✅ تکنیکهای #عملیات_روانی در رسانه
میلیونها واژه ای که روزانه از سوی دستگاه های رسانه ای و تبلیغاتی غربی به سوی ما روانه می شود، از پشتوانه نظری و علمی دقیق در حوزه های سیاسی، روان شناسی، جامعه شناسی و علوم ارتباطات برخوردار است.
برای ایفای نقش یک مخاطب آگاه و کنشگر و نه مخاطبی منفعل و از پیش باخته، باید با مواردی مهم از تکنیک های عملیات روانی آشنا شد.
1⃣ #نامگذاری_معکوس
در این روش، به تناسب هدفهای تبلیغاتی برای مفاهیم نامگذاری شود.
به عنوان مثال، «استعمار» در لغت به معنی طلب آبادی و عمران است؛ اما غرب این کلمه را در مورد تسخیر و اشغال کشورها به کار گرفته و امروز حتی در اثر تکرار این کاربرد معکوس، مفهوم واقعی کلمه عوض شده است.
یا واژه #میانه_رو به رژیم های دست نشانده که به حفظ منافع غرب اطلاق می گردد.
تاور در گزارش خود از این قاعده استفاده کرده است و نام رسوایی مک فارلین را حادثه «ایران- کنترا» گذاشته است.
وی بیداری ضد امپریالیستی را «تروریسم»،
بیداری جهانی ضد امپریالیسم» را تروریسم بین الملل، یا نبود سیاست مطلوب غرب در یک کشور را «هرج و مرج» و نبود رابطه نظامی با غرب را «خلا نظامی» گذاشته است.
2⃣ #عرفی_سازی یا #همراهی
تکنیکی است برای متقاعد کردن مخاطب، با ترویج این پنداشت که مواضع مربوط، بیانگر درک عمومی و حس مشترک مردم است.
در این تکنیک، طراحان تبلیغات روانی با استفاده از زبان، عادات و آداب مردم عادی (و نیز نوع لباس آنها در ارتباطات رو در رو، شنیداری و دیداری) تلاش می کنند، دیدگاه مورد نظر خود را متناسب با ذائقه عامه مردم معرفی کنند.
این تکنیک در مواردی که جمعیت هدف نسبت به زبان و آداب رسمی یا روشنفکرانه بدگمان است، بسیار مؤثر خواهد بود، و نظام سلطه برای از بین بردن روحیه مقاومت ملتها به خوبی از این تکنیک استفاده می کند.
3⃣ #تصویرسازی یا #انگاره_سازی
در این روش، نیروهای مهاجم سعی می کنند با ایجاد تصویری مطلوب از خود، تصویری مخدوش و ناموجه از نیروهای مدافع در اذهان مخاطبان ایجاد کنند.
کارل هوسمن در مورد انگاره سازی رسانه ها می گوید: رسانه ها، فضایی ساختگی و برداشتی ذهنی از جهان که ضرورتاً با جهان واقعی منطبق نیست را ارائه می دهند.
در رسانه ها، خبر، الزاماً همان چیزی نیست که اتفاق می افتد بلکه چیزی است که منبع خبری آن را ارایه می دهد. لذا برای هدایت افکار عمومی از واقعیات، انگاره هایی خلق می شود که تنها در راستای اهداف کارگزاران ارتباطی است. مانند ایجاد انگاره ای از ایران در رسانه های آمریکایی و غربی که درصدد است ایران را کشوری خشونت طلب جلوه دهد. این انگاره باعث می شود که در صورت تجاوز کشوری به ایران، افکار عمومی همسو با آن عمل کرده و به اعمال خلاف دیگران مشروعیت داده شود.
#حسن_باویر
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
میلیونها واژه ای که روزانه از سوی دستگاه های رسانه ای و تبلیغاتی غربی به سوی ما روانه می شود، از پشتوانه نظری و علمی دقیق در حوزه های سیاسی، روان شناسی، جامعه شناسی و علوم ارتباطات برخوردار است.
برای ایفای نقش یک مخاطب آگاه و کنشگر و نه مخاطبی منفعل و از پیش باخته، باید با مواردی مهم از تکنیک های عملیات روانی آشنا شد.
1⃣ #نامگذاری_معکوس
در این روش، به تناسب هدفهای تبلیغاتی برای مفاهیم نامگذاری شود.
به عنوان مثال، «استعمار» در لغت به معنی طلب آبادی و عمران است؛ اما غرب این کلمه را در مورد تسخیر و اشغال کشورها به کار گرفته و امروز حتی در اثر تکرار این کاربرد معکوس، مفهوم واقعی کلمه عوض شده است.
یا واژه #میانه_رو به رژیم های دست نشانده که به حفظ منافع غرب اطلاق می گردد.
تاور در گزارش خود از این قاعده استفاده کرده است و نام رسوایی مک فارلین را حادثه «ایران- کنترا» گذاشته است.
وی بیداری ضد امپریالیستی را «تروریسم»،
بیداری جهانی ضد امپریالیسم» را تروریسم بین الملل، یا نبود سیاست مطلوب غرب در یک کشور را «هرج و مرج» و نبود رابطه نظامی با غرب را «خلا نظامی» گذاشته است.
2⃣ #عرفی_سازی یا #همراهی
تکنیکی است برای متقاعد کردن مخاطب، با ترویج این پنداشت که مواضع مربوط، بیانگر درک عمومی و حس مشترک مردم است.
در این تکنیک، طراحان تبلیغات روانی با استفاده از زبان، عادات و آداب مردم عادی (و نیز نوع لباس آنها در ارتباطات رو در رو، شنیداری و دیداری) تلاش می کنند، دیدگاه مورد نظر خود را متناسب با ذائقه عامه مردم معرفی کنند.
این تکنیک در مواردی که جمعیت هدف نسبت به زبان و آداب رسمی یا روشنفکرانه بدگمان است، بسیار مؤثر خواهد بود، و نظام سلطه برای از بین بردن روحیه مقاومت ملتها به خوبی از این تکنیک استفاده می کند.
3⃣ #تصویرسازی یا #انگاره_سازی
در این روش، نیروهای مهاجم سعی می کنند با ایجاد تصویری مطلوب از خود، تصویری مخدوش و ناموجه از نیروهای مدافع در اذهان مخاطبان ایجاد کنند.
کارل هوسمن در مورد انگاره سازی رسانه ها می گوید: رسانه ها، فضایی ساختگی و برداشتی ذهنی از جهان که ضرورتاً با جهان واقعی منطبق نیست را ارائه می دهند.
در رسانه ها، خبر، الزاماً همان چیزی نیست که اتفاق می افتد بلکه چیزی است که منبع خبری آن را ارایه می دهد. لذا برای هدایت افکار عمومی از واقعیات، انگاره هایی خلق می شود که تنها در راستای اهداف کارگزاران ارتباطی است. مانند ایجاد انگاره ای از ایران در رسانه های آمریکایی و غربی که درصدد است ایران را کشوری خشونت طلب جلوه دهد. این انگاره باعث می شود که در صورت تجاوز کشوری به ایران، افکار عمومی همسو با آن عمل کرده و به اعمال خلاف دیگران مشروعیت داده شود.
#حسن_باویر
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
Forwarded from 2020 (...علیرضامحمدلو)
🎥 سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی
🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است.
1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد.
2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم.
3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد...
4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ میزند.
5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود.
6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند.
7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود.
8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان می‌دهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد!
9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد میکند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد.
0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد میکند.
🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزش‌های محلی و خرده روایت‌ها را مطرح میکند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم.
✍️ علیرضا محمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه
مشروح یادداشت:
🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848
🆔 @andisheengelabi
🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است.
1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد.
2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم.
3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد...
4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ میزند.
5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود.
6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند.
7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود.
8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان می‌دهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد!
9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد میکند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد.
0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد میکند.
🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزش‌های محلی و خرده روایت‌ها را مطرح میکند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم.
✍️ علیرضا محمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه
مشروح یادداشت:
🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848
🆔 @andisheengelabi
پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه
سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه
به گزارش خبرنگار صدای حوزه، حجت الاسلام علیرضا محمدلو، سردبیر پایگاه خبری صدای حوزه، طی یادداشتی به بررسی ۱۰ نکته توصیفی- انتقادی درباره سریال یاغی پرداخته
🛑کلیدواژه‌های آقای پزشکیان در مناظره دیشب ۱۴۰۳/۴/۱۱
»اون دیوونه است اغتشاش کنه ؟
»مگه اینا دیوونه ان؟
»نه اینکه اخراجش کنید
»یه عده دکون درست کنن
»توی یه قفس می‌خوایم زندگی کنیم
»مردم رو از زندگی ساقط میکنیم
»اینا کین این پولارو میخورن؟
»خوابشم نمی‌بینند این ماشینو
»مردم چه گناهی کردند
»چرا دبی و امارات اینجوری شدن ؟
»کی این کارو کرده؟
»من نمیتونم از بیرون با یه کارشناس بیام
»مردم بخور نمیر نمیتونند زندگی کنند
»سفارت عربستان و انگلیس رو آنش زدند
»ما او قفس خواهیم موند
»یه عده کاسب تحریمن
»دزدکی بردن فروختن
»اگه ادامه بدیم دعواهارو
»باید سهممونو بگیریم
»کی ضرر می‌کنه
»اونو ول کن
»نفت هر بشکه چند میفروشه
»سرمایه نسل ها رو به نابودی می‌بریم
»تازه نمیگن که
»بیا پیدا کن که می این کارو کرده
»قطر گاز مارو گرفته برده
»اونا زور میگن
»سرمایهای آینده رو گم و گور میکنیم
»چرا هر جنسی دلش خواست به ما میده
»میخوای قبول کن میخوای قبول نکن
»چرا پوله برنگشته
»پول چاپ کریم
»اختلاف داخلی رو حل کنیم
»وقتی مشورت کنی اون موقع میفهمی
»من بگم متخصصم
»اگه قلب میمیره من چیکاره ام؟
»همین پولی که داریم بی ارزش شده
»کدوم استاد میمونه با این پول
»خب حل کنن
»ندونه کپنش چقدره
»روزگارشون سیاه شده
»مارو معامله کنه
»جهت گیریه
»برنامه چارتا ادم بنویسه
»چرا مسلمونا به ای قرآن عمل نمی‌کنن
»میومدید توی آفتاب
»یه دکون اداره کنم
»چه ربطی داره
»هرجا خوشش نمیومد
»من از انتخابات میرم کنار بشرطی که
»همونا تو صداوسیما دارن کار میکنن
📌#عرفی_بیانی عَوام‌گرایی, یا پوپولیسم ( Populisme) روشی سیاسی در طرفداری یا #طرفدار_نشان_دادن از حقوق و علایق مردم عامه در برابر متخصصان تصمیم ساز است!! عرفی بیانی و عوام فریبی عموما بازخورد اولیه نسبتا خوبی از سوی مردم دارد اما در مرحله اجرا پله های سقوط را یک به یک طی میکند.
#جهاد_تبیین
#حقیقت_پنهان
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
»اون دیوونه است اغتشاش کنه ؟
»مگه اینا دیوونه ان؟
»نه اینکه اخراجش کنید
»یه عده دکون درست کنن
»توی یه قفس می‌خوایم زندگی کنیم
»مردم رو از زندگی ساقط میکنیم
»اینا کین این پولارو میخورن؟
»خوابشم نمی‌بینند این ماشینو
»مردم چه گناهی کردند
»چرا دبی و امارات اینجوری شدن ؟
»کی این کارو کرده؟
»من نمیتونم از بیرون با یه کارشناس بیام
»مردم بخور نمیر نمیتونند زندگی کنند
»سفارت عربستان و انگلیس رو آنش زدند
»ما او قفس خواهیم موند
»یه عده کاسب تحریمن
»دزدکی بردن فروختن
»اگه ادامه بدیم دعواهارو
»باید سهممونو بگیریم
»کی ضرر می‌کنه
»اونو ول کن
»نفت هر بشکه چند میفروشه
»سرمایه نسل ها رو به نابودی می‌بریم
»تازه نمیگن که
»بیا پیدا کن که می این کارو کرده
»قطر گاز مارو گرفته برده
»اونا زور میگن
»سرمایهای آینده رو گم و گور میکنیم
»چرا هر جنسی دلش خواست به ما میده
»میخوای قبول کن میخوای قبول نکن
»چرا پوله برنگشته
»پول چاپ کریم
»اختلاف داخلی رو حل کنیم
»وقتی مشورت کنی اون موقع میفهمی
»من بگم متخصصم
»اگه قلب میمیره من چیکاره ام؟
»همین پولی که داریم بی ارزش شده
»کدوم استاد میمونه با این پول
»خب حل کنن
»ندونه کپنش چقدره
»روزگارشون سیاه شده
»مارو معامله کنه
»جهت گیریه
»برنامه چارتا ادم بنویسه
»چرا مسلمونا به ای قرآن عمل نمی‌کنن
»میومدید توی آفتاب
»یه دکون اداره کنم
»چه ربطی داره
»هرجا خوشش نمیومد
»من از انتخابات میرم کنار بشرطی که
»همونا تو صداوسیما دارن کار میکنن
📌#عرفی_بیانی عَوام‌گرایی, یا پوپولیسم ( Populisme) روشی سیاسی در طرفداری یا #طرفدار_نشان_دادن از حقوق و علایق مردم عامه در برابر متخصصان تصمیم ساز است!! عرفی بیانی و عوام فریبی عموما بازخورد اولیه نسبتا خوبی از سوی مردم دارد اما در مرحله اجرا پله های سقوط را یک به یک طی میکند.
#جهاد_تبیین
#حقیقت_پنهان
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔴 #رسانه فرزند شما را #قورباغه_پز کرده است..
اگر
به یکباره #ناهنجاری شما برایش #هنجار شده!!
👈 رسانه و #جریان‌های_رسانه ای این قدرت را دارند که بدترین ناهنجاری‌های
⚡️ #اخلاقی
⚡️ #رفتاری
⚡️ #اجتماعی
⚡️ #عرفی
⚡️ #دینی
را در یک بازه زمانی نسبتا طولانی مدت با #تکنیک #عادی_سازی در #ذهن مخاطب به #هنجار تبدیل کنند.
🔥 والدینی که به یکباره انجام یک عمل خارج از چارچوب اخلاقی از فرزند خود می‌بینند و شوکه می‌شوند
🤌 در واقع فرزند شما مدت‌هاست تحت تاثیر رسانه #قبح این ناهنجاری برایش شکسته شده
و روند عادی سازی را پیش گرفته است و به این نقطه رسیده است
که حتی انجام دادم این عمل هم برایش هیچ سختی و محدودیتی ندارد..
#تربیت_رسانه‌ای_کودک
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
اگر
به یکباره #ناهنجاری شما برایش #هنجار شده!!
👈 رسانه و #جریان‌های_رسانه ای این قدرت را دارند که بدترین ناهنجاری‌های
⚡️ #اخلاقی
⚡️ #رفتاری
⚡️ #اجتماعی
⚡️ #عرفی
⚡️ #دینی
را در یک بازه زمانی نسبتا طولانی مدت با #تکنیک #عادی_سازی در #ذهن مخاطب به #هنجار تبدیل کنند.
🔥 والدینی که به یکباره انجام یک عمل خارج از چارچوب اخلاقی از فرزند خود می‌بینند و شوکه می‌شوند
🤌 در واقع فرزند شما مدت‌هاست تحت تاثیر رسانه #قبح این ناهنجاری برایش شکسته شده
و روند عادی سازی را پیش گرفته است و به این نقطه رسیده است
که حتی انجام دادم این عمل هم برایش هیچ سختی و محدودیتی ندارد..
#تربیت_رسانه‌ای_کودک
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir