💢 #اعتیاد_اینترنتی در بستر خانواده

🔹 فرهنگ #رسانه‌های_نوین اطلاعاتی و در رأس آن‌ها #اینترنت، به فراگیرترین و مسلط‌ترین فرهنگ اثرگذار در جامعه تبدیل شده و تقریباً تمام جنبه‌های زندگی اعضای خانواده را تحت تأثیر قرار داده است.

🔸 علی رغم جنبه‌های مثبت از قبیل جنبه‌های آموزشی و ارائه خدمات ارتباطی و مواردی از این دست، #رایانه و اینترنت جنبه‌های منفی نیز دارد.

استفاده کنترل نشده از رایانه، تکامل فیزیکی، #رشد_اجتماعی و روانی جوان و نوجوان را در معرض خطر قرار می‌دهد.

🔹 استفاده افراطی از اینترنت سبب شده تا فرد نتواند با #خانواده خود به خوبی ارتباط برقرار کند؛ به ویژه اینکه اگر شخص از #ثبات_فرهنگی کافی نیز برخوردار نباشد؛ از این رو، ممکن است بر اثر ایجاد ارتباطات مجازی در اینترنت، #روابط_خانوادگی و زناشویی خود را متأثر و دگرگون سازد.

🔸 روابط زناشویی، دوستی، روابط بین #والدین و کودکان و روابط صمیمی به طرز قابل توجهی از سوی معتادان به اینترنت مورد تهدید واقع می‌شود.

🔹 بیماران #معتاد به اینترنت، به تدریج بسیار بیشتر از آنچه با دیگران به سر می‌برند، در تنهایی، با رایانه خود می‌گذرانند. به نظر می‌رسد پیوندهای زناشویی با توجه به مسئولیت‌ها و تعهداتی که دو طرف در خانه دارند، بیش از دیگر انواع روابط، از استفاده معتادانه از اینترنت، اثر پذیرفته‌اند.


🌀 موسسه آینده پژوهی رسانه ای #جبرئیل
💠 @jebreil1

🔸#مهارت_والدین_دیجیتال

توصیه شش‌گانه به والدین عصر ارتباطات و رسانه:

1️⃣کسب مهارت سواد رسانه و اتخاذ رژیم مصرف

2️⃣مهارت ارتباط عمیق عاطفی و موثر در خانه

3️⃣مدیریت زمان‌های طلایی در خانه (رسانه‌ها را به زمان‌های باهم بودن راه ندهید)

4️⃣اقتدار منطقی و منعطف در خانه (وضع قوانین منطقی و منعطف با مشارکت فرزندان در خانه، طبعا والدین خود باید عامل به قوانین باشند)

5️⃣برنامه‌ریزی فعالانه در خانه (اگر ما برای فرزندان برنامه‌ریزی نکنیم رسانه‌ها برای آن‌ها برنامه‌ریزی خواهند کرد.)

6️⃣هماهنگی والدین (پدر و مادر و حتی پدربزرگ و خاله و عمه و ...) در اجرای قوانین رسانه‌ای در خانه

#سواد_رسانه
#خانواده

@resane_khanevade

🎥 مستند جالب شبکه "دویچه وله" آلمان و "فرانس24" از زندگی آمریکایی؛ #یک_روز_معمولی_در_ایالات_متحده!

♨️ #کودکان_آمریکایی قبل از خواندن و نوشتن چه چیزهایی یاد می گیرند؟

آمارهای عجیب اداره تحقیقات فدرال (FBI) برای چیست؟
#خانواده_و_سواد_رسانه_ای

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

⭕️ چالش‌های اینستا؛ مین‌گذاری: امروز؛ انفجار: فردا ⭕️

روزی که #اینستاگرام چتر نحس خویش را بر فراز حریم الکترونیک کشور گسترانید، اعضای حقیقی #شورایعالی_فضای_مجازی، بجای ایستادگی دم بزنگاه متاسفانه پیجی برای خویش علم کردند و در جمع آوری فالور بیشتر گوی رقابت از همکاران ربودند. در بزنگاهی که عضو محترم شورا باید بصیرت به خرج می دادند و با اختیارات نابی که #رهبر انقلاب به این افاضل تفویض کرده بودند، قدمهای انقلابی بر میداشتند؛ ولی شوربختانه در آن بزنگاه تاریخی آقایان در آرزوی رساندن تعداد فالورهایشان به رقمهای نجومی فالورهای #شاخهای_مجازی مشغول بودند.

و چه مفتضحانه از این شاخ ها جاماندند و این طنز تلخ تاریخ به نام آنها ثبت شده که فلان شاخ مجازی صرفا با داشتن هنر پخش لایو باد معده خویش برای عموم میلیونها فالور از آقایان جلو افتاده است.

عزیزان قصه #تلگرام به تکرار رسیده و اینستاگرام به لطف این سهل انگاری نابخشودنی بعنوان امپراطوری این شاخ ها همچنان پابرجا مانده است. اکنون چند دهه هفتادی گمراه مثل ندا یاسی و میلاد حاتمی و.. با میلیونها فالور، رسانه ای همگانی در اختیار دارد که تهدیدهایی جدی از رسانه رایگان خود برای کل نظام فراهم کرده است

🔰سئوال جدی اینجاست که چه کسی این رسانه بزرگ را به شاخ ها پیشکش کرده است؟ آقایان اعضا! اکنون در فاز دوم اجرایی نقشه اینستاگرام و شاخ هایش در ایران به سر می بریم. شاخ ها از آن سوی مرزها دعوتنامه گرفته اند و به کانادا، ترکیه، اتریش و انگلیس مهاجرت کرده اند، هزینه های مهاجرت و اقامت آنها در اروپا و آمریکا برایشان با افتخار پرداخت شده و اکنون در حاشیه امن در خارج از کشور اپوزیسیون هایی نجومی شده اند که در حال اجرای فاز دوم نقشه های نظام سلطه در داخل کشور هستند.

و سئوال اینجاست که نظام مجبوراست چه هزینه سنگینی برای دستگیری یک دختربچه دهه هفتادی یا هشتادی یا یک پسرک دهه نودی پرداخت کند.

اکنون سونامی فجیع #چالش های اینستایی به سمت نظام و فرهنگ جامعه #ایران نشانه رفته است. آقایان کلاه خود را بالاتر بگذارید این بچه شاخ های مجازی کوکی با چالش های متعدد اینستایی نظام را در چالشی فرهنگی، اجتماعی و امنیتی غافلگیر کنند. نگویید اطلاع ندارید که چند چالش شیطانی در معیت این بچه شاخها در کشور کلید خورده است، اگر روزی از نهنگ آبی و موموی وارداتی می ترسیدیم اکنون بچه شاخ ها چالش های ضد فرهنگی و امنیتی گسترده ای را در کشور اجرایی کرده اند.

اهداف اصلی این نوع چالش ها که اغلب آنها «خانواده» را نشانه گرفته اند، قبح شکنی حرمات اخلاقی و جنسی ابتدا در محیط خانه و خانواده است.

🔰موفقیت گسترده آنها در همراه کردن نوجوانان و جوانان کشور با نقشه های ضد فرهنگی شوم اپوزیسیون غیر قابل کتمان است. آیا باید چشمان خویش را به روی چالش تظاهر نوجوانان به حاملگی نامشروع نزد والدین و انتشار گسترده آن در پیج شاخ ها ببندیم، آیا از چالش سیگار کشیدن غافلگیرانه نوجوانان جلوی والدین باید کبک گونه درمان سر در برف کردن را پیشه کنیم؟ آیا از کنار انتشار گسترده فیلم باد معده ول کردن دخترکان نوجوانمان جلوی #خانواده باید بی اعتنا عبور کنیم؟

روشنفکری های تان، صبحانه های بی محل تان، ناآگاهی تان همچون تلگرام دوباره بر فضای حریم الکترونیک کشور سایه سیاه خویش را گسترده است. چرا از تصویب یک «نه» بجا دریغ کردید؟ چقدر کارشناسان گلو پاره کردند که اینستا به مراتب از تلگرام و غیره ناپاک تر است ولی شما در وسط این میدان ناپاک صبحانه ها تناول کردید دریغ از آنکه یک «نه» ی بجا در بزنگاه اولیه!

دوستان نگاهی به پشت سر بیندازید روزی که ویچت و وایبر و نظایر آن فیلتر شدند چون در بزنگاه اولیه این اقدام انقلابی صورت گرفت دیگر بودن یا نبودن آن محلی از اعراب ندارد ولی اینستاگرام امروز چطور، به جرات باید اعتراف کرد تقریبا غیر ممکن است.

🔰اکنون دیگر، راهکار، بستن جوی نیست بلکه امروز وظیفه تاریخی اعضای شورای عالی فضای مجازی برخورد با مجریان چالش ها در داخل کشور است. چالش های مجازی هنوز عمر چندانی ندارند. در بزنگاه چالش های مجازی قرار داریم. تا چالش های مجازی، چالش گسترده ای برای نظام و کشور فراهم نکرده باید قانونگذار در اولین فرصت ممکن سکوت قانون را در برابر این پدیده شوم نوظهور بشکند و آنرا با فوریت به جرم مشخص کیفری تبدیل نماید تا در سهل انگاری تاریخی مسئولین، حداقل #خانواده های ایرانی خود پا به میدان عمل بگذارند و جلوی چالشهای مجازی را تا چالشی جدی برای فرهنگ و نظام نشده از ریشه بگیرند.
#تحلیل_سیاسی_و_جنگ_نرم
✍️ متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در #خبرگزاری_فارس: https://fna.ir/f1d1at

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✡️ «قرمز شدن» به سبک هالیوود
💥 تخریب مادر و تقدیس هیولای درون
🎬 نقد و بررسی انیمیشن «قرمز شدن» Turning Red 2022

1️⃣ چند هفته‌ای است که انیمیشن #قرمز_شدن محصول کمپانی #پیکسار اکران سراسری خود را آغاز کرده است. کارگردان و نویسندهٔ این انیمیشن، «دومی شی» زن انیماتور کانادایی چینی‌تبار است و داستان فیلم هم در تورنتوی کانادا می‌گذرد.
«قرمز شدن»، عنوانی است که در خود ایهام دارد. یعنی در لایهٔ اول اشاره به تبدیل کاراکتر اصلی فیلم به یک «پاندای قرمز» دارد و در لایهٔ دوم، اشاره به #بلوغ دخترانه و مسألهٔ شروع #عادت_ماهیانه در دختران.

2⃣ در یک دههٔ اخیر، #انیمیشن تبدیل به رسانه‌ای اصلی برای #هالیوود شده تا گزاره‌های #ایدئولوژیک خود را از طریق آن القاء کند. مخاطب اصلی انیمیشن قرار است کودکان و نوجوانان باشند، لیکن بسیاری از این انیمیشن‌ها ربطی به دنیای معصومانه و زلال کودکان ندارند، بلکه تزریق نوعی خاص از جهان‌بینی بزرگسالانه به ذهن بی‌دفاع کودکان و نوجوانان است.

3⃣ از این منظر، «قرمز شدن» نه‌تنها از این قاعده مستثنی نیست، بلکه یکی از مخرّب‌ترین محصولات هالیوود از جهت پیام‌ها و کُدهای القایی است.
«قرمز شدن» دربارهٔ وقایع عجیبی است که در ١٣سالگی برای دخترکی چینی‌تبار ساکن تورنتوی کانادا به‌نام «مِیلین» رخ می‌دهد. او که دختر خوب و شایستهٔ پدر و مادرش تصویر می‌شود، کم‌کم در ارتباط با دوستان خود، درگیر فعل و انفعالات جسمی و روحیِ ناشی از بلوغ می‌گردد. هم‌زمان، مِیلین دچار طلسمی می‌شود که دختران خاندان مادری او در هنگام بلوغ دچار آن می‌شدند: «ظهور یک خرس پاندای سرخ از درون آن‌ها»!

4⃣ فیلم به‌نحوی آشکار، نمادین است و عناصر و اجزای آن در خدمت ترسیم یک پازل نمادین دربارهٔ #معصومیت_دخترانه، شروع زنانگی، نفسانیّت و دست و پنجه نرم کردن با #غرایز در زمانهٔ حساس و بحرانی #بلوغ است.
«پاندای سرخ» در یک نمادپردازیِ نه‌چندان پیچیده، به‌ویژه با توجه به رنگ سرخ آن، نماد و نشان بیدار شدن #غرایز_جنسی در هنگامهٔ بلوغ است. تنها راه رهایی میلین از «پاندای درون» این است که در شب #ماه_خونین، طی مناسکی، طلسم او باطل و پاندای درون او را در یک سنگ یاقوت‌فام به دام بیاندازند.

5⃣ مادر و مادربزرگ و سایر زنان خانواده تلاش می‌کنند او را برای این #مناسک آماده کنند، اما فکر و ذکر میلین و دوستانش، حضور در #کنسرت یک گروه پاپ نوجوانانه (شبیه گروه‌های #کی_پاپ) است که قرار است در همان شبِ اجرای مناسک در تورنتو برگزار شود.
در جریان تلاش میلین و دوستانش برای جور کردن پول بلیط این کنسرت با هدف دیدن اسطوره‌هایشان، او به‌نوعی #دلبستگی با #پاندای_درون خود می‌رسد. این در حالی‌است که به گفتهٔ مادربزرگش، هرچه دلبستگی او به پاندا و درنتیجه بروز بیرونی آن بیشتر شود، بیرون راندنش در حین مناسک سخت‌تر می‌گردد.

6⃣ کنسرت برای این دختران به‌عنوان #نقطهٔ_رهایی (طلوع زنانگی) تصویر می‌شود، در حالی‌که #مادر نماد #سنّت و مظهر «استبداد»ی است که باید از آن خلاص شد! حضور در کنسرت برای ایشان به هدف، معنا و انگیزه‌ی زندگی تبدیل می‌شود. چرا؟ پاسخ از زبان میلین خطاب به دوستانش:
👈 «فردا وقتی به اون کنسرت می‌ریم، #دختر بچه‌ایم. وقتی بیرون بیایم، #زن شدیم!»
این‌که #کنسرت مانند #مناسک، قرار است در شب ماه خونین برگزار شود، در واقع وجهی آیینی و مناسکی به کنسرت می‌بخشد. در نمادشناسی #جادوی_سیاه، هم #ماه_کامل و هم #ماه_خونین معانی و قدرت‌های خاصی دارند که می‌توانند «دگرگونی»های بزرگ را موجب شوند.
از سوی دیگر، مادری که یکسره نگران و محافظ دختر دلبند خود است، غیرمستقیم و تدریجاً به‌صورت هیولایی کنترل‌کننده تصویر می‌شود که اجازه نمی‌دهد دخترش #حیوانیّت درونی خود را حفظ کند! در واقع، در منطقِ «قرمز شدن»، انتخاب میان #خانواده و «جمعِ رفقا» یک انتخاب صفر و صدی است و هیچ حد وسطی ندارد!

7⃣ اما مسأله و پیام اصلی انیمیشن، #پذیرش_هیولای_درون است و این چیزی است که به‌صراحت در فیلم بیان می‌شود: هنگام گفت‌وگوی پدر و دخترش در آستانهٔ انجام مناسک طرد هیولای درون. جایی که پدر به میلین نصیحت می‌کند که هیولای درونش را بپذیرد و با آن زندگی کند.
وقتی میلین از مناسک می‌گریزد و در هیأت پاندای سرخ خود را به استادیوم محل #کنسرت می‌رساند، حرف اصلی را خطاب به دوستانش می‌گوید:
👈 «یک عمر وسواسِ گرفتنِ تأیید مادرم رو داشتم… الان فهمیدم که از دست دادنِ شما برام سخت‌تره تا از دست دادنِ اون.»
و وقتی در برابر مادر غول‌آسایش در محل کنسرت می‌ایستد، می‌گوید:
👈 «من دیگه دختر کوچولوی تو نیستم، مامان… من پسرا رو دوس دارم. موسیقی با صدای بلند رو دوس دارم. قر دادن رو دوس دارم. من ١٣ سالمه. کنار بیا با این موضوع!»
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir

🎥 سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی

🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است.

1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد.

2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم.

3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد...

4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ می‌زند.

5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود.

6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند.

7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود.

8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان می‌دهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد!

9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد می‌کند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد.

0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد می‌کند.

🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزش‌های محلی و خرده روایت‌ها را مطرح می‌کند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم.

✍️ علیرضا محمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه

مشروح یادداشت:
🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848
🆔 @andisheengelabi

✡️ پشت پرده شیطانی والت دیزنی

🔺 کمپانی #والت_دیزنی یکی از غول‌های اصلی دنیای رسانه در عرصه‌ی سرگرمی (به‌ویژه برای کودکان)، یکی از بازوهای اصلی جریان #گلوبالیست است که به‌دنبال برقراری #نظم_نوین_جهانی» هستند.

🔺 دیزنی در پروژه‌های اصلی این جریان، از قبیل ترنس هیومانیسم، سیستم‌های واقعیت مجازی (از جمله متاورس)، ترویج هویت‌های جنسی جدید، اجرای سند توسعهٔ پایدار (معروف به ۲۰۳۰)، حاکم کردن هویت دیجیتال، عادی‌سازی آمیزش گونهٔ انسان با سایر گونه‌ها و… همواره عضو مهمی از جریان ادراک‌سازی و القاء بوده و هست.

🔺 اما حمله به دنیای معصومانهٔ کودکان و ترویج #اخلاقیات_انحرافی، نابودی بنیان #خانواده و عادی‌سازی و حتی «دوستانه» نشان‌دادن موجودات شریر و اهریمنی، بلاتردید نشان از ریشه‌های شیطانی این شرکت دارد.

🔺 نام #والت_دیزنی از ابتدای فعالیت و شهرت‌یافتنش با داستان‌هایی دربارهٔ علاقهٔ او به #علوم_غریبه، #جادو و محافل سرّی و تاریک پیوند خورده است. اما این‌ها فقط شایعات و گمانه‌زنی نیست.

🔺 گزارش‌هایی دربارهٔ عضویت او در رده‌ی بالای فرقهٔ ماسونی #روزیکروسیانیسم (صلیب گلگون) و عضویتش در #لژ_ماسونی_دوموله وجود دارد.

🔺 به‌علاوه، قرائن و اماراتی روشن در محصولات خود دیزنی وجود دارد که نشان‌گر یک وجه پنهان و سیاه در پس پردهٔ این نام معروف است.

🔺 بی‌جهت نیست که کارتون‌ها و انیمیشن‌های این کمپانی به‌طرزی عجیب و وسواس‌گون با تصاویری زیرپوستی و اصطلاحاً #سابلیمینال از نمادهای مشهوری چون «هرم»، «تک‌چشم»، «جغد» و امثال این‌ها نشان‌گذاری شده است.

🔺 در مستندی به‌نام «زندگی مخفی والت دیزنی»، قطعه‌ای از خود والت را می‌بینیم که برای طراحی #میکی_ماوس، ابتدا یک #پنتاگرام رسم می‌کند! پنتاگرام یا ستارهٔ پنج‌پر از معروف‌ترین نمادهای #شیطان‌پرستی و از مشخصات #بافومت است.
سهیل صفاری
متن کامل این مقاله https://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-culture/17777
"اندیشکده مطالعات یهود"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir

‍ 🇪🇺 اتحادیه اروپا آماده پذیرش #اوکراین در #خانواده_اروپایی نیست !!

📓 مجله Foreign Policy در گزارشی در مورد آینده اوکراین در خانواده اروپایی نوشت، اتحادیه اروپا به هیچ وجه آماده پذیرش اوکراین به عنوان یک عضو جدید نیست، علی‌رغم اظهارات رهبران اروپایی و اعلام حمایت از اوکراین در مقابل روسیه، کشورهای اروپایی عضویت اوکراین در اتحادیه اروپا را بسیار پرخطر ارزیابی می کنند

🔻کشورهای اروپایی عواملی از جمله سطح بسیار پایین اقتصادی،آسیب‌های فراوان در جنگ با روسیه، فساد سیستماتیک اداری‌سیاسی در اوکراین و نبود حزب سیاسی یکپارچه و دارای برنامه در اوکراین را از علت های اصلی ممکن نبودن عضویت اوکراین در اتحادیه اروپا می دانند

🔸طبق ارزیابی کارشناسان اگر اوکراین وارد اتحادیه اروپا شود، کشورهای اروپای شرقی عضو وارد بحران های بی پایان اقتصادی می‌شوند که درنتیجه اتحاد و قدرت بروکسل را به شدت تضعیف می‌کند ...
🔗منابع : https://foreignpolicy.com/2023/07/17/ukraine-eu-european-union-nato-membership-reform-subsidies-budget-reconstruction-agriculture-war-russia/
https://twitter.com/IlkeToygur/status/1681662941383237634?s=35
"حقایق سانسور شده جهان"
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

💢 در پادشاهی سعودی بر محتوای تمام فیلم‌ها پیش از نمایش نظارت می‌شود.

🔹 سازمان «رسانه‌های دیداری و شنیداری» سعودی تأکید کرد، محتوای فیلم‌ها قبل از نمایش به دقت رصد می‌شود و از صحت آن اطمینان حاصل می‌شود تا با ارزش‌های جامعه در تعارض نباشد.

🔸 این سازمان اعلام کرد، تخلفات محتوایی فیلم‌ها پس از نظارت متخصصان به تهیه‌کنندگان گزارش داده می‌شود تا او فیلم را با مقررات پادشاهی سعودی سازگار سازد.

🔹 سازمان رسانه‌های دیداری و شنیداری سعودی ضمن اشاره به رده‌بندی فیلم‌ها بر اساس گروه‌های سنی، تأکید کرد، رده‌بندی سنی راهی برای کمک به خانواده‌ها در انتخاب فیلم مناسب برای فرزندانشان باشد
#خانواده_و_سواد_فضای_مجازی
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

⭕️ میکل آنژ و شورش علیه حیا در عصر دوم پورنوکراسی

🔸 #میکل_آنژ در دوره‌ای زیست که به عصر دوم پورنوکراسی ملقب شده است. این دوره در واقع اوج جنبش رنسانس است که با مدیریت #خانواده_مدیچی روند نطفه‌گذاری غرب جدید در حال رقم خوردن است.

🔻میکل آنژ را شاید بتوان شاخص‌ترین فرد در هنر عصر رنسانس دانست که نقشی بی‌بدیل در استحاله مسیحیت و جدایی فرهنگ و هنر از دین داشت.
"جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها"
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

⚫️ حضرت زهرا(س)، آموزگار عشق و اخلاق برای خانواده‌های امروز

⬜️#خانواده به‌عنوان نخستین و اساسی‌ترین نهاد اجتماعی، نقشی بی‌بدیلی در شکل‌دهی فرهنگ و تربیت نسل‌ها دارد.
در این میان، حضرت #فاطمه_زهرا (س) به‌ عنوان الگویی بی‌نظیر در مقام همسر، مادر و مربیِ نسل، الگویی ماندگار برای خانواده‌های مسلمان است. لقب #ام‌ابیها نشان از عمق محبت، حمایت و همراهی ایشان با رسول خدا(ص) دارد.

💢شخصیت این بانوی بزرگ جهان از جنبه‌های مختلف، الهام‌بخش راهکارهایی است که می‌تواند در مواجهه با #بحران‌های_مدرن مؤثر باشد.

⬜️حضرت زهرا (س) در مقام مادری دلسوز و هوشمند، فرزندانی چون امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و حضرت زینب(س) را تربیت کرد که هر یک نقشی ماندگار در تاریخ اسلام و انسانیت ایفا کردند.
تربیت ایشان بر پایه محبت، ارزش‌های اخلاقی و آموزش مسئولیت‌پذیری بود. این الگو به ما یاد می‌دهد که خانواده محیطی است که در آن، نه‌تنها عواطف پرورش می‌یابد، بلکه پایه‌های فکری و شخصیتی فرزندان نیز شکل می‌گیرد.

◻️به‌عنوان همسر، حضرت زهرا (س) نمونه‌ای از تعامل بر اساس احترام، همدلی و همراهی است. ایشان در کنار حضرت علی (ع) با وجود سختی‌های اقتصادی و اجتماعی، زندگی‌ای سرشار از معنویت و آرامش خلق کردند. این هماهنگی نشان می‌دهد که چگونه رابطه زوجین می‌تواند بنیانی محکم برای ایجاد محیطی سالم در خانواده باشد.

◽️امروز که خانواده‌ها با چالش‌هایی چون گسست عاطفی، هجوم ارزش‌های نادرستِ فرهنگی و بحران‌های تربیتی مواجه هستند، آموزه‌های حضرت زهرا(س) می‌تواند راهگشا باشد.
▫️ایجاد پیوندهای عمیق عاطفی، تأکید بر گفت‌وگوهای سازنده، تقویت ارزش‌های اخلاقی و مسئولیت‌پذیری از جمله اقداماتی است که از زندگی ایشان الهام گرفته می‌شود.

▫️خانواده‌ها امروز می‌توانند با بازآفرینی این الگوها در قالبی مدرن، نسلی آگاه، باایمان و مسئول پرورش دهند.
بازگشت به سبک زندگی الهام‌گرفته از حضرت زهرا(س) نه‌تنها می‌تواند به بهبود روابط خانوادگی کمک کند، بلکه جامعه‌ای انسانی‌تر و اخلاق‌مدارتر را بنیان خواهد نهاد.
✍ #حسن_باویر
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir