Forwarded from Ещё главу и спать | Литература
Существует один тип людей (к которому принадлежим почти все мы) — в них так и бурлит особая неисчерпаемая инициативность.
Ведь большая часть человечества чрезвычайно любит говорить о том, что бы надо было сделать. Государству нужно было бы сделать то-то и то-то, и тогда исчезли бы все его заботы. Надо было бы раздобыть средства. Муниципалитету следовало бы. В школах было бы полезно ввести то-то и то-то. Писатели должны… Парламент обязан… Следовало бы воздействовать на общество в таком-то и таком-то направлении. Надо объединиться всем людям, которые стремятся к исправлению недостатков. Это надо строго преследовать… Надо было бы ввести особым законом. Газеты должны бы уделять больше внимания. Театр должен бы. Надо бы построить то-то и то-то. На это следовало бы найти деньги. И так далее.
И это сплошь вещи, которые может или даже, собственно, должен или обязан осуществить любой другой человек, только не тот, кто это предлагает. Причём все это вопросы, которые лежат вне поля его личного влияния и деятельности.
Другой тип людей (к которому принадлежим почти все мы) обладает прямо противоположным свойством. Ведь большая часть человечества чрезвычайно любит возражать. Оговорки выдвигают только в том случае, когда что-то предлагается сделать нам, нашему учреждению или нашему сословию. Никто не скажет, что это не так-то просто, если дело касается иных профессий. В собственной области мы почти всегда принципиально убеждены, что для исправления недочётов или выполнения какой-то задачи ничего нельзя сделать.
Итак, эти два типа людей прекрасно и гармонично друг друга дополняют. Но для каждого, как говорится, «надобы» в рамках наших возможностей заранее подготовлено возражение «этонетакпросто». Взаимодействие и равновесие этих двух факторов гарантирует сохранение существующего положения дел.
Карел Чапек
Ведь большая часть человечества чрезвычайно любит говорить о том, что бы надо было сделать. Государству нужно было бы сделать то-то и то-то, и тогда исчезли бы все его заботы. Надо было бы раздобыть средства. Муниципалитету следовало бы. В школах было бы полезно ввести то-то и то-то. Писатели должны… Парламент обязан… Следовало бы воздействовать на общество в таком-то и таком-то направлении. Надо объединиться всем людям, которые стремятся к исправлению недостатков. Это надо строго преследовать… Надо было бы ввести особым законом. Газеты должны бы уделять больше внимания. Театр должен бы. Надо бы построить то-то и то-то. На это следовало бы найти деньги. И так далее.
И это сплошь вещи, которые может или даже, собственно, должен или обязан осуществить любой другой человек, только не тот, кто это предлагает. Причём все это вопросы, которые лежат вне поля его личного влияния и деятельности.
Другой тип людей (к которому принадлежим почти все мы) обладает прямо противоположным свойством. Ведь большая часть человечества чрезвычайно любит возражать. Оговорки выдвигают только в том случае, когда что-то предлагается сделать нам, нашему учреждению или нашему сословию. Никто не скажет, что это не так-то просто, если дело касается иных профессий. В собственной области мы почти всегда принципиально убеждены, что для исправления недочётов или выполнения какой-то задачи ничего нельзя сделать.
Итак, эти два типа людей прекрасно и гармонично друг друга дополняют. Но для каждого, как говорится, «надобы» в рамках наших возможностей заранее подготовлено возражение «этонетакпросто». Взаимодействие и равновесие этих двух факторов гарантирует сохранение существующего положения дел.
Карел Чапек
🔥11😁8👏5❤🔥1
Прекрасная речь Андрея Безрукова, но, к сожалению, не дающая четкого понимания, что ж делать с тотальной закоррумпированностью нашей родимой страны.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👍8🔥5💯3❤1
Программа А. Г. Гордона "Ночной эфир"
Выпуск 94 "Пунктирный человек", 2002 год
Выпуск 94 "Пунктирный человек", 2002 год
Человек — существо пунктирное, потому что он не все время в траектории своей жизни действует как человек. Даже самые лучшие из нас не являются сплошной линией. Человек часто перемещается с одного уровня функционирования на другой. Вообще, жить, действовать по-человечески, на всех доступных уровнях существования как сложно организованная система — очень энергозатратно. Жить на человеческом уровне — это путь наибольшего сопротивления. Путь наименьшего сопротивления — это снизить уровень существования. Поэтому это так привлекательно и поэтому многие выбирают этот путь. История 20-го, да и уже 21-го века показывает, что человеку оказывается доступен такой выбор, как не быть человеком. И очень часто люди пользуются этой возможностью — выбрать не быть человеком. Вообще, быть человеком — это не такая простая вещь, за это приходится платить. Не быть человеком всегда проще. Это путь наименьшего сопротивления, путь энергетически наиболее выгодный, путь, связанный с наименьшими трениями с окружающей средой.
Когда про человека метафорически говорят, что он ведет растительное или животное существование, это не такая уж метафора. Человек отличается от животных, а также от растений не тем, что у них есть, а у человека нет. У человека есть все, что есть у более низко организованных животных, поэтому он может жить по их образу и подобию. Человек далеко не всегда использует свои специфически человеческие способности, он часто может без них обходиться и при этом быть вполне удовлетворенным. Проблему удовлетворенности жизнью люди решают по-разному. Человек может быть удовлетворен на растительном уровне.
Громадную ошибку допустил великий психолог Карл Роджерс который отождествил человеческий потенциал с тем, что в нас заложено от природы. Понятие «личностный рост», которое было введено в обиход Карлом Роджерсом, подразумевает, что все заложено, надо только поливать и все само прорастет. Но прорастает как раз не то, что делает человека человеком, прорастает то, что представляет собой лишь предпосылку. Наш природный потенциал не есть наш человеческий потенциал. Человеческий потенциал не внутри нас — он в наших отношениях с миром.
Основной принцип экзистенциальной философии формулируется так: «существование предшествует сущности». Это означает, что нет той сущности или той природы, которая определяет, что с нами будет происходить, как бы нам ни хотелось, чтобы она была. Если в модели личностного роста человеку все гарантировано, то экзистенциальная модель жизни — это модель, в которой человеку ничего не гарантировано. То, что заложено в структуре мира — это только возможности, реализация которых зависит от самого человека. Формула «существование предшествует сущности» означает, что нет ничего, обреченного на формирование, что нужно вступить в реальное взаимодействие с миром, и тогда из этого, возможно, что-то получится.
Экзистенциальная психология — психология человека необусловленного. В человеке всегда есть что-то обусловленное и что-то необусловленное, и последнее проявляется главным образом в двух ситуациях. Первая — это когда стабильная структура жизненного мира рушится, когда человек не может приложить готовые стереотипы, потому что у него нет этих стереотипов. Это ситуации трагические — горя, войны, утраты близких людей...
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔥9👍4🙏3❤2
Forwarded from Репортер Filatov
Акселератор военных технологий Андрея Филатова «Осколково» принимает заявки от здравых парней и девчат.
Друзья!
Последние несколько лет я снимал и писал не для того, чтобы получить премию. Я считал трупы, фиксировал потери техники и делал все от меня зависящее, чтобы этого было как можно меньше.
Половина потерь в зоне боевых действий — это не тупость командира. Это системная проблема, которая родилась за тысячи километров от линии фронта: гениальная инженерная мысль умирает в гараже из-за отсутствия 500 тысяч рублей и связи с нужными военными.
Я насмотрелся на это. С моим другом решили побороться. Снова..
С сегодняшнего дня я и мой друг запускаем проект «Осколково» . Это не фонд, не НКО и не «помогите деньгами на мавик».
«Осколково» — это стартап-акселератор для военных технологий.
Зачем это, если есть государство?
Госзаказ — это тихоходный броненосец. Он хорош для валенок и патронов калибра 7.62. Но когда в поле нужен цифровой продукт, — чиновник скажет: «Нет ТЗ, нет денег».
Моя цель — закрыть разрыв между мыслью и окопом.
Мы ищем инженеров, бывших военных, студентов-кулибиных, которые:
— Из говна и палок собрали FPV-дрон с дальностью 125 км;
— Спаяли детектор дронов за 5 тысяч рублей;
— Придумали, как зарядить рацию от костра за 10 минут
— Придумайте сами
(Данные ТТХ -добрая ирония).
Механизм финансирования
Схема работает так:
1. Отбор.
Команда подает заявку. Критерий: прототип работает на полигоне, а не в 3D-модели. Экспертный совет — 3 человека с боевым опытом + 1 инженер-технолог. Я председатель и главный «черт возьми, почему это до сих пор нет в войсках?».
2. Инвестиция (Грант на развитие).
Мы не даем кредиты. Это тупик. Мы даем безвозмездную целевую ссуду под 0% с отсрочкой возврата на 18 месяцев.
Сумма: от 500 тыс. до 5 млн рублей.
Куда идет? Только на:
Закупка компонентов (оптом, через нашу логистику — дешевле);
Аренда помещения для тестовой сборки (не для кабинетов!);
Оплата труда инженеров (МРОТ, чтобы не умерли с голоду, но не разжирели).
3. Как возвращаются деньги?
Проект запускается в производство. Он либо закупается государством (через 44-ФЗ или наши контакты с военторгом), либо я вывожу его на маркетплейсы тактического снаряжения.
При первом же контракте (прибыли от продаж) стартап возвращает в фонд ровно ту сумму, которую получил. С учетом инфляции. Без процентов.
Если проект провалился — вы ничего не должны. Приходите с новым.
Если проект успешен — возвращаете тело долга. Эти деньги идут на следующий стартап.
4. Нефинансовая поддержка.
Мы научим Вас:
Как оформить ТЗ так, чтобы его не зарубил военный представитель на первом же слове.
Как ваше устройство не развалилось от тряски в БТР (испытания на «убойной» трассе).
Как сделать инструкцию по применению для солдата с уровнем интеллекта «три кнопки».
Кто входит в совет?
Первый состав (согласовали устно):
1. «Технарь» — ведущий инженер оборонки, уволенный за «излишнюю инициативу» (он гений, его не ценят на заводе).
2. «Штурм» — кадровый офицер/штурмовик/пилот/…, который лично терял людей из-за отказов «гаражных» поделок. Он будет отсеивать шлак.
3. Я — как связка «глаз-ухо». Я знаю, где купить детали X, и знаю, кто в МО реально читает почту.
Чего мы не будем делать?
Не будем воровать. Каждая копейка проходит через крауд-счет и публичную отчетность «до копейки».
Не будем брать проекты с искусственным интеллектом для «распознавания настроения врага» (и прочий мертворожденный мусор).
Не будем помогать гражданским стартапам типа «умный чайник для казармы».
Прямо сейчас
Я открываю предзаявки.
Если у вас в гараже пылится макет глушилки для Старлинка или вы перепрошили рацию, чтобы она ловила за 40 км в лесу — пишите в бота: @startapovo_bot
Друзья!
Последние несколько лет я снимал и писал не для того, чтобы получить премию. Я считал трупы, фиксировал потери техники и делал все от меня зависящее, чтобы этого было как можно меньше.
Половина потерь в зоне боевых действий — это не тупость командира. Это системная проблема, которая родилась за тысячи километров от линии фронта: гениальная инженерная мысль умирает в гараже из-за отсутствия 500 тысяч рублей и связи с нужными военными.
Я насмотрелся на это. С моим другом решили побороться. Снова..
С сегодняшнего дня я и мой друг запускаем проект «Осколково» . Это не фонд, не НКО и не «помогите деньгами на мавик».
«Осколково» — это стартап-акселератор для военных технологий.
Зачем это, если есть государство?
Госзаказ — это тихоходный броненосец. Он хорош для валенок и патронов калибра 7.62. Но когда в поле нужен цифровой продукт, — чиновник скажет: «Нет ТЗ, нет денег».
Моя цель — закрыть разрыв между мыслью и окопом.
Мы ищем инженеров, бывших военных, студентов-кулибиных, которые:
— Из говна и палок собрали FPV-дрон с дальностью 125 км;
— Спаяли детектор дронов за 5 тысяч рублей;
— Придумали, как зарядить рацию от костра за 10 минут
— Придумайте сами
(Данные ТТХ -добрая ирония).
Механизм финансирования
Схема работает так:
1. Отбор.
Команда подает заявку. Критерий: прототип работает на полигоне, а не в 3D-модели. Экспертный совет — 3 человека с боевым опытом + 1 инженер-технолог. Я председатель и главный «черт возьми, почему это до сих пор нет в войсках?».
2. Инвестиция (Грант на развитие).
Мы не даем кредиты. Это тупик. Мы даем безвозмездную целевую ссуду под 0% с отсрочкой возврата на 18 месяцев.
Сумма: от 500 тыс. до 5 млн рублей.
Куда идет? Только на:
Закупка компонентов (оптом, через нашу логистику — дешевле);
Аренда помещения для тестовой сборки (не для кабинетов!);
Оплата труда инженеров (МРОТ, чтобы не умерли с голоду, но не разжирели).
3. Как возвращаются деньги?
Проект запускается в производство. Он либо закупается государством (через 44-ФЗ или наши контакты с военторгом), либо я вывожу его на маркетплейсы тактического снаряжения.
При первом же контракте (прибыли от продаж) стартап возвращает в фонд ровно ту сумму, которую получил. С учетом инфляции. Без процентов.
Если проект провалился — вы ничего не должны. Приходите с новым.
Если проект успешен — возвращаете тело долга. Эти деньги идут на следующий стартап.
4. Нефинансовая поддержка.
Мы научим Вас:
Как оформить ТЗ так, чтобы его не зарубил военный представитель на первом же слове.
Как ваше устройство не развалилось от тряски в БТР (испытания на «убойной» трассе).
Как сделать инструкцию по применению для солдата с уровнем интеллекта «три кнопки».
Кто входит в совет?
Первый состав (согласовали устно):
1. «Технарь» — ведущий инженер оборонки, уволенный за «излишнюю инициативу» (он гений, его не ценят на заводе).
2. «Штурм» — кадровый офицер/штурмовик/пилот/…, который лично терял людей из-за отказов «гаражных» поделок. Он будет отсеивать шлак.
3. Я — как связка «глаз-ухо». Я знаю, где купить детали X, и знаю, кто в МО реально читает почту.
Чего мы не будем делать?
Не будем воровать. Каждая копейка проходит через крауд-счет и публичную отчетность «до копейки».
Не будем брать проекты с искусственным интеллектом для «распознавания настроения врага» (и прочий мертворожденный мусор).
Не будем помогать гражданским стартапам типа «умный чайник для казармы».
Прямо сейчас
Я открываю предзаявки.
Если у вас в гараже пылится макет глушилки для Старлинка или вы перепрошили рацию, чтобы она ловила за 40 км в лесу — пишите в бота: @startapovo_bot
👍7🔥7❤3👏3
Авторы Нашего Регнума ворвались в четверг с дерзким вопросом «Чем хуже, тем лучше?» и поэтическим текстом, словно бы отвечающим на него. Я вникла и поняла, что короткого комментария недостаточно. Мой писательский зуд вызван тем, что я искренне считаю тезисы Нашего Регнума вредными на данном историческом этапе, т.к. это классический пример того, как методологическая проблема подменяется метафизической конструкцией. Вместо анализа механики происходящего нам предлагают веру в «особую стать» и надежду на то, что враг «не понимает, с кем имеет дело».
Позволю себе оспорить. Враг знает более, чем достаточно. Есть основания полагать, что коллективный противник знает нынешних нас куда лучше, чем мы сами себя знаем. И дело не в мистической проницательности, а в банальной систематической работе. Запад не переставал изучать нас после развала СССР. Напротив, он интенсифицировал исследования. Социальная психология, антропология, поведенческая экономика, нейролингвистика, историческая социология – всё перечисленное было направлено на изучение постсоветского общества. Вдоль и поперёк. По-взрослому: с грантами, публикациями, защитами диссертаций, исследовательскими программами.
Они отлично знают наши болевые точки. Их аналитические выкладки ложатся на стол к правильным людям в правильное время. Их представления о ткани российского общества не умозрительны, а конкретны, технологичны (так сказать, готовы к применению). Успешная практика вербовщиков и мошенников подтверждает это каждодневно: они знают, на какие кнопки жать, какие травмы эксплуатировать, какие комплексы использовать (утверждаю это, т.к. профессионально соприкасаюсь с данной тематикой). Тогда как наша теоретическая наука после развала СССР (за исключением крохотных островков) стала вторичной: без разбора и критики копируем западные методологии, пережёвываем советское наследие без развития, скатываемся в публицистику. Никого не обличаю, лишь констатирую: нас изучают современными методами, систематически, профессионально, а мы в это время апеллируем к Тютчеву.
Для нашего врага в текущей ситуации нет ничего сакрального. Да, они используют глумливую истеричную сущность украинского национализма, его историческую русофобию и комплексы. Но для коллективного Запада это банальная регулярная работа (task force, методология, бюджет, KPI, ротация специалистов). Они такое проделывали во время холодной войны, проделывают сейчас, и будут проделывать впредь. Такова индустрия, борьба за гегемонию, это не мистический поединок идей.
И вот тут критически важно осознать, что реально было бы лучше: мы должны решать проблему аналогично, то есть сугубо практически, без возгонки её до огненных эмпиреев, метафизических подпорок и упования на «особую стать». А это значить, что вместо иллюзии, что враг чего-то не понимает, нам нужно достоверно выяснить, как именно враг нас оценивает. Какие модели он использует? Какие паттерны видит? Какие уязвимости эксплуатирует?
Сейчас нам жизненно необходимо: системное и трезвое изучение самих себя в модусе современных общественных наук; профессионализация подхода к информационной войне и психологическим операциям на уровне системной государственной функции, а не эвристики отдельных энтузиастов.
Тезис авторов Verum Regnum про то, что вражеские удары – это якобы пропаганда, которая сработает наоборот, и поэтому «чем хуже, тем лучше» крайне опасен, потому что удары по НПЗ, промышленности, инфраструктуре – это в первую очередь реальный экономический и военный ущерб, который лавинообразно накапливается, подрывая целые регионы и отрасли. Ставка на то, что когда станет совсем каюк, народ очнётся, и враг взвоет – это ставка на стихийность вместо организованности, т.е. подмена методологии мифологией и метафизикой, о чём я говорила в начале.
Да, русское общество многократно показывало способность к мобилизации на экзистенциальном краю, но не по мановению. Что мы знаем о конкретных механизмах этого феномена? Выигранные войны прошлого не гарантируют будущих побед. Уже 4 года все об этом твердят. Так давайте и впредь не будем впадать в эту прелесть! Война – не мистерия.
Позволю себе оспорить. Враг знает более, чем достаточно. Есть основания полагать, что коллективный противник знает нынешних нас куда лучше, чем мы сами себя знаем. И дело не в мистической проницательности, а в банальной систематической работе. Запад не переставал изучать нас после развала СССР. Напротив, он интенсифицировал исследования. Социальная психология, антропология, поведенческая экономика, нейролингвистика, историческая социология – всё перечисленное было направлено на изучение постсоветского общества. Вдоль и поперёк. По-взрослому: с грантами, публикациями, защитами диссертаций, исследовательскими программами.
Они отлично знают наши болевые точки. Их аналитические выкладки ложатся на стол к правильным людям в правильное время. Их представления о ткани российского общества не умозрительны, а конкретны, технологичны (так сказать, готовы к применению). Успешная практика вербовщиков и мошенников подтверждает это каждодневно: они знают, на какие кнопки жать, какие травмы эксплуатировать, какие комплексы использовать (утверждаю это, т.к. профессионально соприкасаюсь с данной тематикой). Тогда как наша теоретическая наука после развала СССР (за исключением крохотных островков) стала вторичной: без разбора и критики копируем западные методологии, пережёвываем советское наследие без развития, скатываемся в публицистику. Никого не обличаю, лишь констатирую: нас изучают современными методами, систематически, профессионально, а мы в это время апеллируем к Тютчеву.
Для нашего врага в текущей ситуации нет ничего сакрального. Да, они используют глумливую истеричную сущность украинского национализма, его историческую русофобию и комплексы. Но для коллективного Запада это банальная регулярная работа (task force, методология, бюджет, KPI, ротация специалистов). Они такое проделывали во время холодной войны, проделывают сейчас, и будут проделывать впредь. Такова индустрия, борьба за гегемонию, это не мистический поединок идей.
И вот тут критически важно осознать, что реально было бы лучше: мы должны решать проблему аналогично, то есть сугубо практически, без возгонки её до огненных эмпиреев, метафизических подпорок и упования на «особую стать». А это значить, что вместо иллюзии, что враг чего-то не понимает, нам нужно достоверно выяснить, как именно враг нас оценивает. Какие модели он использует? Какие паттерны видит? Какие уязвимости эксплуатирует?
Сейчас нам жизненно необходимо: системное и трезвое изучение самих себя в модусе современных общественных наук; профессионализация подхода к информационной войне и психологическим операциям на уровне системной государственной функции, а не эвристики отдельных энтузиастов.
Тезис авторов Verum Regnum про то, что вражеские удары – это якобы пропаганда, которая сработает наоборот, и поэтому «чем хуже, тем лучше» крайне опасен, потому что удары по НПЗ, промышленности, инфраструктуре – это в первую очередь реальный экономический и военный ущерб, который лавинообразно накапливается, подрывая целые регионы и отрасли. Ставка на то, что когда станет совсем каюк, народ очнётся, и враг взвоет – это ставка на стихийность вместо организованности, т.е. подмена методологии мифологией и метафизикой, о чём я говорила в начале.
Да, русское общество многократно показывало способность к мобилизации на экзистенциальном краю, но не по мановению. Что мы знаем о конкретных механизмах этого феномена? Выигранные войны прошлого не гарантируют будущих побед. Уже 4 года все об этом твердят. Так давайте и впредь не будем впадать в эту прелесть! Война – не мистерия.
Telegram
Verum Regnum|Наш Regnum
«Чем хуже, тем лучше»?
Масштабность, ареал и число жертв вражеских атак растут каждый день.
Безумно жалко людей — погибших и раненых.
Ужасно жалко поврежденную Панораму обороны Севастополя.
Очень жалко горящие и уже потушенные НПЗ.
Жалко поврежденные…
Масштабность, ареал и число жертв вражеских атак растут каждый день.
Безумно жалко людей — погибших и раненых.
Ужасно жалко поврежденную Панораму обороны Севастополя.
Очень жалко горящие и уже потушенные НПЗ.
Жалко поврежденные…
👍21💯14❤7🤡7🔥3👎2🤪2👏1
Процитированное ниже очень совпадает с моими наблюдениями, поэтому делюсь:
© Автономов Денис, 2026
Известно, что в определенных, в первую очередь «западных» социальных сообществах в какой-то момент времени начало активно продвигаться убеждение о том, что раскрытие информации о своих проблемах с психическим здоровьем – является смелым и достойным восхищения поступком, и даже более того, чем больше у тебя «диагнозов» тем лучше.
Разумеется, следует учитывать, что в основе подобного состояния лежат такие процессы как романтизация психических расстройств, их сексуализация (и, возможно, – откровенная симуляция).
Таким образом, диагноз становится способом привлечения внимания, индивидуализации, взросления и даже приобретения «социального капитала».
Так еще один «модный» диагноз, наблюдаемый среди пользователей Тик Тока, – это СДВГ и аутизм.
Существуют видеоролики, показывающие молодым людям, как найти пересмотренную диагностическую шкалу аутизма и синдрома Аспергера (Ritvo Autism Asperger Diagnostic Scale–Revised (RAADS-R)) для «самодиагностики» аутизма и призывающие их делиться результатами «исследования».
Тест RAADS-R представляет собой инструмент для самодиагностики, состоящий из 80 вопросов, охватывающий такие области, как эмоции, поведение, общение, интересы и сенсорные переживания. Он был разработан для помощи тем взрослым, у которых диагноз мог остаться невыявленным в более раннем возрасте (разумеется, невозможно поставить диагноз по результатам тестирования; он не заменяет оценку врача).
В как следствие, многие подростки неожиданно начинают считать себя «аутистами», ибо они, будучи ангажированными ранее просмотренными видеороликами, они начинают «подстраивать» свои ответы под описание диагноза.
Следующей этап «гламуризации» заключается в том, что молодые люди начинают выкладывать соответствующие ролики представляющие своё [якобы] психопатологическое состояние в позитивном ключе, что приводит к эффекту «снежного кома».
Исследования показывают, что СДВГ и РАС чаще всего указывались не как болезненные, а как ЖЕЛАЕМЫЕ состояния. В качестве пациентов лидировали молодые, высокообразованные женщины, вовлеченные в онлайн-активность.
Желаемый ими диагноз психического расстройства объяснялся, во-первых, стремлением получить индульгенцию и облегчение невыносимого чувства вины («Мои проблемы результат нейроотличия – это не «лень», «педагогическая запущенность», «алчность» или «скверный характер»»).
Во-вторых, подтверждением идентичности и получения ответа на вопрос «кто я?» (ввиду изначальной диффузии или расплывчатости их идентичности), например, «Я аутист» или «Я нейроотличная».
В-третьих, получение диагноза означает легитимизацию своего статуса в онлайн-сообществах, что дает возможность поднять акции своего символического капитала (лайки, просмотры, комментарии и пр.).
При этом получение доступа к лечению упоминался значительно реже (важнее, именно получение диагноза, а не избавление от него).
Для таких самодиагностированных пациентов, при обращении в медицинскую службу, характерно возмущение, когда специалист по психическому здоровью не подтверждает их диагноз. Типичным представляется как отрицание так и критика врача (включая обвинение в «некомпетентности»).
Характерно упорство в получении подтверждения желаемого диагноза (shopping for a diagnosis). Зачастую запись к другим специалистам, продолжается до тех пор, пока кто-то из них его не подтвердит.
Таким образом, популярные онлайн-сообщества, вроде Тик Тока, с одной стороны, повышают осведомленность о психических расстройствах и нейроотличиях, с другой, порождает массу нелепых заблуждений и проблем.
© Автономов Денис, 2026
👌6💯5😁3❤2👍2🔥2🤓1
Forwarded from Мария Шукшина
Стихотворение Николая Рубцова «Видения на холме»:
Взбегу на холм и упаду в траву.
И древностью повеет вдруг из дола!
Засвищут стрелы
И вдруг картины грозного раздора
Я в этот миг увижу наяву.
Пустынный свет на звездных берегах
И вереницы птиц твоих, Россия,
Затмив на миг
В крови и в жемчугах
Тупой башмак скуластого Батыя…
Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя…
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри, опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времен татары и монголы.
Они несут на флагах черный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов
в окрестностях
России.
Кресты, кресты…
Я больше не могу!
Я резко отниму от глаз ладони
И вдруг увижу: смирно на лугу
Траву жуют стреноженные кони.
Заржут они – и где-то у осин
Подхватит эхо медленное ржанье,
И надо мной –
бессмертных звезд Руси,
Спокойных звезд безбрежное мерцанье…
*
Известный писатель Василий Белов (близкий друг моего отца) в своей книге «Раздумья на родине» пишет:
(приведу здесь только отрывок из книги, поскольку уж больно созвучно все, о чем пишет Белов, с нынешним состоянием как пропаганды, так и культуры, вернее, культурной политики в стране. Ну, и конечно же, с состоянием современного кинематографа)
"Сейчас хочется поразмышлять о том, как, по каким причинам детдомовский мальчик становился вдруг художником, выразителем народных чаяний, имеющим право создать такую строку:
Россия, Русь! Храни себя, храни…
Я выписываю именно эту строку не для того, чтобы напомнить о рубцовской могиле, а для того, чтобы сравнить ее с другой строчкой, строчкой из песня. «Любите Россию», призывает по радио известная певица. В чем разница? И почему рубцовская строчка звучит естественно, а строчка из песни фальшиво? Почему далеко не каждый достоин подобной творческой смелости? Другая тоже популярная песня призывает: «Жалейте матерей»…
Использование народных святынь и самых высоких нравственных понятий в фискальных, так сказать, целях — не такая уж редкость не только в музыке, но и в поэзии, и в хореографии. Посредственные стихотворцы, музыканты, хореографы смело
эксплуатируют внешнюю, «балалаечную» форму народной культуры, низводя эту культуру до своего уровня. Конечно, ей, народной культуре, ни тепло ни холодно от всего этого.
Однако дело это и не совсем безобидное, поскольку неискушенный читатель, зритель, слушатель псевдохудожественность принимает сгоряча за подлинное художество, и выработка истинного вкуса к прекрасному у него затормаживается. Иногда навсегда".
Взбегу на холм и упаду в траву.
И древностью повеет вдруг из дола!
Засвищут стрелы
И вдруг картины грозного раздора
Я в этот миг увижу наяву.
Пустынный свет на звездных берегах
И вереницы птиц твоих, Россия,
Затмив на миг
В крови и в жемчугах
Тупой башмак скуластого Батыя…
Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя…
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри, опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времен татары и монголы.
Они несут на флагах черный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов
в окрестностях
России.
Кресты, кресты…
Я больше не могу!
Я резко отниму от глаз ладони
И вдруг увижу: смирно на лугу
Траву жуют стреноженные кони.
Заржут они – и где-то у осин
Подхватит эхо медленное ржанье,
И надо мной –
бессмертных звезд Руси,
Спокойных звезд безбрежное мерцанье…
*
Известный писатель Василий Белов (близкий друг моего отца) в своей книге «Раздумья на родине» пишет:
(приведу здесь только отрывок из книги, поскольку уж больно созвучно все, о чем пишет Белов, с нынешним состоянием как пропаганды, так и культуры, вернее, культурной политики в стране. Ну, и конечно же, с состоянием современного кинематографа)
"Сейчас хочется поразмышлять о том, как, по каким причинам детдомовский мальчик становился вдруг художником, выразителем народных чаяний, имеющим право создать такую строку:
Россия, Русь! Храни себя, храни…
Я выписываю именно эту строку не для того, чтобы напомнить о рубцовской могиле, а для того, чтобы сравнить ее с другой строчкой, строчкой из песня. «Любите Россию», призывает по радио известная певица. В чем разница? И почему рубцовская строчка звучит естественно, а строчка из песни фальшиво? Почему далеко не каждый достоин подобной творческой смелости? Другая тоже популярная песня призывает: «Жалейте матерей»…
Использование народных святынь и самых высоких нравственных понятий в фискальных, так сказать, целях — не такая уж редкость не только в музыке, но и в поэзии, и в хореографии. Посредственные стихотворцы, музыканты, хореографы смело
эксплуатируют внешнюю, «балалаечную» форму народной культуры, низводя эту культуру до своего уровня. Конечно, ей, народной культуре, ни тепло ни холодно от всего этого.
Однако дело это и не совсем безобидное, поскольку неискушенный читатель, зритель, слушатель псевдохудожественность принимает сгоряча за подлинное художество, и выработка истинного вкуса к прекрасному у него затормаживается. Иногда навсегда".
🔥12❤5💯4👏2👍1
Forwarded from Платон Беседин
Севастополь и Крым должны быть готовы к блокаде. Не только транспортной, но и информационной. Причём, информационную устроят в России некоторые яростные "патриоты".
Мы, севастопольцы и крымчане, уже начинаем испытывать это на себе. Говорить о проблемах нельзя. Выказывать тревогу запрещено. Всё должно сноситься молча. Мужественно сноситься? Безусловно. Я настаиваю на том, что многим севастопольцам и крымчанам мужества не занимать. Но достаточно ли одного мужества для преодоления ситуации? Или нужно что-то ещё? Политическая воля. Честность. Прозрачность. Заводы. РЭБы. Спутники.
За эти несколько дней от меня отписались некоторые пропагандисты. Другие начали строчить кляузы. Запомните, севастопольцы и крымчане, если вас тыкают украинским прошлым, то это происходит от бессилия. Потому что эти тыкатели понятия не имеют, сколько сил Севастополь и Крым приложили для воссоединения с Россией. "Черноморский флот – Севастополь – Россия" – писал я пятилетним пацаном на стене.
Но этим людям, которые давят любую правду о положении дел на полуострове, плевать на то, что происходит в реальности. Они не замечают обстрелы Донбасса. Они не замечают уничтожение Курской и Белгородской области. Теперь они не замечают уничтожение Севастополя. Они привыкли не замечать. Это у них профессиональное. И это их не-замечание приводит к катастрофе.
Эти люди называют себя патриотами. Они что-то мямлят о Совинформбюро, которое не сообщало всё. Странно мыслить подобными категориями в век социальных сетей, прикрываясь сакральностью Великой Отечественной войны, сидя на задницах в блогах. Скажите мне: как так получилось, что вы не заметили ошибок, которые привели к гибели тысяч людей?
Что до патриотизма, то патриот – тот, кто любит Родину и народ, тот, кто заботится о них, тот, кто созидает. Как можно называть себя патриотом, игнорируя уничтожение части свой страны? Как можно называть себя патриотом, равнодушно наблюдая, как убивают твоих сограждан?
Этим жалким холуям не хватает ни мозгов, ни совести, а потому они повторяют убогие нарративы про розжиг, проплаты и т. п. Их, как правило, окружают жужжащие, разной жирности мухи подписоты, которые готовы кусать любого, кто воду мутит и лодку раскачивает.
Но речь-то идёт совсем о другом. О том, что невозможно победить, не замечая огня в своём доме, не подготовив песок и воду, не действуя системно. И обвинять людей Донбасса, Белгорода, Брянска, Курска, Крыма и Севастополя в том, что они высказываются о ситуации, выражая свою тревогу и боль – низость и помощь врагу, который и без того беспощаден.
«Сила в правде». Вы столько раз повторили это, но когда же вы сами успели похоронить правду? Так вы утратили силу. Но не мы. В нас есть правда, а, значит, в нас есть сила. И потому враг будет разбит.
Вам же, прикрыватели правды, я скажу только одно. Приезжайте в Севастополь или Белгород, Горловку или Брянск. Покажите стране, как здесь обстоят дела на самом деле. Приезжайте прямо сейчас. Расскажите правду не дрогнувшими голосами. Мы вас ждём.
Мы, севастопольцы и крымчане, уже начинаем испытывать это на себе. Говорить о проблемах нельзя. Выказывать тревогу запрещено. Всё должно сноситься молча. Мужественно сноситься? Безусловно. Я настаиваю на том, что многим севастопольцам и крымчанам мужества не занимать. Но достаточно ли одного мужества для преодоления ситуации? Или нужно что-то ещё? Политическая воля. Честность. Прозрачность. Заводы. РЭБы. Спутники.
За эти несколько дней от меня отписались некоторые пропагандисты. Другие начали строчить кляузы. Запомните, севастопольцы и крымчане, если вас тыкают украинским прошлым, то это происходит от бессилия. Потому что эти тыкатели понятия не имеют, сколько сил Севастополь и Крым приложили для воссоединения с Россией. "Черноморский флот – Севастополь – Россия" – писал я пятилетним пацаном на стене.
Но этим людям, которые давят любую правду о положении дел на полуострове, плевать на то, что происходит в реальности. Они не замечают обстрелы Донбасса. Они не замечают уничтожение Курской и Белгородской области. Теперь они не замечают уничтожение Севастополя. Они привыкли не замечать. Это у них профессиональное. И это их не-замечание приводит к катастрофе.
Эти люди называют себя патриотами. Они что-то мямлят о Совинформбюро, которое не сообщало всё. Странно мыслить подобными категориями в век социальных сетей, прикрываясь сакральностью Великой Отечественной войны, сидя на задницах в блогах. Скажите мне: как так получилось, что вы не заметили ошибок, которые привели к гибели тысяч людей?
Что до патриотизма, то патриот – тот, кто любит Родину и народ, тот, кто заботится о них, тот, кто созидает. Как можно называть себя патриотом, игнорируя уничтожение части свой страны? Как можно называть себя патриотом, равнодушно наблюдая, как убивают твоих сограждан?
Этим жалким холуям не хватает ни мозгов, ни совести, а потому они повторяют убогие нарративы про розжиг, проплаты и т. п. Их, как правило, окружают жужжащие, разной жирности мухи подписоты, которые готовы кусать любого, кто воду мутит и лодку раскачивает.
Но речь-то идёт совсем о другом. О том, что невозможно победить, не замечая огня в своём доме, не подготовив песок и воду, не действуя системно. И обвинять людей Донбасса, Белгорода, Брянска, Курска, Крыма и Севастополя в том, что они высказываются о ситуации, выражая свою тревогу и боль – низость и помощь врагу, который и без того беспощаден.
«Сила в правде». Вы столько раз повторили это, но когда же вы сами успели похоронить правду? Так вы утратили силу. Но не мы. В нас есть правда, а, значит, в нас есть сила. И потому враг будет разбит.
Вам же, прикрыватели правды, я скажу только одно. Приезжайте в Севастополь или Белгород, Горловку или Брянск. Покажите стране, как здесь обстоят дела на самом деле. Приезжайте прямо сейчас. Расскажите правду не дрогнувшими голосами. Мы вас ждём.
❤🔥10💯9🔥4👏1
Вот и календарь нам на что-то намекает :)
С днем рождения, Команданте! Мы помним и чтим тебя! ❤️
С днем рождения, Команданте! Мы помним и чтим тебя! ❤️
👍5🔥5🙏1🫡1
Forwarded from Думай сам/Думай сейчас.
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ЧЕ ГЕВАРЫ
98 лет назад родился латиноамериканский революционер аргентинского происхождения, команданте Кубинской революции 1959 года и государственный деятель социалистической Кубы Че Гевара (Эрнесто Гевара де ла Серна).
Фидель Кастро:
Думай сам/Думай сейчас
98 лет назад родился латиноамериканский революционер аргентинского происхождения, команданте Кубинской революции 1959 года и государственный деятель социалистической Кубы Че Гевара (Эрнесто Гевара де ла Серна).
Фидель Кастро:
Че стал примером для людей не только нашей страны, но и для всех народов Латинской Америки. В характере Че были доведены до совершенства высочайший революционный стоицизм, революционное самопожертвование, революционная боевитость и дух революционного труда.
Думай сам/Думай сейчас
❤🔥9🔥6❤3👍2🫡2
Удары дронов по гражданскому транспорту
Рекомендации по выживанию
Данная информация не является официальной инструкцией ведомств. Она составлена волонтерами на основе анализа реальных инцидентов и протоколов безопасности.
Осведомленность и подготовка – залог вашего самообладания в чрезвычайной ситуации.
Помните: с момента обнаружения дрона до удара всего несколько секунд. Машина – это и цель, и ловушка. Человек вне машины – более сложная мишень. Покинув салон автобуса или автомобиля – рассредоточитесь, нельзя держаться группой.
Сборы в дорогу (чек-лист)
– Водитель проводит инструктаж всех пассажиров.
– Договоритесь с близкими, что фраза «АТАКА ДРОНА!» означает: «Замолчать, слушать водителя, приготовиться к выходу».
– Назначьте того, кто мгновенно отстегивает ребенка от детского кресла, хватает его на руки и эвакуирует.
– Подготовьте снаряжение: аптечка (обязательно жгут/турникет) и огнетушитель должны быть легко доступны, в салоне на видном месте. Ваша приоритетная задача – как можно скорее покинуть зону возможного поражения.
Признаки угрозы
– Громкое высокочастотное жужжание (как бормашина, бензопила или крупный шмель).
– Маленький летящий объект, который приближается. Если он летит на вас — это однозначно атака.
Если вы в личном автомобиле
На трассе (в условиях свободной дороги)
1. Включите аварийку (сигнал другим водителям). Скомандуйте пассажирам подготовиться покинуть салон тотчас по остановке.
2. Сместитесь на обочину.
3. Остановитесь.
4. Покиньте салон. Рассредоточитесь.
5. Отбегайте в кювет или же не менее, чем на 15-20 метров от машины.
6. Ложитесь на землю, или спрячьтесь за любым укрытием.
Эвакуация с ребенком требует предварительной тренировки.
В идеале детское кресло расположено справа – это безопасная сторона при остановке на обочине. Вы должны уметь расстегивать ремни детского кресла вслепую за 1 секунду. Попробуйте сделать это несколько раз на парковке. После команды «ДРОН! ВЫХОДИМ!», тот, кто рядом с ребенком, расстегивает кресло -> хватает ребенка «в охапку» (не пытаясь надеть куртку или взять игрушку) -> бежит, пригнувшись. Ребенок прижат к груди, руки взрослого закрывают его голову и спину.
7. Упав в кювет, ложитесь на живот или на бок. Ребенок должен оказаться между вами и землей (вы накрываете его своим телом как куполом). Не прижимайте ребенка всем весом к земле, создайте арку своими руками и коленями, чтобы оставить ему пространство для дыхания, но закрыть собой от осколков. Успокаивайте его тихим шепотом, не паникуйте сами и не пугайте ребенка.
8. Выдержите 1-3 минуты, прежде чем ориентироваться в ситуации. Рекомендуется оставаться в укрытии не менее 5–10 минут, если нет критических ранений, требующих немедленной помощи.
9. Убедитесь, что небо чисто, прежде чем подниматься.
В городской застройке
Остановиться у ближайшего здания (не на перекрестке) -> мгновенно покинуть салон, как описано выше -> укрытием могут служить подъезд, подземный переход, паркинг, цокольный этаж. Избегайте стеклянных витрин.
Если вы в общественном транспорте
Проблема: водитель может не слышать дрон из-за шума мотора или он может не знать, как реагировать.
Ваши действия как пассажира:
– Громко и четко крикните водителю: «ДРОН! СТОЙ, ОТКРЫВАЙ ДВЕРИ!»
– Если автобус движется и дрон близко, то упадите на пол между сиденьями.
– Когда двери открылись, выходите и бегите в перпендикулярную от автобуса сторону. Автобус – большая цель, дрон будет бить в него.
– Не бегите толпой, рассредоточьтесь в разные стороны.
Чего нельзя делать КАТЕГОРИЧЕСКИ:
– Не прячьтесь ПОД машиной.
– Не снимайте на телефон. Потеряете драгоценное время.
– Не стойте в дверях общественного транспорта, не блокируйте другим выход.
Дополнение:
– После атаки не подходите к упавшему дрону. Он может взорваться. Отойдите на 50+ метров и звоните 112.
– В момент атаки может возникнуть реакция ступора. Поэтому заранее затвердите короткую формулу: «Слышу характерный звук -> делаю резкий выдох -> выхожу -> ложусь».
Ваша жизнь ценнее любого имущества.
Берегите себя!
Рекомендации по выживанию
Данная информация не является официальной инструкцией ведомств. Она составлена волонтерами на основе анализа реальных инцидентов и протоколов безопасности.
Осведомленность и подготовка – залог вашего самообладания в чрезвычайной ситуации.
Помните: с момента обнаружения дрона до удара всего несколько секунд. Машина – это и цель, и ловушка. Человек вне машины – более сложная мишень. Покинув салон автобуса или автомобиля – рассредоточитесь, нельзя держаться группой.
Сборы в дорогу (чек-лист)
– Водитель проводит инструктаж всех пассажиров.
– Договоритесь с близкими, что фраза «АТАКА ДРОНА!» означает: «Замолчать, слушать водителя, приготовиться к выходу».
– Назначьте того, кто мгновенно отстегивает ребенка от детского кресла, хватает его на руки и эвакуирует.
– Подготовьте снаряжение: аптечка (обязательно жгут/турникет) и огнетушитель должны быть легко доступны, в салоне на видном месте. Ваша приоритетная задача – как можно скорее покинуть зону возможного поражения.
Признаки угрозы
– Громкое высокочастотное жужжание (как бормашина, бензопила или крупный шмель).
– Маленький летящий объект, который приближается. Если он летит на вас — это однозначно атака.
Если вы в личном автомобиле
На трассе (в условиях свободной дороги)
1. Включите аварийку (сигнал другим водителям). Скомандуйте пассажирам подготовиться покинуть салон тотчас по остановке.
2. Сместитесь на обочину.
3. Остановитесь.
4. Покиньте салон. Рассредоточитесь.
5. Отбегайте в кювет или же не менее, чем на 15-20 метров от машины.
6. Ложитесь на землю, или спрячьтесь за любым укрытием.
Эвакуация с ребенком требует предварительной тренировки.
В идеале детское кресло расположено справа – это безопасная сторона при остановке на обочине. Вы должны уметь расстегивать ремни детского кресла вслепую за 1 секунду. Попробуйте сделать это несколько раз на парковке. После команды «ДРОН! ВЫХОДИМ!», тот, кто рядом с ребенком, расстегивает кресло -> хватает ребенка «в охапку» (не пытаясь надеть куртку или взять игрушку) -> бежит, пригнувшись. Ребенок прижат к груди, руки взрослого закрывают его голову и спину.
7. Упав в кювет, ложитесь на живот или на бок. Ребенок должен оказаться между вами и землей (вы накрываете его своим телом как куполом). Не прижимайте ребенка всем весом к земле, создайте арку своими руками и коленями, чтобы оставить ему пространство для дыхания, но закрыть собой от осколков. Успокаивайте его тихим шепотом, не паникуйте сами и не пугайте ребенка.
8. Выдержите 1-3 минуты, прежде чем ориентироваться в ситуации. Рекомендуется оставаться в укрытии не менее 5–10 минут, если нет критических ранений, требующих немедленной помощи.
9. Убедитесь, что небо чисто, прежде чем подниматься.
В городской застройке
Остановиться у ближайшего здания (не на перекрестке) -> мгновенно покинуть салон, как описано выше -> укрытием могут служить подъезд, подземный переход, паркинг, цокольный этаж. Избегайте стеклянных витрин.
Если вы в общественном транспорте
Проблема: водитель может не слышать дрон из-за шума мотора или он может не знать, как реагировать.
Ваши действия как пассажира:
– Громко и четко крикните водителю: «ДРОН! СТОЙ, ОТКРЫВАЙ ДВЕРИ!»
– Если автобус движется и дрон близко, то упадите на пол между сиденьями.
– Когда двери открылись, выходите и бегите в перпендикулярную от автобуса сторону. Автобус – большая цель, дрон будет бить в него.
– Не бегите толпой, рассредоточьтесь в разные стороны.
Чего нельзя делать КАТЕГОРИЧЕСКИ:
– Не прячьтесь ПОД машиной.
– Не снимайте на телефон. Потеряете драгоценное время.
– Не стойте в дверях общественного транспорта, не блокируйте другим выход.
Дополнение:
– После атаки не подходите к упавшему дрону. Он может взорваться. Отойдите на 50+ метров и звоните 112.
– В момент атаки может возникнуть реакция ступора. Поэтому заранее затвердите короткую формулу: «Слышу характерный звук -> делаю резкий выдох -> выхожу -> ложусь».
Ваша жизнь ценнее любого имущества.
Берегите себя!
👍18❤12✍4🕊3🔥2
22/VI
Годами мы словно по флажкам программно движемся от одной календарной даты к следующей, знаменуя тем самым вехи истории. Часто механистически, имитируя памятливость.
Скорби, гордости, радости наши, понятно, искренние настолько, насколько можно переживать события давнего прошлого. Но нынешний день требует от нас не симулировать память, а актуализировать её. Увы!
Сестра моей бабушки узнала о начале войны, как и многие жёны офицеров Брестской крепости, — по звуку, который ни в жизнь не забыть. Но и те, кто услышали о войне из сводок Совинформбюро, тоже не в силах были забыть тот злополучный день.
Сестра моей бабушки так и не узнала, что стало с её супругом-артиллеристом, отцом её двоих детей. Для них он навечно пропавший без вести. Она прожила долгую жизнь, вырастила детей, выпестовала внуков. И всё это время несла в себе груз неопределённости. След той войны отпечатался в поколениях ожиданием невозможного, замешанным на страхе за дорогого человека, надежде чудом воссоединиться с ним и на мучительном бессилии перед неизвестностью, рвущими душу, отравляющими жизнь.
Новая война массово опрокинула всех нас в сходное состояние.
Сегодня, 22.06.2026, с горечью обнаруживаем: неопределённость перестала быть частной драмой, став социальным климатом. Истинного числа наших бойцов, пропавших без вести, мы, пожалуй, никогдатне узнаем, как и точного числа погибших. Тревожная неизвестность порождает пугающие образы будущего.
Будучи кризисным психологом и волонтёром, вижу, как целыми семьями соотечественники попадают в ту же «петлю времени», в которой десятилетиями жила сестра моей бабушки, с той разницей, что ныне это бедствие находится под жёстким административным прессингом и сопровождается скудостью взаимной поддержки. По причинам политическим и без того осложнённое человеческое горе усугубляется невозможностью проживать его явно и гласно, открыто искать помощи и сочувствия. Подобное партизанское проживание боли маргинализирует всё большее число наших людей. То, что для одного человека — запредельный стресс, для общества становится испытанием жизнеспособности.
Автор концепции понимающей психотерапии проф. Ф. В. Василюк называл подобное состояние «ситуацией невозможности» — положением, в котором нормальный способ переживания полностью заблокирован. Нет факта гибели родного человека — нет и работы горя в её исцеляющем смысле. Нельзя отпустить любимый образ, ибо это равноценно предательству. Нельзя и удержать, поскольку держаться не за что. Сердце и разум буквально рвутся на части. И этот отпечаток войны несут не только её бойцы и их семьи, но и врачи, психологи, волонтёры — весь неравнодушный тыл. Реакция психики отнюдь не всегда патологична, но она проходит сложнейшее испытание на стойкость, требующее большой внутренней работы по сохранению смысла жизни.
Практические рекомендации в следующем посте.
Годами мы словно по флажкам программно движемся от одной календарной даты к следующей, знаменуя тем самым вехи истории. Часто механистически, имитируя памятливость.
Скорби, гордости, радости наши, понятно, искренние настолько, насколько можно переживать события давнего прошлого. Но нынешний день требует от нас не симулировать память, а актуализировать её. Увы!
Сестра моей бабушки узнала о начале войны, как и многие жёны офицеров Брестской крепости, — по звуку, который ни в жизнь не забыть. Но и те, кто услышали о войне из сводок Совинформбюро, тоже не в силах были забыть тот злополучный день.
Сестра моей бабушки так и не узнала, что стало с её супругом-артиллеристом, отцом её двоих детей. Для них он навечно пропавший без вести. Она прожила долгую жизнь, вырастила детей, выпестовала внуков. И всё это время несла в себе груз неопределённости. След той войны отпечатался в поколениях ожиданием невозможного, замешанным на страхе за дорогого человека, надежде чудом воссоединиться с ним и на мучительном бессилии перед неизвестностью, рвущими душу, отравляющими жизнь.
Новая война массово опрокинула всех нас в сходное состояние.
Сегодня, 22.06.2026, с горечью обнаруживаем: неопределённость перестала быть частной драмой, став социальным климатом. Истинного числа наших бойцов, пропавших без вести, мы, пожалуй, никогдатне узнаем, как и точного числа погибших. Тревожная неизвестность порождает пугающие образы будущего.
Будучи кризисным психологом и волонтёром, вижу, как целыми семьями соотечественники попадают в ту же «петлю времени», в которой десятилетиями жила сестра моей бабушки, с той разницей, что ныне это бедствие находится под жёстким административным прессингом и сопровождается скудостью взаимной поддержки. По причинам политическим и без того осложнённое человеческое горе усугубляется невозможностью проживать его явно и гласно, открыто искать помощи и сочувствия. Подобное партизанское проживание боли маргинализирует всё большее число наших людей. То, что для одного человека — запредельный стресс, для общества становится испытанием жизнеспособности.
Автор концепции понимающей психотерапии проф. Ф. В. Василюк называл подобное состояние «ситуацией невозможности» — положением, в котором нормальный способ переживания полностью заблокирован. Нет факта гибели родного человека — нет и работы горя в её исцеляющем смысле. Нельзя отпустить любимый образ, ибо это равноценно предательству. Нельзя и удержать, поскольку держаться не за что. Сердце и разум буквально рвутся на части. И этот отпечаток войны несут не только её бойцы и их семьи, но и врачи, психологи, волонтёры — весь неравнодушный тыл. Реакция психики отнюдь не всегда патологична, но она проходит сложнейшее испытание на стойкость, требующее большой внутренней работы по сохранению смысла жизни.
Практические рекомендации в следующем посте.
❤🔥10❤6👍2💔1
Рекомендации тем, которые ищут и ждут пропавших без вести:
Тем, кто стремится помочь:
Если бездействие сводит вас с ума, ищите своего пропавшего бойца, но только по официальным каналам. Запросы в ведомства, сбор информации через сослуживцев — это здоровое совладающее поведение, а вовсе не «отрицание реальности», как многие пытаются вас убедить. Даже законом даётся время для поисков и надежды. Никто не вправе требовать от вас «смириться» прежде установленных сроков. Просто постарайтесь с кем-то из ближних эту деятельность разделить. Не тащите всё в одиночку!
Разграничьте два разных «принятия». «Принять ситуацию» — значит признать факт пропажи без вести. Но это совсем не то же самое, что «принять исход». Второе возможно только при подтверждённом факте либо по прошествии предусмотренного законом срока. Путаница между двумя этими «принятиями» становится причиной огромного дополнительного страдания.
Ищите сообщество единомышленников. Участие людей со схожим опытом регулирует нервную систему.
Позволяйте себе радости: не расценивайте как предательство моменты отдыха и веселья — они источник сил, чтобы достойно преодолевать испытания.
Тем, кто стремится помочь:
Прежде всего честно спросите себя, чей дискомфорт вы пытаетесь устранить — свой или страдающего? Когда мы говорим: «перестань надеяться, он скорее всего погиб», — мы таким образом решаем собственную неспособность справиться с ситуацией за счёт того, кому якобы помогаем.
Не торопите работу горя и не обесценивайте поиски и надежду. Не уходите от разговора о пропавшем, наоборот, внимательно выслушивайте, участвуйте — это уже терапия.
Помогайте конкретно! Не «звони если что», а «иду в магазин, что тебе купить?» или «я могу отвезти детей на кружок».
Самое ценное, что вы можете дать, — своё человеческое присутствие. Если не знаете, что сказать, лучше промолчите, но не отстраняйтесь, не обрекайте человека на одиночество.
❤🔥12❤6👍2🙏2
Forwarded from Никита Третьяков
Немыслимое
Сергей Лавров:
Как тут не согласиться с господином Лавровым — есть много такого, о чем трудно, совершенно не хотелось бы думать, например:
Не хочу даже подозревать, что вместо тщательно рассчитанной и организованно проведенной специальной операции Россия могла ввязаться, как в ловушку, в окопную войну, тянущуюся дольше, чем Первая мировая и Великая Отечественная, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что каждую неделю в войне, начатой для защиты мирных жителей Донбасса, могут гибнуть и получать ранения сотни гражданских в десятках и сотнях километров от фронта, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что практики ведения войны и состояние общества могли так деградировать, что в армию даже за огромные деньги согласны идти в основном отчаявшиеся, одураченные или поставившие на себе крест люди, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что враг мог настолько превзойти нашу систему ПВО, чтобы почти каждый день поражать ракетами и беспилотниками стратегические объекты обороны и промышленности в глубоком тылу, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что на пятый год войны великая энергетическая держава не сможет защитить свою нефтяную промышленность и будет вынуждена вводить лимиты на топливо для населения, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что страна, когда-то открывшая миру космос, не сможет преодолеть отставания в спутниках связи и разведки, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что страна с опережающим развитием по информационным и телекоммуникационным технологиям в разгар войны может развернуть кампанию по блокированию интернета, в том числе для собственных войск и ВПК, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что Россия со всеми её флотами, спецназами, морской пехотой, не сможет или не захочет отстоять свои танкеры от пиратского захвата врагами, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что официальные представители нашей страны смогут запросто вести дела и надеяться на дружбу с теми, кто создает и поставляет оружие, убивающее наших сограждан, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что российские бизнесмены и олигархи могут до сих пор торговать с врагом и его союзниками, продавая материалы, использующиеся для убийства мирных жителей, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что недальновидность, соглашательство и безволие могло привести к обнулению всех успехов и всех усилий в Сирии, к предательству тех, кто доверял России и надеялся на нее, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что страх перед Вашингтоном мог заставить Россию предать народ Кубы и не прийти к нему на помощь в трудную минуту, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что приверженность переговорам с мировым хищником могла оттолкнуть от России потенциальных союзников из Африки, Латинской Америки, Азии, которые готовы были увидеть в России очаг сопротивления империализму, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что вчерашние террористы из Афганистана, учиняющие варварство в своей стране, могут быть приняты и обласканы в России, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что стратегический план по противодействию расширению НАТО мог привести к вступлению в альянс Швеции и Финляндии и появлению натовских баз на ближних подступах к Санкт-Петербургу, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что наша страна могла попасть в глубочайший кризис с конца прошлого века из-за неспособности признать саму серьезность сложившегося положения, из-за страха задействовать чрезвычайные меры, разработанные и подготовленные на случай чрезвычайной ситуации, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
А вам, дорогие друзья, о чем не хотелось бы думать, чего не хотелось бы подозревать?
Сергей Лавров:
«Не хочу даже подозревать, что Аляска, как и европейские действия, была задумана, чтобы выиграть время для довооружения киевского режима, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось».
Как тут не согласиться с господином Лавровым — есть много такого, о чем трудно, совершенно не хотелось бы думать, например:
Не хочу даже подозревать, что вместо тщательно рассчитанной и организованно проведенной специальной операции Россия могла ввязаться, как в ловушку, в окопную войну, тянущуюся дольше, чем Первая мировая и Великая Отечественная, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что каждую неделю в войне, начатой для защиты мирных жителей Донбасса, могут гибнуть и получать ранения сотни гражданских в десятках и сотнях километров от фронта, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что практики ведения войны и состояние общества могли так деградировать, что в армию даже за огромные деньги согласны идти в основном отчаявшиеся, одураченные или поставившие на себе крест люди, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что враг мог настолько превзойти нашу систему ПВО, чтобы почти каждый день поражать ракетами и беспилотниками стратегические объекты обороны и промышленности в глубоком тылу, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что на пятый год войны великая энергетическая держава не сможет защитить свою нефтяную промышленность и будет вынуждена вводить лимиты на топливо для населения, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что страна, когда-то открывшая миру космос, не сможет преодолеть отставания в спутниках связи и разведки, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что страна с опережающим развитием по информационным и телекоммуникационным технологиям в разгар войны может развернуть кампанию по блокированию интернета, в том числе для собственных войск и ВПК, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что Россия со всеми её флотами, спецназами, морской пехотой, не сможет или не захочет отстоять свои танкеры от пиратского захвата врагами, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что официальные представители нашей страны смогут запросто вести дела и надеяться на дружбу с теми, кто создает и поставляет оружие, убивающее наших сограждан, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что российские бизнесмены и олигархи могут до сих пор торговать с врагом и его союзниками, продавая материалы, использующиеся для убийства мирных жителей, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что недальновидность, соглашательство и безволие могло привести к обнулению всех успехов и всех усилий в Сирии, к предательству тех, кто доверял России и надеялся на нее, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что страх перед Вашингтоном мог заставить Россию предать народ Кубы и не прийти к нему на помощь в трудную минуту, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что приверженность переговорам с мировым хищником могла оттолкнуть от России потенциальных союзников из Африки, Латинской Америки, Азии, которые готовы были увидеть в России очаг сопротивления империализму, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что вчерашние террористы из Афганистана, учиняющие варварство в своей стране, могут быть приняты и обласканы в России, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что стратегический план по противодействию расширению НАТО мог привести к вступлению в альянс Швеции и Финляндии и появлению натовских баз на ближних подступах к Санкт-Петербургу, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
Не хочу даже подозревать, что наша страна могла попасть в глубочайший кризис с конца прошлого века из-за неспособности признать саму серьезность сложившегося положения, из-за страха задействовать чрезвычайные меры, разработанные и подготовленные на случай чрезвычайной ситуации, не хочу даже об этом думать, но на деле получилось так, как получилось.
А вам, дорогие друзья, о чем не хотелось бы думать, чего не хотелось бы подозревать?
💯21🔥4❤2👏2
Forwarded from Думай сам/Думай сейчас.
АКТУАЛЬНЫЙ ЛЕНИН
«Дело в классе, а не в лицах... Никакая смена лиц ничего изменить не в состоянии, пока не сменились классы, стоящие у власти».
В.И. Ленин, «С иконами против пушек, с фразами против капитала», «Правда» № 37, 4 мая (21 апреля) 1917 г.
Ленин так писал о Милюкове, министре иностранных дел Временного правительства, который разочаровал многих революционеров-февралистов, заявив о курсе на продолжение участия России в Первой мировой войне.
Но подходит эта мысль для любого случая, когда ответственность за системные проблемы классового общества пытаются свалить на отдельную личность в политике. На «царя-тряпку», диктатора с усиками, «маразматика Байдена», обманщика Трампа, «засидевшегося у власти деда» и т. д., и т. п.
Думай сам/Думай сейчас
Регулярная поддержка нашей работы
«Дело в классе, а не в лицах... Никакая смена лиц ничего изменить не в состоянии, пока не сменились классы, стоящие у власти».
В.И. Ленин, «С иконами против пушек, с фразами против капитала», «Правда» № 37, 4 мая (21 апреля) 1917 г.
Ленин так писал о Милюкове, министре иностранных дел Временного правительства, который разочаровал многих революционеров-февралистов, заявив о курсе на продолжение участия России в Первой мировой войне.
Но подходит эта мысль для любого случая, когда ответственность за системные проблемы классового общества пытаются свалить на отдельную личность в политике. На «царя-тряпку», диктатора с усиками, «маразматика Байдена», обманщика Трампа, «засидевшегося у власти деда» и т. д., и т. п.
Думай сам/Думай сейчас
Регулярная поддержка нашей работы
💯14🔥5👍2👏1🤝1
Роль массового людского отчаяния в исторической динамике
Формат Telegram не позволяет изложить результаты этого исследования одной большой публикацией, поэтому сделаю ряд коротких тематических заметок:
⏩ Почва для взрыва
⏩ Как государство само подрывает то, на чём стоит
⏩ Историки и математики описывают закономерности
⏩ Три универсальных предиктора срыва
⏩ Почему «потёмкинские деревни» и всяческие ПМЭФ не сдерживают социальный взрыв, а ускоряют его
⏩ Феномен кажущейся гражданской пассивности
⏩ Смерти от отчаяния
⏩ Анатомия революций: общие закономерности исторических переломов
⏩ Что история говорит о рисках
⏩ О пассионариях, которых может не оказаться
Основная идея состоит в том, что феномен социального отчаяния как самостоятельной исторической силы на сегодняшний день является достаточно хорошо описанным, чтобы делать вполне конкретные прогнозы и заключать, что кажущееся безмолвие масс является отнюдь не признаком подчинения (или «терпильства», как принято сейчас говорить), а напротив, – это этап молчаливой, латентной радикализации общества в условиях репрессивного управления, который становится вязкой и долгой прелюдией, а не альтернативой социальному взрыву.
Сразу замечу, что «отчаяние» в социальном смысле не является лишь психологической категорией. Широко проявленное в массах, оно выступает как исторический агент – такая структурная характеристика системы, которая косвенно измеряется через сверхсмертность, резкий спад рождаемости, рост суицидальности, эмиграционные волны, дисфункцию и деградацию институтов образования, здравоохранения, системы правопорядка, судебной системы и прочих общественно значимых формаций. Когда перечисленные реальные индикаторы синхронно ухудшаются при громогласном официальном нарративе стабильности и благополучия — это, по всем доступным историческим прецедентам, провоцирует фазу аккумуляции перед системным срывом. История знает не много случаев, когда подобное накопление структурного напряжения исчезало само собой без серьёзных институциональных изменений.
Дальнейшие тезисы не являются политическим манифестом или апологией какой-либо прорывной идеи, я лишь предлагаю взглянуть на сегодняшнюю ситуацию через оптическую систему социально-исторических исследований.
Далее: Почва для взрыва
Формат Telegram не позволяет изложить результаты этого исследования одной большой публикацией, поэтому сделаю ряд коротких тематических заметок:
Основная идея состоит в том, что феномен социального отчаяния как самостоятельной исторической силы на сегодняшний день является достаточно хорошо описанным, чтобы делать вполне конкретные прогнозы и заключать, что кажущееся безмолвие масс является отнюдь не признаком подчинения (или «терпильства», как принято сейчас говорить), а напротив, – это этап молчаливой, латентной радикализации общества в условиях репрессивного управления, который становится вязкой и долгой прелюдией, а не альтернативой социальному взрыву.
Сразу замечу, что «отчаяние» в социальном смысле не является лишь психологической категорией. Широко проявленное в массах, оно выступает как исторический агент – такая структурная характеристика системы, которая косвенно измеряется через сверхсмертность, резкий спад рождаемости, рост суицидальности, эмиграционные волны, дисфункцию и деградацию институтов образования, здравоохранения, системы правопорядка, судебной системы и прочих общественно значимых формаций. Когда перечисленные реальные индикаторы синхронно ухудшаются при громогласном официальном нарративе стабильности и благополучия — это, по всем доступным историческим прецедентам, провоцирует фазу аккумуляции перед системным срывом. История знает не много случаев, когда подобное накопление структурного напряжения исчезало само собой без серьёзных институциональных изменений.
Дальнейшие тезисы не являются политическим манифестом или апологией какой-либо прорывной идеи, я лишь предлагаю взглянуть на сегодняшнюю ситуацию через оптическую систему социально-исторических исследований.
Далее: Почва для взрыва
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥8💯6❤2👍2👏2🤔2🤡1🤝1
Роль массового людского отчаяния в исторической динамике
Почва для взрыва
Вопреки интуитивному мнению, что революции происходят в самый тёмный период времени существует контринтуитивный факт, подтверждённый десятками ярких исторических событий: к социальным взрывам приводит не тотальная нищета, как может показаться, а прерванный рост.
Тотальная нищета пораждает покорность.
Политолог Теодор Гёрр в 1970 г. ввёл понятие относительной депривации — разрыва между обоснованными ожиданиями людей, и тем, что они реально получают в ответ на свои физические и моральные усилия при соблюдении декларируемых правил игры. В результате исследования исторических прецедентов он пришел к выводу, что революции происходят не в периоды максимального угнетения, а в момент максимального ощущения несправедливости разрыва «ожидание vs. реальность».
Еще ранее социолог Джеймс Дэвис наглядно продемонстрировал это в виде J-кривой: революционный потенциал максимален тогда, когда после периода улучшений наступает резкое и неоправданное с точки зрения обывателя ухудшение на фоне сложившихся в обществе ожиданий более высокого уровня.
Широко известные примеры:
— Франция 1789 года: несколько десятилетий экономического роста и роста общественных ожиданий, завершившихся финансовым крахом и политическим тупиком 1787–1789 годов.
— Арабская весна 2011 года: ВВП Туниса вырос в 2,5 раза за 20 лет, а затем грянул продовольственный кризис и обвал ожиданий.
В современных обществах с широко распространенным интернетом, развитыми медиа и свежей памятью о высоких потребительских стандартах этот механизм работает с утроенной силой, так как люди хорошо помнят, что было, и видят, что у них вместо этого теперь.
Далее: Как государство само подрывает то, на чём стоит
В начало ↑
Почва для взрыва
Вопреки интуитивному мнению, что революции происходят в самый тёмный период времени существует контринтуитивный факт, подтверждённый десятками ярких исторических событий: к социальным взрывам приводит не тотальная нищета, как может показаться, а прерванный рост.
Тотальная нищета пораждает покорность.
Политолог Теодор Гёрр в 1970 г. ввёл понятие относительной депривации — разрыва между обоснованными ожиданиями людей, и тем, что они реально получают в ответ на свои физические и моральные усилия при соблюдении декларируемых правил игры. В результате исследования исторических прецедентов он пришел к выводу, что революции происходят не в периоды максимального угнетения, а в момент максимального ощущения несправедливости разрыва «ожидание vs. реальность».
Еще ранее социолог Джеймс Дэвис наглядно продемонстрировал это в виде J-кривой: революционный потенциал максимален тогда, когда после периода улучшений наступает резкое и неоправданное с точки зрения обывателя ухудшение на фоне сложившихся в обществе ожиданий более высокого уровня.
Широко известные примеры:
— Франция 1789 года: несколько десятилетий экономического роста и роста общественных ожиданий, завершившихся финансовым крахом и политическим тупиком 1787–1789 годов.
— Арабская весна 2011 года: ВВП Туниса вырос в 2,5 раза за 20 лет, а затем грянул продовольственный кризис и обвал ожиданий.
В современных обществах с широко распространенным интернетом, развитыми медиа и свежей памятью о высоких потребительских стандартах этот механизм работает с утроенной силой, так как люди хорошо помнят, что было, и видят, что у них вместо этого теперь.
Далее: Как государство само подрывает то, на чём стоит
В начало ↑
🔥18❤7👍4👏4🤔2🥴2
Роль массового людского отчаяния в исторической динамике
Как государство само подрывает то, на чём стоит
Аномия — состояние, описанное Дюркгеймом в 1897 г., при котором нормативные рамки общества перестают служить людям ориентирами. Гражданин перестаёт понимать, по каким правилам живёт система, перестаёт чувствовать себя её неотъемлемой частью. Применительно к государству этот механизм прост и разрушителен.
Когда власть систематически нарушает собственные законы — от права на лечение и образование до конституционных гарантий, от трудовых норм до права на информацию, речь идёт уже не о банальных сложностях и неудобствах «непростого» времени. Государственная система собственноручно уничтожает нормативный консенсус, который всё это время обеспечивал её собственную легитимность.
Социолог Питирим Сорокин в своё время описал это как «распад условных рефлексов»: социальный порядок держится на усвоенных нормах, когда же государство само их разрушает, оно тем самым убирает то, что сдерживает стихийное и деструктивное поведение.
Аномия не мобилизует людей в одночасье, но в период кризиса она подготавливает умы граждан для любого другого альтернативного (не всегда здравого) нарратива (мы видели это на примерах многочисленных цветных революций).
Далее: Историки и математики описывают закономерности
В начало ↑
Как государство само подрывает то, на чём стоит
Аномия — состояние, описанное Дюркгеймом в 1897 г., при котором нормативные рамки общества перестают служить людям ориентирами. Гражданин перестаёт понимать, по каким правилам живёт система, перестаёт чувствовать себя её неотъемлемой частью. Применительно к государству этот механизм прост и разрушителен.
Когда власть систематически нарушает собственные законы — от права на лечение и образование до конституционных гарантий, от трудовых норм до права на информацию, речь идёт уже не о банальных сложностях и неудобствах «непростого» времени. Государственная система собственноручно уничтожает нормативный консенсус, который всё это время обеспечивал её собственную легитимность.
Социолог Питирим Сорокин в своё время описал это как «распад условных рефлексов»: социальный порядок держится на усвоенных нормах, когда же государство само их разрушает, оно тем самым убирает то, что сдерживает стихийное и деструктивное поведение.
Аномия не мобилизует людей в одночасье, но в период кризиса она подготавливает умы граждан для любого другого альтернативного (не всегда здравого) нарратива (мы видели это на примерах многочисленных цветных революций).
Далее: Историки и математики описывают закономерности
В начало ↑
💯17🔥8❤3👍1🤔1🤝1
Роль массового людского отчаяния в исторической динамике
Историки и математики описывают закономерности
Ещё недавно история была описательной наукой, объяснявшей прошлое, но не предсказывала будущее. Сейчас, когда историки работают с математическими моделями, это стало возможным.
Методом клиодинамики осуществляется количественный анализ исторических данных в поисках повторяющихся структурных паттернов. Его главный результат свидетельствует о том, что социальные срывы предсказуемы. Не в мельчайших деталях, разумеется, но в целом по направлению и по срокам.
Американский ученый Питер Тёрчин (он же Пётр Турчин из Обнинска) и российский историк Сергей Нефёдов в книге «Secular Cycles» (2009) проанализировали данные по десяткам обществ — от Древнего Рима до средневековой Англии, от Османской империи до Франции Старого режима. Везде воспроизводилась одна и та же последовательность:
Рост → перегрев → стагнация → кризис → срыв
Со статистической регулярностью и с предсказуемыми временными масштабами.
Далее: Три универсальных предиктора срыва
В начало ↑
Историки и математики описывают закономерности
Ещё недавно история была описательной наукой, объяснявшей прошлое, но не предсказывала будущее. Сейчас, когда историки работают с математическими моделями, это стало возможным.
Методом клиодинамики осуществляется количественный анализ исторических данных в поисках повторяющихся структурных паттернов. Его главный результат свидетельствует о том, что социальные срывы предсказуемы. Не в мельчайших деталях, разумеется, но в целом по направлению и по срокам.
Американский ученый Питер Тёрчин (он же Пётр Турчин из Обнинска) и российский историк Сергей Нефёдов в книге «Secular Cycles» (2009) проанализировали данные по десяткам обществ — от Древнего Рима до средневековой Англии, от Османской империи до Франции Старого режима. Везде воспроизводилась одна и та же последовательность:
Рост → перегрев → стагнация → кризис → срыв
Со статистической регулярностью и с предсказуемыми временными масштабами.
Далее: Три универсальных предиктора срыва
В начало ↑
👍9❤6🔥5⚡4🤔2🤡2😁1
Роль массового людского отчаяния в исторической динамике
Перечислим три универсальных предиктора срыва:
1. Рост неравенства
Когда большинство граждан начинает воспринимать своё положение как несправедливое даже при кажущемся удовлетворительном уровне жизни.
2. Перепроизводство элит
Когда число людей, претендующих на власть и статус, превышает число доступных позиций, тогда фрустрированные претенденты начинают манипулировать народным недовольством в собственных интересах.
3. Деградация государственных финансов
Когда система теряет способность к манёвру именно в критические периоды необходимости этих маневров.
Математическая модель Йохима и Борнхольдта (2025) показывает, что устойчивость общества определяется не только абсолютным уровнем благосостояния, сколько характером распределения богатства. По мере усиления имущественной концентрации система начинает генерировать повторяющиеся циклы накопления напряжения, социальных волнений и разрушения накопленного богатства. Авторы показывают, что возникающие временные масштабы этих циклов в целом согласуются с историческими наблюдениями.
Андрей Коротаев и его коллеги в книге «Законы истории» (2005) показали то же самое на материале восточных обществ (от исламского мира до Китая). Паттерн не является европейской или западной спецификой. Он структурный и универсальный.
Математика не говорит, в какой конкретно день это случится, но утверждает, что когда три предиктора совпадают — система входит в зону, из которой очень трудно выйти без потрясений. Кризисы, вызванные накопленным структурным давлением, как правило длятся от пяти до пятнадцати лет. И если породившие их причины не устранены, то легко запускаются снова.
Далее: Почему «потёмкинские деревни» и всяческие ПМЭФ не сдерживают социальный взрыв, а ускоряют
В начало ↑
Перечислим три универсальных предиктора срыва:
1. Рост неравенства
Когда большинство граждан начинает воспринимать своё положение как несправедливое даже при кажущемся удовлетворительном уровне жизни.
2. Перепроизводство элит
Когда число людей, претендующих на власть и статус, превышает число доступных позиций, тогда фрустрированные претенденты начинают манипулировать народным недовольством в собственных интересах.
3. Деградация государственных финансов
Когда система теряет способность к манёвру именно в критические периоды необходимости этих маневров.
Математическая модель Йохима и Борнхольдта (2025) показывает, что устойчивость общества определяется не только абсолютным уровнем благосостояния, сколько характером распределения богатства. По мере усиления имущественной концентрации система начинает генерировать повторяющиеся циклы накопления напряжения, социальных волнений и разрушения накопленного богатства. Авторы показывают, что возникающие временные масштабы этих циклов в целом согласуются с историческими наблюдениями.
Андрей Коротаев и его коллеги в книге «Законы истории» (2005) показали то же самое на материале восточных обществ (от исламского мира до Китая). Паттерн не является европейской или западной спецификой. Он структурный и универсальный.
Математика не говорит, в какой конкретно день это случится, но утверждает, что когда три предиктора совпадают — система входит в зону, из которой очень трудно выйти без потрясений. Кризисы, вызванные накопленным структурным давлением, как правило длятся от пяти до пятнадцати лет. И если породившие их причины не устранены, то легко запускаются снова.
Далее: Почему «потёмкинские деревни» и всяческие ПМЭФ не сдерживают социальный взрыв, а ускоряют
В начало ↑
🔥16❤6👍4❤🔥2🤔2✍1
Роль массового людского отчаяния в исторической динамике
Почему «потёмкинские деревни» и всяческие ПМЭФ не сдерживают социальный взрыв, а ускоряют
Ложная убежденность подсказывает властям, что демонстрация благополучия может сгладить народные волнения. Исторический же анализ эту гипотезу устойчиво опровергает, поскольку имитация праздника в условиях массового отчаяния запускает в действие ряд опасных социальных механизмов:
Механизм 1: Разрыв означающего и означаемого
Когда официальный нарратив («всё прекрасно», «отчёты показывают рост и развитие», «мы наступаем и побеждаем по всем направлениям», «наши враги трепещут») систематически расходится с непосредственным житейским опытом, люди не просто перестают верить нарративу, они начинают интерпретировать сам факт лживых докладов как свидетельство злого умысла. Это резко повышает моральный заряд недовольства — ключевой предиктор потенциальной готовности.
Механизм 2: Персонификация вины и снижение порога насилия
Демонстративное потребление элит в условиях кризиса радикально меняет структуру атрибуции ответственности. Пока власть остается безликой бюрократической машиной, народное недовольство рассеивается в абстрактных жалобах на «прогнившую систему» или «злую судьбину». Однако имитация «праздника жизни» на фоне массового отчаяния персонифицирует бенефициаров кризиса.
У населения формируется четкая когнитивная рамка: в текущих бедствиях виноваты не непостижимые законы мироустройства, а конкретные группы «вредителей», чье благополучие воспринимается как прямое следствие лишений большинства. В терминах социальной психологии это делегитимизация через моральное исключение. Исторический опыт показывает, что персонификация «виновника» радикально снижает психологический порог насилия: против абстрактной системы бунтовать трудно, против конкретных лиц, олицетворяющих неправедное обогащение, — естественно и морально оправданно.
Механизм 3: Закрытие каналов выхода
Токвиль ещё в XIX веке заметил парадокс: революции часто происходят не когда всё ужасно, а когда приобретается возможность жаловаться после периода длительной невозможности. Закрытие всех институциональных каналов — судов, независимых СМИ, профсоюзов — не устраняет запрос на перемены, а направляет его единственным оставшимся путём.
Питирим Сорокин описывал близкий механизм как своеобразный социальный иллюзионизм: в период кризиса ценности, воспроизводимые властью, чаще всего иллюзорны — и именно поэтому разрушительны для самой власти.
Далее: Феномен кажущейся гражданской пассивности
В начало ↑
Почему «потёмкинские деревни» и всяческие ПМЭФ не сдерживают социальный взрыв, а ускоряют
Ложная убежденность подсказывает властям, что демонстрация благополучия может сгладить народные волнения. Исторический же анализ эту гипотезу устойчиво опровергает, поскольку имитация праздника в условиях массового отчаяния запускает в действие ряд опасных социальных механизмов:
Механизм 1: Разрыв означающего и означаемого
Когда официальный нарратив («всё прекрасно», «отчёты показывают рост и развитие», «мы наступаем и побеждаем по всем направлениям», «наши враги трепещут») систематически расходится с непосредственным житейским опытом, люди не просто перестают верить нарративу, они начинают интерпретировать сам факт лживых докладов как свидетельство злого умысла. Это резко повышает моральный заряд недовольства — ключевой предиктор потенциальной готовности.
Механизм 2: Персонификация вины и снижение порога насилия
Демонстративное потребление элит в условиях кризиса радикально меняет структуру атрибуции ответственности. Пока власть остается безликой бюрократической машиной, народное недовольство рассеивается в абстрактных жалобах на «прогнившую систему» или «злую судьбину». Однако имитация «праздника жизни» на фоне массового отчаяния персонифицирует бенефициаров кризиса.
У населения формируется четкая когнитивная рамка: в текущих бедствиях виноваты не непостижимые законы мироустройства, а конкретные группы «вредителей», чье благополучие воспринимается как прямое следствие лишений большинства. В терминах социальной психологии это делегитимизация через моральное исключение. Исторический опыт показывает, что персонификация «виновника» радикально снижает психологический порог насилия: против абстрактной системы бунтовать трудно, против конкретных лиц, олицетворяющих неправедное обогащение, — естественно и морально оправданно.
Механизм 3: Закрытие каналов выхода
Токвиль ещё в XIX веке заметил парадокс: революции часто происходят не когда всё ужасно, а когда приобретается возможность жаловаться после периода длительной невозможности. Закрытие всех институциональных каналов — судов, независимых СМИ, профсоюзов — не устраняет запрос на перемены, а направляет его единственным оставшимся путём.
Питирим Сорокин описывал близкий механизм как своеобразный социальный иллюзионизм: в период кризиса ценности, воспроизводимые властью, чаще всего иллюзорны — и именно поэтому разрушительны для самой власти.
Далее: Феномен кажущейся гражданской пассивности
В начало ↑
💯24🔥8❤5👏4👍2🤔1🥴1🤝1