🔴چرایی #گرایش_به_معنویت‌گرایی در جهان #پساکرونا
@Dr_bavir
🔸در دوره #پساکرونا، شاهد افزایش اعتقاد به #عاملیت_خداوند در امور جهان خواهیم بود و همین امر چهره جدیدی به جهان پیش رو خواهد بخشید.
#خیزش_معنویت‌گرایی و دین‌باوری چهره جهان را تغییر خواهد داد و مدرنیسم موجود را با چالش‌های عمیق معرفت شناختی و هستی شناختی مواجه خواهد ساخت.
🔹هر چند زمان کوتاهی از شیوع عالمگیر ویروس مرگبار کرونا می‌گذرد، ولی این مدت دربردارنده #پیامدهای_گسترده‌ای در ساحت‌های مختلف حیات بشری بوده است.
🔸پژوهشگران علوم اجتماعی همپای دیگر پژوهشگران علوم زیستی، از زوایای مختلف به بررسی این پدیده و نیز آثار و نتایج آن پرداخته‌اند. بر این اساس، برخی پژوهش‌های اجتماعی بر این امر تأکید دارند که نحوه مواجهه جوامع انسانی در برخورد با این ویروس ناشناخته و مرموز، ارتباط معناداری با مفروضات و انگاره‌های ذهنی ایشان دارد.
🔺🔻در واقع، نوع تلقی انسان از سنت‌های حاکم بر جهان، عامل اصلی در هدایت رفتارهای او نسبت به این پدیده بوده است.
از یک منظر می‌توان واکنش‌ها را در #دو_دسته‌بندی_کلی: *قائلین به #عاملیت_انحصاری_علم_بشری برای برون رفت از این بحران و قائلین به #عاملیت_خداوند در جهان هستی اشاره کرد.
🔹 الاهیون قائل به نفی اسباب در امور عالم نیستند، بلکه تمام امور را در طول اراده خداوند می‌دانند و جهان را مجموعه به هم پیوسته می‌دانند که #هیچ_جزئی از آن #خارج_از_مشیت_و_اراده_حضرت_ربوبی نیست.
🔸🔸لذا ویروس کرونا مأموری است تا تلنگری هرچند کوچک به انسان وارد آورد و مفروضات اساسی جهان در دیدگاه انسان را به چالش بکشاند:
✅نخست آنکه دنیای مادی تنها صورتی از حقیقت وجودی آفرینش است. از این منظر #جهان_مادی_صرفا_گذرگاهی_موقت برای اتصال به حیات ابدی است و غایت و مقصود آفرینش انسان دستیابی به کمال لذات مادی نبوده است چنانچه قرآن در این باره می‌فرماید: «و ان الدار آلاخره لهی الحیوان».
✅نکته دوم؛ #آسیب‌پذیری_انسان‌ها و نیز ضعف شناختی و کاربردی علوم در حل بحران‌های جهان معاصر است. *درواقع، ویروس کرونا به وضوح نشان داد که قوی‌ترین قدرت‌های علمی جهان نیز توانایی مواجهه موثر با موجودی میکروسکوپیک را ندارند و نظام درمانی آنها می‌تواند در مدت زمان کوتاهی در معرض خطر فروپاشی قرار گیرد.
✅نکته سوم؛ #خلأ_معرفت_شناختی و هستی شناختی علم مدرن است. #غفلت_علم_مدرن از #فاعلیت_خداوند در هستی و شیئ انگاری همه روابط هستی، فلسفه اثباتی را به قدرتمندترین روش شناخت در جهان مبدل ساخت. عبور از تفکر متافیزیک و رد ماوراء‌الطبیعه عمده مانع معرفت شناختی در علم مدرن است که به انقطاع عالم ملک با عالم ملکوت منتهی شده است.
✅نکته چهارم، طرح مجدد #اندیشه_فرجام باوری_و_موعودیت در جهان معاصر است. همینک پیروان ادیان مختلف خواه ادیان توحیدی و خواه دیگر ادیان، همگی در #جستوجوی_موعود خود هستند و راه چاره عبور از این بحران را تمسک به منجی خود می دانند.
✅نکته پنجم؛ اقبال گسترده بشر به #اتصال_به_مبدأ_هستی به عنوان #قدرتمندترین_عامل_اطمینان_دهنده و رهایی بخش است. *بشر در پس بحران موجود به ناکارآمدی و سستی اندیشه مادی‌گرا بیش از پیش آگاه گردیده و بازگشت به ندای فطرت را تنها بدیل موجود یافته است. از این منظر، شاهد تزلزل و #افول_پایه‌های_تفکر_اومانیستی جهان سکولار هستیم.
🔸 در واقع، #انسان ها نیک دریافته‌اند که #اندیشه_ماتریالیستی نمی‌تواند پاسخگوی نیازهای واقعی انسان باشد و بیش از آن که ابرازی برای رهایی بشر باشد، #عامل_اسارت_انسان در چارچوبه های پوسیده #تفکر_الحادی است.
🔸در مجموع به نظر می‌رسد بشر در جهان پسا کرونا، #گمشده_خود را در #تمسک مجدد به #معنویت جست‌وجو خواهد کرد و اندیشه اومانیسم و علم‌گرایی محض را مطرود خواهد نمود.
🔹🔸در دوره #پساکرونا، شاهد افزایش #اعتقاد_به_عاملیت_خداوند در امور جهان خواهیم بود و همین امر چهره جدیدی به جهان پیش رو خواهد بخشید.
🔺لذا #خیزش_معنویت‌گرایی و دین‌باوری چهره جهان را تغییر خواهد داد و #مدرنیسم موجود را با #چالش‌های عمیق معرفت شناختی و هستی شناختی مواجه خواهد ساخت.
🔺🔻حال این سوال مطرح می‌شود کدامیک از جهان نگرش‌های موجود می‌تواند کنش‌گری موثرتری برای پر کردن این خلأ معرفتی داشته باشد؟ **بی شک #ادیان_توحیدی و به ویژه دین #اسلام از ظرفیت بالایی برای ارائه بدیل مناسب به دل‌های مشتاقان و حق‌طلبان جهان برخوردار است.
🔺از همین روی به نظر می‌رسد اندیشمندان و متفکران مسلمان وظیفه خطیری برای ارائه جهان نگرشی بدیل برای پاسخ به چالش های فکری جهان معاصر دارند.
#محمد_محمودی_کیا
استادیار گروه اندیشه سیاسی در اسلام پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
@Dr_bavir
🔸در دوره #پساکرونا، شاهد افزایش اعتقاد به #عاملیت_خداوند در امور جهان خواهیم بود و همین امر چهره جدیدی به جهان پیش رو خواهد بخشید.
#خیزش_معنویت‌گرایی و دین‌باوری چهره جهان را تغییر خواهد داد و مدرنیسم موجود را با چالش‌های عمیق معرفت شناختی و هستی شناختی مواجه خواهد ساخت.
🔹هر چند زمان کوتاهی از شیوع عالمگیر ویروس مرگبار کرونا می‌گذرد، ولی این مدت دربردارنده #پیامدهای_گسترده‌ای در ساحت‌های مختلف حیات بشری بوده است.
🔸پژوهشگران علوم اجتماعی همپای دیگر پژوهشگران علوم زیستی، از زوایای مختلف به بررسی این پدیده و نیز آثار و نتایج آن پرداخته‌اند. بر این اساس، برخی پژوهش‌های اجتماعی بر این امر تأکید دارند که نحوه مواجهه جوامع انسانی در برخورد با این ویروس ناشناخته و مرموز، ارتباط معناداری با مفروضات و انگاره‌های ذهنی ایشان دارد.
🔺🔻در واقع، نوع تلقی انسان از سنت‌های حاکم بر جهان، عامل اصلی در هدایت رفتارهای او نسبت به این پدیده بوده است.
از یک منظر می‌توان واکنش‌ها را در #دو_دسته‌بندی_کلی: *قائلین به #عاملیت_انحصاری_علم_بشری برای برون رفت از این بحران و قائلین به #عاملیت_خداوند در جهان هستی اشاره کرد.
🔹 الاهیون قائل به نفی اسباب در امور عالم نیستند، بلکه تمام امور را در طول اراده خداوند می‌دانند و جهان را مجموعه به هم پیوسته می‌دانند که #هیچ_جزئی از آن #خارج_از_مشیت_و_اراده_حضرت_ربوبی نیست.
🔸🔸لذا ویروس کرونا مأموری است تا تلنگری هرچند کوچک به انسان وارد آورد و مفروضات اساسی جهان در دیدگاه انسان را به چالش بکشاند:
✅نخست آنکه دنیای مادی تنها صورتی از حقیقت وجودی آفرینش است. از این منظر #جهان_مادی_صرفا_گذرگاهی_موقت برای اتصال به حیات ابدی است و غایت و مقصود آفرینش انسان دستیابی به کمال لذات مادی نبوده است چنانچه قرآن در این باره می‌فرماید: «و ان الدار آلاخره لهی الحیوان».
✅نکته دوم؛ #آسیب‌پذیری_انسان‌ها و نیز ضعف شناختی و کاربردی علوم در حل بحران‌های جهان معاصر است. *درواقع، ویروس کرونا به وضوح نشان داد که قوی‌ترین قدرت‌های علمی جهان نیز توانایی مواجهه موثر با موجودی میکروسکوپیک را ندارند و نظام درمانی آنها می‌تواند در مدت زمان کوتاهی در معرض خطر فروپاشی قرار گیرد.
✅نکته سوم؛ #خلأ_معرفت_شناختی و هستی شناختی علم مدرن است. #غفلت_علم_مدرن از #فاعلیت_خداوند در هستی و شیئ انگاری همه روابط هستی، فلسفه اثباتی را به قدرتمندترین روش شناخت در جهان مبدل ساخت. عبور از تفکر متافیزیک و رد ماوراء‌الطبیعه عمده مانع معرفت شناختی در علم مدرن است که به انقطاع عالم ملک با عالم ملکوت منتهی شده است.
✅نکته چهارم، طرح مجدد #اندیشه_فرجام باوری_و_موعودیت در جهان معاصر است. همینک پیروان ادیان مختلف خواه ادیان توحیدی و خواه دیگر ادیان، همگی در #جستوجوی_موعود خود هستند و راه چاره عبور از این بحران را تمسک به منجی خود می دانند.
✅نکته پنجم؛ اقبال گسترده بشر به #اتصال_به_مبدأ_هستی به عنوان #قدرتمندترین_عامل_اطمینان_دهنده و رهایی بخش است. *بشر در پس بحران موجود به ناکارآمدی و سستی اندیشه مادی‌گرا بیش از پیش آگاه گردیده و بازگشت به ندای فطرت را تنها بدیل موجود یافته است. از این منظر، شاهد تزلزل و #افول_پایه‌های_تفکر_اومانیستی جهان سکولار هستیم.
🔸 در واقع، #انسان ها نیک دریافته‌اند که #اندیشه_ماتریالیستی نمی‌تواند پاسخگوی نیازهای واقعی انسان باشد و بیش از آن که ابرازی برای رهایی بشر باشد، #عامل_اسارت_انسان در چارچوبه های پوسیده #تفکر_الحادی است.
🔸در مجموع به نظر می‌رسد بشر در جهان پسا کرونا، #گمشده_خود را در #تمسک مجدد به #معنویت جست‌وجو خواهد کرد و اندیشه اومانیسم و علم‌گرایی محض را مطرود خواهد نمود.
🔹🔸در دوره #پساکرونا، شاهد افزایش #اعتقاد_به_عاملیت_خداوند در امور جهان خواهیم بود و همین امر چهره جدیدی به جهان پیش رو خواهد بخشید.
🔺لذا #خیزش_معنویت‌گرایی و دین‌باوری چهره جهان را تغییر خواهد داد و #مدرنیسم موجود را با #چالش‌های عمیق معرفت شناختی و هستی شناختی مواجه خواهد ساخت.
🔺🔻حال این سوال مطرح می‌شود کدامیک از جهان نگرش‌های موجود می‌تواند کنش‌گری موثرتری برای پر کردن این خلأ معرفتی داشته باشد؟ **بی شک #ادیان_توحیدی و به ویژه دین #اسلام از ظرفیت بالایی برای ارائه بدیل مناسب به دل‌های مشتاقان و حق‌طلبان جهان برخوردار است.
🔺از همین روی به نظر می‌رسد اندیشمندان و متفکران مسلمان وظیفه خطیری برای ارائه جهان نگرشی بدیل برای پاسخ به چالش های فکری جهان معاصر دارند.
#محمد_محمودی_کیا
استادیار گروه اندیشه سیاسی در اسلام پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir