✅#اخلاق_رسانه‌اي
🔸 رسانه در جايگاهي قرار دارد كه بدون هيچ ترديدي با #اجتماع_و_حقوق شهروندان در ارتباط است. پس نيازمند ترسيم حدود و قواعدي است كه مراعات آن، از طرفي موجب #تضمين_حقوق_جامعه_و_افراد درون آن، و از سوي ديگر، موجب #آزادي_عمل_كارگزاران_رسانه‌هاي متعدد در مرزهاي تعيين شده شود.
🔺🔺رسانه‌ها ممكن است بتوانند بدون اينكه قوانين را نقض كرده باشند مرتكب تخلف شوند: عدم دقت، دروغگويي، تحريف، جهت‌گيري، تبليغات، تبعيض، سهل‌انگاري، لغزش در رعايت ادب، نژاد پرستي، فريب‌كاري و...
عاملي كه علاوه‌بر #قانون ميتواند ضامن اعمال رسانه باشد، #اخلاق است كه قادر به سوق دادن رسانه به سوي #رسالت_حرفه‌اي اش نيز هست.
🔺🔻 *اخلاق رسانه‌اي، #نقطه_تلاقي_علم_اخلاق و #عمل_رسانه يا ارتباط جمعي است. *اخلاق رسانه‌اي امري #دروني و مرتبط با #ارزش ها_و_هنجارهاست.
🔸🔸اصول اخلاق رسانه‌اي:
✅ #دقت_و_عينيت: عيني گرايي به معناي گزارشي كردن رويدادها به شيوه اي متوازن، منصفانه و غيرجانبدارانه كه اغلب آن را يك #مسئوليت_حرفه‌اي ميدانند. يك گزارشگر(يا رسانه) عيني‌گرا بايد #تصويري_دقيق از جهان ترسيم كند. اگر اين تصوير تحريف شد. و يا دستكاري شده باشد چه ديجيتالي چه به هر طريقي ديگر قطعا #فريبنده و گمراه كننده خواهد بود.
✅ #انصاف: به معناي مطرح و منعكس كردن ديدگاه هاي طرفين موضوع. گزارش يك طرفه ميتواند تخريبي و از نظر قانوني خطرناك باشد.
✅ #حق‌گرايي_و_حقيقت‌گويي: يكي از مسئوليت‌هاي مهم رسانه هاي خبري ارائه اطلاعات درست و مطابق حقيقت و واقيت است. درستي خبر يكي از مفاهيم اساسي و بنيادي در خبر‌نويسي به شمار ميآيد.
✅ #احترام_به_حريم_خصوصي و شخصي افراد: موضوع حفظ اسرار شخصي و احترام به حريم خصوصي و حقوق افراد در قبال گردآوري ، انباشت، توزيع و كاربرد اطلاعات مربوط به آنان است.
✅ #مسئوليت_اجتماعي: رسانه‌ها در برار افراد جامعه مسئولند و بايد #منافع مصالح عمومي را در نظر بگيرند. مسئوليت اجتماعي رسانه‌ها ايجاب مي‌كند تا انها با توجه به نقش و كاركرد خود افراد جامعه را به خير و سعادت جمعي هداييت كنند و از پرداختن صرف به برخوردها و رسوايي‌ها پرهبز كنند.
✅ #حفظ_منافع_و_امنيت_ملي: مفهوم امنيت ملي، نه تنها در جهان سياست، بلكه در اقتصاد، فرهنگ و اجتاع به كار مي‌رود. دولتها با اين مفهوم، تهديد هارا مي‌سنجند و استراتژي‌شان را بر اساس آن تدوين مي‌كنند. امنيت ملي در جهاني كه روز به روز كوچك‌تر مي‌‌‌‌‌‌‌شود ابعاد تازه اي مي گيرد و متغييرهاي ناشناخته‌اي در آن پديد ميآيد از اين رو شناخت دقيق ابعاد آن ضروري است.
✅ #حفظ_هويت_ملي_و_ديني: رسانه‌هاي جمعي بايد در برابر تلاش رسانه‌های جهاني براي از خود بيگانه سازي ملت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها و ايجاد يكسان سازي فرهنگي در جامعه جهاني مقاومت كنند و از هويت مستقل و جمعي پاسداري كنند
✅ #حفظ_عفت_عمومي: رسانه‌هاي جمعي بايد در ارائه برانامه هايشان تمامي ابعاد عفت عمومي را لحاظ نمايند واز انتشار و انعكاس رفتار و اعمال وقيحانه،ضد اجتماعي و اخلاقي كه عفت عموميجامعه را دچار خدشه مي‌سازدو با آن منافات دارد بپرهيزد.
✅ #استقلال: در سايه اين اصل، رسانه از دخالت دولت و نفوذ سياسي، تجاري، قومي،زباني، مذهبي يا ساير منافع جانبدارانه در امان مي‌ماند و فقط در راستاي منافع عمومي عمل مي‌كند.
✅ #تبليغات_و_رسانه: هر رسانه‌اي با توجه به اهداف سازماني و نهادي خود، نوعي از تبليغ ديني، تبليغ سياسي و تجاري را مورد توجه قرار ميدهد.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸 رسانه در جايگاهي قرار دارد كه بدون هيچ ترديدي با #اجتماع_و_حقوق شهروندان در ارتباط است. پس نيازمند ترسيم حدود و قواعدي است كه مراعات آن، از طرفي موجب #تضمين_حقوق_جامعه_و_افراد درون آن، و از سوي ديگر، موجب #آزادي_عمل_كارگزاران_رسانه‌هاي متعدد در مرزهاي تعيين شده شود.
🔺🔺رسانه‌ها ممكن است بتوانند بدون اينكه قوانين را نقض كرده باشند مرتكب تخلف شوند: عدم دقت، دروغگويي، تحريف، جهت‌گيري، تبليغات، تبعيض، سهل‌انگاري، لغزش در رعايت ادب، نژاد پرستي، فريب‌كاري و...
عاملي كه علاوه‌بر #قانون ميتواند ضامن اعمال رسانه باشد، #اخلاق است كه قادر به سوق دادن رسانه به سوي #رسالت_حرفه‌اي اش نيز هست.
🔺🔻 *اخلاق رسانه‌اي، #نقطه_تلاقي_علم_اخلاق و #عمل_رسانه يا ارتباط جمعي است. *اخلاق رسانه‌اي امري #دروني و مرتبط با #ارزش ها_و_هنجارهاست.
🔸🔸اصول اخلاق رسانه‌اي:
✅ #دقت_و_عينيت: عيني گرايي به معناي گزارشي كردن رويدادها به شيوه اي متوازن، منصفانه و غيرجانبدارانه كه اغلب آن را يك #مسئوليت_حرفه‌اي ميدانند. يك گزارشگر(يا رسانه) عيني‌گرا بايد #تصويري_دقيق از جهان ترسيم كند. اگر اين تصوير تحريف شد. و يا دستكاري شده باشد چه ديجيتالي چه به هر طريقي ديگر قطعا #فريبنده و گمراه كننده خواهد بود.
✅ #انصاف: به معناي مطرح و منعكس كردن ديدگاه هاي طرفين موضوع. گزارش يك طرفه ميتواند تخريبي و از نظر قانوني خطرناك باشد.
✅ #حق‌گرايي_و_حقيقت‌گويي: يكي از مسئوليت‌هاي مهم رسانه هاي خبري ارائه اطلاعات درست و مطابق حقيقت و واقيت است. درستي خبر يكي از مفاهيم اساسي و بنيادي در خبر‌نويسي به شمار ميآيد.
✅ #احترام_به_حريم_خصوصي و شخصي افراد: موضوع حفظ اسرار شخصي و احترام به حريم خصوصي و حقوق افراد در قبال گردآوري ، انباشت، توزيع و كاربرد اطلاعات مربوط به آنان است.
✅ #مسئوليت_اجتماعي: رسانه‌ها در برار افراد جامعه مسئولند و بايد #منافع مصالح عمومي را در نظر بگيرند. مسئوليت اجتماعي رسانه‌ها ايجاب مي‌كند تا انها با توجه به نقش و كاركرد خود افراد جامعه را به خير و سعادت جمعي هداييت كنند و از پرداختن صرف به برخوردها و رسوايي‌ها پرهبز كنند.
✅ #حفظ_منافع_و_امنيت_ملي: مفهوم امنيت ملي، نه تنها در جهان سياست، بلكه در اقتصاد، فرهنگ و اجتاع به كار مي‌رود. دولتها با اين مفهوم، تهديد هارا مي‌سنجند و استراتژي‌شان را بر اساس آن تدوين مي‌كنند. امنيت ملي در جهاني كه روز به روز كوچك‌تر مي‌‌‌‌‌‌‌شود ابعاد تازه اي مي گيرد و متغييرهاي ناشناخته‌اي در آن پديد ميآيد از اين رو شناخت دقيق ابعاد آن ضروري است.
✅ #حفظ_هويت_ملي_و_ديني: رسانه‌هاي جمعي بايد در برابر تلاش رسانه‌های جهاني براي از خود بيگانه سازي ملت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها و ايجاد يكسان سازي فرهنگي در جامعه جهاني مقاومت كنند و از هويت مستقل و جمعي پاسداري كنند
✅ #حفظ_عفت_عمومي: رسانه‌هاي جمعي بايد در ارائه برانامه هايشان تمامي ابعاد عفت عمومي را لحاظ نمايند واز انتشار و انعكاس رفتار و اعمال وقيحانه،ضد اجتماعي و اخلاقي كه عفت عموميجامعه را دچار خدشه مي‌سازدو با آن منافات دارد بپرهيزد.
✅ #استقلال: در سايه اين اصل، رسانه از دخالت دولت و نفوذ سياسي، تجاري، قومي،زباني، مذهبي يا ساير منافع جانبدارانه در امان مي‌ماند و فقط در راستاي منافع عمومي عمل مي‌كند.
✅ #تبليغات_و_رسانه: هر رسانه‌اي با توجه به اهداف سازماني و نهادي خود، نوعي از تبليغ ديني، تبليغ سياسي و تجاري را مورد توجه قرار ميدهد.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✅ تاثیر رسانه ها (شبکه های استانی)بر سبک زندگی روستاییان
🖌#حسن_باویر
🔸از میان همه فرآیندهایی که خاص #مدرنیته هستند، #رسانه_ای_شدن فرآیندی است که تأثیرات آن بیشتر از همه فرآیندهای دیگر بوده و این تأثیر همچنان زندگی اجتماعی را در سطح وسیعی دگرگون میکند، دوام و تکامل رو به رشد این فرآیند آن را از سایر فرآیندها متمایز میکند .
🔺استفاده از رسانه ها به شکل های متعدد با زندگی روزمره ما عجین شده است. در چنین وضعی رسانه ها جایگاه خاصی در ساعت خاصی از زندگی روزانه مردم را به خود اختصاص داده و انجام سایر امور را تحت تأثیر قرار میدهند.
🔹پرداختن به موضوع مهمی مانند سبک زندگی، در واقع فرع بر پذیرش دو نکته اساسی و مهم در جهان معاصر ماست:
🔅نخست، سرعت و گستره وسیع تغییر و تحول در زندگی امروزی
🔅 دوم، کثرت الگوهای مورد توجه جامعه بشری برای زیستن.
🔺روشن است که اگر این دو پدیده نبود، دیگر پرداختن به "سبک زندگی" اهمیت کنونی را نداشت. اثبات این ادعا نیز چندان دشوار و پیچیده نیست؛ فقط کافی است درباره دیروز و امروز جامعه خودمان مطالعه کنیم. مثلا اگر به دگرگونی های کمی و کیفی که در حوزه رسانه و ارتباطات در جامعه ایران و تنها در همین پنجاه سال اخیر رخداده است، توجه کنیم، به آسانی متوجه خواهیم شد چه دگرگونی ها وجود دارد و نتیجه آن نیز انتخاب های گوناگون برای سبک زندگی است. پس سبک پذیر شدن زندگی، نتیجه دگرگونی های گسترده در زندگی و کثرت الگوهای آن است.
🔺🔻زندگی امروزی و نگاهی هرچند ساده به شرایط زندگی، نشانگر این واقعیت است که سبک
و روش زندگی مردم روستایی در حال تغییر است.
🔸در حال حاضر سیطره روزافزون اینترنت، شبکه های اجتماعی و پخش برنامه های گوناگون تلویزیونی و ماهواره ای زمینه ساز تغییر سبک زندگی برای اقشاری از جامعه و به ویژه #روستاییان هست و این روشی است که غرب چند سالی است آن را پیشه خود قرار داده و تا حدودی نیز موفق عمل کرده اند.
🔹رسانه به عنوان مهمترین و تأثیرگذارترین نهاد اجتماعی میتواند بر تغییر سبک زندگی افراد نقش داشته باشند.
🔺در حال حاضر رفتار و نگرش اقشاری از مردم،
مخصوصاً بخشی از روستاییان به ما این هشدار را میدهد که نگاه و نگرش بیشتر آنها با آن چیزی که هدف گذاری شده است، تفاوت دارد و این تفاوت آنچنان مشهود هست که #مقام_معظم_رهبری به صراحت به آن اشاره و تاکید داشته است.
🔻🔺لذا برای رفع آسیب رسانه‌ها، ازجمله شبکه های اجتماعی و ماهواره ها و نیز افزایش اثربخشی برنامه‌های رسانه ملی بویژه #شبکه_های_استانی، راهکارهایی منطبق با ماهیت تولیدگرای روستاها، حفظ هویت محلی و آداب و رسوم، حفظ و تقویت بنیان خانواده، پای‌بندی به هویت مذهبی و ملی ارائه میشود.؛
1⃣ #آسیب‌شناسی دقیق برنامه‌های تلویزیونی از نظر تضاد با فرهنگ اصیل محلی و مذهبی روستایی از دیدگاه کارشناسان فرهنگی قبل از پخش برنامه.
2⃣ توجه بیشتر به تهیۀ برنامه‌های #مهارت‌آموزی_زنان_روستایی در راستای ارتقای کیفیت زندگی آنها
3⃣ #آموزش_مشاغل_جدید؛ صنایع دستی ـ هنری، کارگاه‌های خانگی و در نتیجه حمایت از فرهنگ استقلال اقتصادی خانوار روستایی.
4⃣ تولید برنامههایی در راستای #معرفی_ارزش‌های_فرهنگی نهفته در روابط روستاییان شامل اعتماد، صداقت، همکاری و خیرخواهی.
5⃣ توجه بیشتر به #تبلیغ_فرهنگ_تلاش، کار و تولید فیلم‌ها، سریال‌ها و مستندهایی در راستای تبلیع این فرهنگ.
6⃣ تهیۀ برنامههایی برای معرفی #ارزش_واقعی_زن_روستایی ایرانی و جایگاه والای او در نظام خانواده و کشور و کاهش تمایل زنان روستایی به مدگرایی، مصرف‌گرایی، پذیرش فرهنگ بیگانه و سرمایه‌داری.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🖌#حسن_باویر
🔸از میان همه فرآیندهایی که خاص #مدرنیته هستند، #رسانه_ای_شدن فرآیندی است که تأثیرات آن بیشتر از همه فرآیندهای دیگر بوده و این تأثیر همچنان زندگی اجتماعی را در سطح وسیعی دگرگون میکند، دوام و تکامل رو به رشد این فرآیند آن را از سایر فرآیندها متمایز میکند .
🔺استفاده از رسانه ها به شکل های متعدد با زندگی روزمره ما عجین شده است. در چنین وضعی رسانه ها جایگاه خاصی در ساعت خاصی از زندگی روزانه مردم را به خود اختصاص داده و انجام سایر امور را تحت تأثیر قرار میدهند.
🔹پرداختن به موضوع مهمی مانند سبک زندگی، در واقع فرع بر پذیرش دو نکته اساسی و مهم در جهان معاصر ماست:
🔅نخست، سرعت و گستره وسیع تغییر و تحول در زندگی امروزی
🔅 دوم، کثرت الگوهای مورد توجه جامعه بشری برای زیستن.
🔺روشن است که اگر این دو پدیده نبود، دیگر پرداختن به "سبک زندگی" اهمیت کنونی را نداشت. اثبات این ادعا نیز چندان دشوار و پیچیده نیست؛ فقط کافی است درباره دیروز و امروز جامعه خودمان مطالعه کنیم. مثلا اگر به دگرگونی های کمی و کیفی که در حوزه رسانه و ارتباطات در جامعه ایران و تنها در همین پنجاه سال اخیر رخداده است، توجه کنیم، به آسانی متوجه خواهیم شد چه دگرگونی ها وجود دارد و نتیجه آن نیز انتخاب های گوناگون برای سبک زندگی است. پس سبک پذیر شدن زندگی، نتیجه دگرگونی های گسترده در زندگی و کثرت الگوهای آن است.
🔺🔻زندگی امروزی و نگاهی هرچند ساده به شرایط زندگی، نشانگر این واقعیت است که سبک
و روش زندگی مردم روستایی در حال تغییر است.
🔸در حال حاضر سیطره روزافزون اینترنت، شبکه های اجتماعی و پخش برنامه های گوناگون تلویزیونی و ماهواره ای زمینه ساز تغییر سبک زندگی برای اقشاری از جامعه و به ویژه #روستاییان هست و این روشی است که غرب چند سالی است آن را پیشه خود قرار داده و تا حدودی نیز موفق عمل کرده اند.
🔹رسانه به عنوان مهمترین و تأثیرگذارترین نهاد اجتماعی میتواند بر تغییر سبک زندگی افراد نقش داشته باشند.
🔺در حال حاضر رفتار و نگرش اقشاری از مردم،
مخصوصاً بخشی از روستاییان به ما این هشدار را میدهد که نگاه و نگرش بیشتر آنها با آن چیزی که هدف گذاری شده است، تفاوت دارد و این تفاوت آنچنان مشهود هست که #مقام_معظم_رهبری به صراحت به آن اشاره و تاکید داشته است.
🔻🔺لذا برای رفع آسیب رسانه‌ها، ازجمله شبکه های اجتماعی و ماهواره ها و نیز افزایش اثربخشی برنامه‌های رسانه ملی بویژه #شبکه_های_استانی، راهکارهایی منطبق با ماهیت تولیدگرای روستاها، حفظ هویت محلی و آداب و رسوم، حفظ و تقویت بنیان خانواده، پای‌بندی به هویت مذهبی و ملی ارائه میشود.؛
1⃣ #آسیب‌شناسی دقیق برنامه‌های تلویزیونی از نظر تضاد با فرهنگ اصیل محلی و مذهبی روستایی از دیدگاه کارشناسان فرهنگی قبل از پخش برنامه.
2⃣ توجه بیشتر به تهیۀ برنامه‌های #مهارت‌آموزی_زنان_روستایی در راستای ارتقای کیفیت زندگی آنها
3⃣ #آموزش_مشاغل_جدید؛ صنایع دستی ـ هنری، کارگاه‌های خانگی و در نتیجه حمایت از فرهنگ استقلال اقتصادی خانوار روستایی.
4⃣ تولید برنامههایی در راستای #معرفی_ارزش‌های_فرهنگی نهفته در روابط روستاییان شامل اعتماد، صداقت، همکاری و خیرخواهی.
5⃣ توجه بیشتر به #تبلیغ_فرهنگ_تلاش، کار و تولید فیلم‌ها، سریال‌ها و مستندهایی در راستای تبلیع این فرهنگ.
6⃣ تهیۀ برنامههایی برای معرفی #ارزش_واقعی_زن_روستایی ایرانی و جایگاه والای او در نظام خانواده و کشور و کاهش تمایل زنان روستایی به مدگرایی، مصرف‌گرایی، پذیرش فرهنگ بیگانه و سرمایه‌داری.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✅ نظریه قدرت نرم
🔸 تئوری قدرت نرم، تئوری بنیادین دیپلماسی عمومی است. دیپلماسی عمومی شـامل دو جزء دیپلماسی رسانه ای و فعالیت های آموزشی تبادل فرهنگی است.
بر اساس تعریف جوزف نای، قدرت نرم عبارت است از توانایی یک دولت در رسیدن به اهداف مطلـوب از طریـق ایجـاد جذبـه و کشش و نه با استفاده از قوه قهریه و زور.
🔺 او اعمال قدرت نرم را از روشهایی همچون بسط و گسترش روابط با متحدان و تعاملات فرهنگی میسر میداند. از دیدگاه وی، چنین سیاستی نهایتاً منجر به محبوبیت دولتهـا نـزد افکـار عمـومی کشور مقصد میشود و کسب حیثیت و وجهه بین المللی برای دولتها را نیز دربردارد./"ژئوپلیتیک رسانه"
🔹عوامل ایجادکننده یا تقویت کننده قدرت نرم بر حسب تعاریف ارائه شده، عبـارت انـد از : ▫️موقعیـت ایدئولوژیک
▫️ ارتباطات دیپلماتیک مطبوع و گسترده
▫️ مناسبات و مبادلات فرهنگی
▫️ ترویج زبان و ادبیات
▫️ تبلیغ آرمانها
▫️ ارزشها و اهداف متعالی
▫️ ارائه تصویر مثبت و مطلوب از خود
▫️ ایجاد و ابراز صمیمیت
▫️ بهره گیری مناسـب از اطلاعـات و فرهنگ در راستاي مقاصد دیپلماتیک
▫️ طراحی و اتخاذ سیاست های اسـتراتژیک مقبـول
▫️ زدودن ذهنیـت هـای تـاریخی منفی
▫️ مبادلات دانشگاهی و آکادمیک و سـرمایه گـذاری در تربیـت نخبگـان سـایر کشـورها
▫️ فعالیـت هـای آموزشـی و آگاهی بخشی
▫️ برخورداری از اطلاعات زیاد و کارامد
▫️ کسب جایگاه و موقعیت علمی پیشرفته و فناوری های تکنولـوژیکی و ...
🔸جوزف نای معتقد است: جذابیت های هر کشور از سه چیز ناشی میشـود :
1⃣ #فرهنگ آن کشور که می توانـد بـرای دیگـران جـذاب باشـد
2⃣ #ارزش هـایی کـه آن کشـور تـرویج مـی دهـد
3⃣ #سیاست هایی که حکومت دنبال میکند.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸 تئوری قدرت نرم، تئوری بنیادین دیپلماسی عمومی است. دیپلماسی عمومی شـامل دو جزء دیپلماسی رسانه ای و فعالیت های آموزشی تبادل فرهنگی است.
بر اساس تعریف جوزف نای، قدرت نرم عبارت است از توانایی یک دولت در رسیدن به اهداف مطلـوب از طریـق ایجـاد جذبـه و کشش و نه با استفاده از قوه قهریه و زور.
🔺 او اعمال قدرت نرم را از روشهایی همچون بسط و گسترش روابط با متحدان و تعاملات فرهنگی میسر میداند. از دیدگاه وی، چنین سیاستی نهایتاً منجر به محبوبیت دولتهـا نـزد افکـار عمـومی کشور مقصد میشود و کسب حیثیت و وجهه بین المللی برای دولتها را نیز دربردارد./"ژئوپلیتیک رسانه"
🔹عوامل ایجادکننده یا تقویت کننده قدرت نرم بر حسب تعاریف ارائه شده، عبـارت انـد از : ▫️موقعیـت ایدئولوژیک
▫️ ارتباطات دیپلماتیک مطبوع و گسترده
▫️ مناسبات و مبادلات فرهنگی
▫️ ترویج زبان و ادبیات
▫️ تبلیغ آرمانها
▫️ ارزشها و اهداف متعالی
▫️ ارائه تصویر مثبت و مطلوب از خود
▫️ ایجاد و ابراز صمیمیت
▫️ بهره گیری مناسـب از اطلاعـات و فرهنگ در راستاي مقاصد دیپلماتیک
▫️ طراحی و اتخاذ سیاست های اسـتراتژیک مقبـول
▫️ زدودن ذهنیـت هـای تـاریخی منفی
▫️ مبادلات دانشگاهی و آکادمیک و سـرمایه گـذاری در تربیـت نخبگـان سـایر کشـورها
▫️ فعالیـت هـای آموزشـی و آگاهی بخشی
▫️ برخورداری از اطلاعات زیاد و کارامد
▫️ کسب جایگاه و موقعیت علمی پیشرفته و فناوری های تکنولـوژیکی و ...
🔸جوزف نای معتقد است: جذابیت های هر کشور از سه چیز ناشی میشـود :
1⃣ #فرهنگ آن کشور که می توانـد بـرای دیگـران جـذاب باشـد
2⃣ #ارزش هـایی کـه آن کشـور تـرویج مـی دهـد
3⃣ #سیاست هایی که حکومت دنبال میکند.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
#رسانه_اربعین و #ارزش_های_خبری
1- #دربرگیری :
اگرچه عاشورا درسال 61 هجری و در سرزمین کربلا اتفاق افتاد اما حقیقت مبارزه بر علیه ظلم و آرمان عدالت¬خواهانه و آزادی خواهانه حسین علیه السلام مکان و زمان بردار نیست. اربعین پیام عاشورا را بر شانه خود گرفته تا عصر ظهور خواهد برد و آرمان آسمانی حسین را به مردم همه مکانها خواهد رساند. ازین حیث هیچ خبری مانند عاشورا و هیچ رسانه¬ای مانند اربعین این تعداد انسان را در بر نگرفته است.
امام خمینی فرمودند: «این کلمه (کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا)، یک کلمه بزرگی است…همه روز باید ملت ما این معنی را داشته باشد که امروز روز عاشورا است و ما باید مقابل ظلم بایستیم و همین جا هم کربلاست و باید نقش کربلا را ما پیاده کنیم، انحصار به یک زمین ندارد. انحصار به یک افراد نمیشود. قضیه کربلا منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفری و یک سرزمین کربلا نبوده، همه زمینها باید این نقش را ایفا کنند.»
2- #شهرت :
اربعین خبر شهادت حسین علیه السلام را به همه دنیا مخابره کرد. حسین کیست؟ نوه رسول خدا و فرزند دختر رسول خدا. شخصیتی که بین شیعه و سنی معروف است. اما این مقدار از شهرت کافی نیست باید همه دنیا حسین را بشناسند چرا که وقتی فرزندش مهدی (عج) در کنار خانه خدا قیام می-کند خود را با نام حسین به اهل عالم معرفی میکند؛ قائم و شمشیر انتقام منم. قیام کردم تا انتقام خون جدم حسین علیه السلام - که او را تشنه لب شهید کرده، بدن مطهرش را عریان روی خاک افکندند و پایمال کردند - بگیرم. الا یا اهل العالم ان جدی الحسین قتلوه عطشانا. الا یا اهل العالم ان جدی الحسین طرحوه عریانا و آن هنگامی است که همگان حسین را می شناسند.
3- #برخورد و #درگیری :
اربعین خبر بزرگترین برخوردها را مخابره میکند برخورد دو جبهه بزرگ در تمام تاریخ. خبر برخورد جبهه حق و باطل. اربعین کارنیوال خنثی نیست حرکتی اجتماعی و ضد استبدادی است. مانور سیاسی منتظران قیام جهانی بر علیه ظلم است. اینجا همه شعار هیهات من الذله می دهند. برای همین مخالفان سرسختی دارد. بیجهت نیست شبکه عنکبوتی از رسانه های این مخالفان در تلاشند تا این حرکت عظیم عاشورایی را بپوشانند. حرکت عظیم میلیونی را چند هزار نفری معرفی میکنند و تصاویر خشوننت را به جای مهربانی های آن به نمایش می گذارند تا اگر نتوانند حقایق را وارونه کنند لااقل بار رسانه ای آن را کم کنند. غافل ازینکه اربعین خود یک رسانه با بیست و چند میلیون خبرنگار از همه ملیت¬هاست. از هر رنگ، نژاد و مذهب که بخواهی درین حرکت خبری بزرگ هستند.
4- #استثنا و #شگفتی :
رسانه اربعین پر از شگفتی است. هم خبری شگرف و عجیب را با خود دارد «خبر کشته شدن پسر پیغمبر در کنار شریعه فرات با لب تشنه. کشته شدن نوزاد شش ماهه و اسارت خانواده اش خبری تکان دهنده هست.» هم خود دارای شگفتی های بسیاری است. چه کسی و چه قدرتی غیر از حسین می تواند این همه جمعیت را از همه جای دنیا به جایی خاص بکشاند از آنها پذیرایی کند. حاجت های آنها را بدهد و با دلی راضی و قبلی خشنود به موطن خود برگرداند.
این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست این چه شمعی است که جانها همه پروانه اوست
5- #بزرگی و #فراوانی_تعداد
جمعیت بیشتر از بیست میلیون نفر! فقط در کربلا زائرند. و بسیاری که عاشق و شیفته و جامانده از سفر آسمانی که در شهرها واله و شیدای حسین هستند.
6- #مجاورت_جغرافیایی_و_معنوی
حسین مجاور همه است. در کلاس درس او هندویی به نام گاندی هم نشسته است. مجاورت نام و یاد حسین در دلهای همگان روزبروز بیشتر می شود. تعداد کسانی که حسین را مطالعه می کنند تا او را بشناسند و با حرکت عظیم او آشنا گردند روز بروز بیشتر می شوند در حالیکه نه در کنار مرزهای خاکی حسین خانه دارند و نه در دیانت با حسین شریکند. گویا روزی که دل از زهیر عثمانی مذهب می ربود برای هر کسی در هر دینی خط و نشان کشید که من دل از شماهم می¬ربایم. چه کسی است که امروز مجاور میدان مغناطیس حسین نباشد؟
7- #تازگی_رویداد :
اربعین تازه هست و عاشورا تازه تر . بعضی از پدیده ها مانند نمازند اگر روزی پنج بار هم بجا بیاوری هرگز تکراری نمی شود. عاشورا مثل قرآن است. مردی از امام صادق (علیه‌السّلام) پرسید: چه سرّی است که هر چند زمان بر قرآن می‌گذرد بر تازگی قرآن افزوده میشود؟ امام فرمود: برای این که خداوند متعال قرآن را برای زمان خاص و مردم خاصی قرار نداده است؛ بلکه برای همه زمان‌ها و تمام انسان‌ها نازل نموده است. بدین جهت در هر زمان تازه و نزد هر قومی پرطراوت و آموزنده است. عاشورا و اربعین نیز برای همه زمان ها و همه انسانهاست برای همین هر ساله اخبار آن تازگی دارد.
#هدهد_مطالعات_رسانه
#اربعین_حسینی_تسلیت
#محمدحسین_نژادی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
1- #دربرگیری :
اگرچه عاشورا درسال 61 هجری و در سرزمین کربلا اتفاق افتاد اما حقیقت مبارزه بر علیه ظلم و آرمان عدالت¬خواهانه و آزادی خواهانه حسین علیه السلام مکان و زمان بردار نیست. اربعین پیام عاشورا را بر شانه خود گرفته تا عصر ظهور خواهد برد و آرمان آسمانی حسین را به مردم همه مکانها خواهد رساند. ازین حیث هیچ خبری مانند عاشورا و هیچ رسانه¬ای مانند اربعین این تعداد انسان را در بر نگرفته است.
امام خمینی فرمودند: «این کلمه (کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا)، یک کلمه بزرگی است…همه روز باید ملت ما این معنی را داشته باشد که امروز روز عاشورا است و ما باید مقابل ظلم بایستیم و همین جا هم کربلاست و باید نقش کربلا را ما پیاده کنیم، انحصار به یک زمین ندارد. انحصار به یک افراد نمیشود. قضیه کربلا منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفری و یک سرزمین کربلا نبوده، همه زمینها باید این نقش را ایفا کنند.»
2- #شهرت :
اربعین خبر شهادت حسین علیه السلام را به همه دنیا مخابره کرد. حسین کیست؟ نوه رسول خدا و فرزند دختر رسول خدا. شخصیتی که بین شیعه و سنی معروف است. اما این مقدار از شهرت کافی نیست باید همه دنیا حسین را بشناسند چرا که وقتی فرزندش مهدی (عج) در کنار خانه خدا قیام می-کند خود را با نام حسین به اهل عالم معرفی میکند؛ قائم و شمشیر انتقام منم. قیام کردم تا انتقام خون جدم حسین علیه السلام - که او را تشنه لب شهید کرده، بدن مطهرش را عریان روی خاک افکندند و پایمال کردند - بگیرم. الا یا اهل العالم ان جدی الحسین قتلوه عطشانا. الا یا اهل العالم ان جدی الحسین طرحوه عریانا و آن هنگامی است که همگان حسین را می شناسند.
3- #برخورد و #درگیری :
اربعین خبر بزرگترین برخوردها را مخابره میکند برخورد دو جبهه بزرگ در تمام تاریخ. خبر برخورد جبهه حق و باطل. اربعین کارنیوال خنثی نیست حرکتی اجتماعی و ضد استبدادی است. مانور سیاسی منتظران قیام جهانی بر علیه ظلم است. اینجا همه شعار هیهات من الذله می دهند. برای همین مخالفان سرسختی دارد. بیجهت نیست شبکه عنکبوتی از رسانه های این مخالفان در تلاشند تا این حرکت عظیم عاشورایی را بپوشانند. حرکت عظیم میلیونی را چند هزار نفری معرفی میکنند و تصاویر خشوننت را به جای مهربانی های آن به نمایش می گذارند تا اگر نتوانند حقایق را وارونه کنند لااقل بار رسانه ای آن را کم کنند. غافل ازینکه اربعین خود یک رسانه با بیست و چند میلیون خبرنگار از همه ملیت¬هاست. از هر رنگ، نژاد و مذهب که بخواهی درین حرکت خبری بزرگ هستند.
4- #استثنا و #شگفتی :
رسانه اربعین پر از شگفتی است. هم خبری شگرف و عجیب را با خود دارد «خبر کشته شدن پسر پیغمبر در کنار شریعه فرات با لب تشنه. کشته شدن نوزاد شش ماهه و اسارت خانواده اش خبری تکان دهنده هست.» هم خود دارای شگفتی های بسیاری است. چه کسی و چه قدرتی غیر از حسین می تواند این همه جمعیت را از همه جای دنیا به جایی خاص بکشاند از آنها پذیرایی کند. حاجت های آنها را بدهد و با دلی راضی و قبلی خشنود به موطن خود برگرداند.
این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست این چه شمعی است که جانها همه پروانه اوست
5- #بزرگی و #فراوانی_تعداد
جمعیت بیشتر از بیست میلیون نفر! فقط در کربلا زائرند. و بسیاری که عاشق و شیفته و جامانده از سفر آسمانی که در شهرها واله و شیدای حسین هستند.
6- #مجاورت_جغرافیایی_و_معنوی
حسین مجاور همه است. در کلاس درس او هندویی به نام گاندی هم نشسته است. مجاورت نام و یاد حسین در دلهای همگان روزبروز بیشتر می شود. تعداد کسانی که حسین را مطالعه می کنند تا او را بشناسند و با حرکت عظیم او آشنا گردند روز بروز بیشتر می شوند در حالیکه نه در کنار مرزهای خاکی حسین خانه دارند و نه در دیانت با حسین شریکند. گویا روزی که دل از زهیر عثمانی مذهب می ربود برای هر کسی در هر دینی خط و نشان کشید که من دل از شماهم می¬ربایم. چه کسی است که امروز مجاور میدان مغناطیس حسین نباشد؟
7- #تازگی_رویداد :
اربعین تازه هست و عاشورا تازه تر . بعضی از پدیده ها مانند نمازند اگر روزی پنج بار هم بجا بیاوری هرگز تکراری نمی شود. عاشورا مثل قرآن است. مردی از امام صادق (علیه‌السّلام) پرسید: چه سرّی است که هر چند زمان بر قرآن می‌گذرد بر تازگی قرآن افزوده میشود؟ امام فرمود: برای این که خداوند متعال قرآن را برای زمان خاص و مردم خاصی قرار نداده است؛ بلکه برای همه زمان‌ها و تمام انسان‌ها نازل نموده است. بدین جهت در هر زمان تازه و نزد هر قومی پرطراوت و آموزنده است. عاشورا و اربعین نیز برای همه زمان ها و همه انسانهاست برای همین هر ساله اخبار آن تازگی دارد.
#هدهد_مطالعات_رسانه
#اربعین_حسینی_تسلیت
#محمدحسین_نژادی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
✅ قدرت نرم مرکزیت فرهنگی
🔸قدرت نرم به آن دسته از قابلیت ها و منابع یک کشور چون فرهنگ، آرمان یا ارزش های اخلاقی اطلاق می شود که به صورت غیر مستقیم بر منافع یا رفتارهای دیگر کشورها اثر می گذارد.
🔺قدرت نرم هر کشوری در ابتدا از سه منبع سرچشمه می گیرد:
#فرهنگ (بخش هایی که برای دیگران جذاب است)،
#ارزش_های_سیاسی (زمانی که منطبق با افکار عمومی داخل و خارج باشد)،
#سیاست_خارجی (زمانی که مشروع و اخلاقی تلقی شوند).
🔸پیوندهای قومی، مذهبی و زبانی با کشورهای همجوار، شبکه های خبری و رسانه ای مانند العالم، جام جم، پرس تی وی، ظرفیت بالای توریست پذیری، قرابت مذهبی با 15کشور خاورمیانه، مهد تشیع و مرکزیت جهان شیعه، هویت فراملی و فرامرزی زبان فارسی، ازجمله ظرفیت های قدرت نرم ایران است.
🔸مضمون ایدئولوژیک پایه #شیعه_گرایی، از دیگر عناصر قابل توجه در افزون سازی قدرت نرم ایران است.
🔺ایران به عنوان پایگاه اصلی تشیع در منطقه خاورمیانه محسوب می شود. بعد از حمله آمریکا به عراق در سال ۲۰۰۳ ، قدرت معنویت و نقش مذهب شیعه در تحولات مذهبی خاورمیانه مشخص تر شده است.
🔸 سیاست های جمهوری اسلامی در مدیریت تنوعات اجتماعی و افزایش #همبستگی_ملی بر بنیاد سیاست تکثرگرایی وحدت طلب دینی بنا شده است.
انقلاب اسلامی ایران مهمترین جرقه آغاز خیزش و تقویت شیعه را به وجود آورد و شیعیان در کشورهای مختلف منطقه، آن را نقطه امید و ایران را مأمنی برای خود تصور می کنند.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸قدرت نرم به آن دسته از قابلیت ها و منابع یک کشور چون فرهنگ، آرمان یا ارزش های اخلاقی اطلاق می شود که به صورت غیر مستقیم بر منافع یا رفتارهای دیگر کشورها اثر می گذارد.
🔺قدرت نرم هر کشوری در ابتدا از سه منبع سرچشمه می گیرد:
#فرهنگ (بخش هایی که برای دیگران جذاب است)،
#ارزش_های_سیاسی (زمانی که منطبق با افکار عمومی داخل و خارج باشد)،
#سیاست_خارجی (زمانی که مشروع و اخلاقی تلقی شوند).
🔸پیوندهای قومی، مذهبی و زبانی با کشورهای همجوار، شبکه های خبری و رسانه ای مانند العالم، جام جم، پرس تی وی، ظرفیت بالای توریست پذیری، قرابت مذهبی با 15کشور خاورمیانه، مهد تشیع و مرکزیت جهان شیعه، هویت فراملی و فرامرزی زبان فارسی، ازجمله ظرفیت های قدرت نرم ایران است.
🔸مضمون ایدئولوژیک پایه #شیعه_گرایی، از دیگر عناصر قابل توجه در افزون سازی قدرت نرم ایران است.
🔺ایران به عنوان پایگاه اصلی تشیع در منطقه خاورمیانه محسوب می شود. بعد از حمله آمریکا به عراق در سال ۲۰۰۳ ، قدرت معنویت و نقش مذهب شیعه در تحولات مذهبی خاورمیانه مشخص تر شده است.
🔸 سیاست های جمهوری اسلامی در مدیریت تنوعات اجتماعی و افزایش #همبستگی_ملی بر بنیاد سیاست تکثرگرایی وحدت طلب دینی بنا شده است.
انقلاب اسلامی ایران مهمترین جرقه آغاز خیزش و تقویت شیعه را به وجود آورد و شیعیان در کشورهای مختلف منطقه، آن را نقطه امید و ایران را مأمنی برای خود تصور می کنند.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir