@Dr_bavir
📚معرفی کتاب
📔"رفتار انتخاباتی در ایران؛ الگوها و نظریه ها"
🖋نویسنده: #دکتر_علی_دارابی
📖ایرانیان چگونه رای می دهند؟ در جهان ۷ نظریه و مکتب فکری درباره نحوهء رای دهی وجود دارد. که در حوزه جامعه شناسی سیاسی، روانشناسی سیاسی و اقتصاد سیاسی جای دارند.
📌 این کتاب به دنبال آن است که رفتار انتخاباتی ایرانیان در کدامیک از این مکاتب نظری جای دارد.
🔻 آیا اصولا ایرانیان و رفتار رای دهی آنان قابل پیش بینی است یا خیر؟
🔻آیا موج انتخاباتی و جو حاکم، موجب رای ما را فراهم می سازد؟ خوش آمد یا بدآمدمان از این و آن چه تاثیری در رای ما دارد؟
🔸در آستانه یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی اگر وقت ندارید و #فقط_یک_کتاب را میتوانید بخوانید کتاب #رفتار_انتخاباتی_در_ایران؛ "الگوها و نظریه ها" از انتشارات موسسه سروش توصیه می شود.
🔹 این کتاب که تا کنون به #چاپ_هفتم رسیده، مطالعه موردی انتخابات ریاست جمهوری سال۸۴ و تحلیل و بررسی علل رای آوری دکتر احمدی نژاد و عدم اقبال عمومی به آیت الله هاشمی رفسنجانی محور اصلی این مدل رای دهی را در بر می گیرد.
🔸در این کتاب تلاش شده است با مطالعه سبک رای دهی مردم آمریکا در ایالت های مختلف به جمهوری خواهان و دموکرات ها به این پرسش پاسخ داده شود که: آیا امکان بومی سازی آن در ایران وجود دارد یا خیر؟
🔸 استناد به #نظرسنجی_های_معتبر و پایگاه های رای و تاثیر آنها در ایجاد سونامی رای برای نامزدهای انتخاباتی از دیگر نقاط برجسته کتاب است.
🔹 این کتاب برای همه مردم به خصوص نامزدهای انتخاباتی، ستادهای انتخابات به مثابه حل المسائل است.
#انتخابات
#کتاب
#رفتار_انتخاباتی_در_ایران
#الگوها_و_نظریه ها
#دکتر_علی_دارابی
با ما همراه باشید
" ژئوپلیتیک رسانه "
@Dr_bavir
📚معرفی کتاب
📔"رفتار انتخاباتی در ایران؛ الگوها و نظریه ها"
🖋نویسنده: #دکتر_علی_دارابی
📖ایرانیان چگونه رای می دهند؟ در جهان ۷ نظریه و مکتب فکری درباره نحوهء رای دهی وجود دارد. که در حوزه جامعه شناسی سیاسی، روانشناسی سیاسی و اقتصاد سیاسی جای دارند.
📌 این کتاب به دنبال آن است که رفتار انتخاباتی ایرانیان در کدامیک از این مکاتب نظری جای دارد.
🔻 آیا اصولا ایرانیان و رفتار رای دهی آنان قابل پیش بینی است یا خیر؟
🔻آیا موج انتخاباتی و جو حاکم، موجب رای ما را فراهم می سازد؟ خوش آمد یا بدآمدمان از این و آن چه تاثیری در رای ما دارد؟
🔸در آستانه یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی اگر وقت ندارید و #فقط_یک_کتاب را میتوانید بخوانید کتاب #رفتار_انتخاباتی_در_ایران؛ "الگوها و نظریه ها" از انتشارات موسسه سروش توصیه می شود.
🔹 این کتاب که تا کنون به #چاپ_هفتم رسیده، مطالعه موردی انتخابات ریاست جمهوری سال۸۴ و تحلیل و بررسی علل رای آوری دکتر احمدی نژاد و عدم اقبال عمومی به آیت الله هاشمی رفسنجانی محور اصلی این مدل رای دهی را در بر می گیرد.
🔸در این کتاب تلاش شده است با مطالعه سبک رای دهی مردم آمریکا در ایالت های مختلف به جمهوری خواهان و دموکرات ها به این پرسش پاسخ داده شود که: آیا امکان بومی سازی آن در ایران وجود دارد یا خیر؟
🔸 استناد به #نظرسنجی_های_معتبر و پایگاه های رای و تاثیر آنها در ایجاد سونامی رای برای نامزدهای انتخاباتی از دیگر نقاط برجسته کتاب است.
🔹 این کتاب برای همه مردم به خصوص نامزدهای انتخاباتی، ستادهای انتخابات به مثابه حل المسائل است.
#انتخابات
#کتاب
#رفتار_انتخاباتی_در_ایران
#الگوها_و_نظریه ها
#دکتر_علی_دارابی
با ما همراه باشید
" ژئوپلیتیک رسانه "
@Dr_bavir
#رفتار_انتخاباتي
@Dr_bavir
🔹ديدگاه های مرتبط با رفتار انتخاباتی دو دسـته هستند:
🔺 دسـته اول در جستجوي آن است كه آيا #مردم رأي مي دهند و در انتخابات #مـشاركت_مـي_كننـد؟
🔺اما در دسـته دوم صحبت از اين است كه افراد شركت كننده در انتخابات به چه #گـروه_هـاي_سياسـي يـا فـردي رأي می دهند.
@Dr_bavir
🚫 دلايـل مـردم بـراي شـركت كـردن يـا نكـردن در انتخابـات در بسترهاي سياسي ناهمگون، متفاوت است و ما در اینجا بـه مجموعـه اي از #ديدگاههای_نظري اشاره میکنیم كه هر كدام جانبي از #رفتار_انتخاباتي مردم را تبيين ميکند:
🔸#ديدگاه_انتخاب_عاقلانه :
مردم كساني كه #بيشترين_منافع را براي آنان ايجاد كند، انتخاب مي كننـد.
🔹#ديدگاه_توجيهات_ايدئولوژيك:
در جايي كه مردم نتوانند #منافع خود، و #گـروه_های سياسي، يا هر دو را تشخيص دهند و در تطبيق آنها مشكل داشته باشند از توجيهات ايـدئولوژيك براي رفتار خود استفاده می كنند.
🔸#ديدگاه_لازارسفلد : رأي دهي #كنشي شبيه به تصميم به خريدن كالا اسـت، #انگيـزه_هـايي در فـرد وجود دارد، اين انگيزه تحت تأثير تبليغات كانديداها تغيير ميكنند و وي بر اساس آن انگيزه هـا #ابعاد_مختلف جهان سياسي را تعريف ميكند و نهايتاً بر اساس #تركيب_انگيزه_هايش رأي مي دهد.
🔹#ديدگاه_انتخاب_عاقلانه_اصلاح_شده:
رأي دادن براي تحقق #منافع_شخصي و بيـان خـود اسـت لذا "بیان خود" ميزان تمايل فرد براي #ابراز_وجود در عرصه های اجتماعي را ارائه میكند.
🔸مكتب مطالعاتي شيكاگو؛ #فضاي_جديد_كانديداي_نوين: وقتی منافع شخصی، بيان خود يا احساس قدرت، محقق نميشود، این احساس بيقدرتي در عرصه اجتماعي و سياسي، بـه عـدم تمايـل براي مشاركت سياسي منجر می شود.
🔸#ديدگاه_اينگلهارت : به عقيـده اینگلهارت رفتـار رأي دهـي افراد بر مبناي اينكه در كجاي #سلسله_مراتب_نيازها قرار داشته باشند تعیین می شود.
🔻🔺اما ديدگاه های مورد بررسي☝، رفتار انتخاباتي زير را بيان مي كنند:
✅ محاسبه منافع رأي دادن
✅ آگاهي سياسي
✅ تبليغات كانديداها و گروه های سياسی
✅ ابراز خود و احساس كارآمدي اجتماعي و سياسی
✅ تجربه انباشته سياسي گذشته
✅ ويژگی های شخصي
✅ طرح واره افراد از نظام سياسی و عناصر آن
✅ پايگاه اقتصادي و اجتماعي افراد.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
@Dr_bavir
🔹ديدگاه های مرتبط با رفتار انتخاباتی دو دسـته هستند:
🔺 دسـته اول در جستجوي آن است كه آيا #مردم رأي مي دهند و در انتخابات #مـشاركت_مـي_كننـد؟
🔺اما در دسـته دوم صحبت از اين است كه افراد شركت كننده در انتخابات به چه #گـروه_هـاي_سياسـي يـا فـردي رأي می دهند.
@Dr_bavir
🚫 دلايـل مـردم بـراي شـركت كـردن يـا نكـردن در انتخابـات در بسترهاي سياسي ناهمگون، متفاوت است و ما در اینجا بـه مجموعـه اي از #ديدگاههای_نظري اشاره میکنیم كه هر كدام جانبي از #رفتار_انتخاباتي مردم را تبيين ميکند:
🔸#ديدگاه_انتخاب_عاقلانه :
مردم كساني كه #بيشترين_منافع را براي آنان ايجاد كند، انتخاب مي كننـد.
🔹#ديدگاه_توجيهات_ايدئولوژيك:
در جايي كه مردم نتوانند #منافع خود، و #گـروه_های سياسي، يا هر دو را تشخيص دهند و در تطبيق آنها مشكل داشته باشند از توجيهات ايـدئولوژيك براي رفتار خود استفاده می كنند.
🔸#ديدگاه_لازارسفلد : رأي دهي #كنشي شبيه به تصميم به خريدن كالا اسـت، #انگيـزه_هـايي در فـرد وجود دارد، اين انگيزه تحت تأثير تبليغات كانديداها تغيير ميكنند و وي بر اساس آن انگيزه هـا #ابعاد_مختلف جهان سياسي را تعريف ميكند و نهايتاً بر اساس #تركيب_انگيزه_هايش رأي مي دهد.
🔹#ديدگاه_انتخاب_عاقلانه_اصلاح_شده:
رأي دادن براي تحقق #منافع_شخصي و بيـان خـود اسـت لذا "بیان خود" ميزان تمايل فرد براي #ابراز_وجود در عرصه های اجتماعي را ارائه میكند.
🔸مكتب مطالعاتي شيكاگو؛ #فضاي_جديد_كانديداي_نوين: وقتی منافع شخصی، بيان خود يا احساس قدرت، محقق نميشود، این احساس بيقدرتي در عرصه اجتماعي و سياسي، بـه عـدم تمايـل براي مشاركت سياسي منجر می شود.
🔸#ديدگاه_اينگلهارت : به عقيـده اینگلهارت رفتـار رأي دهـي افراد بر مبناي اينكه در كجاي #سلسله_مراتب_نيازها قرار داشته باشند تعیین می شود.
🔻🔺اما ديدگاه های مورد بررسي☝، رفتار انتخاباتي زير را بيان مي كنند:
✅ محاسبه منافع رأي دادن
✅ آگاهي سياسي
✅ تبليغات كانديداها و گروه های سياسی
✅ ابراز خود و احساس كارآمدي اجتماعي و سياسی
✅ تجربه انباشته سياسي گذشته
✅ ويژگی های شخصي
✅ طرح واره افراد از نظام سياسی و عناصر آن
✅ پايگاه اقتصادي و اجتماعي افراد.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸اگر #روح_انسان را مانند یک کشور بزرگ فرض کنیم، این کشور نیز #صادرات و #وارداتی دارد.
🔺 کشوری که صادرات و وارداتی آن #کنترل شده و #حساب شده باشد، #عزت_و_عظمت آن دستخوش بازی‌های دیگران قرار نمی‌گیرد.
🔹#روح_و_روان ما هم صادرات و وارداتی دارد.
#رسانه‌ها حامل محصولات #فکری_فرهنگی است که بدون حقوق گمرکی وارد و صادر می‌شود.
🔸اگر محصولات یاد شده #الهی_و_اخلاقی_و_انسانی باشد، استقلال و آزادی و ایمان و آگاهی انسا‌ن‌ها محفوظ می‌ماند و اگر محصولات فرهنگی، به نام فرهنگ و هنر و ورزش و دانش، ولی #آلوده به اهداف و آرمان‌ها و پیام‌ها و خواسته‌های #شیطانی باشد، ذهن زمین و فکر و قلب بشریت را به #ویروس‌های گوناگون آلوده می‌سازد.
✅ رسانه‌های هر کشور نقش #ارتش_فرهنگی آن را ایفا میکنند.
دشمنان همیشه قبل از #فتح_نظامی به #فتح_رسانهای_و_فرهنگی» می‌اندیشند.
🔺وقتی #سربازان یک جبهه #شیفته_و_شیدای اندیشه‌‌ها، موازین و اخلاق و #رفتار_جبهه_دشمن شوند، در حقیقت به #اردوی_دشمن می‌پیوندند. و اگر به دلیل #ترس و یأس توان رقابت و قدرت مبارزه را از دست بدهند، دیگر نیروی مدافع و سرباز محسوب نمی‌شوند.
🔸#رسانه‌ها در *جنگ فرهنگی یا #قلب_دشمن را فتح میکنند که این، پیروزی بزرگ است و یا #انگیزه_مبارزه و دفاع را از آنان سلب میکنند که سربازان از میدان دفاع و جهاد کنار می‌روند.
🔺#جهاد_رسانهای، امروز همان #جهاد_لسانی در فرهنگ اهل بیت(ع) است.
🔺#امیرمؤمنان در نامه‌ای که پس از ضربت خوردن برای امام حسن و امام حسین(ع) نوشته‌اند، #جایگاه_جهاد به طور عام و جهاد رسانهای، را چنین یادآوری کرده است:
«والله الله فی الجهاد بأموالکم و أنفسکم و ألسنتکم؛ خدا را، خدا را، در جهاد مالی و جانی و زبانی در نظر داشته باشید».
🔴بدون تردید جهاد زبانی شامل #جهاد_قلمی و #جهاد_تصویری و هر گونه جهاد رسانهای می‌شود.
🔺هر گونه #امر_به_معروف و نهی از منکر، نمونه‌ای از جهاد زبانی و رسانهای است.
🔸#توقف_و_تعطیل جهاد رسانهای، یکی از مراحل #کوتاهی در وظیفه جهاد است که پیشوای پارسایان نسبت به آن هشدار می‌دهد:
«أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْجِهَادُ بِأَیْدِیکُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِکُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِکُمْ؛ فَمَنْ لَمْ یَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَ لَمْ یُنْکِرْ مُنْکَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَ أَسْفَلُهُ أَعْلاَهُ؛ *اولین مرحله جهاد که در آن مغلوب می‌شوید، #جهاد_عملی_و_یدی است. *دومین مرحله که از آن شکست می‌خورید، #جهاد_با_زبان‌هایتان «جهاد رسانهای» است. سپس از جهاد قلبی مغلوب می‌گردید.
پس هر کس با #قلبش #معروف را نشناسد و #منکر را منکر نداند، #وارونه شده است و بالای او پایین و پایین او بالا قرار گرفته است».
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔺 کشوری که صادرات و وارداتی آن #کنترل شده و #حساب شده باشد، #عزت_و_عظمت آن دستخوش بازی‌های دیگران قرار نمی‌گیرد.
🔹#روح_و_روان ما هم صادرات و وارداتی دارد.
#رسانه‌ها حامل محصولات #فکری_فرهنگی است که بدون حقوق گمرکی وارد و صادر می‌شود.
🔸اگر محصولات یاد شده #الهی_و_اخلاقی_و_انسانی باشد، استقلال و آزادی و ایمان و آگاهی انسا‌ن‌ها محفوظ می‌ماند و اگر محصولات فرهنگی، به نام فرهنگ و هنر و ورزش و دانش، ولی #آلوده به اهداف و آرمان‌ها و پیام‌ها و خواسته‌های #شیطانی باشد، ذهن زمین و فکر و قلب بشریت را به #ویروس‌های گوناگون آلوده می‌سازد.
✅ رسانه‌های هر کشور نقش #ارتش_فرهنگی آن را ایفا میکنند.
دشمنان همیشه قبل از #فتح_نظامی به #فتح_رسانهای_و_فرهنگی» می‌اندیشند.
🔺وقتی #سربازان یک جبهه #شیفته_و_شیدای اندیشه‌‌ها، موازین و اخلاق و #رفتار_جبهه_دشمن شوند، در حقیقت به #اردوی_دشمن می‌پیوندند. و اگر به دلیل #ترس و یأس توان رقابت و قدرت مبارزه را از دست بدهند، دیگر نیروی مدافع و سرباز محسوب نمی‌شوند.
🔸#رسانه‌ها در *جنگ فرهنگی یا #قلب_دشمن را فتح میکنند که این، پیروزی بزرگ است و یا #انگیزه_مبارزه و دفاع را از آنان سلب میکنند که سربازان از میدان دفاع و جهاد کنار می‌روند.
🔺#جهاد_رسانهای، امروز همان #جهاد_لسانی در فرهنگ اهل بیت(ع) است.
🔺#امیرمؤمنان در نامه‌ای که پس از ضربت خوردن برای امام حسن و امام حسین(ع) نوشته‌اند، #جایگاه_جهاد به طور عام و جهاد رسانهای، را چنین یادآوری کرده است:
«والله الله فی الجهاد بأموالکم و أنفسکم و ألسنتکم؛ خدا را، خدا را، در جهاد مالی و جانی و زبانی در نظر داشته باشید».
🔴بدون تردید جهاد زبانی شامل #جهاد_قلمی و #جهاد_تصویری و هر گونه جهاد رسانهای می‌شود.
🔺هر گونه #امر_به_معروف و نهی از منکر، نمونه‌ای از جهاد زبانی و رسانهای است.
🔸#توقف_و_تعطیل جهاد رسانهای، یکی از مراحل #کوتاهی در وظیفه جهاد است که پیشوای پارسایان نسبت به آن هشدار می‌دهد:
«أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْجِهَادُ بِأَیْدِیکُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِکُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِکُمْ؛ فَمَنْ لَمْ یَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَ لَمْ یُنْکِرْ مُنْکَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَ أَسْفَلُهُ أَعْلاَهُ؛ *اولین مرحله جهاد که در آن مغلوب می‌شوید، #جهاد_عملی_و_یدی است. *دومین مرحله که از آن شکست می‌خورید، #جهاد_با_زبان‌هایتان «جهاد رسانهای» است. سپس از جهاد قلبی مغلوب می‌گردید.
پس هر کس با #قلبش #معروف را نشناسد و #منکر را منکر نداند، #وارونه شده است و بالای او پایین و پایین او بالا قرار گرفته است».
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
Forwarded from اندیشکده دیتاک
⭕️ سیلی بر صورت قانون و واکنش کاربران شبکه‌های اجتماعی
🔹ویدئوی نماینده و سرباز راهور و اتفاقات پیرامونش را در این چند روز تقریبا همه دیده‌اید. از موضوع که ارتفاع بگیریم، مسأله اصلی «عدم تمکین به قانون»، «ویژه خواهی»، «برخورد با مامور قانون» و «خودفراقانون پنداری» است. این چهارگانه در افکار عمومی در قامت اعتراض به سیلی زده شده به سرباز در شبکه‌های اجتماعی پیگیری شده است.
📊رصد دیتاک نشان می‌دهد این موضوع با چاشنی خشم و ناراحتی در فضای توئیتر تا ساعت ۱۴:۰۰ امروز با ۸۷ هزار توئیت، ۶۲٫۳ هزار ریتوئیت، ۵۴۸٫۲ هزار لایک و ۳۶۲۳ پست در ساعت از سوی کاربران پیگیری شده است.
🔹توئیت «آقای علی‌اصغر عنابستانی نماینده مردم سبزوار در مجلس چطور دلت آمد امروز بزنی توی گوش سرباز وظیفه راهور؟ چون اجازه نداد وارد خط ویژه بشی؟ چون سرباز بود کتک خورد» بیشترین بازنشر را در این فضا داشته است.
📈 تلگرامی‌ها موضوع را با ۱۱٫۵ هزار پست پیگیری کردند که ۴۰٫۶ میلیون بازدید و ۴۷۹ پست در ساعت نشان از واکنش کاربران این بستر نسبت به واقعه بوده است.
🔹پست «سازندگان این دوربین مخفی فکرش را هم نمی‌کردند انقدر زود سوژه‌ای که برای ساختن برنامه استفاده کرده بودند، به واقعیت تبدیل شود. جامعه خوب، ساختنی است» که دوربین مخفی مشابه این رخداد است با ۳ میلیون و ۹۸۷ هزار و ۷۳ بازدید، پربازدیدترین محتوای تلگرام بوده است.
📈 کاربران در اینستاگرام با ۴۰۳ پست، ۱۰٫۴ هزار لایک و ۱٫۱ هزار کامنت موضوع مذکور را پیگیری کرده‌اند.
📈 در بستر خبر، هزار محتوا تولید شده است که پایگاه‌های خبری با ۶۴۳ محتوا و خبرگزاری‌ها با ۳۴۸ محتوا موضوع نماینده سبزوار و سرباز راهور ناجا را پیگیری کردند. محتوای ۹ روزنامه نیز به این موضوع اختصاص داشته است.
🔹هشتگ‌ها و کلمات پرکاربرد در بسترهای ذکر شده، #عنابستانی، #سرباز، #سرباز_راهور، #عنابستانی_استعفا، #سیلی_به_سرباز، #هیئت_نظارت، #رفتار_نمایندگان و #نمایندگان_مجلس بوده است.
🔹تحلیل شبکه ریتوئیت این موج نشان از ۵ شبکه زیر دارد:
۱) خوشه آبی با دربرگیری ۲۸.۶۷٪ کل دیتا به موضوع درخواست استعفای عنابستانی اختصاص دارد.
۲) خوشه سبز که ۲۳.۱۸٪ محتوا را تشکیل داده به خودروی نماینده مجلس اشاره دارد.
۳) خوشه قرمز با انتشار هشتگ‌های #سرباز_راهور، #مجلس_انقلابی و #سرباز_وظیفه ۲۲.۴۸٪ دیتا را شامل می‌شود.
۴) خوشه صورتی با ۱۲.۴۹٪ محتوا به هشتگ‌های #سرباز و #مجلس اختصاص دارد.
۵) خوشه زرد نیز ۲.۴۴٪ کل دیتا را با هشتگ #نظارت_استصوابی شامل شده است.
🔹مساله اینجاست که سیاست زدگی استخوان‌های تحلیل، اخلاق و منطق پیگیری موضوعات را خُرد کرده است. امروز بیش از اینکه مطالبه برخورد قانونی و جدی با خاطیان این موضوع پیگیری شود، ماجرا بیشتر ابزاری برای حمله به نهادها و گفتمان‌ها و .... شده است. موضوعی که بیشتر رنگ و بوی دستاویز بودن هر موضوع برای تسویه حساب جریانی را می‌دهد تا مطالبه گری جدی رفتار مبتنی بر قانون و برخورد با قانون‌گریزان.
🔹شاید یکی از دلایل ریشه‌کن نشدن چنین رفتارهایی که پیش از این نیز به شکل‌های دیگر رخ داده و با لبخند و مسامحه پایان یافته، نگه‌داشتن موضوع در سطح، ایجاد دوقطبی های کاذب و هدفمند و عدم درخواست جدی برخورد قانونی با خاطی یا خاطیان بوده باشد.
✍🏻معصومه نصیری؛ کارشناس رسانه
#دیتاریپورت
✅ Data Is Talking
🔹ویدئوی نماینده و سرباز راهور و اتفاقات پیرامونش را در این چند روز تقریبا همه دیده‌اید. از موضوع که ارتفاع بگیریم، مسأله اصلی «عدم تمکین به قانون»، «ویژه خواهی»، «برخورد با مامور قانون» و «خودفراقانون پنداری» است. این چهارگانه در افکار عمومی در قامت اعتراض به سیلی زده شده به سرباز در شبکه‌های اجتماعی پیگیری شده است.
📊رصد دیتاک نشان می‌دهد این موضوع با چاشنی خشم و ناراحتی در فضای توئیتر تا ساعت ۱۴:۰۰ امروز با ۸۷ هزار توئیت، ۶۲٫۳ هزار ریتوئیت، ۵۴۸٫۲ هزار لایک و ۳۶۲۳ پست در ساعت از سوی کاربران پیگیری شده است.
🔹توئیت «آقای علی‌اصغر عنابستانی نماینده مردم سبزوار در مجلس چطور دلت آمد امروز بزنی توی گوش سرباز وظیفه راهور؟ چون اجازه نداد وارد خط ویژه بشی؟ چون سرباز بود کتک خورد» بیشترین بازنشر را در این فضا داشته است.
📈 تلگرامی‌ها موضوع را با ۱۱٫۵ هزار پست پیگیری کردند که ۴۰٫۶ میلیون بازدید و ۴۷۹ پست در ساعت نشان از واکنش کاربران این بستر نسبت به واقعه بوده است.
🔹پست «سازندگان این دوربین مخفی فکرش را هم نمی‌کردند انقدر زود سوژه‌ای که برای ساختن برنامه استفاده کرده بودند، به واقعیت تبدیل شود. جامعه خوب، ساختنی است» که دوربین مخفی مشابه این رخداد است با ۳ میلیون و ۹۸۷ هزار و ۷۳ بازدید، پربازدیدترین محتوای تلگرام بوده است.
📈 کاربران در اینستاگرام با ۴۰۳ پست، ۱۰٫۴ هزار لایک و ۱٫۱ هزار کامنت موضوع مذکور را پیگیری کرده‌اند.
📈 در بستر خبر، هزار محتوا تولید شده است که پایگاه‌های خبری با ۶۴۳ محتوا و خبرگزاری‌ها با ۳۴۸ محتوا موضوع نماینده سبزوار و سرباز راهور ناجا را پیگیری کردند. محتوای ۹ روزنامه نیز به این موضوع اختصاص داشته است.
🔹هشتگ‌ها و کلمات پرکاربرد در بسترهای ذکر شده، #عنابستانی، #سرباز، #سرباز_راهور، #عنابستانی_استعفا، #سیلی_به_سرباز، #هیئت_نظارت، #رفتار_نمایندگان و #نمایندگان_مجلس بوده است.
🔹تحلیل شبکه ریتوئیت این موج نشان از ۵ شبکه زیر دارد:
۱) خوشه آبی با دربرگیری ۲۸.۶۷٪ کل دیتا به موضوع درخواست استعفای عنابستانی اختصاص دارد.
۲) خوشه سبز که ۲۳.۱۸٪ محتوا را تشکیل داده به خودروی نماینده مجلس اشاره دارد.
۳) خوشه قرمز با انتشار هشتگ‌های #سرباز_راهور، #مجلس_انقلابی و #سرباز_وظیفه ۲۲.۴۸٪ دیتا را شامل می‌شود.
۴) خوشه صورتی با ۱۲.۴۹٪ محتوا به هشتگ‌های #سرباز و #مجلس اختصاص دارد.
۵) خوشه زرد نیز ۲.۴۴٪ کل دیتا را با هشتگ #نظارت_استصوابی شامل شده است.
🔹مساله اینجاست که سیاست زدگی استخوان‌های تحلیل، اخلاق و منطق پیگیری موضوعات را خُرد کرده است. امروز بیش از اینکه مطالبه برخورد قانونی و جدی با خاطیان این موضوع پیگیری شود، ماجرا بیشتر ابزاری برای حمله به نهادها و گفتمان‌ها و .... شده است. موضوعی که بیشتر رنگ و بوی دستاویز بودن هر موضوع برای تسویه حساب جریانی را می‌دهد تا مطالبه گری جدی رفتار مبتنی بر قانون و برخورد با قانون‌گریزان.
🔹شاید یکی از دلایل ریشه‌کن نشدن چنین رفتارهایی که پیش از این نیز به شکل‌های دیگر رخ داده و با لبخند و مسامحه پایان یافته، نگه‌داشتن موضوع در سطح، ایجاد دوقطبی های کاذب و هدفمند و عدم درخواست جدی برخورد قانونی با خاطی یا خاطیان بوده باشد.
✍🏻معصومه نصیری؛ کارشناس رسانه
#دیتاریپورت
✅ Data Is Talking
پلیس خوب، پلیس بد | مثلث مسموم نگارِ جوان
🔺از اینکه چنین تحلیلی را مبتنی بر شواهد و قراین، درست می‌دانم، ناخرسندم، اما متأسفانه واقعیت دارد و #حقوق_معنوی_مخاطب مهم‌تر است.
و اما بعد…
🔸رخنه‌ها، زمانی نمود جدی پیدا میکنند که #رامبد_جوان و #نگار_جواهریان تصمیم میگیرند فرزندشان را در کانادا به‌دنیا بیاورند. از سه سال پیش، بسیاری از مردم با سلایق و عقاید مختلف، همگی رامبد را متهم کردند به #رفتار_دو‌گانه.
🔸لب کلام اعتراضات این است که «تویی که مدام در برنامه‌ات دم از استفاده از محصولات ایرانی می‌زنی و مدام تظاهر می‌کنی که زندگی در ایران را افتخار می‌دانی، غلط می‌کنی به ریش ملت بخندی و خودت هم‌زمان با پول‌گرفتن از صداوسیما و شرکت‌ها و بسیاری نهادهای حاکمیتی به فکر این هستی که بچه‌ات در ایران به دنیا نیاید و اقامت کانادا را در بدو تولد به‌دست بیاورد.»
🔸این نقدها بسیار منطقی و به‌جا مطرح شدند ولی گمان نمی‌شد که این اتصالات خارجی -که به بهانه تولد «نوردخت جوان» در کانادا ایجاد شده- تا این حد مؤثر و بیش‌فعالانه بتواند فعالیت‌های هنری پدر و مخصوص مادر نوردخت را تحت تأثیر قرار دهد.
🔸هرکس فعالیت حرفه‌ای در زیست‌بوم فرهنگ و هنر ایران داشته باشد، می‌داند کافی است یک اثر شبیه مجموعه #خاتون نگار جواهریان، یا شبیه فیلم‌سینمایی #مجبوریم نگار جواهریان، یا شبیه #نمایش_مخاطب نگار جواهریان، طی یک دهه از فعالیت‌هایش باشد، کل عمر حرفه‌ای‌اش را به خطر می‌اندازد و ممکن است دیگر هرگز امکان درخشش و فعالیت جدی برای او از جانب نهادهای فرهنگی و هنری کشور ایجاد نشود اما چه می‌شود که یک بازیگر به نام نگار جواهریان می‌تواند هر سه گونه سریال ضد ایرانی (خاتون)، فیلم ضد ایرانی (مجبوریم) و تئاتر ضد ایرانی (مخاطب) را در کارنامه‌اش داشته باشد، آن هم در حالی که هر سه اثر در بازه‌ای کمتر از یک سال به مخاطب عرضه شده است، بدون هیچ مشکلی، می‌تواند به فعالیت‌هایش ادامه دهد و هر روز، بیش از دیروز، مورد توجه رسانه‌ها قرار بگیرد و تبلیغ شود.
🔸ماجرا خیلی واضح است؛
یک زن بازیگر در مسئله‌دارترین آثار هنری نقش محوری دارد و شوهرش در مهم‌ترین نهاد فرهنگی جمهوری اسلامی ایران -که صداوسیماست- در بهترین ساعت و با بیشترین تعداد مخاطب، قدرت‌نمایی میکند.
🔸کسانی که رامبد را کامل بشناسند، می‌دانند که با بسیاری نهادها و رجال خاص -که ممکن است حتی بسیاری نیروهای انقلابی با آن کیفیت با آنها ارتباط نداشته باشند- به بهترین شکل ارتباط دارد و از رانت‌هایی استفاده میکند که اکثر قریب به اتفاق مردم از آن بی‌خبرند.
🔸هیچ‌کس نمی‌تواند تصور کند که طی این هشت سال (از تابستان ۱۳۹۳) تا امروز، درآمد مستقیم و غیرمستقیم رامبد از خندوانه، چه عددی بوده.
🔸برای مردم باورش سخت است که فردی، درآمدی میلیاردی در ماه داشته باشد از قِبَل خندوانه و اینستاگرامی که با خندوانه متولد شد و شرکتی که بعد چند سال از شروع خندوانه آن را به راه انداخت، باز هم به کمک خندوانه و قراردادهای عجیب و غریبی که با خنداننده‌ها امضا می‌شده و آنها به واسطه آن موظف می‌شده‌اند خدمات مالی و کاری خاصی به رامبد ارائه دهند، آن هم خارج از چارچوب خندوانه؛ چرا؟ چون رامبد اجازه داده در خندوانه حاضر شوند.
🔸یعنی اتفاقات عجیبی رخ می‌داد در خندوانه که بعید است بازرگانی صداوسیما، اجازه می‌داد مجری و برنامه‌ساز دیگری، آن را در برنامه‌اش پیش ببرد.
🔸رامبد، در جمهوری اسلامی ایران پول درو میکند و نگار، به رسالتی می‌پردازد که مقابل گفتمان فرهنگی و هنری جمهوری اسلامی ایران است.
🔸در واقع، رامبد کسی است که خود را متظاهرانه همراه و معتقد به نظام جلوه می‌دهد و همسرش، آزادانه و رها، تقابلش با نظام را نشان می‌دهد و اگر هم مشکلی پیدا کند و لکه سیاهی در کارنامه نگار پیدا شود، رامبد از روابط خاصش استفاده کرده و زنش را اصطلاحاً سفید میکند و بعدش دیگر انگار نه انگار که نگار، نقش اول فیلم، سریال یا تئاتری بوده که به ازای هر موردش، بسیاری تحلیل‌گران، منتقدان، رسانه‌ها و نهادهای جبهه فرهنگی انقلاب، خونشان به جوش آمده است.
🔸اگر همین آثار را شخص دیگری ایفای نقش می‌کرد، حاکمیت موضعی به او پیدا می‌کرد، شبیه موضع به‌حق و درستی که با نماد فمینیزم و کینه علیه اسلام و نظام بازیگران سینمای ایران یعنی #ترانه_علیدوستی دارد.
🔸نگار، «ترانه ثانی» است با این تفاوت که شوهری دارد مثل رامبد که به اشتباه، درون گفتمان تعریف می‌شود.
🔸چه روزی معلوم خواهد شد امثال این‌ها، چه ارتباط و خط و ربطی با سفارت‌ها داشته‌اند؟
"آرما"
✍ احسان رستگار
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔺از اینکه چنین تحلیلی را مبتنی بر شواهد و قراین، درست می‌دانم، ناخرسندم، اما متأسفانه واقعیت دارد و #حقوق_معنوی_مخاطب مهم‌تر است.
و اما بعد…
🔸رخنه‌ها، زمانی نمود جدی پیدا میکنند که #رامبد_جوان و #نگار_جواهریان تصمیم میگیرند فرزندشان را در کانادا به‌دنیا بیاورند. از سه سال پیش، بسیاری از مردم با سلایق و عقاید مختلف، همگی رامبد را متهم کردند به #رفتار_دو‌گانه.
🔸لب کلام اعتراضات این است که «تویی که مدام در برنامه‌ات دم از استفاده از محصولات ایرانی می‌زنی و مدام تظاهر می‌کنی که زندگی در ایران را افتخار می‌دانی، غلط می‌کنی به ریش ملت بخندی و خودت هم‌زمان با پول‌گرفتن از صداوسیما و شرکت‌ها و بسیاری نهادهای حاکمیتی به فکر این هستی که بچه‌ات در ایران به دنیا نیاید و اقامت کانادا را در بدو تولد به‌دست بیاورد.»
🔸این نقدها بسیار منطقی و به‌جا مطرح شدند ولی گمان نمی‌شد که این اتصالات خارجی -که به بهانه تولد «نوردخت جوان» در کانادا ایجاد شده- تا این حد مؤثر و بیش‌فعالانه بتواند فعالیت‌های هنری پدر و مخصوص مادر نوردخت را تحت تأثیر قرار دهد.
🔸هرکس فعالیت حرفه‌ای در زیست‌بوم فرهنگ و هنر ایران داشته باشد، می‌داند کافی است یک اثر شبیه مجموعه #خاتون نگار جواهریان، یا شبیه فیلم‌سینمایی #مجبوریم نگار جواهریان، یا شبیه #نمایش_مخاطب نگار جواهریان، طی یک دهه از فعالیت‌هایش باشد، کل عمر حرفه‌ای‌اش را به خطر می‌اندازد و ممکن است دیگر هرگز امکان درخشش و فعالیت جدی برای او از جانب نهادهای فرهنگی و هنری کشور ایجاد نشود اما چه می‌شود که یک بازیگر به نام نگار جواهریان می‌تواند هر سه گونه سریال ضد ایرانی (خاتون)، فیلم ضد ایرانی (مجبوریم) و تئاتر ضد ایرانی (مخاطب) را در کارنامه‌اش داشته باشد، آن هم در حالی که هر سه اثر در بازه‌ای کمتر از یک سال به مخاطب عرضه شده است، بدون هیچ مشکلی، می‌تواند به فعالیت‌هایش ادامه دهد و هر روز، بیش از دیروز، مورد توجه رسانه‌ها قرار بگیرد و تبلیغ شود.
🔸ماجرا خیلی واضح است؛
یک زن بازیگر در مسئله‌دارترین آثار هنری نقش محوری دارد و شوهرش در مهم‌ترین نهاد فرهنگی جمهوری اسلامی ایران -که صداوسیماست- در بهترین ساعت و با بیشترین تعداد مخاطب، قدرت‌نمایی میکند.
🔸کسانی که رامبد را کامل بشناسند، می‌دانند که با بسیاری نهادها و رجال خاص -که ممکن است حتی بسیاری نیروهای انقلابی با آن کیفیت با آنها ارتباط نداشته باشند- به بهترین شکل ارتباط دارد و از رانت‌هایی استفاده میکند که اکثر قریب به اتفاق مردم از آن بی‌خبرند.
🔸هیچ‌کس نمی‌تواند تصور کند که طی این هشت سال (از تابستان ۱۳۹۳) تا امروز، درآمد مستقیم و غیرمستقیم رامبد از خندوانه، چه عددی بوده.
🔸برای مردم باورش سخت است که فردی، درآمدی میلیاردی در ماه داشته باشد از قِبَل خندوانه و اینستاگرامی که با خندوانه متولد شد و شرکتی که بعد چند سال از شروع خندوانه آن را به راه انداخت، باز هم به کمک خندوانه و قراردادهای عجیب و غریبی که با خنداننده‌ها امضا می‌شده و آنها به واسطه آن موظف می‌شده‌اند خدمات مالی و کاری خاصی به رامبد ارائه دهند، آن هم خارج از چارچوب خندوانه؛ چرا؟ چون رامبد اجازه داده در خندوانه حاضر شوند.
🔸یعنی اتفاقات عجیبی رخ می‌داد در خندوانه که بعید است بازرگانی صداوسیما، اجازه می‌داد مجری و برنامه‌ساز دیگری، آن را در برنامه‌اش پیش ببرد.
🔸رامبد، در جمهوری اسلامی ایران پول درو میکند و نگار، به رسالتی می‌پردازد که مقابل گفتمان فرهنگی و هنری جمهوری اسلامی ایران است.
🔸در واقع، رامبد کسی است که خود را متظاهرانه همراه و معتقد به نظام جلوه می‌دهد و همسرش، آزادانه و رها، تقابلش با نظام را نشان می‌دهد و اگر هم مشکلی پیدا کند و لکه سیاهی در کارنامه نگار پیدا شود، رامبد از روابط خاصش استفاده کرده و زنش را اصطلاحاً سفید میکند و بعدش دیگر انگار نه انگار که نگار، نقش اول فیلم، سریال یا تئاتری بوده که به ازای هر موردش، بسیاری تحلیل‌گران، منتقدان، رسانه‌ها و نهادهای جبهه فرهنگی انقلاب، خونشان به جوش آمده است.
🔸اگر همین آثار را شخص دیگری ایفای نقش می‌کرد، حاکمیت موضعی به او پیدا می‌کرد، شبیه موضع به‌حق و درستی که با نماد فمینیزم و کینه علیه اسلام و نظام بازیگران سینمای ایران یعنی #ترانه_علیدوستی دارد.
🔸نگار، «ترانه ثانی» است با این تفاوت که شوهری دارد مثل رامبد که به اشتباه، درون گفتمان تعریف می‌شود.
🔸چه روزی معلوم خواهد شد امثال این‌ها، چه ارتباط و خط و ربطی با سفارت‌ها داشته‌اند؟
"آرما"
✍ احسان رستگار
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
💢#آسیب‌های_ارتباطی استفاده افراطی از فضای مجازی و رسانه در فرزندان
▪️منزوی شدن:
کودکانی که به صورت افراطی از رسانه و فضای مجازی استفاده میکنند به مرور نوعی انزوا طلبی را پیش میگیرند که در نهایت باعث #منزوی شدن آنان از اجتماع می شود.
کودکان در دوران رشد می‌بایست با همنوعان و کودکان هم سن خود بازی‌های دسته جمعی انجام دهند تا ارتباطات اجتماعی را فراگیرند.
منزوی شدن کودکان و بازی با افرادی که در دنیای واقعی وجود ندارند در آینده ممکن است اثرات بسیار منفی و نامطلوبی را روی #رفتار_های_اجتماعی کودک ایجاد نماید.
▪️پرخاشگری:
محتویات نامطلوب و ناسالم موجود در اینترنت موجب تبلیغ روحیه #خشونت و #پرخاشگری گردیده و بر ارتکاب جرم اثر میگذارد.
▪️فاصله از خانواده:
استفاده فزاینده از اینترنت باعث کاهش ارتباطات خانوادگی و محافل اجتماعی شده و #تنهایی و #افسردگی را در نوجوانان تقویت میکند.
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
▪️منزوی شدن:
کودکانی که به صورت افراطی از رسانه و فضای مجازی استفاده میکنند به مرور نوعی انزوا طلبی را پیش میگیرند که در نهایت باعث #منزوی شدن آنان از اجتماع می شود.
کودکان در دوران رشد می‌بایست با همنوعان و کودکان هم سن خود بازی‌های دسته جمعی انجام دهند تا ارتباطات اجتماعی را فراگیرند.
منزوی شدن کودکان و بازی با افرادی که در دنیای واقعی وجود ندارند در آینده ممکن است اثرات بسیار منفی و نامطلوبی را روی #رفتار_های_اجتماعی کودک ایجاد نماید.
▪️پرخاشگری:
محتویات نامطلوب و ناسالم موجود در اینترنت موجب تبلیغ روحیه #خشونت و #پرخاشگری گردیده و بر ارتکاب جرم اثر میگذارد.
▪️فاصله از خانواده:
استفاده فزاینده از اینترنت باعث کاهش ارتباطات خانوادگی و محافل اجتماعی شده و #تنهایی و #افسردگی را در نوجوانان تقویت میکند.
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
💢 دو نکتهٔ بسیار مهم راجع به #جنگ_شناختی و #جنگ_روانی
۱- متاسفانه خیلی از هموطنان ما نه‌تنها هیچگونه تفاوتی بین این دو نوع جنگ شناختی و روانی قائل نمی‌شوند...! بلکه به خصوص از روش‌های #جنگ_شناختی در #جنگ_روانی و #جنگ_رسانه_ای استفاده میکنند...!
۲- در بررسی این جنگ‌ها ، شاهد یک بزرگ‌نمایی از توانمندی‌ها و اقدامات رسانه‌های دشمن همچون بی‌بی‌سی فارسی ، صدای آمریکا ، اینترنشنال و ... هستیم ...!
و کمتر (تقریباً هیچ) شاهد آن هستیم که روش‌های جنگ شناختی که توسط ارکان #محور_مقاومت دنبال و در بهترین شکل ممکن در #میدان_نبرد_نظامی یا #مهندسی_افکار_عمومی_مهاجرین_اسرائیل به کار گرفته می‌شود ، مورد مداقه قرار می‌گیرد ...!
🧩 غرض اینکه در طول این حدود ۸۰ روز ، ما شاهد اجرای یک #جنگ_شناختی_بومی شده توسط محور مقاومت و به خصوص #حماس و #حزب_الله بوده‌ایم ...!
🧩 در تعریف جنگ شناختی توسط #ناتو ، #افکار_عمومی_سیستم_مورد_هدف ، خود باید تبدیل به سلاحی بر علیه آن جامعه ، دولت و حکومت شوند ...!
🧩 این همان چیزی است که پیگیری آن را در سال‌های اخیر توسط دشمن ، برای اجرا بر روی جامعهٔ ایران دیده‌ایم ، که عینی‌ترین نمونهٔ آن هم در #اغتشاشات_۱۴۰۱ متجلی شد ...!
🧩 بررسی عملیات #طوفان_الأقصی نیز نشان می‌دهد ، شروع عملیات و غافلگیری راهبردی صهیونیست‌ها ، اساساً به وسیلهٔ دستکاری ادراکی سران رژیم صهیونیستی ، توسط #حماس صورت گرفته است
🧩 در روزهای بعد نیز ، اقدامات محور مقاومت بارها اشغالگران را به خیابان کشانده و اکنون نیز این محور مقاومت است که به دنبال تشدید فشار بر جامعهٔ صهیونیستی ، برای فشار بر تل‌آویو و توقف جنگ است
🔑 همچنین #گفتار و #رفتار رهبران و ارکان اصلی محور مقاومت همچون #سیدحسن_نصرالله ، #یحیی_سنوار ، و #سیدعبدالملک_بدرالدین_الحوثی ، نمونه‌های بسیار عالی و ارزشمندی جهت بررسی این پدیده هستند و هر یک از این نمونه‌ها خود به تنهایی می‌توانند سرفصلی منحصر به فرد و سودمند جهت مستند نگاری و الگوسازی از این مدل کنشگری‌ها ، برای استفاده در سطوح مختلف مدیریتی کشور ما باشند ...!
#مهندسی_محتوای_مدیای‌مهدویت
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
۱- متاسفانه خیلی از هموطنان ما نه‌تنها هیچگونه تفاوتی بین این دو نوع جنگ شناختی و روانی قائل نمی‌شوند...! بلکه به خصوص از روش‌های #جنگ_شناختی در #جنگ_روانی و #جنگ_رسانه_ای استفاده میکنند...!
۲- در بررسی این جنگ‌ها ، شاهد یک بزرگ‌نمایی از توانمندی‌ها و اقدامات رسانه‌های دشمن همچون بی‌بی‌سی فارسی ، صدای آمریکا ، اینترنشنال و ... هستیم ...!
و کمتر (تقریباً هیچ) شاهد آن هستیم که روش‌های جنگ شناختی که توسط ارکان #محور_مقاومت دنبال و در بهترین شکل ممکن در #میدان_نبرد_نظامی یا #مهندسی_افکار_عمومی_مهاجرین_اسرائیل به کار گرفته می‌شود ، مورد مداقه قرار می‌گیرد ...!
🧩 غرض اینکه در طول این حدود ۸۰ روز ، ما شاهد اجرای یک #جنگ_شناختی_بومی شده توسط محور مقاومت و به خصوص #حماس و #حزب_الله بوده‌ایم ...!
🧩 در تعریف جنگ شناختی توسط #ناتو ، #افکار_عمومی_سیستم_مورد_هدف ، خود باید تبدیل به سلاحی بر علیه آن جامعه ، دولت و حکومت شوند ...!
🧩 این همان چیزی است که پیگیری آن را در سال‌های اخیر توسط دشمن ، برای اجرا بر روی جامعهٔ ایران دیده‌ایم ، که عینی‌ترین نمونهٔ آن هم در #اغتشاشات_۱۴۰۱ متجلی شد ...!
🧩 بررسی عملیات #طوفان_الأقصی نیز نشان می‌دهد ، شروع عملیات و غافلگیری راهبردی صهیونیست‌ها ، اساساً به وسیلهٔ دستکاری ادراکی سران رژیم صهیونیستی ، توسط #حماس صورت گرفته است
🧩 در روزهای بعد نیز ، اقدامات محور مقاومت بارها اشغالگران را به خیابان کشانده و اکنون نیز این محور مقاومت است که به دنبال تشدید فشار بر جامعهٔ صهیونیستی ، برای فشار بر تل‌آویو و توقف جنگ است
🔑 همچنین #گفتار و #رفتار رهبران و ارکان اصلی محور مقاومت همچون #سیدحسن_نصرالله ، #یحیی_سنوار ، و #سیدعبدالملک_بدرالدین_الحوثی ، نمونه‌های بسیار عالی و ارزشمندی جهت بررسی این پدیده هستند و هر یک از این نمونه‌ها خود به تنهایی می‌توانند سرفصلی منحصر به فرد و سودمند جهت مستند نگاری و الگوسازی از این مدل کنشگری‌ها ، برای استفاده در سطوح مختلف مدیریتی کشور ما باشند ...!
#مهندسی_محتوای_مدیای‌مهدویت
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir