🚫ما که #فرصت_طلب_نبودیم؟؟
🖌#حسن_باویر
@Dr_bavir
🔻وقتی بر قله های #تاریخ_بلند_ایران قدم می زنی، در همه حوزه های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی به پیشنهء تمدنی می رسی که اگر #خیانت ها را کنار بگذاری، #افتخاراتی را می بینی که تمدنها و ملتهای بزرگ دنیا به افتخارش می ایستند.
🔸وقتی کتاب تاریخ معاصر را هم ورق میزنی چیزی جزء #رشادت_شهادت،_ایثار_و_فداکاری نمی بینی.
🔺هنوز با زمان #خوابیدن جوانان این سرزمین در #میدانهای_مین و بازکردن معبرها فاصله زیادی نگرفته ایم.
🔺هنوز از یادمان نرفته است که روزی نبود تا در کوچه هایمان از #داغ_پرپر_شدن_عزیزی مویه ای سر داده نشود.
🔺هنوز اسم و عکس #همت ها، #شیرودی ها، #خرازی ها و جوانانی زینت اماکن ما می شود .
🔹جوانانی که با لقمه ای #نان_خشک در خط مقدم شکمشان را سیر می کردند و لب به اعتراض نمی گشودند.
🔺به اعتبار آن خون ها هیچ دوره ای نبود که مردم در فراز و فرودها، #نظام، #انقلاب و #رهبرشان را تنها بگذارند.
🔺بعد از 41 سال هنوز مردم این کشور پر شور و حرارت در #صحنه_های_مختلف نظام ایستاده اند.
🔺هنوز #13آبان و #22بهمن ها با #افتخار، حمایت از نظام و انقلابمان را به رخ دنیا میکشیم.
🚫#گرانیهای مشکوک، #فرصت_طلبی ها، #قصاوت ها و #فریب_ها و #نیش_خندهای تحقیر آمیز را می بینم اما #پای_انقلاب هم هستیم.
#مانفرین_شده_ایم؟؟
#به_تاوان_کدام_گناه؟؟
چه بر سر ما آمده است که گرفتار یک #مشت_فرصت_طلب شدیم؟؟
🔻فرصت طلبانی که فریاد وطن دوستی و اصلاح امور میزنند، یقه چاک ولادت کورش کبیرند اما پوشاک را به #موشک ترجیح میدهند و #ماسک هزار تومانی را در وقت گرفتاری و نیاز مردم، #بیست_برابر_قیمت به هم وطن خود می فروشند.
🔻بر گرده نظام و انقلاب به نام و نانی رسیده اند اما بی شرمانه پای بر عکس #سردار_شهیدشان می کوبند که جان عزیز خود را برای امنیت این مرز و بوم فدا کرد و ما باید سال های سال، #عکس_قطع_شدهء_دستش را با حسرت ببینیم.
#چه_شد_که_این_شدیم؟؟
📌چه شد که #رحم و #مروت از دلمان #رخت_بسته و همدیگر را یک فرصت برای رونق کسب و کار خود می دانیم.
🚫 ما #بی_هویت_نیستیم.
🚫ما #شهید_داده_ایم.
🚫ما #تاریخ_بلند و #پرافتخاری داریم
🚫ما #مسلمانیم و #دین_مان_کاملترین_ادیان است.
🚫#پیامبرمان_آخرین_فرستاده_خداست.
🚫#چهارده_معصوم داریم که هر کدام آسمانی از معرفت و الوهیتند.
#انقلاب_اسلامی،
#نظام_اسلامی،
#رهبر_و_صاحب_داریم.
🚫این روزها مردم خسته و شکسته #حس_خوبی_نسبت به #مدیران خود ندارند .
چون اقدام و عملی در شاءن شایستگی و وفا داری هایشان از آنها نمی بینند.
🚫ما فقیر نیستیم که دست دراز کنیم.
✌ما قوی و ثروتمندیم.
🔸#شایستگی هایمان ابرقدرت ها را به حقارت کشانده است.
🚫دولتی ها لطفا مردم را مراعات کنید #ما_از_مردم_حجاز_در_عهد_رسول_الله_برتر_هستیم.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🖌#حسن_باویر
@Dr_bavir
🔻وقتی بر قله های #تاریخ_بلند_ایران قدم می زنی، در همه حوزه های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی به پیشنهء تمدنی می رسی که اگر #خیانت ها را کنار بگذاری، #افتخاراتی را می بینی که تمدنها و ملتهای بزرگ دنیا به افتخارش می ایستند.
🔸وقتی کتاب تاریخ معاصر را هم ورق میزنی چیزی جزء #رشادت_شهادت،_ایثار_و_فداکاری نمی بینی.
🔺هنوز با زمان #خوابیدن جوانان این سرزمین در #میدانهای_مین و بازکردن معبرها فاصله زیادی نگرفته ایم.
🔺هنوز از یادمان نرفته است که روزی نبود تا در کوچه هایمان از #داغ_پرپر_شدن_عزیزی مویه ای سر داده نشود.
🔺هنوز اسم و عکس #همت ها، #شیرودی ها، #خرازی ها و جوانانی زینت اماکن ما می شود .
🔹جوانانی که با لقمه ای #نان_خشک در خط مقدم شکمشان را سیر می کردند و لب به اعتراض نمی گشودند.
🔺به اعتبار آن خون ها هیچ دوره ای نبود که مردم در فراز و فرودها، #نظام، #انقلاب و #رهبرشان را تنها بگذارند.
🔺بعد از 41 سال هنوز مردم این کشور پر شور و حرارت در #صحنه_های_مختلف نظام ایستاده اند.
🔺هنوز #13آبان و #22بهمن ها با #افتخار، حمایت از نظام و انقلابمان را به رخ دنیا میکشیم.
🚫#گرانیهای مشکوک، #فرصت_طلبی ها، #قصاوت ها و #فریب_ها و #نیش_خندهای تحقیر آمیز را می بینم اما #پای_انقلاب هم هستیم.
#مانفرین_شده_ایم؟؟
#به_تاوان_کدام_گناه؟؟
چه بر سر ما آمده است که گرفتار یک #مشت_فرصت_طلب شدیم؟؟
🔻فرصت طلبانی که فریاد وطن دوستی و اصلاح امور میزنند، یقه چاک ولادت کورش کبیرند اما پوشاک را به #موشک ترجیح میدهند و #ماسک هزار تومانی را در وقت گرفتاری و نیاز مردم، #بیست_برابر_قیمت به هم وطن خود می فروشند.
🔻بر گرده نظام و انقلاب به نام و نانی رسیده اند اما بی شرمانه پای بر عکس #سردار_شهیدشان می کوبند که جان عزیز خود را برای امنیت این مرز و بوم فدا کرد و ما باید سال های سال، #عکس_قطع_شدهء_دستش را با حسرت ببینیم.
#چه_شد_که_این_شدیم؟؟
📌چه شد که #رحم و #مروت از دلمان #رخت_بسته و همدیگر را یک فرصت برای رونق کسب و کار خود می دانیم.
🚫 ما #بی_هویت_نیستیم.
🚫ما #شهید_داده_ایم.
🚫ما #تاریخ_بلند و #پرافتخاری داریم
🚫ما #مسلمانیم و #دین_مان_کاملترین_ادیان است.
🚫#پیامبرمان_آخرین_فرستاده_خداست.
🚫#چهارده_معصوم داریم که هر کدام آسمانی از معرفت و الوهیتند.
#انقلاب_اسلامی،
#نظام_اسلامی،
#رهبر_و_صاحب_داریم.
🚫این روزها مردم خسته و شکسته #حس_خوبی_نسبت به #مدیران خود ندارند .
چون اقدام و عملی در شاءن شایستگی و وفا داری هایشان از آنها نمی بینند.
🚫ما فقیر نیستیم که دست دراز کنیم.
✌ما قوی و ثروتمندیم.
🔸#شایستگی هایمان ابرقدرت ها را به حقارت کشانده است.
🚫دولتی ها لطفا مردم را مراعات کنید #ما_از_مردم_حجاز_در_عهد_رسول_الله_برتر_هستیم.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✅رسانه مطلوب در جامعه اسلامی
🔸#رسانه_مطلوب در جامعه اسلامی زمانی جریان پیدا خواهد نمود که چارچوب آن بر مبنای #اعتقادات، #باورها و #ارزشهای_دینی نهاده شده باشد و به نحوی اصول دین بر آن حاکم باشد.
🔸🔸#وجه_تمایز رسانه های #دین_محور از رسانه های #غیر_دینی، در جنبه حاکم بودن یا نبودن چارچوب #اصول_دین در جریان ارتباطات است.
🔺رسانه های جامعه اسلامی، بدون رعایت این اصول، هر چند محتویات آن دینی باشد، در مجموع ارتباطات غیردینی و چه بسا ضد دینی است...
الگوی #ارتباطات_اسلام،_به_ربوبیت اعتقاد دارد.
🔹دومین اصل تعیین کننده مرزهای اخلاقی و ارتباطات اسلامی، مسئله #امر_به_معروف_و _نهی_از_منکر ا ست.
🔺مفهوم ضمنی و آشکار این اصل، مسئولیت فردی و گروهی برای #آماده_ساختن_نسل_آینده برای پذیرش احکام اسلامی و اِعمال آنهاست.
🔹رسانه های جمعی جامعه اسلامی در اینجا و الگوی آن در اسلام با مسئولیت #هدایت_و_ارشاد، همراه است.
🔺هدایت و ارشاد یکی از اصول ارتباطات است. بدون این اصل، در اسلام، ارتباطات، مفهوم خود را از دست میدهد... .
🔹🔹عنصر دیگر، مفهوم #تقواست. به عنوان
فضیلت و به عنوان یک عنصر مهم در چارچوب ارتباطات دینی، تقوا چه در سطح فردی و چه در سطح اجتماعی، تقریبا در همه اَعمال یک مسلمان، #عنصری_اساسی است.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸#رسانه_مطلوب در جامعه اسلامی زمانی جریان پیدا خواهد نمود که چارچوب آن بر مبنای #اعتقادات، #باورها و #ارزشهای_دینی نهاده شده باشد و به نحوی اصول دین بر آن حاکم باشد.
🔸🔸#وجه_تمایز رسانه های #دین_محور از رسانه های #غیر_دینی، در جنبه حاکم بودن یا نبودن چارچوب #اصول_دین در جریان ارتباطات است.
🔺رسانه های جامعه اسلامی، بدون رعایت این اصول، هر چند محتویات آن دینی باشد، در مجموع ارتباطات غیردینی و چه بسا ضد دینی است...
الگوی #ارتباطات_اسلام،_به_ربوبیت اعتقاد دارد.
🔹دومین اصل تعیین کننده مرزهای اخلاقی و ارتباطات اسلامی، مسئله #امر_به_معروف_و _نهی_از_منکر ا ست.
🔺مفهوم ضمنی و آشکار این اصل، مسئولیت فردی و گروهی برای #آماده_ساختن_نسل_آینده برای پذیرش احکام اسلامی و اِعمال آنهاست.
🔹رسانه های جمعی جامعه اسلامی در اینجا و الگوی آن در اسلام با مسئولیت #هدایت_و_ارشاد، همراه است.
🔺هدایت و ارشاد یکی از اصول ارتباطات است. بدون این اصل، در اسلام، ارتباطات، مفهوم خود را از دست میدهد... .
🔹🔹عنصر دیگر، مفهوم #تقواست. به عنوان
فضیلت و به عنوان یک عنصر مهم در چارچوب ارتباطات دینی، تقوا چه در سطح فردی و چه در سطح اجتماعی، تقریبا در همه اَعمال یک مسلمان، #عنصری_اساسی است.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
📝 #بخوانید
💠 نقش رسانه‌ها در نشر فرهنگ ناب اسلامی در جهان معاصر
🔰رسانه‌ها با توجه به توانمندی‌هایی که دارند، یکی از عوامل بسیار مهم دگرگونی ارزش‌ها، باورها و معیارهای #ملی هستند؛ چه این که قادرند با برنامه‌ریزی‌هایی دقیق و کنترل‌شده، اندیشه‌های مردم یک #جامعه را شکل دهند و رفتار آنها به صورت دلخواه سمت‌وسو دهند و این امر در دنیای امروز که گروه‌های اولیه جای خود را به گروه‌های ثانویه داده و روابط عاطفی و چهره به چهره رنگ باخته‌اند، بسیار ملموس است و مردم بیش از پیش تحت تاثیر رسانه‌های جمعی قرار دارند و این موجب سنگین‌شدن مسئولیت رسانه‌ها و صاحبان و گردانندگان آن می‌شود.
🔰برخی #رسانه‌ها تحت تاثیر ضرورت‌های ناشی از تبلیغ #دین به‌وجود آمده و برخی در پرتو این کاربری، رونق و رواج مضاعف یافته‌اند. از این رو بهره‌گیری از رسانه‌ها و فناوری‌های ارتباطی مناسب به منظور نشر و ابلاغ #دین، نه داستان دیروز و امروز، که سنتی دیرپا و سیره‌ای مستمر بوده است.
🔗ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه کنید.
fekrat.net/?p=6368
#محمد_کرمی‌نیا
#فرهنگ
#اسلام
#فکرت
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
💠 نقش رسانه‌ها در نشر فرهنگ ناب اسلامی در جهان معاصر
🔰رسانه‌ها با توجه به توانمندی‌هایی که دارند، یکی از عوامل بسیار مهم دگرگونی ارزش‌ها، باورها و معیارهای #ملی هستند؛ چه این که قادرند با برنامه‌ریزی‌هایی دقیق و کنترل‌شده، اندیشه‌های مردم یک #جامعه را شکل دهند و رفتار آنها به صورت دلخواه سمت‌وسو دهند و این امر در دنیای امروز که گروه‌های اولیه جای خود را به گروه‌های ثانویه داده و روابط عاطفی و چهره به چهره رنگ باخته‌اند، بسیار ملموس است و مردم بیش از پیش تحت تاثیر رسانه‌های جمعی قرار دارند و این موجب سنگین‌شدن مسئولیت رسانه‌ها و صاحبان و گردانندگان آن می‌شود.
🔰برخی #رسانه‌ها تحت تاثیر ضرورت‌های ناشی از تبلیغ #دین به‌وجود آمده و برخی در پرتو این کاربری، رونق و رواج مضاعف یافته‌اند. از این رو بهره‌گیری از رسانه‌ها و فناوری‌های ارتباطی مناسب به منظور نشر و ابلاغ #دین، نه داستان دیروز و امروز، که سنتی دیرپا و سیره‌ای مستمر بوده است.
🔗ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه کنید.
fekrat.net/?p=6368
#محمد_کرمی‌نیا
#فرهنگ
#اسلام
#فکرت
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
Forwarded from 2020 (...علیرضامحمدلو)
🎥 سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی
🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است.
1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد.
2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم.
3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد...
4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ میزند.
5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود.
6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند.
7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود.
8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان میدهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد!
9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد می‌کند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد.
0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد می‌کند.
🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزشهای محلی و خرده روایت‌ها را مطرح می‌کند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم.
✍️ علیرضا محمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه
مشروح یادداشت:
🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848
🆔 @andisheengelabi
🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است.
1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد.
2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم.
3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد...
4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ میزند.
5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود.
6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند.
7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود.
8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان میدهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد!
9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد می‌کند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد.
0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد می‌کند.
🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزشهای محلی و خرده روایت‌ها را مطرح می‌کند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم.
✍️ علیرضا محمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه
مشروح یادداشت:
🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848
🆔 @andisheengelabi
پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه
سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه
به گزارش خبرنگار صدای حوزه، حجت الاسلام علیرضا محمدلو، سردبیر پایگاه خبری صدای حوزه، طی یادداشتی به بررسی ۱۰ نکته توصیفی- انتقادی درباره سریال یاغی پرداخته
💢 سریال وایکینگ‌ها و دین نوین جهانی
🔺 #سریال_وایکینگ‌ها (Vikings)، مجموعه‌ای ۸۹ قسمتی بود که از سال ۲۰۱۳ تا اواخر سال ۲۰۲۰ از دو شبکهٔ آمازون و هیستوری پخش شد. نویسنده، تهیه‌کننده و خالق این اثر پُرخرج، #مایکل_هرست (Michael Hirst) است که با آثارش در مورد تاریخ انگلیس، شناخته می‌شود.
بودجهٔ فصل اول این سریال به تنهایی، حدود ۴۰ میلیون دلار اعلام شده است که برای یک فصل نُه قسمتی، رقم قابل توجهی است. سریال #وایکینگ‌ها توانست در حدود هشت سال، مخاطبان خوبی را جذب کند. تا جایی که در سایت آی‌ام‌دی‌بی (IMDB)، با بیش از نیم میلیون رأی، امتیاز ۸.۵ از ۱۰ را گرفته و در بین پُربیننده‌ترین سریال‌های جهان، رتبه‌ی پانزدهم را به خود اختصاص داده است.
♦️ اما آیا این سریال در پسِ جنگ‌های خیره‌کنندهٔ رگنار و پسرانش، دینی را نیز تبلیغ می‌کند یا خیر؟
🔺 شاید برای شما جالب باشد که این سریال علی‌رغم تمام جذابیت‌های هالیوودی که معمولاً در دو عنوان کلّی #سکس و #خشونت خلاصه می‌شود، یکی از #دینی‌ترین و #ایدئولوژیک‌ترین سریال‌های پخش شده تا به امروز است.
تنها در یکی از قسمت‌های این سریال بیش از سی جملهٔ مذهبی و کاملاً کلامی و فلسفی وجود داشت و می‌توان گفت با دیدن این سریال یک کتابچهٔ کلامی فلسفی را در بین دیالوگ‌های عشقی و جنگاورانه، خوانده‌اید! که البته تاثیرگذاری این دیالوگ‌ها با ترکیب افکت‌های نوری و صوتی، موسیقی، فیلم‌برداری حرفه‌ای، جذابیّت بازیگران و… بدون شک بسیار بیشتر از یک متن مکتوب است.
✡️ مؤلفه‌های «دین نوین جهانی» در «وایکنیگ‌ها»
🔺 از ابتدای سریال، تقریباً تمام مناسک دینی #وایکینگ‌ها نمایش داده می‌شود. مراسم‌های ازدواج بر اساس آیین وایکینگ‌ها، قربانی‌کردن حیوان و حتی انسان برای جلب رضایت و برکت خدایان، رفتن به معبد و پرستش بت‌های اودین، ثور و فِرِیا، کمک‌گرفتن مکرّر در طول جنگ‌ها از خدایان، مراسم سال نو با رقص و پایکوبی‌های عجیب و غریب، خون‌خواری و...
🔺 در کنار این موارد، تأییدهایی از سوی فیلم‌ساز در جای جای فیلم گنجانده شده است تا این آیین شرک‌آمیز را در کنار مسیحیت، موجّه و مورد قبول نشان دهد. برخی از این موارد عبارتند از:
🔸۱. عاقبت به خیری جنایتکاران تاریخ
🔸۲. نشان دادن خدایان اساطیری
🔸۳. اباحه‌گری و ماکیاولیسم؛ توجیه با تقدیرگرایی
🔸۴. پایان سریال با شکاکیّت
🔺 در واقع سریال با رسمیّت بخشیدن به خدایان ادیان مختلف، در صدد القای #شک‌گرایی به مخاطب است، که هر مکتبی حتی #اسطوره‌های_نورس نصیبی از واقعیت دارند و خیلی خودت را درگیر چنین مطالبی نکن، بلکه به‌دنبال آن چیزی باش که دوست داری و دلت می‌خواهد! چرا که لذت این دنیا که در همین است و آخرتی هم اگر باشد، هر جنایتی هم که کرده باشی با وساطت خدای خودت، رستگار می‌شوی!
🔺 می‌بینیم که دقیقاً دو اصل مهم #دین_نوین_جهانی، یعنی #شکاکیت و #پلورالیزم در این سریال با ظرافت‌های عالمانه و هنرمندانه، در جهت تبلیغ #هواپرستی، مطرح شده است. همچنین #جبرگرایی و #تقدیرگرایی که بهترین توجیه برای اعمال شنیع افراد است، به‌وضوح در این سریال به‌چشم می‌خورد.
اگر در زمانه‌ای نه چندان دور، کتاب‌های ضالّه که جز قشر نخبگانی خیلی طرفداری هم نداشت، مردم را به #پلورالیزم_دینی دعوت می‌کردند، امروز مخاطبین جهانی در یک سریال ۸۹ قسمتی در حدود ۸ سال، یک بحث فلسفیِ جدّی را در فراز و فرودهای جنگی و عشقی، می‌چشند و تجربه می‌کنند.
🔺 به‌نظر می‌رسد #زرسالاران_یهودی که رسانه‌های جهان را اداره می‌کنند، با عَلَم «دین نوین جهانی»، در واقع به‌دنبال بی‌دین کردن مردم و ترویج «هواپرستی» هستند. زیرا تا وقتی که انسان خداوند را بر زندگی خود حاکم ببیند و رفتارهایش را طبق نظر او جل‌جلاله تنظیم کند، طعمهٔ خوبی برای مستکبران عالم نیست.
🔗برای مطالعهٔ متن کامل این یادداشت و شرح شواهد آن، و همچنین دانلود فایل پیوستی، به آدرس زیر مراجعه کنید: https://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/19367
"اندیشکدهٔ مطالعات یهود"
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺 #سریال_وایکینگ‌ها (Vikings)، مجموعه‌ای ۸۹ قسمتی بود که از سال ۲۰۱۳ تا اواخر سال ۲۰۲۰ از دو شبکهٔ آمازون و هیستوری پخش شد. نویسنده، تهیه‌کننده و خالق این اثر پُرخرج، #مایکل_هرست (Michael Hirst) است که با آثارش در مورد تاریخ انگلیس، شناخته می‌شود.
بودجهٔ فصل اول این سریال به تنهایی، حدود ۴۰ میلیون دلار اعلام شده است که برای یک فصل نُه قسمتی، رقم قابل توجهی است. سریال #وایکینگ‌ها توانست در حدود هشت سال، مخاطبان خوبی را جذب کند. تا جایی که در سایت آی‌ام‌دی‌بی (IMDB)، با بیش از نیم میلیون رأی، امتیاز ۸.۵ از ۱۰ را گرفته و در بین پُربیننده‌ترین سریال‌های جهان، رتبه‌ی پانزدهم را به خود اختصاص داده است.
♦️ اما آیا این سریال در پسِ جنگ‌های خیره‌کنندهٔ رگنار و پسرانش، دینی را نیز تبلیغ می‌کند یا خیر؟
🔺 شاید برای شما جالب باشد که این سریال علی‌رغم تمام جذابیت‌های هالیوودی که معمولاً در دو عنوان کلّی #سکس و #خشونت خلاصه می‌شود، یکی از #دینی‌ترین و #ایدئولوژیک‌ترین سریال‌های پخش شده تا به امروز است.
تنها در یکی از قسمت‌های این سریال بیش از سی جملهٔ مذهبی و کاملاً کلامی و فلسفی وجود داشت و می‌توان گفت با دیدن این سریال یک کتابچهٔ کلامی فلسفی را در بین دیالوگ‌های عشقی و جنگاورانه، خوانده‌اید! که البته تاثیرگذاری این دیالوگ‌ها با ترکیب افکت‌های نوری و صوتی، موسیقی، فیلم‌برداری حرفه‌ای، جذابیّت بازیگران و… بدون شک بسیار بیشتر از یک متن مکتوب است.
✡️ مؤلفه‌های «دین نوین جهانی» در «وایکنیگ‌ها»
🔺 از ابتدای سریال، تقریباً تمام مناسک دینی #وایکینگ‌ها نمایش داده می‌شود. مراسم‌های ازدواج بر اساس آیین وایکینگ‌ها، قربانی‌کردن حیوان و حتی انسان برای جلب رضایت و برکت خدایان، رفتن به معبد و پرستش بت‌های اودین، ثور و فِرِیا، کمک‌گرفتن مکرّر در طول جنگ‌ها از خدایان، مراسم سال نو با رقص و پایکوبی‌های عجیب و غریب، خون‌خواری و...
🔺 در کنار این موارد، تأییدهایی از سوی فیلم‌ساز در جای جای فیلم گنجانده شده است تا این آیین شرک‌آمیز را در کنار مسیحیت، موجّه و مورد قبول نشان دهد. برخی از این موارد عبارتند از:
🔸۱. عاقبت به خیری جنایتکاران تاریخ
🔸۲. نشان دادن خدایان اساطیری
🔸۳. اباحه‌گری و ماکیاولیسم؛ توجیه با تقدیرگرایی
🔸۴. پایان سریال با شکاکیّت
🔺 در واقع سریال با رسمیّت بخشیدن به خدایان ادیان مختلف، در صدد القای #شک‌گرایی به مخاطب است، که هر مکتبی حتی #اسطوره‌های_نورس نصیبی از واقعیت دارند و خیلی خودت را درگیر چنین مطالبی نکن، بلکه به‌دنبال آن چیزی باش که دوست داری و دلت می‌خواهد! چرا که لذت این دنیا که در همین است و آخرتی هم اگر باشد، هر جنایتی هم که کرده باشی با وساطت خدای خودت، رستگار می‌شوی!
🔺 می‌بینیم که دقیقاً دو اصل مهم #دین_نوین_جهانی، یعنی #شکاکیت و #پلورالیزم در این سریال با ظرافت‌های عالمانه و هنرمندانه، در جهت تبلیغ #هواپرستی، مطرح شده است. همچنین #جبرگرایی و #تقدیرگرایی که بهترین توجیه برای اعمال شنیع افراد است، به‌وضوح در این سریال به‌چشم می‌خورد.
اگر در زمانه‌ای نه چندان دور، کتاب‌های ضالّه که جز قشر نخبگانی خیلی طرفداری هم نداشت، مردم را به #پلورالیزم_دینی دعوت می‌کردند، امروز مخاطبین جهانی در یک سریال ۸۹ قسمتی در حدود ۸ سال، یک بحث فلسفیِ جدّی را در فراز و فرودهای جنگی و عشقی، می‌چشند و تجربه می‌کنند.
🔺 به‌نظر می‌رسد #زرسالاران_یهودی که رسانه‌های جهان را اداره می‌کنند، با عَلَم «دین نوین جهانی»، در واقع به‌دنبال بی‌دین کردن مردم و ترویج «هواپرستی» هستند. زیرا تا وقتی که انسان خداوند را بر زندگی خود حاکم ببیند و رفتارهایش را طبق نظر او جل‌جلاله تنظیم کند، طعمهٔ خوبی برای مستکبران عالم نیست.
🔗برای مطالعهٔ متن کامل این یادداشت و شرح شواهد آن، و همچنین دانلود فایل پیوستی، به آدرس زیر مراجعه کنید: https://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/19367
"اندیشکدهٔ مطالعات یهود"
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
💠دین و روانپزشکی: تحولات اخیر در پژوهش
📌مقاله "دین و روانپزشکی: تحولات اخیر در پژوهش" به مرور مطالعات یک دهه اخیر درباره رابطه #دین و پدیده های روان پزشکی مثبت و منفی می پردازد. این مقاله همچنین خلاصه ای از تاریخچه این مطالعات در قرن بیستم و ابتدای قرن 21 ارائه میدهد.
📌یافته جالب این مطالعه، تغییر نسبت دین و سلامت روان در طول یک قرن مطالعات روان شناسی است. (دین از تیم دشمن سلامت روان وارد تیم دوست شده است.)
📌این مقاله مدعی است در بیشتر قرن بیستم، مذهب به عنوان منبع روان رنجوری، تأثیر منفی بر سلامت روان در نظر گرفته می شد. چنین نگرش هایی نسبت به مذهب عمدتاً بر اساس نظرات متخصصان تأثیرگذار بهداشت روان بوده است، نه بر مشاهده سیستماتیک عینی افراد مبتلا به بیماری روانی و بدون آن (کونیگ مرجع کلیمن و لیو 2012) اما در دهه آخر قرن بیستم و دو دهه اول قرن بیست و یکم، یافته های تحقیقات کمی داستان متفاوتی را بیان می کند. هدف این مقاله مروری بر تحقیقات منتشر شده در 10 سال گذشته است که به بررسی رابطه بین مذهب و سلامت روان پرداخته است.
📌در رابطه با عوامل منفی در یافتند که دینداری در پیشگیری از خودکشی و اختلالات مصرف مواد مؤثرتر است. در پیشگیری از افسردگی، و احتمالاً اختلالات مربوط به تروما و اختلالات و ویژگی های شخصیت ضداجتماعی، نسبتاً مؤثر است. اما یافته ها برای سایر اختلالات شخصیت، اضطراب، اختلال دوقطبی و اختلالات روان پریشی مزمن مانند اسکیزوفرنی متفاوت است.
و در رابطه با عوامل مثبت دریافتند که به طور کلی، تحقیقات اخیر تأثیر مثبتی را که مشارکت مذهبی در دوران جوانی و بزرگسالی بر ثبات زناشویی و خانواده، حمایت اجتماعی و بهزیستی روانشناختی، عوامل مؤثر بر تاب‌آوری سلامت روان، تأیید می‌کند.
📌جمع بندی نویسندگان هرچند نیازمند مطالعات بیشتری است اما تحقیقات اخیر زیادی وجود دارد که نشان میدهد مشارکت مذهبی می‌تواند به عنوان منبعی باشد که سلامت روان و رفاه افراد را افزایش میدهد و می‌تواند از بروز اختلالات روانی جلوگیری کند یا به حل آنها سرعت بخشد
⁉️به نظر شما چه چیزی این تغییر را رقم زده است، روشهای دقیق تر ، تغییر قرائت از دین یا... ؟
#CogniPlus
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
📌مقاله "دین و روانپزشکی: تحولات اخیر در پژوهش" به مرور مطالعات یک دهه اخیر درباره رابطه #دین و پدیده های روان پزشکی مثبت و منفی می پردازد. این مقاله همچنین خلاصه ای از تاریخچه این مطالعات در قرن بیستم و ابتدای قرن 21 ارائه میدهد.
📌یافته جالب این مطالعه، تغییر نسبت دین و سلامت روان در طول یک قرن مطالعات روان شناسی است. (دین از تیم دشمن سلامت روان وارد تیم دوست شده است.)
📌این مقاله مدعی است در بیشتر قرن بیستم، مذهب به عنوان منبع روان رنجوری، تأثیر منفی بر سلامت روان در نظر گرفته می شد. چنین نگرش هایی نسبت به مذهب عمدتاً بر اساس نظرات متخصصان تأثیرگذار بهداشت روان بوده است، نه بر مشاهده سیستماتیک عینی افراد مبتلا به بیماری روانی و بدون آن (کونیگ مرجع کلیمن و لیو 2012) اما در دهه آخر قرن بیستم و دو دهه اول قرن بیست و یکم، یافته های تحقیقات کمی داستان متفاوتی را بیان می کند. هدف این مقاله مروری بر تحقیقات منتشر شده در 10 سال گذشته است که به بررسی رابطه بین مذهب و سلامت روان پرداخته است.
📌در رابطه با عوامل منفی در یافتند که دینداری در پیشگیری از خودکشی و اختلالات مصرف مواد مؤثرتر است. در پیشگیری از افسردگی، و احتمالاً اختلالات مربوط به تروما و اختلالات و ویژگی های شخصیت ضداجتماعی، نسبتاً مؤثر است. اما یافته ها برای سایر اختلالات شخصیت، اضطراب، اختلال دوقطبی و اختلالات روان پریشی مزمن مانند اسکیزوفرنی متفاوت است.
و در رابطه با عوامل مثبت دریافتند که به طور کلی، تحقیقات اخیر تأثیر مثبتی را که مشارکت مذهبی در دوران جوانی و بزرگسالی بر ثبات زناشویی و خانواده، حمایت اجتماعی و بهزیستی روانشناختی، عوامل مؤثر بر تاب‌آوری سلامت روان، تأیید می‌کند.
📌جمع بندی نویسندگان هرچند نیازمند مطالعات بیشتری است اما تحقیقات اخیر زیادی وجود دارد که نشان میدهد مشارکت مذهبی می‌تواند به عنوان منبعی باشد که سلامت روان و رفاه افراد را افزایش میدهد و می‌تواند از بروز اختلالات روانی جلوگیری کند یا به حل آنها سرعت بخشد
⁉️به نظر شما چه چیزی این تغییر را رقم زده است، روشهای دقیق تر ، تغییر قرائت از دین یا... ؟
#CogniPlus
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
Cambridge Core
Religion and psychiatry: recent developments in research | BJPsych Advances | Cambridge Core
Religion and psychiatry: recent developments in research - Volume 26 Issue 5
🔴 #قابل_توجه دوستان غرب‌گرا و برخی از #سلبریتی‌های_وطنی و #حکام_عرب
💢 #آمریکایی‌ها را بیشتر بشناسیم
🔺#اسکات_ریتر بازرس سابق تسلیحات سازمان ملل متحد و افسر اطلاعاتی تفنگداران دریایی آمریکا در مصاحبه‌ای می‌گوید:
➖ ما(آمریکا) بسیار بیشتر از اسرائیل عرب‌ها را کشته‌ایم.
➖ آمریکا کاملاً توانایی کشتن اعراب را در هر زمان و مکان دارد.
➖ ما هرگز در #کشتن_اعراب تردید نداریم. و برای کشتن اعراب به اسرائیل نیاز نداریم.
➖ آنچه ما به اسرائیل نیاز داریم #ایجاد_بی‌ثباتی در منطقه (غرب آسیا) است.
➖ کشتن اعراب آسان است. ما آن را به صورت روزانه انجام می‌دهیم.
➖ ما عرب‌ها را با #گرسنگی میکشیم. ما می‌توانیم آنها را با #بمب بکشیم، ما این کار را کردیم.
➖ ما میلیون‌ها عرب را کشته‌ایم، تعداد اعرابی که توسط آمریکا کشته شده‌اند بیشتر از تعداد اعرابی است که توسط اسرائیل کشته شده است.
➖ ما عرب‌ها را بهتر از هر کس دیگری در جهان میکشیم. ما این را ثابت کرده‌ایم و اگر بخواهیم می‌توانیم دوباره آن را ثابت کنیم.
💢❓[چرا عرب‌ها را کشته‌ایم؟
➖ زیرا ما به آنها اهمیت نمی‌دهیم، آنها برای ما #انسان حساب نمی‌شوند.
➖ به اصطلاحاتی که ما استفاده می‌کنیم نگاه کنید، وقتی به اعراب اشاره می‌کنیم، از عبارات #نژادپرستانه و #تحقیرآمیز استفاده می‌کنیم.
ما با #تمسخر از آنها صحبت می‌کنیم.
➖ ما به #دین آنها بی‌احترامی می‌کنیم، ما هیچ احترامی برای #فرهنگ آنها نداریم و به آنها به عنوان یک انسان نگاه نمی‌کنیم.
?واقعا چند آمریکایی برای دیدار با امام و صحبت با پیروانش به مسجدی در آمریکا رفته‌اند؟
?چند آمریکایی واقعاً با جامعه فلسطینی یا یک جامعه سوری در آمریکا تماس گرفته‌اند تا بگویند "هی، ما دوست داریم شما را بیشتر بشناسیم”؟
من به خانه آنها دعوت شده ام و در رستوران با آنها نان خوردم و صحبت کردم.
اینها مردم شگفت انگیزی هستند. انسان هستند.
و هنگامی که متوجه این موضوع شویم، متوجه می‌شوید که سیاست ما در قبال خاورمیانه چقدر بد است، زیرا ما با آنها مانند حیوانات انسان نما رفتار می‌کنیم، درست مانند اسرائیلی‌ها.
➖مادلین آلبرایت (وزیر خارجه سابق آمریکا از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۱)، وقتی به او گفتند که تحریم‌های آمریکا نیم میلیون کودک عراقی را کشته است، گفت: «این بهایی بود که ما حاضر بودیم بپردازیم».
❗️این نشان می دهد که آمریکا چگونه به اعراب نگاه می کند.
➖ وقتی برای تحقق اهداف سیاست خود حاضریم مرگ بر اثر گرسنگی و بیماری نیم میلیون کودک عراقی را تحمل کنیم، به این معنی است که ما به #اعراب اهمیتی نمی‌دهیم.
🔗منبع :👇
https://news-pravda.com/usa/2024/10/07/778669.html
#توئیتر X👇
https://x.com/nxt888/status/1843355779644174814?t=lSfFietTzop2o-JiGj8GhA&s=35
🎥 برای مشاهده فیلم با حجم مصرف کمتر اینترنت می‌توانید مصاحبه مذکور را در #یوتیوب👇ببینید
https://www.youtube.com/live/pkkfGTcGQGo?si=S3YL43feMjpmLICk
#حقایق_سانسور_شده_جهان
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
💢 #آمریکایی‌ها را بیشتر بشناسیم
🔺#اسکات_ریتر بازرس سابق تسلیحات سازمان ملل متحد و افسر اطلاعاتی تفنگداران دریایی آمریکا در مصاحبه‌ای می‌گوید:
➖ ما(آمریکا) بسیار بیشتر از اسرائیل عرب‌ها را کشته‌ایم.
➖ آمریکا کاملاً توانایی کشتن اعراب را در هر زمان و مکان دارد.
➖ ما هرگز در #کشتن_اعراب تردید نداریم. و برای کشتن اعراب به اسرائیل نیاز نداریم.
➖ آنچه ما به اسرائیل نیاز داریم #ایجاد_بی‌ثباتی در منطقه (غرب آسیا) است.
➖ کشتن اعراب آسان است. ما آن را به صورت روزانه انجام می‌دهیم.
➖ ما عرب‌ها را با #گرسنگی میکشیم. ما می‌توانیم آنها را با #بمب بکشیم، ما این کار را کردیم.
➖ ما میلیون‌ها عرب را کشته‌ایم، تعداد اعرابی که توسط آمریکا کشته شده‌اند بیشتر از تعداد اعرابی است که توسط اسرائیل کشته شده است.
➖ ما عرب‌ها را بهتر از هر کس دیگری در جهان میکشیم. ما این را ثابت کرده‌ایم و اگر بخواهیم می‌توانیم دوباره آن را ثابت کنیم.
💢❓[چرا عرب‌ها را کشته‌ایم؟
➖ زیرا ما به آنها اهمیت نمی‌دهیم، آنها برای ما #انسان حساب نمی‌شوند.
➖ به اصطلاحاتی که ما استفاده می‌کنیم نگاه کنید، وقتی به اعراب اشاره می‌کنیم، از عبارات #نژادپرستانه و #تحقیرآمیز استفاده می‌کنیم.
ما با #تمسخر از آنها صحبت می‌کنیم.
➖ ما به #دین آنها بی‌احترامی می‌کنیم، ما هیچ احترامی برای #فرهنگ آنها نداریم و به آنها به عنوان یک انسان نگاه نمی‌کنیم.
?واقعا چند آمریکایی برای دیدار با امام و صحبت با پیروانش به مسجدی در آمریکا رفته‌اند؟
?چند آمریکایی واقعاً با جامعه فلسطینی یا یک جامعه سوری در آمریکا تماس گرفته‌اند تا بگویند "هی، ما دوست داریم شما را بیشتر بشناسیم”؟
من به خانه آنها دعوت شده ام و در رستوران با آنها نان خوردم و صحبت کردم.
اینها مردم شگفت انگیزی هستند. انسان هستند.
و هنگامی که متوجه این موضوع شویم، متوجه می‌شوید که سیاست ما در قبال خاورمیانه چقدر بد است، زیرا ما با آنها مانند حیوانات انسان نما رفتار می‌کنیم، درست مانند اسرائیلی‌ها.
➖مادلین آلبرایت (وزیر خارجه سابق آمریکا از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۱)، وقتی به او گفتند که تحریم‌های آمریکا نیم میلیون کودک عراقی را کشته است، گفت: «این بهایی بود که ما حاضر بودیم بپردازیم».
❗️این نشان می دهد که آمریکا چگونه به اعراب نگاه می کند.
➖ وقتی برای تحقق اهداف سیاست خود حاضریم مرگ بر اثر گرسنگی و بیماری نیم میلیون کودک عراقی را تحمل کنیم، به این معنی است که ما به #اعراب اهمیتی نمی‌دهیم.
🔗منبع :👇
https://news-pravda.com/usa/2024/10/07/778669.html
#توئیتر X👇
https://x.com/nxt888/status/1843355779644174814?t=lSfFietTzop2o-JiGj8GhA&s=35
🎥 برای مشاهده فیلم با حجم مصرف کمتر اینترنت می‌توانید مصاحبه مذکور را در #یوتیوب👇ببینید
https://www.youtube.com/live/pkkfGTcGQGo?si=S3YL43feMjpmLICk
#حقایق_سانسور_شده_جهان
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
Pravda EN
Scott Ritter: WE'VE KILLED FAR MORE ARABS THAN ISRAEL EVER HAS
WE'VE KILLED FAR MORE ARABS THAN ISRAEL EVER HASFrom an interview for Judging FreedomThe United States is fully capable of killing Arabs anytime, anyplace.We never hesitate to kill Arabs. We don't need Israel to kill Arabs.What we need Israel to do is...