به مناسبت سالروز تولد مارشال مک‌لوهان
◽️فیلسوف رسانه که بود؟
▪️امروز یکصد و نهمین سالروز تولد مارشال مک‌لوهان، نظریه‌پرداز بزرگ و نامدار ارتباطات است. کسی که گروهی او را پدر علم ارتباطات و رسانه می‌دانند و برخی نیز لقب فیلسوف رسانه را به او داده‌اند. استاد مطالعات رسانه‌ای کانادایی‌‌الاصلی که خوب نوشتن و خوب سخن گفتن را بلد بود و اغلب گفته‌ها و نوشته‌هایش مصالح ساخت بنای بلند علم ارتباطات نوین شده‌اند. مک‌لوهان به شکل حیرت‌انگیزی جلوتر از زمان خود بود. از پیش‌بینی‌اش درباره اختراع شبکه جهانی وب (او سال 2014 را زمان شکل‌گیری اینترنت تخمین زده بود) تا طرح نظریه دهکده جهانی. مارشال مک‌لوهان در زمانه نزاع بی‌پایان ایدئولوژی‌های چپ و راست و زیست ملت‌ها در فرهنگ بسته و محصور خود، از رسانه نوشت و اینکه رسانه شکل جدیدی از تفکری و زندگی و نگرش انسان را می‌سازند. این استاد مرکز مطالعات رسانه‌ای تورنتو در سال 1964 مفهوم دهکده جهانی را پايه‌گذاري کرد و تا پايان حياتش يعني 15 سال بعد نیز گوشه چشمی به نظریه‌اش داشت. او می‌گفت اكنون ديگر كره زمين به وسيله رسانه‌هاي جديد آن‌قدر كوچك شده كه ابعاد يك دهكده را يافته است. با هم ببینیم مک‌لوهان چه گفته است:
▫️مهمترین نظریه مک‌لوهان یک جمله بود: «عصر ما، عصر دهکده جهانی است.»
▫️مک‌لوهان هر ابزاری را رسانه میدانست و به همین ترتیب هم می‌گفت: انسان‌ها ابتدا ابزار را می‌سازند و سپس همین ابزارها انسان را می‌سازند.
▫️او در دهۀ 1960 در قالب صحبت از برپایی قریب‌الوقوع دهکدۀ جهانی، بشارت شکل‌گیری یک ذهنیت واحد و محو شدن جغرافیایی ارضی را می‌داد.
▫️مک‌لوهان معتقد بود هر وسیله ارتباطی جدیدی تفکر و جهان‌بینی مختص به خود را به همراه دارد و همین باعث نگرانی جوامع در حال توسعه می‌شود که ابزار ارتباطی جدید را نوعی تهاجم فرهنگی قلمداد می‌کنند و بعضاً مفهوم دهکدۀ جهانی را نوعی ابزار سلطه دانسته که در آن هرکس توانایی بیشتری داشته باشد تأثیر بیشتری بر دیگران داشته و مسلط فرهنگی می‌شود.
▫️مفهوم سواد رسانه‌ای (Media Literacy) همزاد مفهوم دهکده جهانی است. تاریخچه پیدایش سواد رسانه‌اي به سال 1965 باز می‌گردد. مارشال مک لوهان نخستین بار در کتاب خود با نام «درك رسانه: گسترش ابعاد وجودي انسان» این واژه را به‌کار برده است.
▫️او معتقد بود زمانی که دهکده جهانی تحقق یابد، لازم است انسان‌ها به سوادي جدید به نام سواد رسانه‌اي دست یابند.
▫️این نظریه‌پرداز نامدار بر این باور بود که رسانه فقط ابزار نیست بلکه دنیای خودش را هم به‌وجود می‌آورد. او حتی یک لامپ روشن را هم وسیله‌ای ارتباطی میدانست.
▫️مک‌لوهان بر این نظر راسخ بود که دو هزار سال درخشش فلسفه و برتری آن بر فن به پایان رسیده است. پیامد‌های فیزیکی و اجتماعی رسانه‌های دیداری و شنیداری جدید و همچنین آغاز عصر اتوماسیون و اطلاعات، موضوع این طبقه جدید علمی یعنی نظریه رسانه‌ها هستند.
▫️از نظام اندیشگانی مک‌لوهان پیام را نمی‌توان از پیام‌آور جدا کرد. خواه پیام‌آور یک انسان باشد و خواه یک تکنولوژی.
▫️در جهان مک‌لوهانى، سیطرة رسانه‌ها و پیام‌هایى که صادر مى‌کنند، با بهره‌گیرى از توان فناورى‌هاى اطلاعات و ارتباطات، همه جایى و همه مکانى شده است.
▫️به نظر مک‌لوهان رسانه امتداد ماست. اینترنت هم امتداد جامعه‌‌ای است که در آن پديدار شده است.
▫️مک‌لوهان، در آثار خود این دیدگاه را به‌شیوایی شرح داده که «رسانه همان پیام است». در عین حال او از انسان شفاهی ایدئال‌سازی می‌کرد و آن‌هایی را که با فرهنگ سواد خو گرفته‌اند نسخه‌های فرودست میدانست.
▫️به اعتقاد مک‌لوهان، جهانِ سوادآموختة مدرن و فناوری‌محور، مردمی خلق کرده است که از عمق عاطفۀ شفاهی نیاکان‌شان محروم‌اند.
▫️او بر این باور بود که رسانه‌ها و اینترنت امتداد همان قوای فهم و ادراک بشری‌اند و اینترنت و تلویزیون می‌توانند کمک کنند تا وسعت قوای ادراکی ما بیش از پیش شود.
▫️مک‌لوهان معتقد بود در اصل این رسانه‌ها هستند که جامعه را به وجود می‌آورند یعنی رسانه‌ها یک گام از جامعه جلوترند.
▫️مک لوهان در کتاب «فهم رسانه» رسانه‌ها را بر اساس هم‌رسانی معنا طبقه‌بندی کرد. در نظر او رسانه سرد، رسانه‌ای است که از مخاطب می‌خواهد تا در ساختن معنا مشارکت کند و معنایی تام و تمام را منتقل نمی‌سازد اما رسانه گرم، مخاطب خود را به مشارکت در تولید معنا وادار نمی‌کند، چرا که خود رساننده معناست. او در تقسیم‌بندی خود تلویزیون را رسانه‌ای سرد و رادیو را رسانه‌ای گرم میدانست.
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#مارشال_مک‌لوهان
#نظریه_رسانه
#دهکده_جهانی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
◽️فیلسوف رسانه که بود؟
▪️امروز یکصد و نهمین سالروز تولد مارشال مک‌لوهان، نظریه‌پرداز بزرگ و نامدار ارتباطات است. کسی که گروهی او را پدر علم ارتباطات و رسانه می‌دانند و برخی نیز لقب فیلسوف رسانه را به او داده‌اند. استاد مطالعات رسانه‌ای کانادایی‌‌الاصلی که خوب نوشتن و خوب سخن گفتن را بلد بود و اغلب گفته‌ها و نوشته‌هایش مصالح ساخت بنای بلند علم ارتباطات نوین شده‌اند. مک‌لوهان به شکل حیرت‌انگیزی جلوتر از زمان خود بود. از پیش‌بینی‌اش درباره اختراع شبکه جهانی وب (او سال 2014 را زمان شکل‌گیری اینترنت تخمین زده بود) تا طرح نظریه دهکده جهانی. مارشال مک‌لوهان در زمانه نزاع بی‌پایان ایدئولوژی‌های چپ و راست و زیست ملت‌ها در فرهنگ بسته و محصور خود، از رسانه نوشت و اینکه رسانه شکل جدیدی از تفکری و زندگی و نگرش انسان را می‌سازند. این استاد مرکز مطالعات رسانه‌ای تورنتو در سال 1964 مفهوم دهکده جهانی را پايه‌گذاري کرد و تا پايان حياتش يعني 15 سال بعد نیز گوشه چشمی به نظریه‌اش داشت. او می‌گفت اكنون ديگر كره زمين به وسيله رسانه‌هاي جديد آن‌قدر كوچك شده كه ابعاد يك دهكده را يافته است. با هم ببینیم مک‌لوهان چه گفته است:
▫️مهمترین نظریه مک‌لوهان یک جمله بود: «عصر ما، عصر دهکده جهانی است.»
▫️مک‌لوهان هر ابزاری را رسانه میدانست و به همین ترتیب هم می‌گفت: انسان‌ها ابتدا ابزار را می‌سازند و سپس همین ابزارها انسان را می‌سازند.
▫️او در دهۀ 1960 در قالب صحبت از برپایی قریب‌الوقوع دهکدۀ جهانی، بشارت شکل‌گیری یک ذهنیت واحد و محو شدن جغرافیایی ارضی را می‌داد.
▫️مک‌لوهان معتقد بود هر وسیله ارتباطی جدیدی تفکر و جهان‌بینی مختص به خود را به همراه دارد و همین باعث نگرانی جوامع در حال توسعه می‌شود که ابزار ارتباطی جدید را نوعی تهاجم فرهنگی قلمداد می‌کنند و بعضاً مفهوم دهکدۀ جهانی را نوعی ابزار سلطه دانسته که در آن هرکس توانایی بیشتری داشته باشد تأثیر بیشتری بر دیگران داشته و مسلط فرهنگی می‌شود.
▫️مفهوم سواد رسانه‌ای (Media Literacy) همزاد مفهوم دهکده جهانی است. تاریخچه پیدایش سواد رسانه‌اي به سال 1965 باز می‌گردد. مارشال مک لوهان نخستین بار در کتاب خود با نام «درك رسانه: گسترش ابعاد وجودي انسان» این واژه را به‌کار برده است.
▫️او معتقد بود زمانی که دهکده جهانی تحقق یابد، لازم است انسان‌ها به سوادي جدید به نام سواد رسانه‌اي دست یابند.
▫️این نظریه‌پرداز نامدار بر این باور بود که رسانه فقط ابزار نیست بلکه دنیای خودش را هم به‌وجود می‌آورد. او حتی یک لامپ روشن را هم وسیله‌ای ارتباطی میدانست.
▫️مک‌لوهان بر این نظر راسخ بود که دو هزار سال درخشش فلسفه و برتری آن بر فن به پایان رسیده است. پیامد‌های فیزیکی و اجتماعی رسانه‌های دیداری و شنیداری جدید و همچنین آغاز عصر اتوماسیون و اطلاعات، موضوع این طبقه جدید علمی یعنی نظریه رسانه‌ها هستند.
▫️از نظام اندیشگانی مک‌لوهان پیام را نمی‌توان از پیام‌آور جدا کرد. خواه پیام‌آور یک انسان باشد و خواه یک تکنولوژی.
▫️در جهان مک‌لوهانى، سیطرة رسانه‌ها و پیام‌هایى که صادر مى‌کنند، با بهره‌گیرى از توان فناورى‌هاى اطلاعات و ارتباطات، همه جایى و همه مکانى شده است.
▫️به نظر مک‌لوهان رسانه امتداد ماست. اینترنت هم امتداد جامعه‌‌ای است که در آن پديدار شده است.
▫️مک‌لوهان، در آثار خود این دیدگاه را به‌شیوایی شرح داده که «رسانه همان پیام است». در عین حال او از انسان شفاهی ایدئال‌سازی می‌کرد و آن‌هایی را که با فرهنگ سواد خو گرفته‌اند نسخه‌های فرودست میدانست.
▫️به اعتقاد مک‌لوهان، جهانِ سوادآموختة مدرن و فناوری‌محور، مردمی خلق کرده است که از عمق عاطفۀ شفاهی نیاکان‌شان محروم‌اند.
▫️او بر این باور بود که رسانه‌ها و اینترنت امتداد همان قوای فهم و ادراک بشری‌اند و اینترنت و تلویزیون می‌توانند کمک کنند تا وسعت قوای ادراکی ما بیش از پیش شود.
▫️مک‌لوهان معتقد بود در اصل این رسانه‌ها هستند که جامعه را به وجود می‌آورند یعنی رسانه‌ها یک گام از جامعه جلوترند.
▫️مک لوهان در کتاب «فهم رسانه» رسانه‌ها را بر اساس هم‌رسانی معنا طبقه‌بندی کرد. در نظر او رسانه سرد، رسانه‌ای است که از مخاطب می‌خواهد تا در ساختن معنا مشارکت کند و معنایی تام و تمام را منتقل نمی‌سازد اما رسانه گرم، مخاطب خود را به مشارکت در تولید معنا وادار نمی‌کند، چرا که خود رساننده معناست. او در تقسیم‌بندی خود تلویزیون را رسانه‌ای سرد و رادیو را رسانه‌ای گرم میدانست.
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#مارشال_مک‌لوهان
#نظریه_رسانه
#دهکده_جهانی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Telegram
🔵 عناصر نظریه رسانه‌های توسعه بخش از دنیس مک کویل
🔸رسانه‌ها باید وظایف توسعه بخشی مثبتی را که مبتنی بر سیاست تثبیت‌شده ملی است، بپذیرند.
🔸امکان محدود کردن آزادی رسانه‌ها باید براساس اولویت‌های اقتصادی و نیازهای توسعه‌ای باشد.
🔸اولویت رسانه‌ها باید براساس فرهنگ زبان ملی باشد.
🔸اولویت خبری رسانه‌ها باید انتشار اخبار کشورهای درحال توسعه باشد.
🔸اولویت رسانه‌ها باید آزادی، همراه با احساس مسئولیت، برای شاغلین در رسانه‌ها باشد.
🔸کنترل رسانه‌ها باید در جهت اهداف و توسعه توسط دولت، و با سانسور کردن، یارانه دادن یا کنترل مستقیم باشد.
#درس_رسانه
#نظریه
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸رسانه‌ها باید وظایف توسعه بخشی مثبتی را که مبتنی بر سیاست تثبیت‌شده ملی است، بپذیرند.
🔸امکان محدود کردن آزادی رسانه‌ها باید براساس اولویت‌های اقتصادی و نیازهای توسعه‌ای باشد.
🔸اولویت رسانه‌ها باید براساس فرهنگ زبان ملی باشد.
🔸اولویت خبری رسانه‌ها باید انتشار اخبار کشورهای درحال توسعه باشد.
🔸اولویت رسانه‌ها باید آزادی، همراه با احساس مسئولیت، برای شاغلین در رسانه‌ها باشد.
🔸کنترل رسانه‌ها باید در جهت اهداف و توسعه توسط دولت، و با سانسور کردن، یارانه دادن یا کنترل مستقیم باشد.
#درس_رسانه
#نظریه
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔴 تاثیر رسانه و سیاست از نظر شبکه سی ان ان (CNN) امریکا
🔻 این #نظریه معتقد است که رسانه های خبری می توانند در زمان فجایع و بحران های انسانی، حکومت را تکان دهند.
🔻 در این نظریه، #رسانه ها نقش ابزار تبلیغات سیاسی دولت را بازی می کنند. رسانه ها با دفاع از سیاست خارجی، ارزش گذاری و ارزش سازی، برجسته سازی نسبت به مشروعیت بخشی به سیاست های حکومتی و رساندن پیام های دست اندر کاران دیپلماسی کشورها به افکار عمومی جهانی، نقش توجیه گر دولت را در عرصه سیاست خارجی ایفا می نمایند.
🔻 رسانه ها نقش اشاعه دهنده هنر، فرهنگ، عقاید، آرا و تبلیغات ایدئولوژی سیاست خارجی کشورها را به عنوان مهم ترین واسط قدرت در سیاست دارند.
"درس رسانه"
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔻 این #نظریه معتقد است که رسانه های خبری می توانند در زمان فجایع و بحران های انسانی، حکومت را تکان دهند.
🔻 در این نظریه، #رسانه ها نقش ابزار تبلیغات سیاسی دولت را بازی می کنند. رسانه ها با دفاع از سیاست خارجی، ارزش گذاری و ارزش سازی، برجسته سازی نسبت به مشروعیت بخشی به سیاست های حکومتی و رساندن پیام های دست اندر کاران دیپلماسی کشورها به افکار عمومی جهانی، نقش توجیه گر دولت را در عرصه سیاست خارجی ایفا می نمایند.
🔻 رسانه ها نقش اشاعه دهنده هنر، فرهنگ، عقاید، آرا و تبلیغات ایدئولوژی سیاست خارجی کشورها را به عنوان مهم ترین واسط قدرت در سیاست دارند.
"درس رسانه"
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔴 تاثیر رسانه و سیاست از نظر شبکه سی ان ان (CNN) امریکا
🔻 این #نظریه معتقد است که رسانه های خبری می توانند در زمان فجایع و بحران های انسانی، حکومت را تکان دهند.
🔻 در این نظریه، #رسانه ها نقش ابزار تبلیغات سیاسی دولت را بازی می کنند. رسانه ها با دفاع از سیاست خارجی، ارزش گذاری و ارزش سازی، برجسته سازی نسبت به مشروعیت بخشی به سیاست های حکومتی و رساندن پیام های دست اندر کاران دیپلماسی کشورها به افکار عمومی جهانی، نقش توجیه گر دولت را در عرصه سیاست خارجی ایفا می نمایند.
🔻 رسانه ها نقش اشاعه دهنده هنر، فرهنگ، عقاید، آرا و تبلیغات ایدئولوژی سیاست خارجی کشورها را به عنوان مهم ترین واسط قدرت در سیاست دارند.
#درس_رسانه
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔻 این #نظریه معتقد است که رسانه های خبری می توانند در زمان فجایع و بحران های انسانی، حکومت را تکان دهند.
🔻 در این نظریه، #رسانه ها نقش ابزار تبلیغات سیاسی دولت را بازی می کنند. رسانه ها با دفاع از سیاست خارجی، ارزش گذاری و ارزش سازی، برجسته سازی نسبت به مشروعیت بخشی به سیاست های حکومتی و رساندن پیام های دست اندر کاران دیپلماسی کشورها به افکار عمومی جهانی، نقش توجیه گر دولت را در عرصه سیاست خارجی ایفا می نمایند.
🔻 رسانه ها نقش اشاعه دهنده هنر، فرهنگ، عقاید، آرا و تبلیغات ایدئولوژی سیاست خارجی کشورها را به عنوان مهم ترین واسط قدرت در سیاست دارند.
#درس_رسانه
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔰 در قرآن، نظریه جمعیتی، #نظریه_کیفیت است. لذا مسأله‌ی ما #کیفیت_جمعیت است. در علوم انسانی قرآن‌پایه و مبتنی بر نگاه عترت، ما #کمیت_جمعیت را میبینیم، اما کیفیت برای ما مهم‌تر است.
❇️ جمعیت فعلی ایران در بخش کمیت، کفایت مذاکرات نمی‌کند، ولی تقریباً دستمان پر است. اما در بخش کیفیت دست ما خالی است. پژوهش‌گران مؤمن و انقلابی نقش مهمی در حوزه کیفی‌سازی جمعیت دارند.
🔴 قوم لوط، #جمعیت بودند ولی به خاطر فساد اخلاقی که داشت، نابود شد. همچنین قوم هود و قوم صالح از نظر اعتقادی فاسد بودند که زمینه‌ای برای نابودی آنها شد.
✳️ ما حتماً باید کیفیت اخلاقی و ایمانی انسان را در #جمعیت_شناسی در نظر بگیریم و جای این نگاه، خالی است.
👈📌 تهران، همایش تخصصی #جنگ_جهانی_جمعیت، ۹۷/۰۸/۲۲
🗓 به بهانه سی‌ام اردیبهشت، #روز_ملی جمعیت
#کیفیت_نسل
#جمعیت_باکیفیت_مؤلفه_قدرت
"جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها"
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
❇️ جمعیت فعلی ایران در بخش کمیت، کفایت مذاکرات نمی‌کند، ولی تقریباً دستمان پر است. اما در بخش کیفیت دست ما خالی است. پژوهش‌گران مؤمن و انقلابی نقش مهمی در حوزه کیفی‌سازی جمعیت دارند.
🔴 قوم لوط، #جمعیت بودند ولی به خاطر فساد اخلاقی که داشت، نابود شد. همچنین قوم هود و قوم صالح از نظر اعتقادی فاسد بودند که زمینه‌ای برای نابودی آنها شد.
✳️ ما حتماً باید کیفیت اخلاقی و ایمانی انسان را در #جمعیت_شناسی در نظر بگیریم و جای این نگاه، خالی است.
👈📌 تهران، همایش تخصصی #جنگ_جهانی_جمعیت، ۹۷/۰۸/۲۲
🗓 به بهانه سی‌ام اردیبهشت، #روز_ملی جمعیت
#کیفیت_نسل
#جمعیت_باکیفیت_مؤلفه_قدرت
"جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها"
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ارتباطات #نظریه
#زوم 🔸 نظریه کاشت، جورج گربنر و همکاران
نظریه کاشت (Cultivation Theory) بر تاثیرات تدریجی و درازمدت رسانه‌ها به ویژه تلویزیون، بر شکل‌گیری تصویر ذهنی مخاطبان از دنیای اطراف و مفهوم سازی آنان از واقعیت اجتماعی تأکید می‌کند. گربنر و همکارانش ادعا کردند که حضور طولانی در برابر تلویزیون باعث کاشت باورهای مبالغه‌آمیز در مورد میزان خشونت در جامعه می‌شود و یک حس عدم امنیت، قربانی شدن و بی‌اعتمادی بین‌فردی (میان‌فردی) می‌شود. گربنر و همکارانش این مجموعه نگرش‌ها را سندروم دنیای خبیث* نامیدند.
"عرصه های ارتباطی"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
#زوم 🔸 نظریه کاشت، جورج گربنر و همکاران
نظریه کاشت (Cultivation Theory) بر تاثیرات تدریجی و درازمدت رسانه‌ها به ویژه تلویزیون، بر شکل‌گیری تصویر ذهنی مخاطبان از دنیای اطراف و مفهوم سازی آنان از واقعیت اجتماعی تأکید می‌کند. گربنر و همکارانش ادعا کردند که حضور طولانی در برابر تلویزیون باعث کاشت باورهای مبالغه‌آمیز در مورد میزان خشونت در جامعه می‌شود و یک حس عدم امنیت، قربانی شدن و بی‌اعتمادی بین‌فردی (میان‌فردی) می‌شود. گربنر و همکارانش این مجموعه نگرش‌ها را سندروم دنیای خبیث* نامیدند.
"عرصه های ارتباطی"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
⏺ سوء کارکرد رسانه‌ها
🟣 یکی از رایج‌ترین سوء کارکردهای ارتباط‌دهندگی #رسانه‌ها خلق چیزهایی است که اصطلاحاً به آنها "وقایع کاذب" یا "تصویرسازی" از شخصیت‌ها و چیزهای دیگر می‌گویند که بیشتر در تخصص #روابط_عمومی هاست.
🟣 مثلاً در جامعه به کالاها و شرکت‌ها، تصاویر یا ویژگی‌های القا می‌شود و یا در ارتباط با بعضی افراد و شخصیت‌های عمومی، مشخصات، مسائل و وقایعی خلق و نسبت داده می‌شود که چندان با واقعیت‌ها تطبیق نمی‌کند و به‌سادگی به صفحات #تلویزیونی کشیده می‌شوند و در عرصه خبری بازتاب می‌یابند.
🟣 معمولاً #سیاست‌مداران و بازیگران #هنری برای شناساندن خود و پذیرش عمومی به تلاش برای دسترسی به رسانه‌ها دست می‌زنند و شرکت‌ها و تولیدکنندگان نیازمند برخورداری از تصویر مثبت و محترمانه در جامعه هستند تا براساس آن برای کالا و خدمات خویش مشتریان بیشتری دست‌وپا کنند.
#درس_رسانه
#سورین
#نظریه
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🟣 یکی از رایج‌ترین سوء کارکردهای ارتباط‌دهندگی #رسانه‌ها خلق چیزهایی است که اصطلاحاً به آنها "وقایع کاذب" یا "تصویرسازی" از شخصیت‌ها و چیزهای دیگر می‌گویند که بیشتر در تخصص #روابط_عمومی هاست.
🟣 مثلاً در جامعه به کالاها و شرکت‌ها، تصاویر یا ویژگی‌های القا می‌شود و یا در ارتباط با بعضی افراد و شخصیت‌های عمومی، مشخصات، مسائل و وقایعی خلق و نسبت داده می‌شود که چندان با واقعیت‌ها تطبیق نمی‌کند و به‌سادگی به صفحات #تلویزیونی کشیده می‌شوند و در عرصه خبری بازتاب می‌یابند.
🟣 معمولاً #سیاست‌مداران و بازیگران #هنری برای شناساندن خود و پذیرش عمومی به تلاش برای دسترسی به رسانه‌ها دست می‌زنند و شرکت‌ها و تولیدکنندگان نیازمند برخورداری از تصویر مثبت و محترمانه در جامعه هستند تا براساس آن برای کالا و خدمات خویش مشتریان بیشتری دست‌وپا کنند.
#درس_رسانه
#سورین
#نظریه
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
💠 نظریه #پایان_مخاطب
🔺 #نظریه «پایان مخاطب» کِلِی شیرکی (Clay Shirky) به این ایده می‌پردازد که #مخاطبان مدرن در حال تبدیل شدن به خالق هستند.
🔸این یک نظریه جدید است که جنبه جامعه‌شناختی رسانه‌های اجتماعی را بررسی می‌کند.
🔺شیرکی استدلال می‌کند که به دلیل نحوه عملکرد رسانه‌های اجتماعی، مخاطبان دیگر منفعل نیستند. فناوری رفتار ما را تغییر داده است. به‌جای اینکه رسانه‌ها را با بی‌میلی مصرف کنیم، به آنها کمک هم می‌کنیم.
📍در استدلال شیرکی هیچ مخاطبی منفعل نیست.
#درس_رسانه
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺 #نظریه «پایان مخاطب» کِلِی شیرکی (Clay Shirky) به این ایده می‌پردازد که #مخاطبان مدرن در حال تبدیل شدن به خالق هستند.
🔸این یک نظریه جدید است که جنبه جامعه‌شناختی رسانه‌های اجتماعی را بررسی می‌کند.
🔺شیرکی استدلال می‌کند که به دلیل نحوه عملکرد رسانه‌های اجتماعی، مخاطبان دیگر منفعل نیستند. فناوری رفتار ما را تغییر داده است. به‌جای اینکه رسانه‌ها را با بی‌میلی مصرف کنیم، به آنها کمک هم می‌کنیم.
📍در استدلال شیرکی هیچ مخاطبی منفعل نیست.
#درس_رسانه
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir