردی را دید که با موی سفید مانند شیر می‌جنگد، پس ﺍﺯ پایان جنگ، برای قدردانی از او، پیرمرد ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ. نادر متوجه شد ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺮ ﺟﻨﮕﺠﻮ ﺍﻫﻞ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺷد، مگر ﺗﻮ ﺩﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻯ؟ ﭘﯿﺮﻣﺮﺩ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻡ، ﺗﻮ ﻧﺒﻮدی.

🔸 ایرانیان مسلمان شیعه و محب اهل بیت در طول قرن‌های متمادی، حکومت‌ها و حاکمان مختلفی را تجربه کرده‌اند اما هیچ‌گاه مثل امروز، پای کار و پشتیبان حاکم و حکومت خود نبوده‌اند. دلیل این حمایت این است که می‌بینند تلاش و جهت کلی حرکت نظام به سوی تحقق اسلام در جامعه است ( حداقل در راس نظام و ترسیم اهداف و آرمان‌ها) و ناکارآمدی برخی کارگزارانش را به پای اصل نظام نمی‌نویسند. لذا بعد از چهل و شش سال از عمر نظام، در یکی از سردترین روزهای سال، با حضور چند ساعته خود در کوچه و خیابان ( از دور افتاده‌ترین روستاها تا تهران) از موجودیت و اصل نظام دفاع می‌کنند.

🔸 البته توقع حمایت حداکثری از این نظام با وجود دو عامل ۱) جنگ نرم همه‌جانبه دشمن با هدف ایجاد نفرت علیه نظام ۲) فساد، کم‌کاری و بی‌‌کفایتی برخی کارگزارانش، توقع بی‌جایی است کما اینکه در دهه ۱۳۶۰ که دهه طلایی هم‌دلی و هم‌سویی مردم با نظام محسوب می‌شود هم، کمتر از ده درصد جمعیت آن دهه درگیر مسئله جنگ و پشتیبانی از رزمندگان جبهه بودند و مابقی مردم مشغول زندگی شخصی خودشان بودند و کاری به مسائل نظام نداشتند. ( بایگانی ۱ )
هرچند وظیفه نظام اسلامی تحقق توحید در جامعه و ایجاد زمینه برای تعالی مردم است ولی حتی خدا هم به پیامبر می‌گوید تو وکیل مردمی که دنبال هوی و هوس خودشان هستند نیستی ( بایگانی ۴ )

🔸 عامل این پیوند مستحکم بین قاعده و رأس هرم جامعه، چیزی نیست جز «ایمان» مردم در قاعده و «ولایت فقیه» در رأس. ( بایگانی ۲ و بایگانی ۳ )
از این رو حفظ نظام جمهوری اسلامی و حتی نقشه ایران امروز در گرو حفظ این دو عامل است و تضعیف هر کدام منجر به تضعیف این نظام و تجزیه این نقشه خواهد شد، همان‌گونه که در قرن‌های گذشته تا قبل از برآمدن جمهوری اسلامی، روز به روز از مساحت ایران کم شد اما در طول این چهل و شش سال، سربازان روح‌الله خمینی و سید علی خامنه‌ای اجازه ندادند حتی یک سانتی‌متر از خاک ایران عزیز کاسته شود.

🔸 ژن و فرهنگ ایرانیان در طول قرن‌های گذشته خیلی تغییر نکرده، اما آن اکسیری که مس وجود مردمان امروز ایران را به طلا تبدیل کرده است، چیزی نیست جز نعمت « ولایت فقیه»، چرا که در طول قرن‌های گذشته، هم عالمان دینی کم نبوده‌اند و هم ایمان مردم آن دوران کمتر از ایمان مردم فعلی نبوده است.

@Ebrahim_Nowrouzi

حوزه برای حوزه

🔸 عصر روز اول ماه مبارک رمضان امسال امام خامنه‌ای در جمع جامعه قرآنی کشور فرمودند: «ما، هم در مسائل شخصی، هم در مسائل اجتماعی ابتلائاتی داریم که این ابتلائات با قرآن برطرف می‌شود» و تاکید کردند که « آنچه به نظر بنده مهم است، این است که ما بتوانیم جامعه را از سرچشمه‌ تمام‌نشدنی قرآن سیراب کنیم. ما به این احتیاج داریم، بشدّت هم محتاجیم»

🔸 ماه رمضان سال گذشته آیت‌الله جوادی آملی در دیدار نماینده آیت‌الله سیستانی فرموده بودند: « این ماه که ربیع القرآن است باید خود حوزه‌ها را هم بهار کند، این حوزه (چه نجف، چه قم) نور است ولی با فقه و اصول تنها نمی‌توان با جامعه ارتباط برقرار کرد. آنچه حوزه و جامعه را نگه می‌دارد، قرآن است»

🔸 تا کنون تصور این بود که نداشتن تجربه حکم‌رانی شیعه، پیچیدگی نظام‌سازی دینی و اندکی تنبلی و رخوت، از جمله عوامل عدم موفقیت حوزه‌های علمیه ( به عنوان نهاد اصلی حفظ و بسط دین در جامعه ) در تهیه نرم‌افزار حکم‌رانی دینی مبتنی بر قرآن برای نظام جمهوری اسلامی است، اما اکنون در کمال تعجب و ناباوری باید گفت دلیل اصلی این موضوع بیگانه بودن حوزه با قرآن است؛ بله درست خوانده‌اید، بیگانه بودن حوزه با قرآن.

🔸 همین چند روز پیش بود که امام خامنه‌ای در جمع عوامل برگزاری همایش تفسیر تسنیم گلایه کردند که « وضع حوزه‌ ما این‌جوری است که وقتی اجازه‌ اجتهاد می‌گیریم، در طول این سال‌ها، می‌توانیم حتّی یک بار احتیاج پیدا نکنیم به اینکه بلند شویم از روی طاقچه، قرآن را برداریم نگاه کنیم! یعنی این درس‌های ما هیچ سروکاری با قرآن ندارد. این عیب حوزه است.» (مطلب کامل‌تر در مستند شماره ۵ )
البته پیش‌تر هم حضرت آیت الله جوادی آملی متعرض این موضوع شده‌اند و فرموده‌اند: «فقه و اصول خیلی با قرآن مرتبط نیست و کسانی می‌توانند به درجات بالای علمی در حوزه برسند بدون اینکه به قرآن مراجعه کرده باشند» یا در جایی دیگر بیان داشته‌اند: « تا حوزه قرآنی نشود و در خدمت قرآن قرار نگیرد، جامعه قرآنی نمی‌شود»
و البته سال‌ها پیش‌ هم علامه طباطبایی (ره) در این باره فرموده‌اند: « اگر درباره این علوم (علوم حوزوی) دقت به خرج دهى خواهى دید که طورى تنظیم شده که گویى هیچ احتیاجى به قرآن ندارد، حتى ممکن است یک محصل، همۀ آن علوم را فرا بگیرد و متخصص در صرف، نحو، بیان، لغت، حدیث، رجال، درایه، فقه و اصول بشود و همه این درس‌ها را تا آخر بخواند و حتى به پایه اجتهاد نیز برسد ولى قرآن را به درستی نتواند قرائت کند یا به عبارتى اصلاً دست به هیچ قرآنى نزده باشد.»

🔸 پس مادامی که وضع نهاد اصلی متولی دین که به گفته خودشان قرآن باید اولین و اصلی‌ترین منبع از منابع چهارگانه فقه شیعه باشد، این‌گونه است، تاکید ره‌بر انقلاب مبنی بر اینکه « اکنون که یک نظام اسلامی تأسیس شده، نوبت آن است که رهنمودها و فرامین قرآن را برای تشکیل نظام اسلامی کامل به کار گیریم و جامعه را قرآن مجسم کنیم » یک تمنای محال است و نباید به نهادها و سازمان‌های جمهوری اسلامی خرده گرفت که چرا خروجی کارهای مثلاً قرآنی شما منجر به این نمی‌شود که مفاهیم قرآنی به مسلمات فکری آحاد مردم (مطالبه امام خامنه‌ای از جامعه قرآنی کشور) و در سطح تراز به نظامات قرآن‌پایه تبدیل شود.

@Ebrahim_Nowrouzi

کبک‌های جاذب

🔸 لحظات افطار است، شبکه استانی قم به مناسبت ایام ماه مبارک رمضان، ویژه برنامه دارد، نامش ماه عاشقی است.
طبعاً مهمان برنامه و دلیل دعوتش باید متناسب با این ایام و لحظات باشد، اما از آن‌جا که مهمان و موضوع باید برای مخاطب جذاب باشد ( مورد تأکید مجری برنامه) یک طلبه عاشق فوتبال (که البته پس از نصیحت‌های پدر روحانی‌اش تصمیم گرفته فوتبالیست حرفه‌ای نباشد و به داور فوتبال بودن رضایت داده است ) را دعوت کرده‌اند تا برای مخاطب، آن هم مردم مذهبی استان قم در شبکه استانی، نه جوانان اهل فوتبال در شبکه سه یا ورزش، الگوسازی کنند و راه‌های جذب جوانان به دین با فوتبال را نشان‌مان دهند. ( کلیپ شماره یک)

🔸 فارغ از بحث‌های مبنایی فوتبال از قبیل فلسفه فوتبال و چرایی ورودش به ایران و شروع فوتبال حرفه‌ای در دهه ۱۳۴۰ ، و حواشی آن از جمله فساد و سلبریتیسم فوتبال، در زمانه‌ای که رکیک‌ترین فحش‌ها به شعار هواداران تیم‌ها تبدیل شده، طلبه ما در لبه خط داوری می‌کند و ضمنا مشغول جذب است.

🔸 اینکه یک جوان عاشق فوتبال، طلبه شده یا یک طلبه، عاشق فوتبال است خیلی مهم نیست، آن‌چه اهمیت دارد این است که صداوسیمای جمهوری اسلامی با توهم جذب مخاطب، به این موضوع ضریب دهد. البته به صداوسیما خیلی حَرَجی نیست چون پیش‌تر، سرداران ما بر پیشانی سلبریتی‌های فوتبال بوسه زده‌اند و برخی دیگر با چشم‌پوشی از فعالیت‌های ضد نظام آنان، توهم برقراری امنیت داشته‌اند.

🔸 طرفداران تز جذب حداکثری ( از جذب مخاطب گرفته تا جذب سلبریتی) باید سرشان را از برف بیرون بیاورند و بدانند که از یک سو، مادامی که از قواعد تمدن غرب برای جذب مخاطب خاکستری استفاده کنند، با توجه به عوامل جذب و محدودیت‌ها، به گَرد رسانه‌های خارجی هم نخواهند رسید و از سوی دیگر، اگر تا آرنج هم دست‌شان را به عسل آغشته و در دهان سلبریتی‌ها فرو کنند، هیچ‌گاه سر بزنگاه حمایت آن‌ها را نخواهند دید، دلیل؛ تجربه.

@Ebrahim_Nowrouzi

کلیپ شماره یک

قدر عافیت

🔸 از پیامبر (ص) پرسیدند در شب قدر از خداوند چه بخواهیم؟ ایشان فرمودند: « عافیت بخواهید »
احتمالاً توصیه به طلب عافیت (یا ولی العافیه، اسئلک العافیه، عافیه الدّین و الدنیا و الاخره ) در سجده آخر نمازها هم به این فرمایش پیامبر برمی‌گردد.

🔸 فارغ از اینکه عافیت به سلامتی و تندرستی ترجمه شده است، عافیت را « دِفاعُ اللّهِ عَن العَبد » دانسته‌اند و البته « إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰافِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ » ، از این رو میزان عافیت دین و دنیا و آخرتمان به درجه ایمان‌مان وابسته است و در یک نگاه کلان، عافیت ملی به سطح ایمان مردمان جامعه بستگی دارد.

🔸 بنابراین اگر نظام اسلامی دفاع الله از خودش را می‌خواهد باید از ایمان آحاد جامعه دفاع کند.

@Ebrahim_Nowrouzi

شورایعالی عافیت ملی (۱)

🔸 دقیقاً ۴۶ سال پیش، اکثریت مطلق مردم ایران با رأی به تأسیس نظام جمهوری اسلامی، باعث استقرار «یک حکومت شیعه با رأی مستقیم مردم» شدند که این یک پدیده بی‌نظیر در طول تاریخ است.

🔸 نظام اسلامی تأسیس شد اما تحقق آرمان ایجاد یک جامعه اسلامی در گرو اولاً #حفظ_نظام و ثانیاً تشکیل #دولت_اسلامی است.

🔸 اولاً: امام خامنه‌ای در ۲۱ تیرماه ۱۴۰۲ در جمع طلاب حوزه‌های علمیه فرمودند: «قوام نظام (اسلامی) به مردم و قوام مردم هم به ایمان‌شان است، حفظ نظام اوجب واجبات است بنابراین حفظ ایمان مردم واجب است».

🔸 ثانیاً: تشکیل دولت اسلامی با اداره امور جامعه توسط همان سازمان‌هایی که در طول صد سال اخیر در ایران مدرن به تدریج شکل گرفته‌اند ( البته این‌بار با یک پسوند اسلامی) دو مقوله متفاوت است.

@Ebrahim_Nowrouzi

شورایعالی عافیت ملی (۲)

🔸 وقتی #حفظ_نظام در گرو #حفظ_ایمان مردم است، باید برای دفاع از ایمان آحاد جامعه ( حفظ ایمان و بسط آن و جلوگیری از ایمان‌زدایی) برنامه داشت. دیگر دوره اینکه با سخن‌رانی و منبر بخواهیم و بتوانیم ایمان مردم را حفظ کنیم گذشته است و اساسا در دوره تشکیل حکومت اسلامی نباید این امر محدود به سخن‌رانی روی منبر باشد بلکه نظام باید برای آن، #نهاد داشته باشد.

🔸 آیا ما در نظام اسلامی در کنار ستادها و سازمان‌های مختلف برای بسط مناسک دین ( از قبیل ستاد اقامه نماز، ستاد احیای زکات، سازمان حج و زیارت و ... )، نهادی برای دفاع از ایمان مردم داریم؟

🔸 ما زمانی می‌توانیم دولت اسلامی تشکیل دهیم که فراتر از ایمان، به کلام الله یقین داشته باشیم و بر اساس آن #نهادسازی کنیم.
اگر باور و یقین داشتیم که #عافیت یعنی «دِفاعُ اللّهِ عَن العَبد » و « إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰافِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ » حتماً نهادی ایجاد می‌کردیم که عوامل ایمان‌زا را در جامعه بسط دهد و از شیوع عوامل ایمان‌زدا جلوگیری کند.

🔸 امام جامعه فرمان حفظ ایمان مردم را می‌دهد، اما هیچ‌کس و هیچ‌کجا نمی‌داند که برای بر زمین نماندن امر ولی، چه باید کرد؟ و اساساً مردم باید به چه ایمان داشته باشند؟ و عوامل ایمان‌زا و ایمان‌زدا چیستند؟ این‌ گیجی باعث شده است که به عنوان نمونه، خود نظام با نهادها و کارگزارانش به افزایش #طمع در مردم دامن می‌زند در حالی‌که طمع پدیده‌ای است که امام صادق (ع) آن را عامل خروج ایمان از قلب مومن می‌داند یا معماری شهری جمهوری اسلامی در حالی #حیا را از زندگی ما می‌زداید که امام صادق می‌فرماید: « ایمان ندارد کسی که حیا ندارد»

@Ebrahim_Nowrouzi

فاضل یا مجاهد (۱)

🔸 چهل سال پیش در شهریورماه سال ۱۳۶۴، امام خامنه‌ای در دانشگاه علوم اسلامی رضوی فرموده‌اند (نقل به مضمون) ما دیگر یک عده شیعه مستضعف مظلوم در یک گوشه‌ای از جهان نیستیم، ما اکنون یک حکومت شیعی هستیم و برای اداره نظام، نیاز داریم به اینکه نظامات خودمان را داشته باشیم، نظامات برآمده از فقه شیعه، پس فقه ما باید از سطح فردی عبور و به مسائل کلان حکومتی ورود کند؛ ما به بازنگری در تمام ابواب و کتب فقهی احتیاج داریم؛ در یک کلام ما به #فقه_حکومتی نیاز داریم.

🔸 طی سالیان گذشته، مسائلی چون «توجه حوزه به نیازهای انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی در زمینه‌ی #نظام‌سازی» و «توجه به مقوله‌ی #فقه_حکومتی» و «هشدار نسبت به خطر نفوذ سکولاریسم در حوزه » از اصلی‌ترین تذکرات رهبر انقلاب اسلامی به نهاد حوزه علمیه بوده است.

🔸 اکنون نیز در پیام چند روز پیش ایشان به همایش صدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم آمده است:
« امروز با تشکیل نظام اسلامی و مطرح شدن حکمرانی به شیوه اسلام، موضوعات مهمّی برای حوزه اولویّت یافته که در گذشته مطرح نبوده است؛ مسئله‌هایی از قبیل موضوع نفی سبیل، نظام اقتصادی و پایه‌های اصولی آن، مفهوم و محتوای عدالت و ده‌ها موضوع اساسی و بعضاً حیاتی دیگر، دارای اولویّت و منتظر پاسخ فقهی است. در شیوه کار کنونیِ حوزه، در بخش فقهی، توجّه کافی به این اولویّت‌ها دیده نمی‌شود. »
« بعضی موضوعات فقهی خارج از اولویّت‌ها، فقیه و محقّق را با شیرینی وسوسه‌انگیز خود، چنان در خود غرق می‌کند که ذهن او را به کلّی از آن مسائل اصلی و اولویّت‌دار منصرف می‌سازد و فرصت‌های بی‌جایگزین و سرمایه‌های انسانی و مالی را فدا می‌کند، بی‌آنکه در وانفسای هجوم کفر، کمکی به سبک زندگی اسلامی و هدایت جامعه برساند »

🔸 در همین پیام امام خامنه‌ای از جمله اولویت‌های حوزه را پرورش #مجاهد_فرهنگی می‌دانند و می‌فرمایند: « اگر هدف کار علمی، اظهار فضل و مسابقه در فاضل‌نما شدن باشد، مصداق فعل مادّی و دنیاگرایانه و «اِتَّخَذَ اِلهَ هَواه» خواهد بود »

🔸 البته « مجاهدت فرهنگی » کاری دشوار و حرکتی اثرگذار است که با تنبلی و رخوت نسبتی ندارد و اینکه بگویند « دیگران نتوانستند، پس ما هم نمی‌توانیم » مغالطه است. بنابراین پرداختن به اولویتی چون فقه حکومتی و طراحی نظامات اداره جامعه به تلاش و جهاد نیاز دارد نه فاضل شدن.

@Ebrahim_Nowrouzi

فاضل یا مجاهد (۲)

🔸 فلان مرجع تقلید در پاسخ به درخواست شهید رئیسی مبنی بر اینکه « حوزه علمیه قم برای مشکلات کشور راه‌کار ارائه دهد » فرموده بود: « ما اهل فن نیستیم که درباره مسائل نظر بدهیم، کاری که از دست بنده ساخته است، دعا برای رفع مشکلات است » یا بهمان آیت‌الله معتقد است که اسلام اقتصاد ندارد و اقتصاد را باید به عقلای این رشته سپرد.

🔸 اما چند روز پیش امام خامنه‌ای در پیام‌شان به همایش صدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم تأکید کردند:
« شکل حکومت، شیوه حکم‌رانی ، نظام قضائی، نظام اقتصادی و مالی و مسئله پول، نظام اداری، نظام کسب و کار، نظام خانواده و ... همه در شمار شئون اجتماعی کشورند که در جوامع عالم به شیوه‌های گوناگون و در قالب نظام‌های گوناگون اداره می‌شوند.
فقه شیعه اگرچه جز در برخی موارد ـ همچون باب قضا ـ به گونه کافی به این کار نپرداخته، ولی به برکت قواعد گسترده فقهیِ مستفاد از کتاب و سنّت، و نیز به مدد عناوین ثانویّه، کفایت لازم را برای طراحی نظام‌های گوناگون اداره جامعه داراست. این کار در بسیاری از نظامات اجتماعی کشور هم‌چنان نافرجام و بی‌سامان باقی مانده است.
این خلأ را حوزه باید پُر کند؛ این در شمار وظایف حتمی حوزه علمیّه است. امروز با حاکمیّت و استقرار نظام اسلامی، وظیفه فقیه و فقاهت سنگین است. امروز نمی‌توان فقاهت را به تعبیر امام راحل، همچون ناآگاهان، غرق شدن در احکام فردی و عبادی دانست. فقه امّت‌ساز، محدود به حد و اندازه احکام عبادی و وظایف فردی نیست »

🔸 #جهاد_علمی کاری دشوار و البته حرکتی اثرگذار است که با تنبلی و رخوت نسبتی ندارد. بنابراین پرداختن به اولویتی چون #فقه_حکومتی و #طراحی_نظامات اداره جامعه در حوزه‌های علمیه به #سعی و #جهاد نیاز دارد نه #فاضل شدن. بر اساس یک ضرب‌المثل باید گفت:
فاضل شدن چه آسان، مجاهد شدن چه مشکل

@Ebrahim_Nowrouzi

امامِ نظام‌سازی

🔸 شصت و دو سال پیش یعنی ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ هجری شمسی و کمی بعد از نیمه قرن بیستم میلادی را باید مبدا یک حرکت عظیم به رهبری سید روح‌الله برای #به_عرصه_آوردن_دین دانست. در حالی که تمدن غرب در اوج سرمستی خود از پیشرفت‌های علمی، خود را بی‌نیاز از خدا می‌دید و دین را کنار زده بود، مردم ایران ۱۵ سال بعد از آن مبدأ تاریخی، حرکتشان را به ثمر نشاندند و انقلاب اسلامی به وقوع پیوست.

🔸 پس از وقوع انقلاب و #تشکیل_نظام_اسلامی، امام (ره) با نگاه بلند خود می‌دانست که دین باید از مسیر نظامات مختلف در جامعه جاری شود (همان که سال‌ها پیش امام خامنه‌ای بر آن تأکید کردند و فرمودند: مقدمه تحقق یک #جامعه_اسلامی، #تشکیل_دولت_اسلامی است) از این رو، به محض اینکه مردم در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ به نظام جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند، تشکیل دولت اسلامی را آغاز کردند.

🔸 حضرت امام در طول ده سال حیات با برکتش پس از انقلاب، با ایجاد چندین #نهاد مهم از جمله سپاه پاسداران، مجلس خبرگان رهبری، شورای نگهبان، بسیج مستضعفان، جهاد سازندگی، دادگاه انقلاب، کمیته امداد، بنیاد مسکن، بنیاد شهید، شورای عالی انقلاب فرهنگی، نهضت سوادآموزی و ... تشکیل دولت اسلامی را پی گرفتند.

🔸 اما چیزی که در این مسیر دشوار به نظر می‌رسید و کماکان هم سخت و پیچیده است، زدودن نهادهایی است که از دل تمدن غرب پدید آمده‌اند و در دوران مدرن شدن ایران به کشور وارد شده‌اند. این نهادهای غربی و سکولار به صورت نامحسوس سبک زندگی مردم را تغییر می‌دهند و باعث کم‌رنگ شدن دین و ارزش‌های دینی در جامعه می‌شوند.

@Ebrahim_Nowrouzi