Forwarded from دکتر ابوالحسن صادقی جهانی (Sdghi)
https://t.iss.one/sadeghijahani/2417
#افراط_و_تفریط_و_تعالی رسانه ای
✍د. ابوالحسن صادقی جهانی
⭕️ضمن تقدیم مطلب ارسالی دوستان عزیز جنبش دانشجویی؛ جا دارد به طور فشرده و سرفصل گونه نکاتی را تقدیم دوستان عزیز و شما مخاطبان بکنم.
🔸در ابتدا لازم است پارادایم فکری و چارچوب نظری ما در مورد مقوله #تحول مشخص شود!
🔻تحول در مبانی علمی یعنی حرکت از وضع موجود برای دستیابی به وضعیت مطلوب(آرمان ها و اهداف والا ملی و یا دینی )
🔻وضع موجود همیشه احتمالا دارای یکی از دو حالت ذیل است؛
۱. یا ناراضی کننده است!
۲. یا راضی کننده نیست!
🔻تحول یعنی نگرش در ابعاد (جامعه، گروه و یا فرد) به گونه ای باشد که دنبال کنندگان در هیچ زمانی به وضع فعلی راضی نباشند و همیشه دنبال تحقق وضعیت دلخواه و آرمانی که در قالب چشم انداز تصویر سازی شده است؛ حرکت می کنند و اراده، عزم و برنامه محوری در آنان به گونه ای است که عناصر، موانع و محدودیت ها نمی توانند آنان را در رسیدن به اهداف والا متوقف شان کنند.
🔻 از آفت ها و آسیب های متصور در این مسیر آن است که فرد ،گروه یا جامعه در حال حرکت از شاخص های مشخص و البته قابل سنجش برای اندازه گیری وضع فعلی و گام هایی که نیاز دارند؛ برخوردار نباشند! در این حالت تفرق و چند دستگی بر آنان چیره شده و عده ای به توقف و عده ای به تندروی و حرکت های بی ثمر و محاسبه نشده گرفتار خواهند شد!
🔻فرد،گروه و یا جامعه زمانی گرفتار تفریط خواهند شد، که منافع و خواست های شخصی و باندی بر منافع جامعه و جمعی اولویت یافته و یا تصمیم سازان و تصمیم گیران به رعایت ملاحظاتی و یا محافظه کاری های رایج گرفتار شوند و نتوانند واقعیت های موجود را ببیند و یا چشم خود را بر این واقعیت ها ببندند!
🔻این چنین جمعیتی گرفتار #عقلانیت منفعت خواه، سودجو و محافظه کار شده است!!
🔻نقطه مقابل این جمعیت نیز عده ای هستند که به واسطه بی تابی، شتابزدگی، بی برنامگی، نداشتن تحلیل های دقیق محیطی و لحاظ نکردن پارامترهای موثر، ندیدن ظرفیت های اجتماعی و تاب آوری عمومی جامعه، در نظر نگرفتن استعدادهای موجود، مد نظر قرار ندادن بسترهای اجتماعی، ندیدن رقبای داخلی و بین المللی به گونه ای حرف بزنند و رفتار کنند که اصطلاحاً به جاده خاکی بزنند.
🔻 این جماعت گرفتار نوعی اعوجاج و آشفتگی های ذهنی می شوند و جنس حرف های آنان به گونه ای است که اهالی نظر و تحلیل این حرف ها را فاقد پشتوانه کارشناسی، ورزیدگی ذهنی و پختگی فکری ارزیابی می کنند!
🔻 حد میانه این دو نگاه رویکرد تحول خواهی است؛ یعنی هم محدودیت ها و موانع و عناصر مزاحم را در نظر می گیرد و هم اینکه از سوی دیگر عافیت طلبی و منفعت خواهی را پیشه خود نمی کند.
🔻 صاحبان نگرش تفکر تحول خواهی به دنبال عقل کمال طلب و تعالی خواه می باشند، به حقوق عمومی احترام می گذارند؛ مقابل زیاده خواهی و فزون طلبی می ایستند و در مقابل مردمشات فروتنانه و متواضعانه تعظیم و تکریم می کنند!
🔻نکته این جا است که میان مدیران تحول خواه با روشنفکران تحول خواه ضمن داشتن مشترکات؛ تمایز های شاخص و روشنی وجود دارد؛
و البته جنس دانشجو از نوع تحول خواه روشنفکری است؛ و نباید گرفتار لکنت زبان بشود؛ باید به عنوان موذن جامعه عمل کند؛ و در گفتن کاستی ها و نارسایی ها ملاحظه نداشته باشد!
🔻 مدیران تحول خواه دوست دارند میان #مطلوبات و #مقدورات تعادل ایجاد کنند؛ لذا رویکرد مدارا با چاشنی محافظه کاری را پیشه خود می کنند؛
در حالی که روشنفکران وظیفه و ماموریت خود را در بیان مطلوب ها و شکاف و فاصله میان آنها می دانند!
روشنفکران آنچه که هست (وضع موجود) را با آنچه که قرار بود باشد( وضع مطلوب) بدون رو خوردن و بدور از تعارف به صورت صریح، مستقیم، و آمیخته به انصاف و با زبان علم و پژوهش بازگو می کنند!
🔻نکته بعدی آن است که دانشجو باید در حوزه ای که حرف می زند و نقد می کند؛ خود هم به لحاظ دانشی و هم به لحاظ نگرشی اشراف و احاطه کافی داشته باشد؛ و مراقب باشد بازیچه اهالی خوشه چینی های سیاسیون نباشند! و به بلندگوی احزاب تبدیل نشوند!
🔻مطالبه گری اگر به قصد اصلاح و سر و سامان دادن به امور جامعه و سازمان انجام نپذیرد؛ و مطالبه کنندگان الگوها و مدل های کاربردی را برای بهبود و بهینه شدن امور عرضه نکنند؛ به جماعت عیب جو و نق زن متصل شده اند؛
🔻لذا پرسشگری از مسئولان می بایست با احترام، نقادانه، منصفانه، و با بیان و عنوان نقاط قوت انجام بپذیرد؛
🔻پرسشگری دانشجویان و پاسخ گویی مسئولان بایستی به نحوی باشد که صدای هم را بشنوند و دنبال اجماع سر نقاط مشترک و دنبال راهکار و راه حل برای نقاط اختلاف باشند!
🔻 به نظر می رسد ظرفیت این یاد داشت در اینجا کفایت کند و اگر طرفین علاقمند به گفت و شنید ادامه دار بود؛ طراحی گفتگوی موثر انجام خواهد شد!
#افراط_و_تفریط_و_تعالی رسانه ای
✍د. ابوالحسن صادقی جهانی
⭕️ضمن تقدیم مطلب ارسالی دوستان عزیز جنبش دانشجویی؛ جا دارد به طور فشرده و سرفصل گونه نکاتی را تقدیم دوستان عزیز و شما مخاطبان بکنم.
🔸در ابتدا لازم است پارادایم فکری و چارچوب نظری ما در مورد مقوله #تحول مشخص شود!
🔻تحول در مبانی علمی یعنی حرکت از وضع موجود برای دستیابی به وضعیت مطلوب(آرمان ها و اهداف والا ملی و یا دینی )
🔻وضع موجود همیشه احتمالا دارای یکی از دو حالت ذیل است؛
۱. یا ناراضی کننده است!
۲. یا راضی کننده نیست!
🔻تحول یعنی نگرش در ابعاد (جامعه، گروه و یا فرد) به گونه ای باشد که دنبال کنندگان در هیچ زمانی به وضع فعلی راضی نباشند و همیشه دنبال تحقق وضعیت دلخواه و آرمانی که در قالب چشم انداز تصویر سازی شده است؛ حرکت می کنند و اراده، عزم و برنامه محوری در آنان به گونه ای است که عناصر، موانع و محدودیت ها نمی توانند آنان را در رسیدن به اهداف والا متوقف شان کنند.
🔻 از آفت ها و آسیب های متصور در این مسیر آن است که فرد ،گروه یا جامعه در حال حرکت از شاخص های مشخص و البته قابل سنجش برای اندازه گیری وضع فعلی و گام هایی که نیاز دارند؛ برخوردار نباشند! در این حالت تفرق و چند دستگی بر آنان چیره شده و عده ای به توقف و عده ای به تندروی و حرکت های بی ثمر و محاسبه نشده گرفتار خواهند شد!
🔻فرد،گروه و یا جامعه زمانی گرفتار تفریط خواهند شد، که منافع و خواست های شخصی و باندی بر منافع جامعه و جمعی اولویت یافته و یا تصمیم سازان و تصمیم گیران به رعایت ملاحظاتی و یا محافظه کاری های رایج گرفتار شوند و نتوانند واقعیت های موجود را ببیند و یا چشم خود را بر این واقعیت ها ببندند!
🔻این چنین جمعیتی گرفتار #عقلانیت منفعت خواه، سودجو و محافظه کار شده است!!
🔻نقطه مقابل این جمعیت نیز عده ای هستند که به واسطه بی تابی، شتابزدگی، بی برنامگی، نداشتن تحلیل های دقیق محیطی و لحاظ نکردن پارامترهای موثر، ندیدن ظرفیت های اجتماعی و تاب آوری عمومی جامعه، در نظر نگرفتن استعدادهای موجود، مد نظر قرار ندادن بسترهای اجتماعی، ندیدن رقبای داخلی و بین المللی به گونه ای حرف بزنند و رفتار کنند که اصطلاحاً به جاده خاکی بزنند.
🔻 این جماعت گرفتار نوعی اعوجاج و آشفتگی های ذهنی می شوند و جنس حرف های آنان به گونه ای است که اهالی نظر و تحلیل این حرف ها را فاقد پشتوانه کارشناسی، ورزیدگی ذهنی و پختگی فکری ارزیابی می کنند!
🔻 حد میانه این دو نگاه رویکرد تحول خواهی است؛ یعنی هم محدودیت ها و موانع و عناصر مزاحم را در نظر می گیرد و هم اینکه از سوی دیگر عافیت طلبی و منفعت خواهی را پیشه خود نمی کند.
🔻 صاحبان نگرش تفکر تحول خواهی به دنبال عقل کمال طلب و تعالی خواه می باشند، به حقوق عمومی احترام می گذارند؛ مقابل زیاده خواهی و فزون طلبی می ایستند و در مقابل مردمشات فروتنانه و متواضعانه تعظیم و تکریم می کنند!
🔻نکته این جا است که میان مدیران تحول خواه با روشنفکران تحول خواه ضمن داشتن مشترکات؛ تمایز های شاخص و روشنی وجود دارد؛
و البته جنس دانشجو از نوع تحول خواه روشنفکری است؛ و نباید گرفتار لکنت زبان بشود؛ باید به عنوان موذن جامعه عمل کند؛ و در گفتن کاستی ها و نارسایی ها ملاحظه نداشته باشد!
🔻 مدیران تحول خواه دوست دارند میان #مطلوبات و #مقدورات تعادل ایجاد کنند؛ لذا رویکرد مدارا با چاشنی محافظه کاری را پیشه خود می کنند؛
در حالی که روشنفکران وظیفه و ماموریت خود را در بیان مطلوب ها و شکاف و فاصله میان آنها می دانند!
روشنفکران آنچه که هست (وضع موجود) را با آنچه که قرار بود باشد( وضع مطلوب) بدون رو خوردن و بدور از تعارف به صورت صریح، مستقیم، و آمیخته به انصاف و با زبان علم و پژوهش بازگو می کنند!
🔻نکته بعدی آن است که دانشجو باید در حوزه ای که حرف می زند و نقد می کند؛ خود هم به لحاظ دانشی و هم به لحاظ نگرشی اشراف و احاطه کافی داشته باشد؛ و مراقب باشد بازیچه اهالی خوشه چینی های سیاسیون نباشند! و به بلندگوی احزاب تبدیل نشوند!
🔻مطالبه گری اگر به قصد اصلاح و سر و سامان دادن به امور جامعه و سازمان انجام نپذیرد؛ و مطالبه کنندگان الگوها و مدل های کاربردی را برای بهبود و بهینه شدن امور عرضه نکنند؛ به جماعت عیب جو و نق زن متصل شده اند؛
🔻لذا پرسشگری از مسئولان می بایست با احترام، نقادانه، منصفانه، و با بیان و عنوان نقاط قوت انجام بپذیرد؛
🔻پرسشگری دانشجویان و پاسخ گویی مسئولان بایستی به نحوی باشد که صدای هم را بشنوند و دنبال اجماع سر نقاط مشترک و دنبال راهکار و راه حل برای نقاط اختلاف باشند!
🔻 به نظر می رسد ظرفیت این یاد داشت در اینجا کفایت کند و اگر طرفین علاقمند به گفت و شنید ادامه دار بود؛ طراحی گفتگوی موثر انجام خواهد شد!
Telegram
دکتر ابوالحسن صادقی جهانی
#افراط_و_تفریط_و_تحول
✍د. ابوالحسن صادقی جهانی
⭕️ضمن تقدیم مطلب ارسالی دوستان عزیز جنبش دانشجویی جا دارد به طور فشرده و سرفصل گونه نکاتی را تقدیم دوستان عزیز و شما مخاطبان بکنم.
🔸در ابتدا لازم است پارادایم فکری و چارچوب نظری ما در مورد مقوله #تحول مشخص…
✍د. ابوالحسن صادقی جهانی
⭕️ضمن تقدیم مطلب ارسالی دوستان عزیز جنبش دانشجویی جا دارد به طور فشرده و سرفصل گونه نکاتی را تقدیم دوستان عزیز و شما مخاطبان بکنم.
🔸در ابتدا لازم است پارادایم فکری و چارچوب نظری ما در مورد مقوله #تحول مشخص…
🔴 جریان انقلابی را متهم به تندروی و افراط نکنید
🔺 يك عادتى در بعضى پيدا شده است كه همين‌طور مدام تكرار ميكنند «#تندروها، #تندروها»؛
خب بله، تندرَوى و كندرَوى - طرف #افراط و #تفريط - هر دو بد است، اين معلوم است
🔺 امّا [اينكه] تندروى چيست، كندروى چيست، #خطّ_ميانه كدام است، چيزهاى خيلى واضح و روشنى نيست، جزو مسائل #بيّن نيست، #تبيين لازم دارد.
🔺 چون براى ما خيلى زياد خبر مى‌آيد؛ اين روزنامه‌ها و مطبوعات گوناگون را هم آدم نگاه ميكند، من ميفهمم كه بعضى وقتى ميگويند تندروى، #جريان_حزب‌اللّهى و مؤمن مورد نظرشان است؛ نه، جريان مؤمن را، جريان انقلابى را، جوانان حزب‌اللّهى را متّهم نكنيد به تندروى؛
🔺 اينها همان كسانى هستند كه با همه‌ى وجود، با همه‌ى اخلاص در #ميدان حاضرند، آنجايى هم كه دفاع از مرزها لازم باشد، دفاع از هويّت ملّى لازم باشد، مسئله‌ى جان دادن و #خون_دادن مطرح باشد، همينها هستند كه به ميدان مى‌آيند.
🔺 به صِرف اينكه يك جايى يك قضيّه‌اى واقع بشود كه مورد قبول و تأييد نباشد، فوراً پاى حزب‌اللّهى‌ها را [وسط] بكشند، مثل قضيّه‌ى #سفارت_عربستان كه البتّه كار #بسيار_بدى بود، كار #غلطى بود و هركسى كرده باشد كار غلطى است؛
🔺 جماعت مؤمن را، جوانهاى انقلابى را كه هم انقلابى‌اند - چون بنده با اين جوانها تا حدود زيادى و از دور و نزديك اُنس دارم - هم خيلى اوقات عقلشان و فهمشان و تعقّلشان هم از بعضى از بزرگ‌ترها خيلى بيشتر است، خوب ميفهمند، خوب تحليل ميكنند، خوب مسائل را تشخيص ميدهند و سينه‌چاك انقلابند، سينه‌چاك اسلامند، به اين #بهانه ما #تضعيف كنيم كه فلان قضيّه در فلان‌جا اتّفاق افتاده است كه اتّفاق بدى بوده!
🔺 بله، سفارت عربستان كه هيچ، در #سفارت_انگليس هم كه چند سال پيش، آن اتّفاق افتاد، بنده بدم آمد؛ اصلاً هيچ قابل قبول نيست اين‌جور عمليّات؛ اين عمليّات عمليّات بسيار بدى است، به #ضرر_كشور و به ضرر اسلام و به ضرر همه است؛
🔺 اين را بهانه قرار ندهند براى اينكه #جوانهاى_انقلابى ما را مورد #تهاجم قرار بدهند؛ اين هم يك مسئله است.
بيانات رهبر انقلاب در ديدار دست‌اندركاران برگزارى انتخابات مجلس خبرگان رهبرى و مجلس شوراى اسلامى در ۳۰دی‌ماه۱۳۹۴.
منظومه فکری رهبران انقلاب
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺 يك عادتى در بعضى پيدا شده است كه همين‌طور مدام تكرار ميكنند «#تندروها، #تندروها»؛
خب بله، تندرَوى و كندرَوى - طرف #افراط و #تفريط - هر دو بد است، اين معلوم است
🔺 امّا [اينكه] تندروى چيست، كندروى چيست، #خطّ_ميانه كدام است، چيزهاى خيلى واضح و روشنى نيست، جزو مسائل #بيّن نيست، #تبيين لازم دارد.
🔺 چون براى ما خيلى زياد خبر مى‌آيد؛ اين روزنامه‌ها و مطبوعات گوناگون را هم آدم نگاه ميكند، من ميفهمم كه بعضى وقتى ميگويند تندروى، #جريان_حزب‌اللّهى و مؤمن مورد نظرشان است؛ نه، جريان مؤمن را، جريان انقلابى را، جوانان حزب‌اللّهى را متّهم نكنيد به تندروى؛
🔺 اينها همان كسانى هستند كه با همه‌ى وجود، با همه‌ى اخلاص در #ميدان حاضرند، آنجايى هم كه دفاع از مرزها لازم باشد، دفاع از هويّت ملّى لازم باشد، مسئله‌ى جان دادن و #خون_دادن مطرح باشد، همينها هستند كه به ميدان مى‌آيند.
🔺 به صِرف اينكه يك جايى يك قضيّه‌اى واقع بشود كه مورد قبول و تأييد نباشد، فوراً پاى حزب‌اللّهى‌ها را [وسط] بكشند، مثل قضيّه‌ى #سفارت_عربستان كه البتّه كار #بسيار_بدى بود، كار #غلطى بود و هركسى كرده باشد كار غلطى است؛
🔺 جماعت مؤمن را، جوانهاى انقلابى را كه هم انقلابى‌اند - چون بنده با اين جوانها تا حدود زيادى و از دور و نزديك اُنس دارم - هم خيلى اوقات عقلشان و فهمشان و تعقّلشان هم از بعضى از بزرگ‌ترها خيلى بيشتر است، خوب ميفهمند، خوب تحليل ميكنند، خوب مسائل را تشخيص ميدهند و سينه‌چاك انقلابند، سينه‌چاك اسلامند، به اين #بهانه ما #تضعيف كنيم كه فلان قضيّه در فلان‌جا اتّفاق افتاده است كه اتّفاق بدى بوده!
🔺 بله، سفارت عربستان كه هيچ، در #سفارت_انگليس هم كه چند سال پيش، آن اتّفاق افتاد، بنده بدم آمد؛ اصلاً هيچ قابل قبول نيست اين‌جور عمليّات؛ اين عمليّات عمليّات بسيار بدى است، به #ضرر_كشور و به ضرر اسلام و به ضرر همه است؛
🔺 اين را بهانه قرار ندهند براى اينكه #جوانهاى_انقلابى ما را مورد #تهاجم قرار بدهند؛ اين هم يك مسئله است.
بيانات رهبر انقلاب در ديدار دست‌اندركاران برگزارى انتخابات مجلس خبرگان رهبرى و مجلس شوراى اسلامى در ۳۰دی‌ماه۱۳۹۴.
منظومه فکری رهبران انقلاب
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
💠 استقامت درمقابل عذرهای شرعی
🔺يكى از عواملى كه در كارهاى بزرگ، جلوِ انسان را سدّ میكند، #عذرهاى_به_ظاهر_شرعى است. گاهی انسان باید كار #واجب و تكليفى را انجام دهد اما انجام چنین کاری مستلزم یک اشکال بزرگ است، مثلا لازمه چنین کاری #کشته_شدن عده زیادی است، اینجا آن شخص احساس میكند كه #تكليف ندارد.
در مقابلِ امام حسين(ع) از اينگونه عذرهاى شرعى كه میتوانست هر انسان ظاهر بينى را از ادامه راه منصرف كند، زیاد بود:
🔺از اِعتراض مردم كوفه و كشته شدن مسلم گرفته تا حادثه کربلا، از شهادت اصحاب گرفته تا اسارت آل الله. امام حسین(ع) میتوانست بگوید شرایط محیا نیست، مردم تحمّل نمیكنند، #مصلحت اقتضا میکند کنار بیاییم.
يكوقت به كسى میگويند: «اين راه را نرو؛ ممكن است شكنجه یا کشته شوى.» انسانِ قوى میگويد: «شكنجه شوم! کشته شوم، چه مانعى دارد؟»
🔺اما يكوقت میگويند: «نرو؛ ممكن است گروهى از #مردم، به خاطر اين حركت تو #سختی کشیده و #كشته شوند.» اينجا ديگر پاى جان ديگران در میان است.
مصلحت چه اقتضا میکند؟ مگر دیگر بزرگان اسلام، #مصلحت_سنجی نکردند؟
🔺#عبدالله_بن_عباس، #عبدالله_بن_جعفر، #محمد_بن_حنفیه و... چگونه با این مسئله برخورد کردند؟ تلاش کردند تا این مصلحت سنجی خود را بر امام خود نیز تحمیل کنند اما زورشان نرسید.
امروز نیز عده ای مشی شان چنین است.
🔺مطلب اساسی این است که اگر امام حسين(ع) میخواست در مقابل حوادث تلخ و دشواری که برای او پیش آمد با ديد يك متشرّعِ معمولى نگاه كند و عظمت رسالت خود را به فراموشى بسپارد، میتوانست #عقب نشينى كند و بگويد ديگر تكليف نداريم. #مصلحت در بیعت با یزید است.
🔺اما ایشان چنين نكرد. اين، نشان از #استقامت او دارد، اما نه استقامتِ مرسوم بلکه استقامت در مقابل #موازین_شرعی، عرفی و عقلی. تحمل این سنخ مشکلات، خیلی سخت تر از دیگر مشکلات است چرا که در ظاهر #خلاف_مصلحت به نظر می آيد.
🔺کسی میتواند در مقابل این مصلحت سنجیهای به ظاهر شرعی استقامت کند که اوّلًا در حد اعلى #بصيرت داشته و بفهمد چه كار بزرگى انجام میدهد.
ثانياً #قدرت_نفس داشته و ضعفِ نفسش او را نگيرد، چنین شخصی دیگر پایش نخواهد لرزید. امام حسين(ع) اين دو خصوصيت را در كربلا به خوبی از خود نشان داد. لذا حادثه كربلا مثل خورشيدى بر تارك تاريخ درخشيد؛ هنوز هم میدرخشد، و تا ابد هم خواهد درخشيد.
🔺#امام_راحل نیز در اين خصوصيت، به طور كامل دنباله رو امام حسين(ع) شد. یک روز به او گفتند با این کارت، حوزه علمیه قم را به تعطیلی میکشانی، روز دیگر گفتند همه علما و مراجع علیه شما تحریک میشوند و بین علما #اختلاف می‌افتد، روز دیگر گفتند جواب این خون های ریخته شده را چه کسی میدهد؟
🔺اين طرز فكرهاست که ممكن است هركسى را از ادامه حركت منصرف كند. اما امام، #استقامت کرد. عظمت روح او و عمق بصيرتى كه بر او حاكم بود، در اين جاها ديده می‌شود.
📌پ.ن1:
▫️از ابتدای انقلاب عده ای از #مبارزه_با_امریکا میترسیدند. به مرور افراد زیادی به این نتیجه رسیدند که نمیشود با امریکا مبارزه کرد، حتی همان هایی که اول انقلاب برای مبارزه با امریکا دو آتیشه بودند.
▫️آنها که دیروز خود را #فرزندان_امام میدانستند و شعار مرگ بر امریکایشان گوش عالم را پُر کرده بود اما امروز در #آغوش_امریکا روزگار سپری میکنند.
آنوقت #افراط میکردند و امروز #تفریط.
▫️بهانه میکنند که #مردم تحمل تهاجم امریکا را ندارند، اما حقیقتاً خود بریده اند.
قطعا همراهی مردم بسیار مهم و اساسی است اما مشکل ما همیشه در #خواص_ترسو و #بی_بصیرت بوده، نه مردمی که همراه نبوده اند. تمام حرف این است که راه، همان است که خمینی به تبع حسین(ع) رفت.
▫️امروز نیز برخی میگویند: چالش با #اسرائیل بس است، بیش از این ماجرا را کش ندهید، با مذاکره مسئله را حل کنید، مردم تحمل سختی و نبرد با اسرائیل را ندارد و...
▪️همینقدر ساده و گوگولی...
هنوز قائلند که دنیای امروز دنیای #مذاکره و گفتمان است، نه دنیای قدرت و #موشک.
▫️انسان تعجب میکند. بله #عقلانیت مهم و اساسی است اما این نگاه بیشتر شبیه به #ترس است، تا عقلانیت.
#عقلانیت میگوید: وقتی تو در حال #دفاع از خودت هستی و او با تمام توانش به تو ضربه زده، تو نباید کوتاه بیای و باید ضربه محکم تری بزنی تا او عقب بکشد. اگر تو عقب بکشی، قطعا او احساس قدرت میکند و مجدد به تو ضربه محکم تری خواهد زد.
📌پ.ن2:
▫️#مصلحت جزو عناصر مهم و اساسی فقه شیعه و فقاهت حضرت امام است اما قرار نیست به بهانه مصلحت، هر جا که مشکلی پیش آمد، برای پیشبرد کار خود، عَلَم مصلحت به دست گیریم.
▫️البته لازم است #فرآیند_صحیح_مصلحت_سنجی به صورت فنی و علمی دنبال شود تا بتوان در چارچوبی صحیح آن را پیاده کرد، اما مسئول تشخیص مصلحت، تنها و تنها، #امام_جامعه است، نه #مرجفون_جامعه.
🔗اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔺يكى از عواملى كه در كارهاى بزرگ، جلوِ انسان را سدّ میكند، #عذرهاى_به_ظاهر_شرعى است. گاهی انسان باید كار #واجب و تكليفى را انجام دهد اما انجام چنین کاری مستلزم یک اشکال بزرگ است، مثلا لازمه چنین کاری #کشته_شدن عده زیادی است، اینجا آن شخص احساس میكند كه #تكليف ندارد.
در مقابلِ امام حسين(ع) از اينگونه عذرهاى شرعى كه میتوانست هر انسان ظاهر بينى را از ادامه راه منصرف كند، زیاد بود:
🔺از اِعتراض مردم كوفه و كشته شدن مسلم گرفته تا حادثه کربلا، از شهادت اصحاب گرفته تا اسارت آل الله. امام حسین(ع) میتوانست بگوید شرایط محیا نیست، مردم تحمّل نمیكنند، #مصلحت اقتضا میکند کنار بیاییم.
يكوقت به كسى میگويند: «اين راه را نرو؛ ممكن است شكنجه یا کشته شوى.» انسانِ قوى میگويد: «شكنجه شوم! کشته شوم، چه مانعى دارد؟»
🔺اما يكوقت میگويند: «نرو؛ ممكن است گروهى از #مردم، به خاطر اين حركت تو #سختی کشیده و #كشته شوند.» اينجا ديگر پاى جان ديگران در میان است.
مصلحت چه اقتضا میکند؟ مگر دیگر بزرگان اسلام، #مصلحت_سنجی نکردند؟
🔺#عبدالله_بن_عباس، #عبدالله_بن_جعفر، #محمد_بن_حنفیه و... چگونه با این مسئله برخورد کردند؟ تلاش کردند تا این مصلحت سنجی خود را بر امام خود نیز تحمیل کنند اما زورشان نرسید.
امروز نیز عده ای مشی شان چنین است.
🔺مطلب اساسی این است که اگر امام حسين(ع) میخواست در مقابل حوادث تلخ و دشواری که برای او پیش آمد با ديد يك متشرّعِ معمولى نگاه كند و عظمت رسالت خود را به فراموشى بسپارد، میتوانست #عقب نشينى كند و بگويد ديگر تكليف نداريم. #مصلحت در بیعت با یزید است.
🔺اما ایشان چنين نكرد. اين، نشان از #استقامت او دارد، اما نه استقامتِ مرسوم بلکه استقامت در مقابل #موازین_شرعی، عرفی و عقلی. تحمل این سنخ مشکلات، خیلی سخت تر از دیگر مشکلات است چرا که در ظاهر #خلاف_مصلحت به نظر می آيد.
🔺کسی میتواند در مقابل این مصلحت سنجیهای به ظاهر شرعی استقامت کند که اوّلًا در حد اعلى #بصيرت داشته و بفهمد چه كار بزرگى انجام میدهد.
ثانياً #قدرت_نفس داشته و ضعفِ نفسش او را نگيرد، چنین شخصی دیگر پایش نخواهد لرزید. امام حسين(ع) اين دو خصوصيت را در كربلا به خوبی از خود نشان داد. لذا حادثه كربلا مثل خورشيدى بر تارك تاريخ درخشيد؛ هنوز هم میدرخشد، و تا ابد هم خواهد درخشيد.
🔺#امام_راحل نیز در اين خصوصيت، به طور كامل دنباله رو امام حسين(ع) شد. یک روز به او گفتند با این کارت، حوزه علمیه قم را به تعطیلی میکشانی، روز دیگر گفتند همه علما و مراجع علیه شما تحریک میشوند و بین علما #اختلاف می‌افتد، روز دیگر گفتند جواب این خون های ریخته شده را چه کسی میدهد؟
🔺اين طرز فكرهاست که ممكن است هركسى را از ادامه حركت منصرف كند. اما امام، #استقامت کرد. عظمت روح او و عمق بصيرتى كه بر او حاكم بود، در اين جاها ديده می‌شود.
📌پ.ن1:
▫️از ابتدای انقلاب عده ای از #مبارزه_با_امریکا میترسیدند. به مرور افراد زیادی به این نتیجه رسیدند که نمیشود با امریکا مبارزه کرد، حتی همان هایی که اول انقلاب برای مبارزه با امریکا دو آتیشه بودند.
▫️آنها که دیروز خود را #فرزندان_امام میدانستند و شعار مرگ بر امریکایشان گوش عالم را پُر کرده بود اما امروز در #آغوش_امریکا روزگار سپری میکنند.
آنوقت #افراط میکردند و امروز #تفریط.
▫️بهانه میکنند که #مردم تحمل تهاجم امریکا را ندارند، اما حقیقتاً خود بریده اند.
قطعا همراهی مردم بسیار مهم و اساسی است اما مشکل ما همیشه در #خواص_ترسو و #بی_بصیرت بوده، نه مردمی که همراه نبوده اند. تمام حرف این است که راه، همان است که خمینی به تبع حسین(ع) رفت.
▫️امروز نیز برخی میگویند: چالش با #اسرائیل بس است، بیش از این ماجرا را کش ندهید، با مذاکره مسئله را حل کنید، مردم تحمل سختی و نبرد با اسرائیل را ندارد و...
▪️همینقدر ساده و گوگولی...
هنوز قائلند که دنیای امروز دنیای #مذاکره و گفتمان است، نه دنیای قدرت و #موشک.
▫️انسان تعجب میکند. بله #عقلانیت مهم و اساسی است اما این نگاه بیشتر شبیه به #ترس است، تا عقلانیت.
#عقلانیت میگوید: وقتی تو در حال #دفاع از خودت هستی و او با تمام توانش به تو ضربه زده، تو نباید کوتاه بیای و باید ضربه محکم تری بزنی تا او عقب بکشد. اگر تو عقب بکشی، قطعا او احساس قدرت میکند و مجدد به تو ضربه محکم تری خواهد زد.
📌پ.ن2:
▫️#مصلحت جزو عناصر مهم و اساسی فقه شیعه و فقاهت حضرت امام است اما قرار نیست به بهانه مصلحت، هر جا که مشکلی پیش آمد، برای پیشبرد کار خود، عَلَم مصلحت به دست گیریم.
▫️البته لازم است #فرآیند_صحیح_مصلحت_سنجی به صورت فنی و علمی دنبال شود تا بتوان در چارچوبی صحیح آن را پیاده کرد، اما مسئول تشخیص مصلحت، تنها و تنها، #امام_جامعه است، نه #مرجفون_جامعه.
🔗اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir