◾️افسانه مرگ روزنامه‌ها
✍️ند بارنت- روزنامه نیوز اند آبزرور
▫️سال‌های اخیر برای تولیدکنندگان محتوا و مخاطبان روزنامه‌ها سال‌های پرچالشی است؛ رکودی عمیق در کنار انقلاب دیجیتال به‌شدت روزنامه‌ها را تحت فشار گذاشته است.
▫️کاهش آگهی‌ها، کاهش تعداد صفحات و تعدیل کارکنان باعث شده تا گمانه‌زنی‌ها در خصوص منقرض شدن روزنامه‌های کاغذی افزایش پیدا کند.
▫️مطالعۀ کتابی نوشته شده در سال ۲۰۱۴ می‌تواند به درک ما از شرایط کنونی کمک بیشتری کند. نام این کتاب «اغراق شدید: افسانۀ مرگ روزنامه» نوشته مارک اج، استاد روزنامه‌نگاری در دانشگاه‌های امریکا و کانادا است.
▫️مارک اج کتاب خود را با نقل‌قولی از «هارولد اوانس»، روزنامه‌نگار مشهور بریتانیایی، شروع میکند که در این زمینه بسیار آموزنده است. اوانس می‌گوید: «چالش روزنامه‌های امریکایی این نیست که همچنان سودده باقی بمانند، بلکه چالش بنیادین آنها این است که ارزش ژورنالیستی در آنها باقی بماند.
▫️لب کلام کتاب این است: «ممکن است روزنامه‌ها بخشی از شمارگان و نفوذشان را از دست داده باشند، اما حقیقت اینجاست که کسب‌وکار آنها همچنان سودآور است و سودآور هم باقی خواهد ماند.»
▫️هر بار که احساس خطر در خصوص روزنامه‌ها شدت می‌گیرد، گروهی از هواداران سینه‌چاک انقلاب دیجیتال با شعار «سپیده‌دم دوران نوی رسانه‌های دیجیتال» پیدای‌شان می‌شود.
▫️حتی سال ۲۰۰۷ وب‌سایتی با عنوان «دیدبان مرگ روزنامه» (Newspaper Death Watch) با ماموریت اعلام‌شده «روزشمار سقوط روزنامه‌ها و تولد دوباره ژورنالیسم» تأسیس شد.
▫️برخلاف تصور رایج که روزنامه‌ها را شبیه دایناسورهایی تلقی میکند که توانایی تطبیق با شرایط جاری را ندارند، روزنامه‌ها انعطاف زیادی در طول سال‌های گذشته نشان داده‌اند.
▫️هرچند کاهش درآمدها باعث شده است که تعدادی از کمپانی‌های رسانهای با ورشکستگی مواجه شوند، غالب این ورشکستگی‌ها بیشتر به دلیل سوءبرداشت‌ها و ماجراجویی‌های اشتباه مدیران و مالکان این رسانهها بود نه به دلیل از بین رفتن سوددهی مدل کسب‌وکار روزنامه و نشریات چاپی.
▫️مارک اج می‌نویسد: «روزنامه‌ها با تشدید تلاش‌ها و کاهش هزینه‌ها از زیر رکود فرار کرده و اجازه نداده‌اند که فهرست رسانه‌های مُرده بلندتر شود.»
▫️تحولات سال‌های اخیر نشان می‌دهد که مدل کسب‌وکار روزنامه‌ها اصولاً به‌لحاظ بنیادین دچار اشکال نبوده و نیست، بلکه در واقع بسیار قابل اطمینان و تا حدی پررمزوراز است. اما این بدین معنا هم نیست که رسانه‌های چاپی در حال بیرون آمدن از دوران رکود و ورود به دوران رونق و بالندگی‌اند.
▫️مارک اج، استدلال میکند که اینترنت یک افزونۀ تکمیلی برای روزنامه‌هاست، نه جایگزین آنها. برخلاف رادیو، سینما و تلویزیون، اینترنت محتوای جدید تولید نمی‌کند، بلکه رسانهای جدید برای انتقال محتوای موجود است.
▫️به اعتقاد این پژوهشگر رسانه، روزنامه‌ها در صورتی توانایی نجات یافتن از انقراض را خواهند داشت که بتوانند بر نقاط قوت خویش تمرکز کنند و روزنامه‌نگاری تحقیقی، تحلیلی و نقد را در محتوای خود عرضه کنند.
🗞منبع: بخشی از مقاله‌ای به نام « روزنامه‌ها نحیف شده‌اند، اما زنده می‌مانند»، منتشر شده در شماره 113 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، مهر 1398
#روزنامه‌نگاری
#اینترنت
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✍️ند بارنت- روزنامه نیوز اند آبزرور
▫️سال‌های اخیر برای تولیدکنندگان محتوا و مخاطبان روزنامه‌ها سال‌های پرچالشی است؛ رکودی عمیق در کنار انقلاب دیجیتال به‌شدت روزنامه‌ها را تحت فشار گذاشته است.
▫️کاهش آگهی‌ها، کاهش تعداد صفحات و تعدیل کارکنان باعث شده تا گمانه‌زنی‌ها در خصوص منقرض شدن روزنامه‌های کاغذی افزایش پیدا کند.
▫️مطالعۀ کتابی نوشته شده در سال ۲۰۱۴ می‌تواند به درک ما از شرایط کنونی کمک بیشتری کند. نام این کتاب «اغراق شدید: افسانۀ مرگ روزنامه» نوشته مارک اج، استاد روزنامه‌نگاری در دانشگاه‌های امریکا و کانادا است.
▫️مارک اج کتاب خود را با نقل‌قولی از «هارولد اوانس»، روزنامه‌نگار مشهور بریتانیایی، شروع میکند که در این زمینه بسیار آموزنده است. اوانس می‌گوید: «چالش روزنامه‌های امریکایی این نیست که همچنان سودده باقی بمانند، بلکه چالش بنیادین آنها این است که ارزش ژورنالیستی در آنها باقی بماند.
▫️لب کلام کتاب این است: «ممکن است روزنامه‌ها بخشی از شمارگان و نفوذشان را از دست داده باشند، اما حقیقت اینجاست که کسب‌وکار آنها همچنان سودآور است و سودآور هم باقی خواهد ماند.»
▫️هر بار که احساس خطر در خصوص روزنامه‌ها شدت می‌گیرد، گروهی از هواداران سینه‌چاک انقلاب دیجیتال با شعار «سپیده‌دم دوران نوی رسانه‌های دیجیتال» پیدای‌شان می‌شود.
▫️حتی سال ۲۰۰۷ وب‌سایتی با عنوان «دیدبان مرگ روزنامه» (Newspaper Death Watch) با ماموریت اعلام‌شده «روزشمار سقوط روزنامه‌ها و تولد دوباره ژورنالیسم» تأسیس شد.
▫️برخلاف تصور رایج که روزنامه‌ها را شبیه دایناسورهایی تلقی میکند که توانایی تطبیق با شرایط جاری را ندارند، روزنامه‌ها انعطاف زیادی در طول سال‌های گذشته نشان داده‌اند.
▫️هرچند کاهش درآمدها باعث شده است که تعدادی از کمپانی‌های رسانهای با ورشکستگی مواجه شوند، غالب این ورشکستگی‌ها بیشتر به دلیل سوءبرداشت‌ها و ماجراجویی‌های اشتباه مدیران و مالکان این رسانهها بود نه به دلیل از بین رفتن سوددهی مدل کسب‌وکار روزنامه و نشریات چاپی.
▫️مارک اج می‌نویسد: «روزنامه‌ها با تشدید تلاش‌ها و کاهش هزینه‌ها از زیر رکود فرار کرده و اجازه نداده‌اند که فهرست رسانه‌های مُرده بلندتر شود.»
▫️تحولات سال‌های اخیر نشان می‌دهد که مدل کسب‌وکار روزنامه‌ها اصولاً به‌لحاظ بنیادین دچار اشکال نبوده و نیست، بلکه در واقع بسیار قابل اطمینان و تا حدی پررمزوراز است. اما این بدین معنا هم نیست که رسانه‌های چاپی در حال بیرون آمدن از دوران رکود و ورود به دوران رونق و بالندگی‌اند.
▫️مارک اج، استدلال میکند که اینترنت یک افزونۀ تکمیلی برای روزنامه‌هاست، نه جایگزین آنها. برخلاف رادیو، سینما و تلویزیون، اینترنت محتوای جدید تولید نمی‌کند، بلکه رسانهای جدید برای انتقال محتوای موجود است.
▫️به اعتقاد این پژوهشگر رسانه، روزنامه‌ها در صورتی توانایی نجات یافتن از انقراض را خواهند داشت که بتوانند بر نقاط قوت خویش تمرکز کنند و روزنامه‌نگاری تحقیقی، تحلیلی و نقد را در محتوای خود عرضه کنند.
🗞منبع: بخشی از مقاله‌ای به نام « روزنامه‌ها نحیف شده‌اند، اما زنده می‌مانند»، منتشر شده در شماره 113 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، مهر 1398
#روزنامه‌نگاری
#اینترنت
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram
◾️اعتماد به پیام‌رسان بومی نیست/هست
▪️بعد از قریب به دو هفته از طرح نمایندگان مجلس به نام «ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی» حالا مشاور رئیس مرکز ملی فضای مجازی گفته مردم سراغ پیام‌رسان‌های خارجی نمی‌روند.
▪️در طرح نمایندگان که به هیئت‌رئیسه مجلس هم رفته قرار است پیام‌رسان‌های «تولید داخلی» با پیام‌رسان‌های اجتماعی خارجی جایگزین شوند.
▪️اگر این طرح به نتیجه برسد، به معنای آن خواهد بود که دیگر پیام‌رسان‌های محبوب خارجی مثل اینستاگرام و واتساپ نیز با محدودیت روبرو خواهند شد.
▪️صحبت‌های عباس آسوشه از این نظر اهمیت دارد که او یکی از دلایل استقبال کم مردم از پیام‌رسان‌های بومی را کیفیت پایین این پیام‌رسان‌ها دانسته است.
▪️این اظهارات با سخنان سه روز پیش دبیر ملی فضای مجازی نیز در تعارض است. ابوالحسن فیروزآبادی گفته بود معتقد نیست مردم به پیام‌رسان‌های بومی اعتماد ندارند.
▪️البته فیروزآبادیگفته نگاه این شورا به هیچ وجه فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی نیست بلکه تنها در صورتی که پلتفرم‌ها از قوانین ایران تبعیت نکنند» یا برای نظام «مسائل فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و امنیتی ایجاد کنند»، فیلتر می‌شوند.
▪️این روزها بحث درباره اینترنت ملی یا شبکه ملی اطلاعات دوباره داغ شده است. تا آنجا که چند روز پیش وزارت ارتباطات از مرکز داده مادر شبکه ملی اطلاعات را به بهره‌برداری رساند. هدف اصلی از ساخت چنین مرکزی حمایت از خدمات پایه هم‌چون پیام‌رسان و جستجوگر ملی اعلام شده است.
▪️دبیر شورای عالی فضای مجازی گفته «در خدمات پایه شبکه ملی اطلاعات، به دنبال از اول ساختن خدمات نیستیم بلکه به دنبال بومی‌سازی هستیم. به طورمثال نمی‌خواهیم گوگل بسازیم، بلکه به دنبال گوگل ملی هستیم.»
▪️براساس گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس، تا پایان سال گذشته در مجموع ۱۹ هزار میلیارد تومان صرف ایجاد اینترنت ملی شده است. با این حال وزیر ارتباطات از نیروهای مسلح خواسته در ساخت پیام‌رسان بومی همکاری کنند.
▪️مسئولان همچنان به اثربخشی سرمایه‌گذاری بر پیام رسانهای بومی باور دارند. آن هم در شرایطی که چندی پیش آگهی مناقصه واگذاری مالکیت قطعی پیام‌رسان سروش در روزنامه‌ها منتشر شد.
▪️به نظر می‌رسد قطعه‌های مختلف پازل پیام‌رسان بومی در حال تکمیل شدن است اما این روزها آنچه تامل‌برانگیز است تفاوت دیدگاه‌های مسئولان درباره کارایی پیام‌رسان‌های داخلی است.
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
▪️بعد از قریب به دو هفته از طرح نمایندگان مجلس به نام «ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی» حالا مشاور رئیس مرکز ملی فضای مجازی گفته مردم سراغ پیام‌رسان‌های خارجی نمی‌روند.
▪️در طرح نمایندگان که به هیئت‌رئیسه مجلس هم رفته قرار است پیام‌رسان‌های «تولید داخلی» با پیام‌رسان‌های اجتماعی خارجی جایگزین شوند.
▪️اگر این طرح به نتیجه برسد، به معنای آن خواهد بود که دیگر پیام‌رسان‌های محبوب خارجی مثل اینستاگرام و واتساپ نیز با محدودیت روبرو خواهند شد.
▪️صحبت‌های عباس آسوشه از این نظر اهمیت دارد که او یکی از دلایل استقبال کم مردم از پیام‌رسان‌های بومی را کیفیت پایین این پیام‌رسان‌ها دانسته است.
▪️این اظهارات با سخنان سه روز پیش دبیر ملی فضای مجازی نیز در تعارض است. ابوالحسن فیروزآبادی گفته بود معتقد نیست مردم به پیام‌رسان‌های بومی اعتماد ندارند.
▪️البته فیروزآبادیگفته نگاه این شورا به هیچ وجه فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی نیست بلکه تنها در صورتی که پلتفرم‌ها از قوانین ایران تبعیت نکنند» یا برای نظام «مسائل فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و امنیتی ایجاد کنند»، فیلتر می‌شوند.
▪️این روزها بحث درباره اینترنت ملی یا شبکه ملی اطلاعات دوباره داغ شده است. تا آنجا که چند روز پیش وزارت ارتباطات از مرکز داده مادر شبکه ملی اطلاعات را به بهره‌برداری رساند. هدف اصلی از ساخت چنین مرکزی حمایت از خدمات پایه هم‌چون پیام‌رسان و جستجوگر ملی اعلام شده است.
▪️دبیر شورای عالی فضای مجازی گفته «در خدمات پایه شبکه ملی اطلاعات، به دنبال از اول ساختن خدمات نیستیم بلکه به دنبال بومی‌سازی هستیم. به طورمثال نمی‌خواهیم گوگل بسازیم، بلکه به دنبال گوگل ملی هستیم.»
▪️براساس گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس، تا پایان سال گذشته در مجموع ۱۹ هزار میلیارد تومان صرف ایجاد اینترنت ملی شده است. با این حال وزیر ارتباطات از نیروهای مسلح خواسته در ساخت پیام‌رسان بومی همکاری کنند.
▪️مسئولان همچنان به اثربخشی سرمایه‌گذاری بر پیام رسانهای بومی باور دارند. آن هم در شرایطی که چندی پیش آگهی مناقصه واگذاری مالکیت قطعی پیام‌رسان سروش در روزنامه‌ها منتشر شد.
▪️به نظر می‌رسد قطعه‌های مختلف پازل پیام‌رسان بومی در حال تکمیل شدن است اما این روزها آنچه تامل‌برانگیز است تفاوت دیدگاه‌های مسئولان درباره کارایی پیام‌رسان‌های داخلی است.
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram
💢حقایق وارونه امپراتوری‌های رسانهای
▪️دیکتاتوری غلیظ و شدید و بی‌رحمانه‌ای توسط رسانهها و گروه‌های پنهان سیاسی در جوامع غربی برقرار است. این نظام خشن و بی‌رحم که از حدود و منافع خود - یعنی سرمایه‌داری کلان - تا قتل‌عام انسان‌ها دفاع میکند، خود را با زیور دقیق و ظریفی از شعارهای دموکراسی و لیبرالیسم و آزادی بیان آراسته است.
▪️مردم آزادند که از دولت و سیاست‌مداران انتقاد کنند، حتی فحش بدهند و خود را خالی کنند. این فقط ظاهر ماجراست.
▪️صاحبان رسانهها و سرمایه‌ها برای تشفی خاطر توده‌ها این اجازه را داده‌اند. اما تشکیک در اخبار و تبلیغات دروغین آنها مجازات‌های قانونی و آشکار و پیامدهای پنهانی و شدید و عمیقی دارد.
▪️در حقیقت غذا، انرژی و اطلاع‌رسانی سه حوزه‌ای هستند که در دست کسانی قرار گرفته‌اند که مصمم هستند تمامی بشریت را به زانو درآورند و کل جهان را زیر سلطه بکشند.
▪️در چند دهۀ اخیر حوزۀ رسانه و ارتباطات اهمیتی بیش از آن دوی دیگر پیدا کرد و نخبگان سلطه‌جو، آن را به‌مثابه ابزاری برای تحقق هدف خود به بهترین شکل ممکن به کار گرفته‌اند.
▪️برای مردم عامی امریکا تلویزیون چیزی بیش از یک وسیلۀ سرگرمی است. تلویزیون مرجع و مقتدا و منبع خبری و راهنما و رهبرشان است. بهترین ساعات یک امریکایی جلوی تلویزیون می‌گذرد. آنها به‌سادگی و به‌راحتی آنچه را در تلویزیون می‌بینند و می‌شنوند باور و به آن عقیده پیدا می‌کنند.
▪️اعمال سانسور نیز قواعد خاص خود را دارد. نرم و بی‌سروصداست؛ یعنی به‌جای آنکه روزنامه یا رسانهای که صدای حقیقت‌جویان را می‌رساند توقیف کنند، آن را زیر خروارها خبر دروغ و تهمت و جنگ روانی خفه می‌کنند.
▪️دستورالعمل در تمامی این رسانهها، اعم از مجازی و روزنامه و تلویزیون یکی است؛ نباید صدای حقیقت به گوش مردم دنیا برسد. باید جادوی دروغ‌پردازی هالیوودی و رسانهای غربی برقرار بماند و مردم نباید از تأثیر این جادو رها شوند؛ خلسه باید ادامه پیدا کند.
▪️تحقیق درباره نقش مخرب صنعت گوشت در محیط‌زیست جهانی، آلودن آب‌ها و افزایش گازهای گلخانه‌ای و گرمایش زمین در ایالات متحده با سانسور شدید و البته مخفیانه‌ای مواجه است.
▪️این دیکتاتوری رسانهای که خفقانی واقعی و جان‌کاه را به جامعۀ جهانی تحمیل کرده، چهل سال است که پروژۀ ضدایرانی را نیز در دستور کار خود دارد.
▪️این یک حقیقت است که امپراتوری رسانهای فراگیر جهانی سالیان درازی است که حقایق را وارونه جلوه می‌دهد.
🗞منبع: بخشی از مقاله‌ای به نام «آزادی بیان دروغین، دیکتاتوری حقیقی»، منتشر شده در شماره 116 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، دی 1398
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
▪️دیکتاتوری غلیظ و شدید و بی‌رحمانه‌ای توسط رسانهها و گروه‌های پنهان سیاسی در جوامع غربی برقرار است. این نظام خشن و بی‌رحم که از حدود و منافع خود - یعنی سرمایه‌داری کلان - تا قتل‌عام انسان‌ها دفاع میکند، خود را با زیور دقیق و ظریفی از شعارهای دموکراسی و لیبرالیسم و آزادی بیان آراسته است.
▪️مردم آزادند که از دولت و سیاست‌مداران انتقاد کنند، حتی فحش بدهند و خود را خالی کنند. این فقط ظاهر ماجراست.
▪️صاحبان رسانهها و سرمایه‌ها برای تشفی خاطر توده‌ها این اجازه را داده‌اند. اما تشکیک در اخبار و تبلیغات دروغین آنها مجازات‌های قانونی و آشکار و پیامدهای پنهانی و شدید و عمیقی دارد.
▪️در حقیقت غذا، انرژی و اطلاع‌رسانی سه حوزه‌ای هستند که در دست کسانی قرار گرفته‌اند که مصمم هستند تمامی بشریت را به زانو درآورند و کل جهان را زیر سلطه بکشند.
▪️در چند دهۀ اخیر حوزۀ رسانه و ارتباطات اهمیتی بیش از آن دوی دیگر پیدا کرد و نخبگان سلطه‌جو، آن را به‌مثابه ابزاری برای تحقق هدف خود به بهترین شکل ممکن به کار گرفته‌اند.
▪️برای مردم عامی امریکا تلویزیون چیزی بیش از یک وسیلۀ سرگرمی است. تلویزیون مرجع و مقتدا و منبع خبری و راهنما و رهبرشان است. بهترین ساعات یک امریکایی جلوی تلویزیون می‌گذرد. آنها به‌سادگی و به‌راحتی آنچه را در تلویزیون می‌بینند و می‌شنوند باور و به آن عقیده پیدا می‌کنند.
▪️اعمال سانسور نیز قواعد خاص خود را دارد. نرم و بی‌سروصداست؛ یعنی به‌جای آنکه روزنامه یا رسانهای که صدای حقیقت‌جویان را می‌رساند توقیف کنند، آن را زیر خروارها خبر دروغ و تهمت و جنگ روانی خفه می‌کنند.
▪️دستورالعمل در تمامی این رسانهها، اعم از مجازی و روزنامه و تلویزیون یکی است؛ نباید صدای حقیقت به گوش مردم دنیا برسد. باید جادوی دروغ‌پردازی هالیوودی و رسانهای غربی برقرار بماند و مردم نباید از تأثیر این جادو رها شوند؛ خلسه باید ادامه پیدا کند.
▪️تحقیق درباره نقش مخرب صنعت گوشت در محیط‌زیست جهانی، آلودن آب‌ها و افزایش گازهای گلخانه‌ای و گرمایش زمین در ایالات متحده با سانسور شدید و البته مخفیانه‌ای مواجه است.
▪️این دیکتاتوری رسانهای که خفقانی واقعی و جان‌کاه را به جامعۀ جهانی تحمیل کرده، چهل سال است که پروژۀ ضدایرانی را نیز در دستور کار خود دارد.
▪️این یک حقیقت است که امپراتوری رسانهای فراگیر جهانی سالیان درازی است که حقایق را وارونه جلوه می‌دهد.
🗞منبع: بخشی از مقاله‌ای به نام «آزادی بیان دروغین، دیکتاتوری حقیقی»، منتشر شده در شماره 116 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، دی 1398
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
◾️خواندن از یونان یا عصر اینترنت
✍️حسن بشیر
▪️سقراط اولین هشدارهای جدی را درباره خواندن و مطالعه در تاریخ مطرح ساخت. او از گسترش سواد نگران بود و آن را برطرف‌کنندۀ مسئولیت از افراد می‌دانست. فراتر از آن، سقراط مطالعه را «داروی مخدر» می‌دانست که بیانگر این پارادکس است که خواندن برای افراد مختلف، هم می‌تواند دوا باشد و هم سم.
▪️در دوران روم باستان نگاه به مطالعه و خواندن تغییری قابل‌توجه یافت و می‌توان گفت که کاربردهایی گسترده‌تر پیدا کرد. با پیشرفت‌های ایجادشده در دورۀ رومیان، کاربردهای بیشتری برای مطالعه در نظر گرفته شده بود که از جمله آنها کمک به حساب‌ها و دادوستدها، نگاه ابزاری، نقش کاربردی و انتقال اطلاعات است.
▪️در قرون وسطی کلمات مکتوب می‌توانند همه‌جا «سرک بکشند» و این خود به‌معنای امکان تغییر در اصول حاکم بر جامعه است. این مسئله به‌مثابه یک «گم‌گشتگی اخلاقی» مطرح شد که می‌تواند خوانندگان را تشویق به تغییر اساسی در زندگی روزانه کند.
افزایش اطلاعات توسط کتاب‌ها به نوعی از «هجمه کتاب‌های جدید» منجر می‌شد که اراسموس، فیلسوف انسان‌گرای هلندی، آن را مطرح کرد.
▪️در سال 1600 میلادی، بارنابی ریچ، نویسنده انگلیسی، بدین‌گونه از خواندن کتاب‌ها تأسف می‌خورد: «یکی از بلایای بزرگ این عصر انبوه کتاب‌هاست، که چنان دنیا را پر کرده‌اند که دنیا از پس هضم محتواهای بیهوده‌ای برنمی‌آید که هر روز زاده می‌شوند و پا به دنیا می‌گذارند.
▪️دورۀ رنسانس کتاب‌خوانی راهنمای کشف خویشتن بود. مطالعه اوج‌گیری انسان‌گرایی به شمار می‌آمد و خواندن تا اندازه زیادی به امری فردی تبدیل شد.
▪️در عصر روشنگری اگرچه کتاب‌خوان داور عقلانیت و پیشرفت بود، درمورد عامۀ مردم نگرانی‌های خاصی در خصوص باسواد بودن و خواندن وجود داشت. متفکران عصر روشنگری که به قدرت آموزش و عقل اعتقاد داشتند، در عین حال، چندان مطمئن نبودند که عامة مردم بتوانند مسئولانه مطالعه کنند و به نتیجه‌های درست برسند.
▪️در عصر مدرنیته رویکرد «عقلانیت» شاخصی مهم است. به همین دلیل، اقدامات مختلف در جهت حل مشکلات و تحقق رفاه اجتماعی انجام می‌شدند و معنا پیدا می‌کردند. کتاب‌خوانی در این دوره برای «حل مشکلات روزمره»، «تحقق لذت» و «تحقق رفاه اجتماعی» بود.
▪️در عصر پست‌مدرن در این دوره که زمان چندانی از آن نگذشته است، سلطۀ اینترنت به‌مثابه یک «خطر جدی» مطرح شده است که انسان را در سطح جهانی از نعمت «خواندن کتاب» محروم کرده است. در حقیقت، در این دوره، اینترنت کانون اصلی مشکلات مطالعه و خواندن شده است.
▪️آن مشکلات قدیمی که می‌گفتند گریبان‌گیر خوانندگان دست‌نوشته‌ها می‌شود دوباره کشف و البته تقویت شده‌اند تا به‌عنوان خطرات مصرف فرهنگ دیجیتال مطرح شوند
▪️در عصر پست‌مدرنیسم، در تقابل با کاهش خواندن به دلیل هژمونی فضای مجازی، کتاب‌خوانی به‌مثابه حضور در گفتمان و سهیم شدن در قدرت مطرح شده است تا بتواند جاذبه‌های جدیدی را برای جامعۀ انسانی ایجاد کند.
🗞منبع: گزیده‌ای از مقاله‌ای به نام «خواندن به مثابه قدرت گفتمانی»، منتشر شده در شماره 120 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، اردیبهشت 1399
#دوران_تاریخی
#مطالعه
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✍️حسن بشیر
▪️سقراط اولین هشدارهای جدی را درباره خواندن و مطالعه در تاریخ مطرح ساخت. او از گسترش سواد نگران بود و آن را برطرف‌کنندۀ مسئولیت از افراد می‌دانست. فراتر از آن، سقراط مطالعه را «داروی مخدر» می‌دانست که بیانگر این پارادکس است که خواندن برای افراد مختلف، هم می‌تواند دوا باشد و هم سم.
▪️در دوران روم باستان نگاه به مطالعه و خواندن تغییری قابل‌توجه یافت و می‌توان گفت که کاربردهایی گسترده‌تر پیدا کرد. با پیشرفت‌های ایجادشده در دورۀ رومیان، کاربردهای بیشتری برای مطالعه در نظر گرفته شده بود که از جمله آنها کمک به حساب‌ها و دادوستدها، نگاه ابزاری، نقش کاربردی و انتقال اطلاعات است.
▪️در قرون وسطی کلمات مکتوب می‌توانند همه‌جا «سرک بکشند» و این خود به‌معنای امکان تغییر در اصول حاکم بر جامعه است. این مسئله به‌مثابه یک «گم‌گشتگی اخلاقی» مطرح شد که می‌تواند خوانندگان را تشویق به تغییر اساسی در زندگی روزانه کند.
افزایش اطلاعات توسط کتاب‌ها به نوعی از «هجمه کتاب‌های جدید» منجر می‌شد که اراسموس، فیلسوف انسان‌گرای هلندی، آن را مطرح کرد.
▪️در سال 1600 میلادی، بارنابی ریچ، نویسنده انگلیسی، بدین‌گونه از خواندن کتاب‌ها تأسف می‌خورد: «یکی از بلایای بزرگ این عصر انبوه کتاب‌هاست، که چنان دنیا را پر کرده‌اند که دنیا از پس هضم محتواهای بیهوده‌ای برنمی‌آید که هر روز زاده می‌شوند و پا به دنیا می‌گذارند.
▪️دورۀ رنسانس کتاب‌خوانی راهنمای کشف خویشتن بود. مطالعه اوج‌گیری انسان‌گرایی به شمار می‌آمد و خواندن تا اندازه زیادی به امری فردی تبدیل شد.
▪️در عصر روشنگری اگرچه کتاب‌خوان داور عقلانیت و پیشرفت بود، درمورد عامۀ مردم نگرانی‌های خاصی در خصوص باسواد بودن و خواندن وجود داشت. متفکران عصر روشنگری که به قدرت آموزش و عقل اعتقاد داشتند، در عین حال، چندان مطمئن نبودند که عامة مردم بتوانند مسئولانه مطالعه کنند و به نتیجه‌های درست برسند.
▪️در عصر مدرنیته رویکرد «عقلانیت» شاخصی مهم است. به همین دلیل، اقدامات مختلف در جهت حل مشکلات و تحقق رفاه اجتماعی انجام می‌شدند و معنا پیدا می‌کردند. کتاب‌خوانی در این دوره برای «حل مشکلات روزمره»، «تحقق لذت» و «تحقق رفاه اجتماعی» بود.
▪️در عصر پست‌مدرن در این دوره که زمان چندانی از آن نگذشته است، سلطۀ اینترنت به‌مثابه یک «خطر جدی» مطرح شده است که انسان را در سطح جهانی از نعمت «خواندن کتاب» محروم کرده است. در حقیقت، در این دوره، اینترنت کانون اصلی مشکلات مطالعه و خواندن شده است.
▪️آن مشکلات قدیمی که می‌گفتند گریبان‌گیر خوانندگان دست‌نوشته‌ها می‌شود دوباره کشف و البته تقویت شده‌اند تا به‌عنوان خطرات مصرف فرهنگ دیجیتال مطرح شوند
▪️در عصر پست‌مدرنیسم، در تقابل با کاهش خواندن به دلیل هژمونی فضای مجازی، کتاب‌خوانی به‌مثابه حضور در گفتمان و سهیم شدن در قدرت مطرح شده است تا بتواند جاذبه‌های جدیدی را برای جامعۀ انسانی ایجاد کند.
🗞منبع: گزیده‌ای از مقاله‌ای به نام «خواندن به مثابه قدرت گفتمانی»، منتشر شده در شماره 120 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، اردیبهشت 1399
#دوران_تاریخی
#مطالعه
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram
◾️تفکر دموکراتیک با رسانه
▪️میزان آزادی‌های فردی و اجتماعی یک کشور را با نگاه به وضعیت رسانه‌های آن کشور می‌توان سنجید.
▪️وجود رسانه در هر جامعه به خودی خود نشان دهنده تمایل آن جامعه به دموکراسی‌خواهی است، چون ذات این شاخه از علوم اجتماعی و ارتباطات به کثرت‌گرایی، دگراندیشی، انبساطی، خردورزی و به روزرسانی‌گرایش دارد.
▪️اطلاع‌رسانی درست، به موقع و به جا می‌تواند مردم را به نسبت اتفاقات و مسائل جامعه باخبر کرده و مردم را از حق اولیه خود یعنی حق دانستن، برخوردار کند.
▪️رسانه‌های آزاد در جامعه دمکرات مجال ترویج تفکر بسته و انقباضی را نمی‌دهد و جامعه را درسطح بالایی از رشد وآگاهی نگه می‌دارد و حتی ضامن آن است.
▪️اعتقاد براین است باورپذیری افراد به نسبت پیش نیازهای تفکر دموکراتیک، از درون فرد شکل می‌گیرد و منجر به رفتار بیرونی می‌شود.
▪️ابزارهایی چون رسانه جمعی در این تاثیرگذاری نقش بسزایی دارند و عاملی بازدارنده برای رفتارهای غیردموکراتیک است.
▪️لازم است گفته شود؛ ماهیت و رسالت رسانه در جوامع دموکراتیک و غیر دموکراتیک با اندک تفاوت‌هایی شبیه به هم‌اند. تنها تفاوت آنها در میزان تاثیرگذاری و راستی‌آزمایی ست.
▪️رسانه درجامعه توسعه یافته به نسبت جوامع دیگر از آزادی بیشتری برخوردار است و نقش رسانه دراین جوامع پر رنگ‌تر است و تقریبا در همه امور مربوط به تصمیم‌گیری‌های خُرد و کلان جامعه نظارت دارد.
▪️درجوامع غیر دموکراتیک رسانه در اولین گام نگران حفظ و بقای خود است و به مراتب کمتر می‌تواند عرض اندام کند.
▪️چنانچه در یک کشور، رسانه‌های جمعی از طریق آگاه‌سازی و اطلاع‌رسانی بتوانند به وظایف خود به نحو احسن عمل کند، موجب شعور اجتماعی در سطح بالایی در جامعه می‌شود که تمرین مناسبی برای دموکراسی خواهی است.
▪️یکی از کارکردهای رسانه باورمند کردن جامعه است تا آن نیاز و انگیزه‌ی لازم را برای هر نوع تفکری به دموکراسی‌خواهی به وجود بیاورد.
▪️در جوامع بسته غیردموکراتیک، مطالبه‌گری رسانه بشدت تعدیل می‌یابد و در بهترین حالت فقط تن به ادامه حیات به هر شکل ممکن می‌دهد، که موجب می‌شود اهداف و رسالت آن به بنگاه اقتصادی و دلالی تغییر مسیر دهد.
▪️تعدیل در مطالبه‌گری رسانه نه تنها نمی‌تواند به تفکر دموکراتیک کمک کند، بلکه کارکردش را به عنوان ابزار و نشانه جامعه دموکرات از دست می‌دهد و تبدیل به ابزاری برای تحمیق کردن افراد جامعه می‌شود.
▪️اما چه رسانهای می‌تواند به شعور اجتماعی و رشد تفکر انسان‌ها کمک کند؟ و ضامن دستاوردها و تلاش جامعه برای دست یابی به دموکراسی باشد؟ آیا رسانهای که هیچ مخاطبی ندارد، می‌تواند چنین کارکردی داشته باشد؟
▪️این سئوال‌ها و سئوال‌های دیگر از این دست را می‌توان با رصد و نگاه به وضعیت سایت پایگاه‌های خبری و خبرگزاری‌ها و پیشخوان روزنامه فروشی‌ها پیدا کرد.
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#رسانه
#تفکر_دموکراتیک
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
▪️میزان آزادی‌های فردی و اجتماعی یک کشور را با نگاه به وضعیت رسانه‌های آن کشور می‌توان سنجید.
▪️وجود رسانه در هر جامعه به خودی خود نشان دهنده تمایل آن جامعه به دموکراسی‌خواهی است، چون ذات این شاخه از علوم اجتماعی و ارتباطات به کثرت‌گرایی، دگراندیشی، انبساطی، خردورزی و به روزرسانی‌گرایش دارد.
▪️اطلاع‌رسانی درست، به موقع و به جا می‌تواند مردم را به نسبت اتفاقات و مسائل جامعه باخبر کرده و مردم را از حق اولیه خود یعنی حق دانستن، برخوردار کند.
▪️رسانه‌های آزاد در جامعه دمکرات مجال ترویج تفکر بسته و انقباضی را نمی‌دهد و جامعه را درسطح بالایی از رشد وآگاهی نگه می‌دارد و حتی ضامن آن است.
▪️اعتقاد براین است باورپذیری افراد به نسبت پیش نیازهای تفکر دموکراتیک، از درون فرد شکل می‌گیرد و منجر به رفتار بیرونی می‌شود.
▪️ابزارهایی چون رسانه جمعی در این تاثیرگذاری نقش بسزایی دارند و عاملی بازدارنده برای رفتارهای غیردموکراتیک است.
▪️لازم است گفته شود؛ ماهیت و رسالت رسانه در جوامع دموکراتیک و غیر دموکراتیک با اندک تفاوت‌هایی شبیه به هم‌اند. تنها تفاوت آنها در میزان تاثیرگذاری و راستی‌آزمایی ست.
▪️رسانه درجامعه توسعه یافته به نسبت جوامع دیگر از آزادی بیشتری برخوردار است و نقش رسانه دراین جوامع پر رنگ‌تر است و تقریبا در همه امور مربوط به تصمیم‌گیری‌های خُرد و کلان جامعه نظارت دارد.
▪️درجوامع غیر دموکراتیک رسانه در اولین گام نگران حفظ و بقای خود است و به مراتب کمتر می‌تواند عرض اندام کند.
▪️چنانچه در یک کشور، رسانه‌های جمعی از طریق آگاه‌سازی و اطلاع‌رسانی بتوانند به وظایف خود به نحو احسن عمل کند، موجب شعور اجتماعی در سطح بالایی در جامعه می‌شود که تمرین مناسبی برای دموکراسی خواهی است.
▪️یکی از کارکردهای رسانه باورمند کردن جامعه است تا آن نیاز و انگیزه‌ی لازم را برای هر نوع تفکری به دموکراسی‌خواهی به وجود بیاورد.
▪️در جوامع بسته غیردموکراتیک، مطالبه‌گری رسانه بشدت تعدیل می‌یابد و در بهترین حالت فقط تن به ادامه حیات به هر شکل ممکن می‌دهد، که موجب می‌شود اهداف و رسالت آن به بنگاه اقتصادی و دلالی تغییر مسیر دهد.
▪️تعدیل در مطالبه‌گری رسانه نه تنها نمی‌تواند به تفکر دموکراتیک کمک کند، بلکه کارکردش را به عنوان ابزار و نشانه جامعه دموکرات از دست می‌دهد و تبدیل به ابزاری برای تحمیق کردن افراد جامعه می‌شود.
▪️اما چه رسانهای می‌تواند به شعور اجتماعی و رشد تفکر انسان‌ها کمک کند؟ و ضامن دستاوردها و تلاش جامعه برای دست یابی به دموکراسی باشد؟ آیا رسانهای که هیچ مخاطبی ندارد، می‌تواند چنین کارکردی داشته باشد؟
▪️این سئوال‌ها و سئوال‌های دیگر از این دست را می‌توان با رصد و نگاه به وضعیت سایت پایگاه‌های خبری و خبرگزاری‌ها و پیشخوان روزنامه فروشی‌ها پیدا کرد.
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#رسانه
#تفکر_دموکراتیک
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram
◾️رادیو در جنگ
✍️احمد جعفری چمازکتی
▪️نیمه دوم شهریورماه ۵۹ خبرها حکایت از بمباران مناطق مرزی ایران توسط عراق داشت که این تحرکات در ۳۱ شهریورماه به یک تهاجم گسترده تبدیل شد. همان‌گونه که جنگ شرایط ویژه‌ای را بر کشور تحمیل کرد، حوزه‌های اطلاع‌رسانی نیز متأثر از این وضعیت، تشکیلات خاص خود را می‌طلبید.
▪️از میان همه رسانه‌های ارتباط جمعی، رادیو به دلیل فراگیری و قدمت با اکثر خانواده‌های ایرانی همنشینی و همنفسی دیرینه‌ای دارد. واگویه‌های مدیر رادیو (مهدی ارگانی) طی سال‌های ۵۹ تا ۶۲ از حال و هوای روزهای دفاع مقدس خواندنی است:
▫️«آن زمان كه جنگ شروع شد، شبكه یك تلویزیون 8-7 ساعت بیشتر برنامه نداشت. شبكه دو هم شبكه آموزشی بود. همه بار مسائل خبری و جنگ روی دوش رادیو بود. در آن زمان نیروی انسانی دوره دیده در اختیار ما نبود؛ فقط علاقه‌مندان به رادیو و تلویزیون و انقلاب خود به خود وارد رادیو شدند. خط قرمزهای انقلاب هم بعضی از افراد كارآزموده را كنار گذاشت.
▫️مثلاً ماه رمضان ما دیگر كسی مثل ذبیحی را نداشتیم. یادم می‌آید در آن زمان ناگهان تماس می‌گرفتند و می‌گفتند آقا الان عملیات در پیش داریم و شما باید زمینه‌های رسانهای آن را فراهم كنید. تمام برنامه‌های تولیدی كنار می‌رفت و از ساعت ۹ صبح برنامه‌های زنده پخش می‌شد تا ساعت ۲ بعدازظهر كه قرار بود خبر پخش شود. به ما نمی‌گفتند عملیات در پیش داریم و قبل از عملیات، برنامه‌ها عادی بود. این برای نظامیان بهتر بود و عملیات لو نمی‌رفت. عملیات معمولاً نیمه‌شب شروع می‌شد و برنامه‌ها از ظهر ویژه می‌شد
▫️در آن زمان رادیو از واحد خبر هم نقش حساس‌تری داشت، چون واحد خبر باید صبر می‌كرد تا زمان پخش خبر فرا برسد ولی برنامه‌های رادیو همیشه باید روی آنتن برود.
▫️هروقت از ستاد تبلیغات جنگ تماس می‌گرفتند، آقای یاسینی (مدیر پخش وقت)، بلافاصله مارش می‌گذاشت. پخش مارش، خوشحالی توأم با بیم را به دنبال داشت.
▫️همه كسانی كه عزیزانشان در جبهه بودند با شنیدن مارش حس می‌كردند كه ما داریم پیروز می‌شویم ولی در هر عملیات تعدادی كشته و زخمی هم داشتیم و این مقداری دلهره و بیم در دل عزیزان به‌وجود می‌آورد.
▫️بخش‌های خبری رادیو در دوران جنگ ساعات 7، 8، 14، 20 و 24 پخش می‌شدند و شبكه یك تلویزیون هم یك یا دو بخش خبری داشت.
▫️جنگ ما با جنگ‌های كلاسیك دنیا متفاوت بود؛ به‌طور مثال ما برای تهییج نیروها در جبهه مارش نداشتیم و از نوحه استفاده می‌كردیم (چیزی كه ملودی‌اش برای زمان صلح خوب بود، نه تنها خشن و كوبنده نبود بلكه بیشتر عاشقانه و عارفانه بود).
▫️ما یك رادیوی جنگی را اداره می‌كردیم كه خیلی متفاوت بود. در تمام جنگ‌های دنیا تعداد كشته شده‌ها را سانسور می‌كنند، در حالی‌كه ما هیچ ابایی نداشتیم كه تعداد صحیح را به مردم بگوییم
▫️در پخش تحریریه‌ای داشتیم كه برای برنامه‌های زنده مطلب می‌نوشتند و گوینده شیفت مطالب را می‌خواند ولی در مجموع آقایان محمود كریمی علویجه، مهران دوستی و محمدحسین نورشاهی گویندگان خاص جنگ بودند و روزهای عملیات از آنان استفاده می‌شد.
▫️واقعاً در آن زمان رادیو مثل یك خانواده اداره می‌شد. در زمان بحران، مدیریت بحران به خوبی اعمال می‌شد. ما از ستاد تبلیغات جنگ خبر می‌گرفتیم و كاملاً با نیروهای نظامی سپاه و ارتش هماهنگ بودیم. در داخل سازمان هم با واحد مركزی خبر هم‌پوشانی خوبی داشتیم.»
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#دفاع_مقدس
#رادیو
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✍️احمد جعفری چمازکتی
▪️نیمه دوم شهریورماه ۵۹ خبرها حکایت از بمباران مناطق مرزی ایران توسط عراق داشت که این تحرکات در ۳۱ شهریورماه به یک تهاجم گسترده تبدیل شد. همان‌گونه که جنگ شرایط ویژه‌ای را بر کشور تحمیل کرد، حوزه‌های اطلاع‌رسانی نیز متأثر از این وضعیت، تشکیلات خاص خود را می‌طلبید.
▪️از میان همه رسانه‌های ارتباط جمعی، رادیو به دلیل فراگیری و قدمت با اکثر خانواده‌های ایرانی همنشینی و همنفسی دیرینه‌ای دارد. واگویه‌های مدیر رادیو (مهدی ارگانی) طی سال‌های ۵۹ تا ۶۲ از حال و هوای روزهای دفاع مقدس خواندنی است:
▫️«آن زمان كه جنگ شروع شد، شبكه یك تلویزیون 8-7 ساعت بیشتر برنامه نداشت. شبكه دو هم شبكه آموزشی بود. همه بار مسائل خبری و جنگ روی دوش رادیو بود. در آن زمان نیروی انسانی دوره دیده در اختیار ما نبود؛ فقط علاقه‌مندان به رادیو و تلویزیون و انقلاب خود به خود وارد رادیو شدند. خط قرمزهای انقلاب هم بعضی از افراد كارآزموده را كنار گذاشت.
▫️مثلاً ماه رمضان ما دیگر كسی مثل ذبیحی را نداشتیم. یادم می‌آید در آن زمان ناگهان تماس می‌گرفتند و می‌گفتند آقا الان عملیات در پیش داریم و شما باید زمینه‌های رسانهای آن را فراهم كنید. تمام برنامه‌های تولیدی كنار می‌رفت و از ساعت ۹ صبح برنامه‌های زنده پخش می‌شد تا ساعت ۲ بعدازظهر كه قرار بود خبر پخش شود. به ما نمی‌گفتند عملیات در پیش داریم و قبل از عملیات، برنامه‌ها عادی بود. این برای نظامیان بهتر بود و عملیات لو نمی‌رفت. عملیات معمولاً نیمه‌شب شروع می‌شد و برنامه‌ها از ظهر ویژه می‌شد
▫️در آن زمان رادیو از واحد خبر هم نقش حساس‌تری داشت، چون واحد خبر باید صبر می‌كرد تا زمان پخش خبر فرا برسد ولی برنامه‌های رادیو همیشه باید روی آنتن برود.
▫️هروقت از ستاد تبلیغات جنگ تماس می‌گرفتند، آقای یاسینی (مدیر پخش وقت)، بلافاصله مارش می‌گذاشت. پخش مارش، خوشحالی توأم با بیم را به دنبال داشت.
▫️همه كسانی كه عزیزانشان در جبهه بودند با شنیدن مارش حس می‌كردند كه ما داریم پیروز می‌شویم ولی در هر عملیات تعدادی كشته و زخمی هم داشتیم و این مقداری دلهره و بیم در دل عزیزان به‌وجود می‌آورد.
▫️بخش‌های خبری رادیو در دوران جنگ ساعات 7، 8، 14، 20 و 24 پخش می‌شدند و شبكه یك تلویزیون هم یك یا دو بخش خبری داشت.
▫️جنگ ما با جنگ‌های كلاسیك دنیا متفاوت بود؛ به‌طور مثال ما برای تهییج نیروها در جبهه مارش نداشتیم و از نوحه استفاده می‌كردیم (چیزی كه ملودی‌اش برای زمان صلح خوب بود، نه تنها خشن و كوبنده نبود بلكه بیشتر عاشقانه و عارفانه بود).
▫️ما یك رادیوی جنگی را اداره می‌كردیم كه خیلی متفاوت بود. در تمام جنگ‌های دنیا تعداد كشته شده‌ها را سانسور می‌كنند، در حالی‌كه ما هیچ ابایی نداشتیم كه تعداد صحیح را به مردم بگوییم
▫️در پخش تحریریه‌ای داشتیم كه برای برنامه‌های زنده مطلب می‌نوشتند و گوینده شیفت مطالب را می‌خواند ولی در مجموع آقایان محمود كریمی علویجه، مهران دوستی و محمدحسین نورشاهی گویندگان خاص جنگ بودند و روزهای عملیات از آنان استفاده می‌شد.
▫️واقعاً در آن زمان رادیو مثل یك خانواده اداره می‌شد. در زمان بحران، مدیریت بحران به خوبی اعمال می‌شد. ما از ستاد تبلیغات جنگ خبر می‌گرفتیم و كاملاً با نیروهای نظامی سپاه و ارتش هماهنگ بودیم. در داخل سازمان هم با واحد مركزی خبر هم‌پوشانی خوبی داشتیم.»
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#دفاع_مقدس
#رادیو
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram
◽️رسانه، فرهنگ است
✍️حسن بشیر
▫️در عصر گفتمان، رابطه رسانه، فرهنگ و گفتمان ویژگی‌های خاصی پیدا کرده که با عصر اطلاعات متفاوت است.
▫️یکی از ویژگی‌های این عصر، رابطه تعاملی و دوسویه رسانه، فرهنگ و گفتمان است. رسانه در این عصر فرهنگی را منعکس میکند که فراتر از هویت تکنولوژیکی آن است. درحقيقت، رسانه نه فقط فرهنگ‌ساز است، بلکه به فرهنگ تبدیل شده است؛
▫️به‌کارگيری هر رسانهای نوعی از فرهنگ را منعکس میکند و درجه بهره‌برداری و چگونگی استفاده از آن، اخلاق رفتاری و سبک زندگی یک فرد را نشان می‌دهد.
▫️رسانهای که منعکس‌کننده نوعی از فرهنگ است، از طریق بازنمایی گفتمان، ظهور این رابطه عميق را به نمایش می‌گذارد. در حقيقت، گفتمان حلقه رابطی است که رسانه را به فرهنگ و فرهنگ را به رسانه متصل میکند.
▫️گفتمان، با چنين ظرفيت ارتباطی‌ای، می‌تواند منشأ فرهنگ‌سازی شود. بنابراین، می‌توان گفت فکر مسلط، گفتمان هژمونيک و محتوای برتر، که همگی را می‌توان به نوعی منعکس‌کننده معنای مفهوم گفتمان دانست، توسط رسانهها به یک قدرت معنایی فراتر تبدیل شده است که گاهی از فرهنگ حاکم بر جامعه نيز فراتر می‌رود و خود منشأ فرهنگ‌سازی می‌شود.
▫️به همين دليل، باید از عبارت معروف مک‌لوهان، یعنی «رسانه همان پيام است» عبور کرد و گفت که «رسانه همان فرهنگ است.»
🗞منبع: گزیده‌ای از مقاله‌ای به نام «رسانه، فرهنگ، گفتمان»، منتشر شده در شماره 88 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، شهریور 1396
#آرشیو_مدیریت_ارتباطات
#رسانه
#فرهنگ
برای خواندن متن کامل مقاله، به این لینک مراجعه کنید
👇👇👇
https://t.iss.one/cm_magazine
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✍️حسن بشیر
▫️در عصر گفتمان، رابطه رسانه، فرهنگ و گفتمان ویژگی‌های خاصی پیدا کرده که با عصر اطلاعات متفاوت است.
▫️یکی از ویژگی‌های این عصر، رابطه تعاملی و دوسویه رسانه، فرهنگ و گفتمان است. رسانه در این عصر فرهنگی را منعکس میکند که فراتر از هویت تکنولوژیکی آن است. درحقيقت، رسانه نه فقط فرهنگ‌ساز است، بلکه به فرهنگ تبدیل شده است؛
▫️به‌کارگيری هر رسانهای نوعی از فرهنگ را منعکس میکند و درجه بهره‌برداری و چگونگی استفاده از آن، اخلاق رفتاری و سبک زندگی یک فرد را نشان می‌دهد.
▫️رسانهای که منعکس‌کننده نوعی از فرهنگ است، از طریق بازنمایی گفتمان، ظهور این رابطه عميق را به نمایش می‌گذارد. در حقيقت، گفتمان حلقه رابطی است که رسانه را به فرهنگ و فرهنگ را به رسانه متصل میکند.
▫️گفتمان، با چنين ظرفيت ارتباطی‌ای، می‌تواند منشأ فرهنگ‌سازی شود. بنابراین، می‌توان گفت فکر مسلط، گفتمان هژمونيک و محتوای برتر، که همگی را می‌توان به نوعی منعکس‌کننده معنای مفهوم گفتمان دانست، توسط رسانهها به یک قدرت معنایی فراتر تبدیل شده است که گاهی از فرهنگ حاکم بر جامعه نيز فراتر می‌رود و خود منشأ فرهنگ‌سازی می‌شود.
▫️به همين دليل، باید از عبارت معروف مک‌لوهان، یعنی «رسانه همان پيام است» عبور کرد و گفت که «رسانه همان فرهنگ است.»
🗞منبع: گزیده‌ای از مقاله‌ای به نام «رسانه، فرهنگ، گفتمان»، منتشر شده در شماره 88 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، شهریور 1396
#آرشیو_مدیریت_ارتباطات
#رسانه
#فرهنگ
برای خواندن متن کامل مقاله، به این لینک مراجعه کنید
👇👇👇
https://t.iss.one/cm_magazine
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram
✅دانش اطلاع‌رسانی چیست؟
🔸دانش اطلاع‌رسانی رشته‌ای علمی است که درباره کیفیت و کاربرد اطلاعات، نیروهای حاکم بر جریان اطلاعات و همه ابزارهای آماده‌سازی اطلاعات برای دسترسی و استفاده مطلوب، تحقیق میکند.
کار دانش اطلاع‌رسانی پرداختن به آن بخشی از دانش است که به تولید، گردآوری، سازمان‌دهی، ذخیره، بازیابی، ترجمه، انتقال، تبدیل و کاربرد اطلاعات مربوط می‌شود.
🔺این علم هم مؤلفه‌ای از علوم خالص دارد که در موضوع، بدون توجه به کاربردهای آن، به تحقیق می‌پردازد و هم دارای مؤلفه‌ای از علوم کاربردی است که به ارائه خدمات و محصولات می‌پردازد.
🔹اطلاع‌رسانی، دانشی میان‌رشته‌ای است که ارتباط نزدیکی با فناوری اطلاعات دارد. #اجبار_تکنولوژیک، به طور کلی موجب تحول علم اطلاع‌رسانی و نیز تحول جامعه اطلاعاتی شده است.
ابزارهای اطلاع‌رسانی را می‌توان تمام رسانهها بیان کرد، رسانهها ابزار و وسایلی هستند که پیام را در مدتی محدود و اندک به مخاطب خود انتقال می‌دهند، این دانش، دوشادوش برخی رشته‌های دیگر، عاملی فعال در تحول جامعه اطلاعاتی است. علم اطلاع‌رسانی ابعاد انسانی و اجتماعی قوی، بالاتر و فراتر از فناوری دارد.
▫️منبع: بخشی از مقاله "دانش اطلاع‌رسانی در یک نگاه کوتاه"، شماره ٨۴، اردیبهشت ١٣٩۶ #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
عرصه های ارتباطی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸دانش اطلاع‌رسانی رشته‌ای علمی است که درباره کیفیت و کاربرد اطلاعات، نیروهای حاکم بر جریان اطلاعات و همه ابزارهای آماده‌سازی اطلاعات برای دسترسی و استفاده مطلوب، تحقیق میکند.
کار دانش اطلاع‌رسانی پرداختن به آن بخشی از دانش است که به تولید، گردآوری، سازمان‌دهی، ذخیره، بازیابی، ترجمه، انتقال، تبدیل و کاربرد اطلاعات مربوط می‌شود.
🔺این علم هم مؤلفه‌ای از علوم خالص دارد که در موضوع، بدون توجه به کاربردهای آن، به تحقیق می‌پردازد و هم دارای مؤلفه‌ای از علوم کاربردی است که به ارائه خدمات و محصولات می‌پردازد.
🔹اطلاع‌رسانی، دانشی میان‌رشته‌ای است که ارتباط نزدیکی با فناوری اطلاعات دارد. #اجبار_تکنولوژیک، به طور کلی موجب تحول علم اطلاع‌رسانی و نیز تحول جامعه اطلاعاتی شده است.
ابزارهای اطلاع‌رسانی را می‌توان تمام رسانهها بیان کرد، رسانهها ابزار و وسایلی هستند که پیام را در مدتی محدود و اندک به مخاطب خود انتقال می‌دهند، این دانش، دوشادوش برخی رشته‌های دیگر، عاملی فعال در تحول جامعه اطلاعاتی است. علم اطلاع‌رسانی ابعاد انسانی و اجتماعی قوی، بالاتر و فراتر از فناوری دارد.
▫️منبع: بخشی از مقاله "دانش اطلاع‌رسانی در یک نگاه کوتاه"، شماره ٨۴، اردیبهشت ١٣٩۶ #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
عرصه های ارتباطی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
◽️نقش رسانه‌های آنلاین در انتخابات
▫️از اواسط دهه 1990 هنگامی که اینترنت راه‌اندازی شد درباره تأثیرات اینترنت (وب1) بر مبارزات انتخاباتی بحث‌های زیادی مطرح شده اما اخیراً این توجه از سوی محافل علمی بیشتر به اثرات رسانه‌های اجتماعی (وب2) منتقل شده است.
▫️استفاده و اهمیت رسانه‌های دیجیتال در مبارزات انتخاباتی به طور پیوسته در طول زمان رشد کرده و امروز هیچ نامزد یا حزبی نمی‌تواند بدون نیاز به حضور آنلاین، در یک چرخه انتخاباتی وارد شود.
▫️اینترنت فرصت‌های متعدد و متنوعی برای تعاملات سیاسی ارائه می‌دهد. به عنوان مثال شرکت در نظرسنجی آنلاین، بحث و گفت‌وگو، وبلاگ‌نویسی یا شبکه‌های اجتماعی.
▫️دوم اینکه، فناوری‌های آنلاین به طور قابل توجهی موجب کاهش هزینه‌های مشارکت برای شهروندان، هم از نظر زمانی و هم از نظر میزان تلاش آنها می‌شود.
▫️علاوه بر این، اینترنت حجم زیادی اطلاعات در مورد سیاست و زندگی مدنی ارائه می‌دهد که به طور بالقوه برای کمک به آگاهی رأی‌دهندگان مؤثر است.
▫️در نهایت یکی از ویژگی‌های منحصر به فرد رسانه‌های آنلاین، تعاملی بودن آنهاست که اجازه می‌دهد مستقیماً (البته با واسطه رسانه) و با بازخورد فوری با سیاست‌مداران و مقرهای انتخاباتی آنها ارتباط برقرار کنند.
منبع: گزیده‌ای از مقاله‌ای به نام «تأثیر رسانه‌های دیجیتال بر آگاهی و مشارکت سیاسی در مبارزات انتخاباتی»، منتشر شده در شماره 60 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، اردیبهشت 1394
#آرشیو_مدیریت_ارتباطات
#رسانه‌های_دیجیتال
#انتخابات
برای خواندن متن کامل مقاله، به این لینک مراجعه کنید
https://t.iss.one/cm_magazine
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
▫️از اواسط دهه 1990 هنگامی که اینترنت راه‌اندازی شد درباره تأثیرات اینترنت (وب1) بر مبارزات انتخاباتی بحث‌های زیادی مطرح شده اما اخیراً این توجه از سوی محافل علمی بیشتر به اثرات رسانه‌های اجتماعی (وب2) منتقل شده است.
▫️استفاده و اهمیت رسانه‌های دیجیتال در مبارزات انتخاباتی به طور پیوسته در طول زمان رشد کرده و امروز هیچ نامزد یا حزبی نمی‌تواند بدون نیاز به حضور آنلاین، در یک چرخه انتخاباتی وارد شود.
▫️اینترنت فرصت‌های متعدد و متنوعی برای تعاملات سیاسی ارائه می‌دهد. به عنوان مثال شرکت در نظرسنجی آنلاین، بحث و گفت‌وگو، وبلاگ‌نویسی یا شبکه‌های اجتماعی.
▫️دوم اینکه، فناوری‌های آنلاین به طور قابل توجهی موجب کاهش هزینه‌های مشارکت برای شهروندان، هم از نظر زمانی و هم از نظر میزان تلاش آنها می‌شود.
▫️علاوه بر این، اینترنت حجم زیادی اطلاعات در مورد سیاست و زندگی مدنی ارائه می‌دهد که به طور بالقوه برای کمک به آگاهی رأی‌دهندگان مؤثر است.
▫️در نهایت یکی از ویژگی‌های منحصر به فرد رسانه‌های آنلاین، تعاملی بودن آنهاست که اجازه می‌دهد مستقیماً (البته با واسطه رسانه) و با بازخورد فوری با سیاست‌مداران و مقرهای انتخاباتی آنها ارتباط برقرار کنند.
منبع: گزیده‌ای از مقاله‌ای به نام «تأثیر رسانه‌های دیجیتال بر آگاهی و مشارکت سیاسی در مبارزات انتخاباتی»، منتشر شده در شماره 60 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، اردیبهشت 1394
#آرشیو_مدیریت_ارتباطات
#رسانه‌های_دیجیتال
#انتخابات
برای خواندن متن کامل مقاله، به این لینک مراجعه کنید
https://t.iss.one/cm_magazine
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram
سرعت رشد شبکه‌های اجتماعی: 16 کاربر در هر ثانیه
▪️تصور جهان بدون وجود شبکه‌های اجتماعی تقریبا غیرممکن است. مردم به سبک زندگی با شبکه‌های اجتماعی عجیب خو گرفته‌اند و نوع و کیفیت آن را نیز اتفاق‌هایی که در این پلتفرم‌ها می‌گذرد، تعیین میکند. داده‌هایی که datareportal درباره فراگیری شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده، باورنکردنی و تامل برانگیز است:
▫️در آغاز سال 2021 ، کاربران شبکه‌های اجتماعی در سراسر جهان به 4.33 میلیارد رسیده که معادل بیش از 55 درصد از کل جمعیت کره خاکی است.
▫️تعداد کاربران حتی با وجود همه‌گیری ویروس کرونا در 12 ماه گذشته نیز افزایش یافته است. 521 میلیون کاربر جدید در سال منتهی به آوریل 2021 به شبکه‌های اجتماعی پیوسته‌اند. این معادل رشد سالانه 13.7 درصدی یا به طور متوسط 16 ثانیه کاربر جدید در هر ثانیه است.
▫️هم‌اکنون بیش از 9 نفر از 10 کاربر اینترنت حداقل یک بار در ماه از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند.
▫️مقایسه کاربران شبکه‌های اجتماعی با کل جمعیت ممکن است نشان دهنده میزان کامل استفاده از رسانه‌های اجتماعی باشد. چرا که اغلب شرکت‌های مالک شبکه‌های اجتماعی محدودیت سنی (افراد 13 سال به بالا) برای کاربران قائل می‌شوند. آخرین داده‌ها حاکی از آن است که اکنون تعداد کاربران شبکه‌های اجتماعی در سراسر جهان معادل بیش از 70 درصد از جمعیت واجد شرایط جهانی است.
▫️کاربران معمولی ماهانه در بیش از 6 شبکه اجتماعی به طور فعالانه حضور می‌یابند و هر روز به طور متوسط نزدیک به دو و نیم ساعت را صرف استفاده از شبکه‌های اجتماعی می‌کنند.
▫️با فرض اینکه افراد بین 7 تا 8 ساعت در روز می خوابند، آخرین آمار حاکی از آن است که کاربران تقریباً 15 درصد از زمان بیداری خود در شبانه‌روز را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند.
▫️با این حساب جمعیت جهان روزانه بیش از 10 میلیارد ساعت از زمان خود را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند که تقریبا برابر است با 1.2 میلیون سال از زندگی بشر.
#پژوهش_رسانه
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#شبکه‌های_اجتماعی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
▪️تصور جهان بدون وجود شبکه‌های اجتماعی تقریبا غیرممکن است. مردم به سبک زندگی با شبکه‌های اجتماعی عجیب خو گرفته‌اند و نوع و کیفیت آن را نیز اتفاق‌هایی که در این پلتفرم‌ها می‌گذرد، تعیین میکند. داده‌هایی که datareportal درباره فراگیری شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده، باورنکردنی و تامل برانگیز است:
▫️در آغاز سال 2021 ، کاربران شبکه‌های اجتماعی در سراسر جهان به 4.33 میلیارد رسیده که معادل بیش از 55 درصد از کل جمعیت کره خاکی است.
▫️تعداد کاربران حتی با وجود همه‌گیری ویروس کرونا در 12 ماه گذشته نیز افزایش یافته است. 521 میلیون کاربر جدید در سال منتهی به آوریل 2021 به شبکه‌های اجتماعی پیوسته‌اند. این معادل رشد سالانه 13.7 درصدی یا به طور متوسط 16 ثانیه کاربر جدید در هر ثانیه است.
▫️هم‌اکنون بیش از 9 نفر از 10 کاربر اینترنت حداقل یک بار در ماه از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند.
▫️مقایسه کاربران شبکه‌های اجتماعی با کل جمعیت ممکن است نشان دهنده میزان کامل استفاده از رسانه‌های اجتماعی باشد. چرا که اغلب شرکت‌های مالک شبکه‌های اجتماعی محدودیت سنی (افراد 13 سال به بالا) برای کاربران قائل می‌شوند. آخرین داده‌ها حاکی از آن است که اکنون تعداد کاربران شبکه‌های اجتماعی در سراسر جهان معادل بیش از 70 درصد از جمعیت واجد شرایط جهانی است.
▫️کاربران معمولی ماهانه در بیش از 6 شبکه اجتماعی به طور فعالانه حضور می‌یابند و هر روز به طور متوسط نزدیک به دو و نیم ساعت را صرف استفاده از شبکه‌های اجتماعی می‌کنند.
▫️با فرض اینکه افراد بین 7 تا 8 ساعت در روز می خوابند، آخرین آمار حاکی از آن است که کاربران تقریباً 15 درصد از زمان بیداری خود در شبانه‌روز را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند.
▫️با این حساب جمعیت جهان روزانه بیش از 10 میلیارد ساعت از زمان خود را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند که تقریبا برابر است با 1.2 میلیون سال از زندگی بشر.
#پژوهش_رسانه
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#شبکه‌های_اجتماعی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram