✅ #رسانه_سنت_و_تجدد
🔸ناکارآمدترین رهیافت رسانه ای در ایران و در پیوند با هویت ملی رهیافتی است که در کنار یکی از دو پاره هویت ساز ایرانیان یعنی سنت و تجدد بنشیند و بر صورت دیگری چنگ بیندازد.
در کنار سنت نشستن و لعن و نفرین نثار تجدد کردن روی دیگر سکه بی رونق همنشینی با تجدد و پشت به سنت کردن است.
🔺این دو رویکرد که متأسفانه رویکردهای غالب رسانه های درونمرزی و برونمرزی و پوزیسیون و اپوزیسیون در ایران است ناشی از فقر شدید تئوریک دست اندرکاران و متولیان این رسانه ها در حوزه مباحث هویتی است.
همین فقر تئوریک منجر به توهم بلوغ زودرس هویتی در این رسانه ها میشود. در توضیح این توهم باید گفت رسانه ها در مطلوب ترین وضعیت باید درک و فهم درست و صحیحی از #هویت_ملی داشته باشند و مؤلفه های هویتی را به خوبی و هنرمندانه بازنمایی کنند؛ اما در وضعیت #بلوغ_زودرس، رسانه دچار این توهم می شود که به جای بازنمایی هویتی نقش هویت ساز دارد. توهمی که گاه گریبان سیاستمداران را در مواجهه با فرهنگ می گیرد و تصور می‌کنند، فرهنگ مانند موم و ابزاری در دست آنهاست و آنها نیازمند بهره مندی از گنج فرهنگ نیستند.
در این وضعیت توهمگونه رسانه می پندارند، با دوگانه سازی ساحت هویتی و جانبداری از یک‌سو میتوانند سویه دیگر را تضعیف و حتی مستحیل کنند.
🔅 برای نمونه بسیاری از رسانه های برونمرزی در موضع اپوزیسیون سیاسی و فرهنگی، با جانبداری یکسویه از تجدد دائما بطور مستقیم و غیرمستقیم بر صورت سنت تیغ می‌کشند و در مقابل نیز برخی رسانه ها به بهانه حمایت از سنت، به جنگ تجدد رفته و جبهه سازی هویتی و فرهنگی را دامن میزنند. در این فضای دوئالیستی نه سنت بر صدر می نشیند و نه یافته های تجدد به کار می آید و توان فرهنگی و هویتی یک ملت ضایع می گردد و به جای مؤلفه های سازنده مؤلفه های دگرساز رشد می‌کنند و ارتقا می‌یایند.
🔹رهیافت رسانه ای کارآمد باید با بهره گیری از انباشت نظری و تجارب ارزشمند بشری به ترکیب همگون این پاره های هویتی همت گمارد و سطح هویت ملی را ارتقا بخشد.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸ناکارآمدترین رهیافت رسانه ای در ایران و در پیوند با هویت ملی رهیافتی است که در کنار یکی از دو پاره هویت ساز ایرانیان یعنی سنت و تجدد بنشیند و بر صورت دیگری چنگ بیندازد.
در کنار سنت نشستن و لعن و نفرین نثار تجدد کردن روی دیگر سکه بی رونق همنشینی با تجدد و پشت به سنت کردن است.
🔺این دو رویکرد که متأسفانه رویکردهای غالب رسانه های درونمرزی و برونمرزی و پوزیسیون و اپوزیسیون در ایران است ناشی از فقر شدید تئوریک دست اندرکاران و متولیان این رسانه ها در حوزه مباحث هویتی است.
همین فقر تئوریک منجر به توهم بلوغ زودرس هویتی در این رسانه ها میشود. در توضیح این توهم باید گفت رسانه ها در مطلوب ترین وضعیت باید درک و فهم درست و صحیحی از #هویت_ملی داشته باشند و مؤلفه های هویتی را به خوبی و هنرمندانه بازنمایی کنند؛ اما در وضعیت #بلوغ_زودرس، رسانه دچار این توهم می شود که به جای بازنمایی هویتی نقش هویت ساز دارد. توهمی که گاه گریبان سیاستمداران را در مواجهه با فرهنگ می گیرد و تصور می‌کنند، فرهنگ مانند موم و ابزاری در دست آنهاست و آنها نیازمند بهره مندی از گنج فرهنگ نیستند.
در این وضعیت توهمگونه رسانه می پندارند، با دوگانه سازی ساحت هویتی و جانبداری از یک‌سو میتوانند سویه دیگر را تضعیف و حتی مستحیل کنند.
🔅 برای نمونه بسیاری از رسانه های برونمرزی در موضع اپوزیسیون سیاسی و فرهنگی، با جانبداری یکسویه از تجدد دائما بطور مستقیم و غیرمستقیم بر صورت سنت تیغ می‌کشند و در مقابل نیز برخی رسانه ها به بهانه حمایت از سنت، به جنگ تجدد رفته و جبهه سازی هویتی و فرهنگی را دامن میزنند. در این فضای دوئالیستی نه سنت بر صدر می نشیند و نه یافته های تجدد به کار می آید و توان فرهنگی و هویتی یک ملت ضایع می گردد و به جای مؤلفه های سازنده مؤلفه های دگرساز رشد می‌کنند و ارتقا می‌یایند.
🔹رهیافت رسانه ای کارآمد باید با بهره گیری از انباشت نظری و تجارب ارزشمند بشری به ترکیب همگون این پاره های هویتی همت گمارد و سطح هویت ملی را ارتقا بخشد.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✡️ «قرمز شدن» به سبک هالیوود
💥 تخریب مادر و تقدیس هیولای درون
🎬 نقد و بررسی انیمیشن «قرمز شدن» Turning Red 2022
1️⃣ چند هفته‌ای است که انیمیشن #قرمز_شدن محصول کمپانی #پیکسار اکران سراسری خود را آغاز کرده است. کارگردان و نویسندهٔ این انیمیشن، «دومی شی» زن انیماتور کانادایی چینی‌تبار است و داستان فیلم هم در تورنتوی کانادا می‌گذرد.
«قرمز شدن»، عنوانی است که در خود ایهام دارد. یعنی در لایهٔ اول اشاره به تبدیل کاراکتر اصلی فیلم به یک «پاندای قرمز» دارد و در لایهٔ دوم، اشاره به #بلوغ دخترانه و مسألهٔ شروع #عادت_ماهیانه در دختران.
2⃣ در یک دههٔ اخیر، #انیمیشن تبدیل به رسانه‌ای اصلی برای #هالیوود شده تا گزاره‌های #ایدئولوژیک خود را از طریق آن القاء کند. مخاطب اصلی انیمیشن قرار است کودکان و نوجوانان باشند، لیکن بسیاری از این انیمیشن‌ها ربطی به دنیای معصومانه و زلال کودکان ندارند، بلکه تزریق نوعی خاص از جهان‌بینی بزرگسالانه به ذهن بی‌دفاع کودکان و نوجوانان است.
3⃣ از این منظر، «قرمز شدن» نه‌تنها از این قاعده مستثنی نیست، بلکه یکی از مخرّب‌ترین محصولات هالیوود از جهت پیام‌ها و کُدهای القایی است.
«قرمز شدن» دربارهٔ وقایع عجیبی است که در ١٣سالگی برای دخترکی چینی‌تبار ساکن تورنتوی کانادا به‌نام «مِیلین» رخ می‌دهد. او که دختر خوب و شایستهٔ پدر و مادرش تصویر میشود، کم‌کم در ارتباط با دوستان خود، درگیر فعل و انفعالات جسمی و روحیِ ناشی از بلوغ می‌گردد. هم‌زمان، مِیلین دچار طلسمی میشود که دختران خاندان مادری او در هنگام بلوغ دچار آن می‌شدند: «ظهور یک خرس پاندای سرخ از درون آنها»!
4⃣ فیلم به‌نحوی آشکار، نمادین است و عناصر و اجزای آن در خدمت ترسیم یک پازل نمادین دربارهٔ #معصومیت_دخترانه، شروع زنانگی، نفسانیّت و دست و پنجه نرم کردن با #غرایز در زمانهٔ حساس و بحرانی #بلوغ است.
«پاندای سرخ» در یک نمادپردازیِ نه‌چندان پیچیده، به‌ویژه با توجه به رنگ سرخ آن، نماد و نشان بیدار شدن #غرایز_جنسی در هنگامهٔ بلوغ است. تنها راه رهایی میلین از «پاندای درون» این است که در شب #ماه_خونین، طی مناسکی، طلسم او باطل و پاندای درون او را در یک سنگ یاقوت‌فام به دام بیاندازند.
5⃣ مادر و مادربزرگ و سایر زنان خانواده تلاش می‌کنند او را برای این #مناسک آماده کنند، اما فکر و ذکر میلین و دوستانش، حضور در #کنسرت یک گروه پاپ نوجوانانه (شبیه گروه‌های #کی_پاپ) است که قرار است در همان شبِ اجرای مناسک در تورنتو برگزار شود.
در جریان تلاش میلین و دوستانش برای جور کردن پول بلیط این کنسرت با هدف دیدن اسطوره‌هایشان، او به‌نوعی #دلبستگی با #پاندای_درون خود می‌رسد. این در حالی‌است که به گفتهٔ مادربزرگش، هرچه دلبستگی او به پاندا و درنتیجه بروز بیرونی آن بیشتر شود، بیرون راندنش در حین مناسک سخت‌تر می‌گردد.
6⃣ کنسرت برای این دختران به‌عنوان #نقطهٔ_رهایی (طلوع زنانگی) تصویر میشود، در حالی‌که #مادر نماد #سنّت و مظهر «استبداد»ی است که باید از آن خلاص شد! حضور در کنسرت برای ایشان به هدف، معنا و انگیزه‌ی زندگی تبدیل میشود. چرا؟ پاسخ از زبان میلین خطاب به دوستانش:
👈 «فردا وقتی به اون کنسرت می‌ریم، #دختر بچه‌ایم. وقتی بیرون بیایم، #زن شدیم!»
این‌که #کنسرت مانند #مناسک، قرار است در شب ماه خونین برگزار شود، در واقع وجهی آیینی و مناسکی به کنسرت می‌بخشد. در نمادشناسی #جادوی_سیاه، هم #ماه_کامل و هم #ماه_خونین معانی و قدرت‌های خاصی دارند که میتوانند «دگرگونی»های بزرگ را موجب شوند.
از سوی دیگر، مادری که یکسره نگران و محافظ دختر دلبند خود است، غیرمستقیم و تدریجاً به‌صورت هیولایی کنترل‌کننده تصویر میشود که اجازه نمی‌دهد دخترش #حیوانیّت درونی خود را حفظ کند! در واقع، در منطقِ «قرمز شدن»، انتخاب میان #خانواده و «جمعِ رفقا» یک انتخاب صفر و صدی است و هیچ حد وسطی ندارد!
7⃣ اما مسأله و پیام اصلی انیمیشن، #پذیرش_هیولای_درون است و این چیزی است که به‌صراحت در فیلم بیان میشود: هنگام گفت‌وگوی پدر و دخترش در آستانهٔ انجام مناسک طرد هیولای درون. جایی که پدر به میلین نصیحت می‌کند که هیولای درونش را بپذیرد و با آن زندگی کند.
وقتی میلین از مناسک می‌گریزد و در هیأت پاندای سرخ خود را به استادیوم محل #کنسرت می‌رساند، حرف اصلی را خطاب به دوستانش می‌گوید:
👈 «یک عمر وسواسِ گرفتنِ تأیید مادرم رو داشتم… الان فهمیدم که از دست دادنِ شما برام سخت‌تره تا از دست دادنِ اون.»
و وقتی در برابر مادر غول‌آسایش در محل کنسرت می‌ایستد، می‌گوید:
👈 «من دیگه دختر کوچولوی تو نیستم، مامان… من پسرا رو دوس دارم. موسیقی با صدای بلند رو دوس دارم. قر دادن رو دوس دارم. من ١٣ سالمه. کنار بیا با این موضوع!»
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
💥 تخریب مادر و تقدیس هیولای درون
🎬 نقد و بررسی انیمیشن «قرمز شدن» Turning Red 2022
1️⃣ چند هفته‌ای است که انیمیشن #قرمز_شدن محصول کمپانی #پیکسار اکران سراسری خود را آغاز کرده است. کارگردان و نویسندهٔ این انیمیشن، «دومی شی» زن انیماتور کانادایی چینی‌تبار است و داستان فیلم هم در تورنتوی کانادا می‌گذرد.
«قرمز شدن»، عنوانی است که در خود ایهام دارد. یعنی در لایهٔ اول اشاره به تبدیل کاراکتر اصلی فیلم به یک «پاندای قرمز» دارد و در لایهٔ دوم، اشاره به #بلوغ دخترانه و مسألهٔ شروع #عادت_ماهیانه در دختران.
2⃣ در یک دههٔ اخیر، #انیمیشن تبدیل به رسانه‌ای اصلی برای #هالیوود شده تا گزاره‌های #ایدئولوژیک خود را از طریق آن القاء کند. مخاطب اصلی انیمیشن قرار است کودکان و نوجوانان باشند، لیکن بسیاری از این انیمیشن‌ها ربطی به دنیای معصومانه و زلال کودکان ندارند، بلکه تزریق نوعی خاص از جهان‌بینی بزرگسالانه به ذهن بی‌دفاع کودکان و نوجوانان است.
3⃣ از این منظر، «قرمز شدن» نه‌تنها از این قاعده مستثنی نیست، بلکه یکی از مخرّب‌ترین محصولات هالیوود از جهت پیام‌ها و کُدهای القایی است.
«قرمز شدن» دربارهٔ وقایع عجیبی است که در ١٣سالگی برای دخترکی چینی‌تبار ساکن تورنتوی کانادا به‌نام «مِیلین» رخ می‌دهد. او که دختر خوب و شایستهٔ پدر و مادرش تصویر میشود، کم‌کم در ارتباط با دوستان خود، درگیر فعل و انفعالات جسمی و روحیِ ناشی از بلوغ می‌گردد. هم‌زمان، مِیلین دچار طلسمی میشود که دختران خاندان مادری او در هنگام بلوغ دچار آن می‌شدند: «ظهور یک خرس پاندای سرخ از درون آنها»!
4⃣ فیلم به‌نحوی آشکار، نمادین است و عناصر و اجزای آن در خدمت ترسیم یک پازل نمادین دربارهٔ #معصومیت_دخترانه، شروع زنانگی، نفسانیّت و دست و پنجه نرم کردن با #غرایز در زمانهٔ حساس و بحرانی #بلوغ است.
«پاندای سرخ» در یک نمادپردازیِ نه‌چندان پیچیده، به‌ویژه با توجه به رنگ سرخ آن، نماد و نشان بیدار شدن #غرایز_جنسی در هنگامهٔ بلوغ است. تنها راه رهایی میلین از «پاندای درون» این است که در شب #ماه_خونین، طی مناسکی، طلسم او باطل و پاندای درون او را در یک سنگ یاقوت‌فام به دام بیاندازند.
5⃣ مادر و مادربزرگ و سایر زنان خانواده تلاش می‌کنند او را برای این #مناسک آماده کنند، اما فکر و ذکر میلین و دوستانش، حضور در #کنسرت یک گروه پاپ نوجوانانه (شبیه گروه‌های #کی_پاپ) است که قرار است در همان شبِ اجرای مناسک در تورنتو برگزار شود.
در جریان تلاش میلین و دوستانش برای جور کردن پول بلیط این کنسرت با هدف دیدن اسطوره‌هایشان، او به‌نوعی #دلبستگی با #پاندای_درون خود می‌رسد. این در حالی‌است که به گفتهٔ مادربزرگش، هرچه دلبستگی او به پاندا و درنتیجه بروز بیرونی آن بیشتر شود، بیرون راندنش در حین مناسک سخت‌تر می‌گردد.
6⃣ کنسرت برای این دختران به‌عنوان #نقطهٔ_رهایی (طلوع زنانگی) تصویر میشود، در حالی‌که #مادر نماد #سنّت و مظهر «استبداد»ی است که باید از آن خلاص شد! حضور در کنسرت برای ایشان به هدف، معنا و انگیزه‌ی زندگی تبدیل میشود. چرا؟ پاسخ از زبان میلین خطاب به دوستانش:
👈 «فردا وقتی به اون کنسرت می‌ریم، #دختر بچه‌ایم. وقتی بیرون بیایم، #زن شدیم!»
این‌که #کنسرت مانند #مناسک، قرار است در شب ماه خونین برگزار شود، در واقع وجهی آیینی و مناسکی به کنسرت می‌بخشد. در نمادشناسی #جادوی_سیاه، هم #ماه_کامل و هم #ماه_خونین معانی و قدرت‌های خاصی دارند که میتوانند «دگرگونی»های بزرگ را موجب شوند.
از سوی دیگر، مادری که یکسره نگران و محافظ دختر دلبند خود است، غیرمستقیم و تدریجاً به‌صورت هیولایی کنترل‌کننده تصویر میشود که اجازه نمی‌دهد دخترش #حیوانیّت درونی خود را حفظ کند! در واقع، در منطقِ «قرمز شدن»، انتخاب میان #خانواده و «جمعِ رفقا» یک انتخاب صفر و صدی است و هیچ حد وسطی ندارد!
7⃣ اما مسأله و پیام اصلی انیمیشن، #پذیرش_هیولای_درون است و این چیزی است که به‌صراحت در فیلم بیان میشود: هنگام گفت‌وگوی پدر و دخترش در آستانهٔ انجام مناسک طرد هیولای درون. جایی که پدر به میلین نصیحت می‌کند که هیولای درونش را بپذیرد و با آن زندگی کند.
وقتی میلین از مناسک می‌گریزد و در هیأت پاندای سرخ خود را به استادیوم محل #کنسرت می‌رساند، حرف اصلی را خطاب به دوستانش می‌گوید:
👈 «یک عمر وسواسِ گرفتنِ تأیید مادرم رو داشتم… الان فهمیدم که از دست دادنِ شما برام سخت‌تره تا از دست دادنِ اون.»
و وقتی در برابر مادر غول‌آسایش در محل کنسرت می‌ایستد، می‌گوید:
👈 «من دیگه دختر کوچولوی تو نیستم، مامان… من پسرا رو دوس دارم. موسیقی با صدای بلند رو دوس دارم. قر دادن رو دوس دارم. من ١٣ سالمه. کنار بیا با این موضوع!»
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
⁉️ یا دین را ملاک قرار دهید یا از اقدام باطل فرانسوی ها درس بگیرید !
💢 اخیراً در رسانه‌ها دیدیم که در مدارس فرانسه، جلوی ورود دخترانی که پوشش عبای اسلامی داشتند، گرفته شد و آنها را به خانه فرستاده اند.
‼️ از طرفی، عده‌ای در کشورمان می‌گویند که دختران زیر 18 سال در صورتی که کشف حجاب کنند، با آنها برخورد قانونی نشود!!!
🔴 چند نکته:
1⃣ اگر ملاک ما دین است، از نظر شرعی، نهایتاً دختران با تمام شدن 9 سال قمری به #بلوغ می رسند و مانند بقیه مکلفین، ملزم به انجام تکالیف شرعی هستند.
🔺اگر هم عده‌ای آمالشان غرب است، در فرانسه که مثلاً ادعای آزادی و حقوق بشر و ... دارند، اینگونه با دخترانی که به نظرشان تهدید برای مبانی غربی محسوب می شوند، رفتار می کنند.
2⃣ کشف حجاب و ولنگاری، جامعه، خانواده ها و جوانان را نابود می‌کند. این پدیده خانمان سوز، چه از یک دختر نوجوان یا جوان سر بزند و چه از یک زن 30 یا 40 ساله، فرقی در اصل قضیه نمی‌کند. حتی گاهی اوقات اثرات تخریبی در سنین پایین تر بیشتر است!
3⃣ بخش قابل توجهی از بدحجابی، کشف حجاب و بی‌بند و باری سطح جامعه مربوط به دختران 18 سال یا کمتر از آن است.
4⃣ دشمن، حساب ویژه ای برای مدیریت افکار و انحراف دختران زیر 18 سال دارد.
5⃣ دختران در این سنین، ممکن است بسیار تحت تأثیر احساسات و هیجانات قرار داشته باشند. به همین دلیل، مدیریت و کنترل آنها در سطح جامعه، بسیار ضروری است.
6⃣ بسیاری از چشم چرانان و هوسرانان در سطح جامعه، حساب خاصی روی دختران زیر 18 سال یا 18 سال باز می کنند.
7⃣ فرانسوی ها با این همه ادعای آزادی و حقوق بشر و ... که گوش فلک را کر کرده، در روز روشن در برابر آنچه که احساس می‌کنند برایشان تهدید است، می‌ایستند، آنگاه ما افراد بی‌بند و بار را به حال خود رها کنیم ⁉️
⚠️از همین رو، ضروری است که مجازات های متناسب و البته بازدارنده و پشیمان کننده برای دختران زیر 18 سالی که شرع و قانون را در زمینه حجاب زیر پا می گذارند، وجود داشته باشد؛ وگرنه بی بند و بارهای همین رده سنی هم کافی هستند که جامعه را به باتلاق و منجلاب #فساد و #فحشاء بکشانند.
# فرهنگ_و_فضای‌مجازی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
💢 اخیراً در رسانه‌ها دیدیم که در مدارس فرانسه، جلوی ورود دخترانی که پوشش عبای اسلامی داشتند، گرفته شد و آنها را به خانه فرستاده اند.
‼️ از طرفی، عده‌ای در کشورمان می‌گویند که دختران زیر 18 سال در صورتی که کشف حجاب کنند، با آنها برخورد قانونی نشود!!!
🔴 چند نکته:
1⃣ اگر ملاک ما دین است، از نظر شرعی، نهایتاً دختران با تمام شدن 9 سال قمری به #بلوغ می رسند و مانند بقیه مکلفین، ملزم به انجام تکالیف شرعی هستند.
🔺اگر هم عده‌ای آمالشان غرب است، در فرانسه که مثلاً ادعای آزادی و حقوق بشر و ... دارند، اینگونه با دخترانی که به نظرشان تهدید برای مبانی غربی محسوب می شوند، رفتار می کنند.
2⃣ کشف حجاب و ولنگاری، جامعه، خانواده ها و جوانان را نابود می‌کند. این پدیده خانمان سوز، چه از یک دختر نوجوان یا جوان سر بزند و چه از یک زن 30 یا 40 ساله، فرقی در اصل قضیه نمی‌کند. حتی گاهی اوقات اثرات تخریبی در سنین پایین تر بیشتر است!
3⃣ بخش قابل توجهی از بدحجابی، کشف حجاب و بی‌بند و باری سطح جامعه مربوط به دختران 18 سال یا کمتر از آن است.
4⃣ دشمن، حساب ویژه ای برای مدیریت افکار و انحراف دختران زیر 18 سال دارد.
5⃣ دختران در این سنین، ممکن است بسیار تحت تأثیر احساسات و هیجانات قرار داشته باشند. به همین دلیل، مدیریت و کنترل آنها در سطح جامعه، بسیار ضروری است.
6⃣ بسیاری از چشم چرانان و هوسرانان در سطح جامعه، حساب خاصی روی دختران زیر 18 سال یا 18 سال باز می کنند.
7⃣ فرانسوی ها با این همه ادعای آزادی و حقوق بشر و ... که گوش فلک را کر کرده، در روز روشن در برابر آنچه که احساس می‌کنند برایشان تهدید است، می‌ایستند، آنگاه ما افراد بی‌بند و بار را به حال خود رها کنیم ⁉️
⚠️از همین رو، ضروری است که مجازات های متناسب و البته بازدارنده و پشیمان کننده برای دختران زیر 18 سالی که شرع و قانون را در زمینه حجاب زیر پا می گذارند، وجود داشته باشد؛ وگرنه بی بند و بارهای همین رده سنی هم کافی هستند که جامعه را به باتلاق و منجلاب #فساد و #فحشاء بکشانند.
# فرهنگ_و_فضای‌مجازی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
یک ملت زمانی به #بلوغ می رسد که #انتخاب کند، حتی اگر غلط هم انتخاب کند باز هم بهتر از انتخاب نکردن است. در غیر این صورت آن ملت هیچگاه به بلوغ نمی‌رسد و همیشه در معرض #سقوط است.
🖊شهید مطهری (ره)
📚 مجموعه آثار، ج ۲۴ ، ص ۳۹۱
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🖊شهید مطهری (ره)
📚 مجموعه آثار، ج ۲۴ ، ص ۳۹۱
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir