🔞پروژه لولیتا سازی
❌پازل های پیچیده یک فراخوان
♨️به مناسبت دستگیری خانم کتایون ریاحی
📚«لولیتا» در واقع عنوان یک کتاب داستان اثر نویسنده روسی «ولادیمیر ناباکوف» است که دارای سبک اروتیک می باشد. از زمان انتشار این کتاب به بعد و جنجال هایی که افرید، در طول سالیان اخیر به دختران جوانی که از سنین پایین درگیر مسائل جنسی می‌شوند، اصطلاحا «لولیتا» می‌گویند. شخصیت های لولیتا، دخترک های معصومی می باشند که در انتها، تبدیل به یک شخصیت عصیان گر جنسی می شوند.
🕎غول‌های یهودی حاکم در هالیوود، پایگاه اصلی تولید سبک زندگی و ایدئولوژی مدرن می باشند که دنیا را به سمت پرده‌دری‌های اخلاقی و طغیان در برابر اخلاقیات ریشه‌دار انسانی هدایت می کنند و برای این روند، نمادها و شخصیت هایی را به دنیا معرفی کرده اند.لولیتاسازی یا همان دعوت به طغیان اخلاقی، برای اولین بار توسط خواننده لاتین تبار، «مدونا» رخ داد.
👩🎤آثار مدونا که ترکیبی از مضامین اجتماعی، سیاسی، جنسی و مذهبی است همراه با کارگردانی فنی بسیار ماهرانه و به‌روز می باشد که او در اهنگ هایش از دخترکی «معصوم» روایت می‌کند که با ظاهری بی‌گناه، موهای کوتاه و کمی رمانتیک، به ناگهان به قالبی اروتیک، تحریک‌کننده و به‌شدت عصیانگر تغییر ماهیت می‌دهد. این روند نمادسازی و طغیان دخترک های معصوم در ادامه توسط چهره هایی همچون «ریحانا»، «تیلور سوئیفت» و «کیتی پری» ادامه پیدا کرد.
👩🏿🦰ریحانه پارسا، از آن مواردی است که به لحاظ نمادین همه شاخصه‌های لولیتا سازی، در ایران را دارد. او در فیلم های ایرانی نمادی از یک دختر با حیا و با کاراکتر مذهبی می باشد اما با توجه به تصویری که از او داریم؛ به یک باره تبدیل به یک نماد طغیان گری می شود و در هر مرحله، به شدت ناهنجاری های اخلاقی وی افزوده می شود.
👱♀️چند وقتی است که خانم کتایون ریاحی کشف حجاب کرده اند اما شاید یک بازیگر دیگری کشف حجاب می کردند این قدر اهمیت نداشت؟ و از طرف دیگرکشف حجاب ایشان در زمان فوت مهسا امینی در این برهه به چه معناست؟
😇چهره زلیخا در حافظه تاریخی ایرانیان، خانم عفیفی می باشد که بعد از امرزش گناهان، اهل مناجات و راز و نیاز با خداست.کلید ماجرای کتایون ریاحی همان تبدیل بازیگران «چادری» در سریال های پرمخاطب، به یک دختر جسور و هنجارشکن است. این مسئله یک سناریوی شناختی است که حافظه مردم یک ملت را با استفاده از ابزاررسانه ای چندان بار دچار تغییر و پارادوکس می کنند.
🔺تقارن و هم زمانی کشف حجاب کتایون ریاحی با مرگ مهسا امینی در واقع یک اعلام عمومی و فراخوان جهت کشف حجاب می باشد. هرچند این فراخوان توسط ایشان بیان نشده است ولی به صورت غیر مستقیم و با حضور داشتن خانم ریاحی در ایران این مسئله در افکار عمومی بیان می شود که شما هم میتواند مثل من در ایران حجاب نداشته باشید و دیگر زمان اینکه کشف حجاب در کشورهای خارجی صورت گیرد، تمام شده است.
🧿برای تغییر ارزش های فرهنگی یک کشور، هنر دومینو چیندن لازم است!
#کتایون_ریاحی
#ریحانه_پارسا
#تکنیک_شناختی
#ژورسان
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
❌پازل های پیچیده یک فراخوان
♨️به مناسبت دستگیری خانم کتایون ریاحی
📚«لولیتا» در واقع عنوان یک کتاب داستان اثر نویسنده روسی «ولادیمیر ناباکوف» است که دارای سبک اروتیک می باشد. از زمان انتشار این کتاب به بعد و جنجال هایی که افرید، در طول سالیان اخیر به دختران جوانی که از سنین پایین درگیر مسائل جنسی می‌شوند، اصطلاحا «لولیتا» می‌گویند. شخصیت های لولیتا، دخترک های معصومی می باشند که در انتها، تبدیل به یک شخصیت عصیان گر جنسی می شوند.
🕎غول‌های یهودی حاکم در هالیوود، پایگاه اصلی تولید سبک زندگی و ایدئولوژی مدرن می باشند که دنیا را به سمت پرده‌دری‌های اخلاقی و طغیان در برابر اخلاقیات ریشه‌دار انسانی هدایت می کنند و برای این روند، نمادها و شخصیت هایی را به دنیا معرفی کرده اند.لولیتاسازی یا همان دعوت به طغیان اخلاقی، برای اولین بار توسط خواننده لاتین تبار، «مدونا» رخ داد.
👩🎤آثار مدونا که ترکیبی از مضامین اجتماعی، سیاسی، جنسی و مذهبی است همراه با کارگردانی فنی بسیار ماهرانه و به‌روز می باشد که او در اهنگ هایش از دخترکی «معصوم» روایت می‌کند که با ظاهری بی‌گناه، موهای کوتاه و کمی رمانتیک، به ناگهان به قالبی اروتیک، تحریک‌کننده و به‌شدت عصیانگر تغییر ماهیت می‌دهد. این روند نمادسازی و طغیان دخترک های معصوم در ادامه توسط چهره هایی همچون «ریحانا»، «تیلور سوئیفت» و «کیتی پری» ادامه پیدا کرد.
👩🏿🦰ریحانه پارسا، از آن مواردی است که به لحاظ نمادین همه شاخصه‌های لولیتا سازی، در ایران را دارد. او در فیلم های ایرانی نمادی از یک دختر با حیا و با کاراکتر مذهبی می باشد اما با توجه به تصویری که از او داریم؛ به یک باره تبدیل به یک نماد طغیان گری می شود و در هر مرحله، به شدت ناهنجاری های اخلاقی وی افزوده می شود.
👱♀️چند وقتی است که خانم کتایون ریاحی کشف حجاب کرده اند اما شاید یک بازیگر دیگری کشف حجاب می کردند این قدر اهمیت نداشت؟ و از طرف دیگرکشف حجاب ایشان در زمان فوت مهسا امینی در این برهه به چه معناست؟
😇چهره زلیخا در حافظه تاریخی ایرانیان، خانم عفیفی می باشد که بعد از امرزش گناهان، اهل مناجات و راز و نیاز با خداست.کلید ماجرای کتایون ریاحی همان تبدیل بازیگران «چادری» در سریال های پرمخاطب، به یک دختر جسور و هنجارشکن است. این مسئله یک سناریوی شناختی است که حافظه مردم یک ملت را با استفاده از ابزاررسانه ای چندان بار دچار تغییر و پارادوکس می کنند.
🔺تقارن و هم زمانی کشف حجاب کتایون ریاحی با مرگ مهسا امینی در واقع یک اعلام عمومی و فراخوان جهت کشف حجاب می باشد. هرچند این فراخوان توسط ایشان بیان نشده است ولی به صورت غیر مستقیم و با حضور داشتن خانم ریاحی در ایران این مسئله در افکار عمومی بیان می شود که شما هم میتواند مثل من در ایران حجاب نداشته باشید و دیگر زمان اینکه کشف حجاب در کشورهای خارجی صورت گیرد، تمام شده است.
🧿برای تغییر ارزش های فرهنگی یک کشور، هنر دومینو چیندن لازم است!
#کتایون_ریاحی
#ریحانه_پارسا
#تکنیک_شناختی
#ژورسان
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
⚔️جنگ مرگبار قوم هوتو و توتسی
👿تکنیک شایعه سازی
✍️نامشخص
⚛️شاید اگر از مردم بپرسید که خطرناک ترین سلاح بشر چیست؟! ذهن بسیاری به سمت بمب اتم برود که در یک لحظه ۲۰۰هزار نفر را در هیروشما کشت! ولی ۲۸سال قبل در سال ۱۹۹۴ مشخص شد که خطرناکترین سلاحی که بشر ساخته #شایعه و دروغ است!
⚰️در سال ۱۹۹۴ دروغی که فرانسوی‌ها در روآندا شایع کردند باعث شد در طول ۳ماه، ۸۰۰ هزار نفر قتل عام شوند! عددی که با حساب کشته‌های مهاجرت که پس از آواره شدن براثر گرما و غرق شدن و بیماری و... مردند به ۱میلیون نفر می‌رسد!
🇷🇼کشور روآندا حدود ۱۰میلیون نفر جمعیت داشت که از این جمعیت ۸۰ درصد متعلق به قوم #هوتو و ۱۵درصد متعلق به قوم #توتسی بود. این دو قوم قبل از جریان استعمار به خوبی کنار هم زندگی می‌کردند ولی پس از استعمار آنها توسط بلژیک و فرانسه، با شیوه اختلاف بینداز و حکومت کن میان این دو قوم اختلاف افتاد، استعمار تصمیم گرفت در شناسنامه‌ها قید کند که چه کسی توتسی است و چه کسی هوتو و بیشتر منابع را در اختیار اقلیت توتسی قرار دهد! تا کینه توتسی را در دل اکثریت هوتو بکارد!
👨💼مدتها این دو قوم به واسطه تحرکات استعمارگران با هم درگیر بودند که بعد از سال ۱۹۹۳ و تعیین جمهوری، به علت بیشتر بودن قوم هوتو، رئیس جمهور از قوم هوتو انتخاب شد! (حالا نوبت به برداشت محصول برای استعمار رسیده بود!)
✈️در سال ۱۹۹۴ هواپیمای حامل رئیس جمهور رواندا که از قوم #هوتو بود توسط موشکی ناشناس سرنگون شد! قوم توتسی که اساسا امکانات این کار را هم در اختیار نداشت شدیدا این ماجرا را تکذیب کرد ولی کار از کار گذشته بود! با حمایت تسلیحاتی فرانسه، افراطی‌های قوم هوتو شروع به نسل کشی کردند تا کل یک و نیم میلیون جمعیت توتسی را ریشه‌کن کنند!
🔞در این میان هر هوتویی که با آنها مخالف بود را هم می‌کشتند! و گاهی در یک روز نزدیک ۳۰هزار توتسی را می‌کشتند! طبق آمارهای غیر رسمی به ۲۰۰هزار زن توتسی تجاوز شد.
✊ماجرا نسل کشی روآندا یکی از تاریک‌ترین ماجراهای قرن بیستم بود که نقش کثیف استعمار و شایعات استعمار را روشن می‌کند! حدود ۹درصد از کل جمعیت روآندا در آن ماجرا کشته شدند! و ۲۰درصد از جمعیت روآندا آواره شدند!
💀همه این جمعیت را یک اسلحه تارومار کرد! دروغ و شایعات استعمارگران!
#تکنیک_شناختی
#ژورسان
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
👿تکنیک شایعه سازی
✍️نامشخص
⚛️شاید اگر از مردم بپرسید که خطرناک ترین سلاح بشر چیست؟! ذهن بسیاری به سمت بمب اتم برود که در یک لحظه ۲۰۰هزار نفر را در هیروشما کشت! ولی ۲۸سال قبل در سال ۱۹۹۴ مشخص شد که خطرناکترین سلاحی که بشر ساخته #شایعه و دروغ است!
⚰️در سال ۱۹۹۴ دروغی که فرانسوی‌ها در روآندا شایع کردند باعث شد در طول ۳ماه، ۸۰۰ هزار نفر قتل عام شوند! عددی که با حساب کشته‌های مهاجرت که پس از آواره شدن براثر گرما و غرق شدن و بیماری و... مردند به ۱میلیون نفر می‌رسد!
🇷🇼کشور روآندا حدود ۱۰میلیون نفر جمعیت داشت که از این جمعیت ۸۰ درصد متعلق به قوم #هوتو و ۱۵درصد متعلق به قوم #توتسی بود. این دو قوم قبل از جریان استعمار به خوبی کنار هم زندگی می‌کردند ولی پس از استعمار آنها توسط بلژیک و فرانسه، با شیوه اختلاف بینداز و حکومت کن میان این دو قوم اختلاف افتاد، استعمار تصمیم گرفت در شناسنامه‌ها قید کند که چه کسی توتسی است و چه کسی هوتو و بیشتر منابع را در اختیار اقلیت توتسی قرار دهد! تا کینه توتسی را در دل اکثریت هوتو بکارد!
👨💼مدتها این دو قوم به واسطه تحرکات استعمارگران با هم درگیر بودند که بعد از سال ۱۹۹۳ و تعیین جمهوری، به علت بیشتر بودن قوم هوتو، رئیس جمهور از قوم هوتو انتخاب شد! (حالا نوبت به برداشت محصول برای استعمار رسیده بود!)
✈️در سال ۱۹۹۴ هواپیمای حامل رئیس جمهور رواندا که از قوم #هوتو بود توسط موشکی ناشناس سرنگون شد! قوم توتسی که اساسا امکانات این کار را هم در اختیار نداشت شدیدا این ماجرا را تکذیب کرد ولی کار از کار گذشته بود! با حمایت تسلیحاتی فرانسه، افراطی‌های قوم هوتو شروع به نسل کشی کردند تا کل یک و نیم میلیون جمعیت توتسی را ریشه‌کن کنند!
🔞در این میان هر هوتویی که با آنها مخالف بود را هم می‌کشتند! و گاهی در یک روز نزدیک ۳۰هزار توتسی را می‌کشتند! طبق آمارهای غیر رسمی به ۲۰۰هزار زن توتسی تجاوز شد.
✊ماجرا نسل کشی روآندا یکی از تاریک‌ترین ماجراهای قرن بیستم بود که نقش کثیف استعمار و شایعات استعمار را روشن می‌کند! حدود ۹درصد از کل جمعیت روآندا در آن ماجرا کشته شدند! و ۲۰درصد از جمعیت روآندا آواره شدند!
💀همه این جمعیت را یک اسلحه تارومار کرد! دروغ و شایعات استعمارگران!
#تکنیک_شناختی
#ژورسان
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔎جنگ شناختی و ترور سکوهای مرجع سه‌گانه
▫️در معرفت شناسی و علوم شناختی، اساس مباحث، حول مفهوم "اعتبار" می‌چرخد. اینکه مکانیزم، منبع، مبنا و دلیل اعتبار یک گزاره و پیام چیست، #قلب_ساختار_معرفت شناسی را شکل می‌دهد.
▫️در جنگ شناختی که #افکارعمومی را بعنوان مخاطب خود می‌بیند، تلاش بر اعتبارزایی یا #اعتبازدایی است. به تعبیر دیگر یا جعل و خلق اعتبار برای اقناع افکار عمومی صورت می‌گیرد یا ترور اعتبار و دلیل‌خاص در دستور کار افسران جنگ شناختی قرار دارد.
▫️اما این اعتبارآفرینی یا اعتبارزدایی چگونه محقق می‌شود و چگونه در فرایند اقناع افکارعمومی عمل می‌کند؟ برای پاسخ به این سوال باید توجه داشت که مکانیزم اعتبار، ذیل یک مثلث شناختی تعریف می‌شود که در ادامه تبیین می‌شود.
1️⃣سکوهای مشروع: عموم جوامع جهت اقناع افکارعمومی از سکوهای سیاسی و نهادهای قانونی بهره می‌برند. ساختارهای رسمی انتخابی یا انتصابی که ذهنیت سازی، فرهنگ سازی و راهبردسازی را در راستای مدیریت افکارعمومی، صورت می‌دهند. #شعارهای_ساختارشکنانه مثل مرگ بر دیکتاتور، تخریب قانون و یونیفرم نظامی و رسانه‌ملی را بر اساس "مشروعیت زدایی" یا "ترور اعتبار مشروع" می توان ترجمه کرد.(مرجعیت سیاسی)
2️⃣سکوهای معقول: حلقه واسط میان حاکمیت و مردم را نخبگان، اِلیت‌ها و روشنفکران اجتماعی تشکیل می‌دهند. در واقع آنچه که اعتبار قانونی را تکمیل می‌کند، عقلانیت و #حمایت_نخبگانی است و لایه های اعتبار را مقاوم تر می‌کند. توهین به دین و دانش و حوزه و دانشگاه را در همین راستا می‌توان تفسیر نمود.(مرجعیت علمی)
3️⃣سکوهای مقبول: باید اذغان داشت که ذهنیت سازی، فرهنگ سازی و اقناع در غیاب چهره‌ها و قهرمان‌ها و مشاهیر به جاده‌ای صعب العبور و ماموریتی ناممکن شبیه است. در واقع ساختارها بدون شخصیت‌های مقبول و چهره‌های مشهور، امکان امتداد ضعیفی دارند. سکوهای اثر فرهنگی، نظامی، هنری و ورزشی #سرمایه‌های_فرهنگ‌ساز هر سیستمی محسوب می‌شوند. توهین و تخریب سردار سلیمانی، علما و اساتید محبوب، تحت فشارگذاشتن اهالی ورزش و هنر را نیز می‌توان ذیل این محور، طبقه‌بندی کرد.(مرجعیت فرهنگی_اجتماعی)
🔸اعتبارزدایی از مرجعیت‌های سه گانه، نتیجه ای جز اختلال در فرایند شناختی جامعه و #ایجاد_نویز در مکانیزم اقناع افکارعمومی نخواهد داشت. با این اوصاف و درحالیکه دشمن، قدرت سخت موشکی_پهبادی کشور ما را متوازن با امکانات خودش احساس می‌کند، قدرت نرم ما را توسط اینستاگرام و تلگرام و توییتر به چالش می‌کشد.
🔸در واقع سکوهای مرجع مشروع و معقول و مقبول ما را ترور می‌کند تا #رمزگشایی_پیام از جانب افکارعمومی با تردید و تقابل مواجه شود. وقتی اعتبار، ترور شد اقناع هم دچار ابهام و چالش می‌شود و در ادامه نیز میان نظام و جامعه #سکته_ارتباطی صورت گرقته و اعتماد، حمایت و مردم سالاری بتدریج تحلیل می‌رود.
#علیرضامحمدلو، مدرس و تحلیگر رسانه
#تکنیک_شناختی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
▫️در معرفت شناسی و علوم شناختی، اساس مباحث، حول مفهوم "اعتبار" می‌چرخد. اینکه مکانیزم، منبع، مبنا و دلیل اعتبار یک گزاره و پیام چیست، #قلب_ساختار_معرفت شناسی را شکل می‌دهد.
▫️در جنگ شناختی که #افکارعمومی را بعنوان مخاطب خود می‌بیند، تلاش بر اعتبارزایی یا #اعتبازدایی است. به تعبیر دیگر یا جعل و خلق اعتبار برای اقناع افکار عمومی صورت می‌گیرد یا ترور اعتبار و دلیل‌خاص در دستور کار افسران جنگ شناختی قرار دارد.
▫️اما این اعتبارآفرینی یا اعتبارزدایی چگونه محقق می‌شود و چگونه در فرایند اقناع افکارعمومی عمل می‌کند؟ برای پاسخ به این سوال باید توجه داشت که مکانیزم اعتبار، ذیل یک مثلث شناختی تعریف می‌شود که در ادامه تبیین می‌شود.
1️⃣سکوهای مشروع: عموم جوامع جهت اقناع افکارعمومی از سکوهای سیاسی و نهادهای قانونی بهره می‌برند. ساختارهای رسمی انتخابی یا انتصابی که ذهنیت سازی، فرهنگ سازی و راهبردسازی را در راستای مدیریت افکارعمومی، صورت می‌دهند. #شعارهای_ساختارشکنانه مثل مرگ بر دیکتاتور، تخریب قانون و یونیفرم نظامی و رسانه‌ملی را بر اساس "مشروعیت زدایی" یا "ترور اعتبار مشروع" می توان ترجمه کرد.(مرجعیت سیاسی)
2️⃣سکوهای معقول: حلقه واسط میان حاکمیت و مردم را نخبگان، اِلیت‌ها و روشنفکران اجتماعی تشکیل می‌دهند. در واقع آنچه که اعتبار قانونی را تکمیل می‌کند، عقلانیت و #حمایت_نخبگانی است و لایه های اعتبار را مقاوم تر می‌کند. توهین به دین و دانش و حوزه و دانشگاه را در همین راستا می‌توان تفسیر نمود.(مرجعیت علمی)
3️⃣سکوهای مقبول: باید اذغان داشت که ذهنیت سازی، فرهنگ سازی و اقناع در غیاب چهره‌ها و قهرمان‌ها و مشاهیر به جاده‌ای صعب العبور و ماموریتی ناممکن شبیه است. در واقع ساختارها بدون شخصیت‌های مقبول و چهره‌های مشهور، امکان امتداد ضعیفی دارند. سکوهای اثر فرهنگی، نظامی، هنری و ورزشی #سرمایه‌های_فرهنگ‌ساز هر سیستمی محسوب می‌شوند. توهین و تخریب سردار سلیمانی، علما و اساتید محبوب، تحت فشارگذاشتن اهالی ورزش و هنر را نیز می‌توان ذیل این محور، طبقه‌بندی کرد.(مرجعیت فرهنگی_اجتماعی)
🔸اعتبارزدایی از مرجعیت‌های سه گانه، نتیجه ای جز اختلال در فرایند شناختی جامعه و #ایجاد_نویز در مکانیزم اقناع افکارعمومی نخواهد داشت. با این اوصاف و درحالیکه دشمن، قدرت سخت موشکی_پهبادی کشور ما را متوازن با امکانات خودش احساس می‌کند، قدرت نرم ما را توسط اینستاگرام و تلگرام و توییتر به چالش می‌کشد.
🔸در واقع سکوهای مرجع مشروع و معقول و مقبول ما را ترور می‌کند تا #رمزگشایی_پیام از جانب افکارعمومی با تردید و تقابل مواجه شود. وقتی اعتبار، ترور شد اقناع هم دچار ابهام و چالش می‌شود و در ادامه نیز میان نظام و جامعه #سکته_ارتباطی صورت گرقته و اعتماد، حمایت و مردم سالاری بتدریج تحلیل می‌رود.
#علیرضامحمدلو، مدرس و تحلیگر رسانه
#تکنیک_شناختی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
Telegram
ژورسان
🔅ژورنالیست رسانه ای🔅
📰سواد رسانه را داستانی یادبگیرید!
🛰بررسی جریانات رسانه ای و تحلیل آنها
📌زیرمجموعه مدرسه حکمرانی فرهنگی
✍️ژورسان:
@Admiin_governance
✍️ادمین تبادلات:
@yaa_mahdi_313_50
⚠️ ارسال مطالب کانال با درج ادرس کانال جایز است
📰سواد رسانه را داستانی یادبگیرید!
🛰بررسی جریانات رسانه ای و تحلیل آنها
📌زیرمجموعه مدرسه حکمرانی فرهنگی
✍️ژورسان:
@Admiin_governance
✍️ادمین تبادلات:
@yaa_mahdi_313_50
⚠️ ارسال مطالب کانال با درج ادرس کانال جایز است
🥣چرا قیمه ها رو می ریزی تو ماستا!
⁉️تکنیک واقعیت مجهول
🏟︎احتمالاً شما هم دیده‌اید گزارشگر وقتی تیم محبوبش شکست می‌خورد، می‌رود سراغ حاشیه‌ها ... داوری که بد سوت زد، چمن زمین که خراب بود و نور ورزشگاه که کافی نبود و ازاین‌دست بهانه‌ها. به این تکنیک در رسانه واقعیت مجهول گفته می‌شود.
🏅این تکنیک در اتفاق‌های خوب ایران استفاده می‌شود. وقتی در کشور یک خبر خوب اتفاق می‌افتد که ابعاد ملی دارد رسانه‌های بیگانه هم دقیقاً همین کار را می‌کنند، اصل خبر را می‌گویند؛ اما برایش #روایت_تمرکز_زدا می‌سازند.
🌁در این تکنیک رسانه یک موضوع را مطرح می‌کند که به‌عنوان یک واقعیت رخ‌داده و آحاد مردم آن را لمس کرده‌اند با پرداخت به حواشی و داستان‌های مبالغه انگیز، شما را مجهول می‌کند که نسبت به #اصول آن #واقعیت فاصله می‌گیرید و نسبت به #فرعیات آن #کشش پیدا می‌کنید.
⚡️︎در این تکنیک می‌خواهند به دلایل قطع برق اشاره کنند.
آیا میزان مصرف برق ایرانی‌ها خیلی بالاست؟ آیا سرمایه‌گذاری در صنعت برق ایران انجام نشده است؟ آیا صنعت برق بسیار فرسوده شده؟ آیا دولت به فکر مردم هست یا نه؟ تمام موارد بالا را اعلام می‌کنند بعد می‌گویند برقی که دارید به عراق، سوریه و صادر می‌شود، پس این عامل قطع برق است، کدام عراق، عراقی که به کنسولگری ایران حمله کرد.
🇮🇶بنابراین، آن‌قدر از عراق می‌گویند که واقعیت‌های قطع برق را فراموش کنید و مجهول یک واقعیت را طراحی می‌کنند و بعد شایعات را به خدمت می‌گیرند و در مسیر اجرای تکنیک علوم‌شناختی نقش‌آفرینی می‌کند.
⚖️جلب‌توجه به #نکات_انحرافی با حاشیه راندن واقعیت‌ها، نوعی #ترکیب_محتوا و #وزن_دهی به #سوژه_ها است که با وقت‌گذاری بیشتر بر مسائل حاشیه‌ای میتواند مخاطب را در #مارپیچ_ناکجا_آباد برساند.
🥘شاید شما هم این جمله رو شنیده باشید که آقا قیمه‌ها رو ریختی تو ماستا ! این جمله موقعی استفاده می‌شود که فرد موضوعی نامرتبط در یک جایگاه نامرتبی استفاده می‌کند و می‌خواهد #پشت_پرده_نا_مربوطی از واقعیت را به ما نشان دهد.
#ژورسان
#تکنیک_شناختی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
⁉️تکنیک واقعیت مجهول
🏟︎احتمالاً شما هم دیده‌اید گزارشگر وقتی تیم محبوبش شکست می‌خورد، می‌رود سراغ حاشیه‌ها ... داوری که بد سوت زد، چمن زمین که خراب بود و نور ورزشگاه که کافی نبود و ازاین‌دست بهانه‌ها. به این تکنیک در رسانه واقعیت مجهول گفته می‌شود.
🏅این تکنیک در اتفاق‌های خوب ایران استفاده می‌شود. وقتی در کشور یک خبر خوب اتفاق می‌افتد که ابعاد ملی دارد رسانه‌های بیگانه هم دقیقاً همین کار را می‌کنند، اصل خبر را می‌گویند؛ اما برایش #روایت_تمرکز_زدا می‌سازند.
🌁در این تکنیک رسانه یک موضوع را مطرح می‌کند که به‌عنوان یک واقعیت رخ‌داده و آحاد مردم آن را لمس کرده‌اند با پرداخت به حواشی و داستان‌های مبالغه انگیز، شما را مجهول می‌کند که نسبت به #اصول آن #واقعیت فاصله می‌گیرید و نسبت به #فرعیات آن #کشش پیدا می‌کنید.
⚡️︎در این تکنیک می‌خواهند به دلایل قطع برق اشاره کنند.
آیا میزان مصرف برق ایرانی‌ها خیلی بالاست؟ آیا سرمایه‌گذاری در صنعت برق ایران انجام نشده است؟ آیا صنعت برق بسیار فرسوده شده؟ آیا دولت به فکر مردم هست یا نه؟ تمام موارد بالا را اعلام می‌کنند بعد می‌گویند برقی که دارید به عراق، سوریه و صادر می‌شود، پس این عامل قطع برق است، کدام عراق، عراقی که به کنسولگری ایران حمله کرد.
🇮🇶بنابراین، آن‌قدر از عراق می‌گویند که واقعیت‌های قطع برق را فراموش کنید و مجهول یک واقعیت را طراحی می‌کنند و بعد شایعات را به خدمت می‌گیرند و در مسیر اجرای تکنیک علوم‌شناختی نقش‌آفرینی می‌کند.
⚖️جلب‌توجه به #نکات_انحرافی با حاشیه راندن واقعیت‌ها، نوعی #ترکیب_محتوا و #وزن_دهی به #سوژه_ها است که با وقت‌گذاری بیشتر بر مسائل حاشیه‌ای میتواند مخاطب را در #مارپیچ_ناکجا_آباد برساند.
🥘شاید شما هم این جمله رو شنیده باشید که آقا قیمه‌ها رو ریختی تو ماستا ! این جمله موقعی استفاده می‌شود که فرد موضوعی نامرتبط در یک جایگاه نامرتبی استفاده می‌کند و می‌خواهد #پشت_پرده_نا_مربوطی از واقعیت را به ما نشان دهد.
#ژورسان
#تکنیک_شناختی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir