✅ #رسانه‌_سنت_و_تجدد

🔸ناکارآمدترین رهیافت رسانه ای در ایران و در پیوند با هویت ملی رهیافتی است که در کنار یکی از دو پاره هویت ساز ایرانیان یعنی سنت و تجدد بنشیند و بر صورت دیگری چنگ بیندازد.
در کنار سنت نشستن و لعن و نفرین نثار تجدد کردن روی دیگر سکه بی رونق همنشینی با تجدد و پشت به سنت کردن است.
🔺این دو رویکرد که متأسفانه رویکردهای غالب رسانه های درونمرزی و برونمرزی و پوزیسیون و اپوزیسیون در ایران است ناشی از فقر شدید تئوریک دست اندرکاران و متولیان این رسانه ها در حوزه مباحث هویتی است.
همین فقر تئوریک منجر به توهم بلوغ زودرس هویتی در این رسانه ها میشود. در توضیح این توهم باید گفت رسانه ها در مطلوب ترین وضعیت باید درک و فهم درست و صحیحی از #هویت_ملی داشته باشند و مؤلفه های هویتی را به خوبی و هنرمندانه بازنمایی کنند؛ اما در وضعیت #بلوغ_زودرس، رسانه دچار این توهم می شود که به جای بازنمایی هویتی نقش هویت ساز دارد. توهمی که گاه گریبان سیاستمداران را در مواجهه با فرهنگ می گیرد و تصور می‌کنند، فرهنگ مانند موم و ابزاری در دست آنهاست و آنها نیازمند بهره مندی از گنج فرهنگ نیستند.
در این وضعیت توهمگونه رسانه می پندارند، با دوگانه سازی ساحت هویتی و جانبداری از یک‌سو میتوانند سویه دیگر را تضعیف و حتی مستحیل کنند.
🔅 برای نمونه بسیاری از رسانه های برونمرزی در موضع اپوزیسیون سیاسی و فرهنگی، با جانبداری یکسویه از تجدد دائما بطور مستقیم و غیرمستقیم بر صورت سنت تیغ می‌کشند و در مقابل نیز برخی رسانه ها به بهانه حمایت از سنت، به جنگ تجدد رفته و جبهه سازی هویتی و فرهنگی را دامن میزنند. در این فضای دوئالیستی نه سنت بر صدر می نشیند و نه یافته های تجدد به کار می آید و توان فرهنگی و هویتی یک ملت ضایع می گردد و به جای مؤلفه های سازنده مؤلفه های دگرساز رشد می‌کنند و ارتقا می‌یایند.

🔹رهیافت رسانه ای کارآمد باید با بهره گیری از انباشت نظری و تجارب ارزشمند بشری به ترکیب همگون این پاره های هویتی همت گمارد و سطح هویت ملی را ارتقا بخشد.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅ فضای مجازی و بحران هویت

🔸پیشرفت در فناوری اطلاعات راه و روش انسان را در ثبت و ضبط تاریخ تغییر داده است، این تغییر بر نحوه تعامل افراد با یکدیگر نیز تاثیرگذار بوده است.
یکی از اتفاقات مهم در پایان هزاره دوم، ظهور فناوری­ های ارتباطی است که برجسته­ ترین آن اینترنت و شبکه­ های اجتماعی است. شبکه­ های اجتماعی، با قابلیت­ ها و امکانات خود تاثیرات عمیقی بر جنبه­ های اجتماعی کاربران در جوامع گوناگون گذارده­ اند.

🔹 جوانان، پرجمعیت‌ترین و پرتعدادترین گروه نسلی ایران، در مواجهه با اینترنت و متأثر از فضای مجازی هستند. وابستگی متقابل دو جهان مجازی و واقعی باعث تعاملات فردی و اجتماعی در قلمروهای زیادی شده است‌.‌ آن‌چنان که گفتیم، هویت در درون هر جامعه‌ای از عوامل ثبات و همبستگی است و هویت با ابعاد مختلف شخصی، اجتماعی، ملی و دینی‌، هر یک تأثیرات زیادی در دوام و بقاء و استمرار جامعه دارند.
🔺لذا فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی اینترنتی نوعی از #بحران_هویت را در میان طیف گسترده‌ای از جوانان به‌وجود آورده است. بحران هویت در زمینه‌های فردی #ناهمگونی‌_های_هویتی را سبب شده و به‌نحوی تعادل اجتماعی را متأثر کرده است.

در مورد این‌که چگونه بحران هویت در سطح فردی ناشی از فضای مجازی شکل می­گیرد، با توجه به نظریه دو جهانی شدن­ ها در کنار هویت واقعی افراد، می­توان از هویت­ های مجازی سخن گفت که هر شخص که با محیط­ های اجتماعی و مجازی ارتباط دارد، می­تواند آن را داشته باشد. اگرچه هویت مجازی، هویت ساختگی تلقی می­شود، بعضی اوقات نیز ممکن است هویت واقعی یا مثل آن باشد.

🔸 بحران هویت مجازی هنگامی رخ می­دهد که فرد به واسطه امکان تغییر در هویت واقعی در فضای مجازی با معانی و هویت جدیدی رو به رو شود که ساخته خود اوست و همزمان در کنار هویت واقعی قرار می­گیرد و در صورتی که این دو هویت از یکدیگر فاصله زیادی داشته باشند، به خصوص که فرد بتواند به واسطه هویت مجازی برخی اعمال خلاف هنجار اجتماعی را انجام دهد، بحران هویت مجازی شکل می­گیرد.
🔺 در واقع با توجه به گسترش روز افزون شبکه­ های اجتماعی در دنیا و ایران، استفاده نوجوانان و جوانان ایرانی از اینترنت رو به گسترش است که این افزایش و ورود بی­ رویه جوانان به فضاهای مجازی آسیب­ های زیادی را به همراه خواهد داشت.
تغییرات اجتماعی با ­زمینه‌های ناشی از تحولات ساختاری و جمعیتی در کنار تغییرات ناشی از آثار معناساز مطرح شده در فضای مجازی شبکه­ های اجتماعی، وضعیتی قابل تأمل از بحران هویت اجتماعی پدید آورده است.

🔹 یکی از بحران‌های فردی و اجتماعی دیگر #خودپنداری ناشی از تعامل کاربران با فضای مجازی بوده و «‌امپاتی» در چنین شرایطی همانند یک سندروم اجتماعی، بحران­های هویتی را دامن می­زند و این امر زمینه­ ساز بسیاری از تعارضات سیاسی خواهد شد.
به‌نظر می­رسد با توجه به فرایند جهانی‌شدن و مواجه شدن نسل متراکم جوان ایرانی با فضای مجازی، ضروری است عواقب این مواجهه در ایجاد بحران­های هویتی بررسی شود. همان‌گونه که اشاره شد جامعه ایران به لحاظ قرارداشتن در دوره تاریخی خاص، از جنبه­ های «گذار» امروزه علاوه بر بحران هویت دوره تاریخی صنعتی، بحران­های هویتی دوره پساصنعتی و فضای مجازی را نیز تجربه می­کند.

🔸مسائل #هویت­_های_قومی هر چند محسوس نیست، در فضای مجازی تحولات خاص خود را دارد. در حال حاضر با توجه به رشد فزاینده شبکه‌های اجتماعی، برنامه­ ریزی برای منابع هویت‌ساز جدید با توجه به فضای مجازی در برنامه­ ریزی­های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی الزامی است.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

📌نقابداران در فضای مجازی

🔸️تبلیغات گسترده در فضای مجازی برای لاغری و تناسب‌اندام بدون رژیم، بدون ورزش و بدون دارو، مخاطبان را به سمت پزشکان قلابی سوق می‌دهد که فقط برای کسب درآمد و پر کردن جیبشان با تصاویر فتوشاپ شده و تزئینی روی افراد تأثیر گذاشته و آن‌ها را به سمت خود جلب می‌کنند.

🔸️افرادی هم با عنوان روانشناس و مشاور با توصیه‌ها و سخنرانی‌های مخاطب پسند به‌گونه‌ای تبلیغ می‌کنند که انگار کلید خوشبختی و سعادت زندگی افراد در دستشان است. ابتدا با تبلیغات عوام‌فریبانه و سخنوری مخاطب را در مراحل ابتدایی جذب کرده و برای مراحل بعدی برای ادامه مشاوره، درخواست وجه نقد می‌کنند.

🔸️نکته حائز اهمیت این است که در برخورد با این‌گونه صفحات، حتماً عنوان و مشخصات فرد موردنظر را جست‌وجو کنید و از صحت گفته‌ها و مدارک علمی‌اش اطمینان حاصل کنید و مراقب هویت‌های دروغین در فضای مجازی باشید.
"انجمن سواد رسانه ای ایران"
#سواد_رسانه_ای
#شبکه_های_اجتماعی
#فضای_مجازی
#هویت_دروغین

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔎واکنش‌های شش‌گانه به حادثه ترور و شهادت طلاب در حرم رضوی

🔸بعد از اتفاق ناگواری که در رابطه با شهادت و جراحت سه تن از طلاب معزز در صحن حرم مطهر رضوی رخ داد، چرخی در #شبکه‌های_اجتماعی و پیج های موافق و معاند انقلاب زده و به مجموعه ای از رویکردهای متفاوت در تحلیل حادثه دست یافتم که هر کدام البته بخشی از واقعه را بازنمایی و تبیین می‌نمود.

1⃣رویکرد روانشناختی: این نوع نگاه با محور قراردادن #امنیت_روانی_خانواده‌های_طلاب و نزدیکانشان، توصیه به عدم انعکاس تصاویر قتل و خونریزی و خشونت حادثه می کردند و بهداشت روانی در فضای مجازی را مدنظر قرار داده بودند.

2⃣رویکرد رسانه ای: اهالی این نگاه نیز همچون رویکرد قبلی، پرهیز از بازنشر تصاویر و فیلم‌های خبر و البته مراقبت از منابع خبر و فیک‌نیوزها را مدنظر داشتند و از طرفی، #تحریکات_رسانه‌ای ناشی از تحلیل‌‌های هیجانی بدون فکت و دلیل را به نقد می‌کشیدند.

3⃣رویکرد جامعه شناختی: این نوع نگاه نیز چون فاقد فکت و داده‌های جدی بود، صرفا گمانه هایی همچون تسویه حساب و نفرت یا حداقل فاصله گرفتن مردم از #روحانیت و #شکاف اجتماعی و فقر و اقتصاد را مطرح می‌کردند که ضعف تحلیلی این رویکردها در تبیین این واقع خاص با توجه با اخبار پسینی درباره هویت ضارب و مدل برخورد حمایتی مردم سر صحنه، مشهود بود.

4⃣رویکرد سیاسی: اختلاف افکنی میان شیعه و سنی نقطه بارز این نوع دیدگاه بود که سرویس های جاسوسی انگلیس را بازیگر اصلی این ماجرا تلقی می‌کردند. اینکه چند روز گذشته دو تن از طلاب گنبد کاووسی با ضرب گلوله فوت شدند و حال سه تن از طلاب شیعی مورد تعرض واقع می‌شوند، نشان از یک پشت صحنه سیاسی با چاشنی #اختلاف_مذهبی داشت.

5⃣رویکرد ژئوپلیتیک؛ با توجه به تحرکات جدید ناتو در فضای بین‌الملل و قضایای اکراین، اختلاف ایرانی و افغانی و تسویه حساب آمریکایی ها با کشورمان از کانال برجسته کردن #هویت_افغانی_ضارب، نقطه ثقل این نوع رویکردها بود. اینکه آمریکایی ها پس از خروج شکست‌گونه از افغانستان، مترصد ایجاد تنش میان افغانستان و ایران بودند و هستند، دال مرکزی این تحلیل های ژئوپلیتیک بود که در عصرجدید، تولید #تنش‌های_مرزی و سرزمینی برای تمرکززدایی از دولت‌ها بسیار حائز اهمیت است.

6⃣رویکردهای ایدئولوژیک؛ این نوع از برداشت ها نیز به جنبه #وهابی و تکفیری بودن ضارب توجه ویژه داشتند و تسویه حساب این جریانات با مبلغان و کنشگران حوزه فرق و ادیان را مطمح نظر قرار دادند. اینکه شهید معزز حجت الاسلام اصلانی از فعالان این حوزه بود نیز در این رویکرد مورد توجه قرار گرفت. کنسولگری سعودی، متهم ردیف اول ماجرا در این رویکرد محسوب می‌شد.

⏯کلیدواژه های #امنیت، #روحانیت، شیعه و سنی، افغانستان، اقتصاد و فقر، حوادث ورزشگاه مشهد و اسامی برخی علما مثل حاج‌آقای علم الهدی در واکنش‌های مجازی مردم و رسانه ها، پررنگ و متمایز می‌نمود.

✍علیرضامحمدلو، کارشناش و پژوهشگر رسانه

🆔 @andisheengelabi

🔎رهبر انقلاب و پاسخ به یک شبهه راهبردی ناظر بر فراروایت انقلاب

با توجه به اهمیت تحلیل بیانات راهبردی امام جامعه و #ضریب_دادن_به_زاویه_نگاه_ایشان در تبیین و حل مسائل انقلاب، ناظر بر یک مورد از مجموعه بیانات ایشان، نکاتی را حول چند محور با توجه به مضامین و عبارات خود ایشان، طرح می‌کنیم که البته ظرفیت پرداخت بیشتری را در مجالی دیگر می‌طلبد.

1⃣چیستی و بیان مساله امروز:

▫️آیا انقلاب اسلامی به #بن_بست رسیده و گرایش مردم به دین و انقلاب و روحانیت کاهش یافته است؟ سوالی بود که رهبرانقلاب با صراحت تمام مطرح کردند و ابعاد ماجرا را به روشنی تبیین نمودند.
▫️پر واضح است که نسبت مردم با انقلاب و دین، همان گره خوردن جمهوریت با اسلامیت است که از ابتکارات حضرت امام بود و بنوعی #فراروایت و گزاره بنیادین انقلاب اسلامی نیز محسوب می شود که تمرکز #جنگ‌های_هیبریدی بیگانه نیز ناظر بر آن است.

2⃣ابزار مساله‌آفرینی و تولید چالش:

۱.جنگ روانی را دستور کار قرار می‌دهند و وارونه سازی و قلب واقعیت می‌کنند‌. بعنوان مثال، ضبط کشتی یونانی از جانب دلاوران سپاه پاسداران در قبال دزدی کشتی ایرانی توسط یونان به دستور آمریکا را #دزدی قلمداد کرده و #برچسب_وارونه می زنند و ماجراجویی می‌خوانند.

۲.مردم را مقابل نظام قرار داده و با تلاش در جهت #مهندسی_اعتراضات مردمی، خوانش تحریف آلود از جمهوریت را صورتبندی می‌کنند که البته ناشی از محاسبات غلطی است که در نسبت مردم با نظام و حاکمیت و وطن دارند.

3⃣ پیامدشناختی و اهداف مساله سازی برای انقلاب:

۱.#هویت_زدایی و واژگون سازی حقیقت انقلاب

۲.نفوذ رگه های #ارتجاع با سیاست غرب زده و سبک زندگی غربی

۳.کمرنگ جلوه دادن یاد امام (در افکار عمومی) و #تحریف_تفکر_امام

4⃣مهندسی معکوس و خلاف فرض مساله:

۱.تشییع جنازه میلیونی #سردار_سلیمانی که نشانه عمق دلبستگی مردم به آرمان‌های انقلاب، مکتب و مسیر این شهید بزرگوار بود.

۲.راهپیمایی‌های میلیونی ۲۲بهمن و روز قدس، همه ساله و در سراسر کشور که نماد بیعت با ایدئولوژی و مبانی انقلاب می توان تلقی نمود.

۳.اعتکاف‌های هرساله و شور و اشتیاق جوانان برای شرکت در این #مراسمات_مذهبی که هرساله تمدید و تقویت می شود.

۴.اشاره دقیق به #سرود_سلام_فرمانده و ابراز ارادت مردم به حضرت ولی‌عصر و تجمعات فرهنگی از این دست، باتوجه به میزان فراگیری و همراهی مردم در تمامی استان‌ها و شهرهای کشور که نمونه بارزی دیگر از میزان پیوند مردم با دین و معرفت دینی است که به تعبیر ایشان در اوایل انقلاب از این خبرها نبود.

۵.اشاره هوشمندانه به تشییع باشکوه پیکر مبارک #آیت‌الله_بهجت و آیت الله صافی (رحمه الله علیهما) که دلالت جدی بر احترام و ارادت مردم به دیانت و #روحانیت داشت.

5⃣نسخه راهبردی جهت خنثی سازی مساله کاذب:

۱.دروغ و فریب و #جنگ_روانی دشمن را باید افشا نمود.(جهاد تبیین و ماموریت ویژه افسران جنگ نرم در جنگ روایت‌ها)

۲.از سرمایه ایمان مردم برای تولید عمل صالح باید بهره گرفت.(ساختارهای فرهنگی کشور، حوزه علمیه و اهالی منبر و تبلیغ و برجسته کردن محور #مهندسی_فرهنگی)

۳.#قدرشناسی_از_مسئولان(خدوم) که در شرایط جنگ روانی حاکم بر فضای رسانه‌ای، وظیفه سنگینی محسوب می‌شود.(ماموریت سه طرفه کارگزاران برای استمرار خدمت رسانی و مردم برای قدرشناسی و رسانه برای تبیین درست و بموقع از واقعیات؛ چه خوب چه بد)

الغرض که نسبت کلیدواژه جنگ روانی با ابَرنسبت جمهوریت و اسلامیت، نقطه کانونی فرمایشات مقام معظم رهبری بود که حائز سلسله توجهات استراتژیک است.

✍علیرضامحمدلو کارشناس و پژوهشگر رسانه و فرهنگ

🆔 @andisheengelabi

🎥 سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی

🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است.

1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد.

2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم.

3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد...

4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ می‌زند.

5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود.

6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند.

7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود.

8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان می‌دهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد!

9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد می‌کند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد.

0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد می‌کند.

🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزش‌های محلی و خرده روایت‌ها را مطرح می‌کند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم.

✍️ علیرضا محمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه

مشروح یادداشت:
🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848
🆔 @andisheengelabi

🔎ده فاز عملیات تجزیه؛ از کشته سازی تا جریان سازی

🔸آنالیز تحرکات اغتشاش گران با پشت صحنه تمام آمریکایی_صهیونیستی و دقت در فرمایشات رهبر انقلاب نشان می‌دهد که #مثلث ۱.سرویس‌های جاسوسی بیگانه ۲.پوشش رسانه‌ای معاند بینظیر ۳.عوامل منافق داخلی، #افق_اغتشاشات را به سمت تجزیه ایران تدوین کرده‌اند.

▫️فرایند و چشم انداز کشته سازی های اخیر را مروری داشته باشیم.

1⃣کشته سازی: ضدانقلاب و تجزیه طلبان برای پیشبرد اهداف از پیش تعیین شده و بدلیل فقدان پایگاه اجتماعی، نیاز مبرم به جرقه مهیج و تحریک کننده دارند. هرچقدر وضعیت انسجام و پیشرفت جامعه در نقطه مطلوب تری‌ باشد، نیاز به #شوک_و_بُهت قوی تری است. پس کشته سازی بهترین گزینه برای شروع یک جریان است که لمپن های اجیرشده و در خدمت سرویس های جاسوسی بیگانه، ترتیب این مرحله را می‌دهند.

2⃣روایت سازی: از آنجایی که روایت ها از واقعیت ها سبقت گرفته اند و کشته سازی نیازمند امتداد مجازی است، فاز روایت سازی از طریق بنگاه‌های خبرپراکنی استارت میخورد. bbc ها شروع به دروغ و #شایعه_سازی و پاره حقیقت گویی می‌کنند و گام ذهنیت سازی را پیش می‌برند.

3⃣هشتگ سازی: روایت کاذب بایستی غالب شود و نیاز به مصرف مخاطب و کنترل توجه دارد. این گام از طریق ربات ها و لشگر سایبری سنتکامی‌ها محقق می‌شود. #تکنیک_ترندینگ و مصرف توجه مخاطب از طریق هشتگ سازی، تسخیر مجازی مخاطب را در پی خواهد داشت. بطور کلی هشتگ سازی به زبان اعتراض عصرجدید تبدبل شده است.

4⃣فضا سازی: هشتگ سازی مقدمه ای برای #کمپین_سازی می شود که در نتیجه باعث تولید فضای غالب کاذب شده و توجهات را از فاز مصرف به مرحله باور نزدیکتر می‌کند. در فضاسازی با تکنیک #آستروتورفینگ، سعی بر آن است که قشر خاکستری و خاموش را به سمت تقویت دُز اعتراضات بکشاند.

5⃣اسطوره سازی: حال که فضاسازی بخشی از توجهات را جلب نمود و صورتبندی مجازی اعتراضات هم به سرانجام رسید، نیاز به #سمبلیک_شدن اعتراضات برای عبور از فضای مجازی به سمت فضای عینی و اجتماعی است. آنچه که کاربر و مخاطب را از خانه به خیابان می‌کشاند وقتی است که پای یک نماد و اسطوره در میان باشد. فیلم‌ها و تصاویری متفاوت از مرحوم یا مرحومه جهت قهرمان سازی و تحریک و تعمیق احساسات منفی در همین راستا وایرال می‌شود.

6⃣شعارسازی: در شرایطی که پای نماد و کاریزما هم وسط باشد، برای معنادهی و راهبری اعتراضات در میدان و اینکه #فرایند_اقناع تکمیل شود یا دچار خدشه نشده و یک جنبش تمام عیار و ریشه دار شکل بگیرد، شعارها و مضامین رادیکال و #هویت_بخش وارد صحنه شده و دست لیدرها را در هدایت اعتراضات بازتر می‌کند.

7⃣شبکه سازی: اثربخشی و بقای اعتراضات به هویت اجتماعی و فراگیری آنهاست. #فاز_تعمیم و توسعه اعتراضات از طریق شبکه سازی رقم می‌خورد. این شبکه، مامور محلی سازی، استانی کردن و ایجاد تنوع اقلیمی و زبانی اعتراضات در سراسر کشور است که بقا و توسعه جنبش را تامین می‌کند.

8⃣تصویرسازی: وقتی شبکه سازی شکل گرفت، تنوع و تکثر داده ها و مدیاها برای خبرپراکنی بیشتر می‌شود. جنبش و اعتراضات برای باورپذیری بیشتر و #ذهنیت_سازی عمیق تر نیازمند رفت و برگشت جدی میان فضای مجازی و میدانی است.
شبکه خانگی و مستندهای ورزشی در تصویرسازی لیدری می‌کنند و مکمل فضای میدانی‌ می‌شوند. برخی مجریان و مربیان ورزشی هم در همین راستا سیاه‌پوش می شوند و بعضی از ورزشکاران هم برای حفظ فضا و بازتولید تصویر خلق شده، مچ‌بند سیاه می‌بندد.
#دیالکتیک_مجازی_و_میدانی باعث تصویرسازی نو و نمایش یک بحران اجتماعی خواهد بود که برای همراهی و حمایت و تسخیر کامل افکار عمومی به کار بسته می‌شوند.

9⃣واقعیت سازی: وقتی فضای میدان شلوغ شد و فضای مجازی به تسخیر در آمد و ذهنیت عموم دچار مسمومیت خبری ناشی از تصویرسازی گردید، یک فرامتنی سیطره پیدا می‌کند به نام بحران و شرایط انقلابی. واژه #انقلاب با طی چنین فرایند پیچیده ای است که برخی را دچار تردید و ابهام و #توهم می‌کند. این وسط، خواننده معلوم الحالی هم می‌گوید که انقلاب اسلامی سقوط کرده و ما الان وسط انقلابیم!!

🔟جریان سازی: با ترکیب فضای مجازی و میدانی و ذهنی مسموم و فرایندی که طی شد، خط خبری و تصویرسازی در بازه زمانی کوتاهی به فاز جریان سازی می رسد که اتصال خبری از روایت سازی تا جریان سازی به #آنارشیسم و هرج و مرج و خشونت ختم می‌شود.

🔻افق و چشم انداز این مکانیزم تولید خشونت و آنارشیسم، #تجزیه_ایران با چاشنی #گسل سازی_ترکیبی(جنسیتی، مذهبی و قومیتی) است.
#علیرضامحمدلو
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir

⭕️ #جهادتبیین در #جنگ #سایبری یعنی رهانیدن آحاد جامعه از طنابهای نامرئی ای که آنان را بی آنکه خود متوجه باشند به قربانگاه میکشاند

🔸جریان امپراطوری #رسانه که توسط بزرگترین سهامداران کمپانی های #یهودی در جهت استثمار و غارت ملت ها ، تغذیه و پشتیبانی فکری میشوند ،امروزه پیچیده ترین و کم خرج ترین نوع #استعمارنوین را در مقایسه با اشغال نظامی کشورها به منصه ی ظهور رسانیده اند ، به این ترتیب که:

🔹با ارائه قالب های فکری مسموم که کاملا در جهت نیل به اهدافشان طراحی شده است . و با اشاعه اکاذیب، دروغ ، افتراء ، استهزاء باورهای حیات بخش ، تقدس زدایی از الگوها و شخصیت های برجسته ی دینی ، القاء ناامیدی و ترسیم آینده ای تاریک و موهوم ، گسل های عمیق اجتماعی را پیش پای مسیر رشد و تعالی ملتها ایجاد کرده ، #هویت فردی و اجتماعی جامعه ی هدف را استحاله میکنند.

🔸به نحوی که ظرفیت ها و سرمایه های یک ملت به جای آنکه در خدمت نیل به اهداف عالیه قرار گیرد صرف فرسایش نفس گیر دست و پا زدن در تارهای عنکبوتی می شود که خود با تاسی کور کورانه از آن برنامه های دیکته شده بی آنکه ملتفت باشد به دور خود تنیده است.

🔹در چنین جامعه های شومن ها و شعبده بازان اغواگر در عرصه ی سیاست و شخصیت های تهی و نمایشی بیش از زبدگان و فرهیختگان برای تصدی امور مملکتی توسط جامعه انتخاب میشوند.

🔸بازیگران ، آوازه خوان ها و بلاگرها بیش از متفکرین و نظریه پردازان ، دنبال میشوند.
و اینچنین میشود که:
"مسیر رشد و تعالی آحاد یک‌ ملت به بیراهه هایی کشانیده می شود ، که سرنوشتی جز درجا زدن در حضیض معضلات عمیق اجتماعی و قطع شریان های حیات پویای اقتصادی نخواهد داشت."
#مسیحاسپهر
#CSS_CYBER_IRAN
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

🔎چرایی شانتاژها و جنگ روانی علیه تیم ملی

🔹از یازده مطلب اخیر صفحه ورزشی رسانه تروریستی سعودی اینترنشنال، ده مطلب پیرامون اغتشاشات است و صرفاً یک مطلب به صحبت‌های جانی #اینفانتینو پرداخته است.(اینفانتینو از اروپا و تاریخ استعماری ۳۰۰۰ساله اش در کنفرانس مطبوعاتی انتقاد کرده بود)
❔سؤال، چرا این رسانه‌ها اینگونه به ورزش نگاه می‌کنند و در تلاشند تا مردم را علیه تیم ملی یک کشور که آبروی آن کشور است بشورانند؟
▫️پاسخ، علت چنین رفتاری را باید تفاوت #کارکردهای_ورزش_ملی و قهرمانی با کارکردهای این رسانه‌ها دانست.

🔸ورزش‌های ملی مانند فوتبال خصلتی که دارد موجب وحدت جامعه می‌گردد. فقیر و غنی، فارس و غیر فارس، شیعه و سنی هنگامی که به ورزش ملی می‌رسند اختلاف‌ها را کنار می‌گذارند و برای آنها ورزش ملی یک #هویت_ایرانی می‌سازد. و این با رویکرد رسانه تجزیه‌طلبی مانند ایران‌اینترنشنال در تضاد است.

🔸اگر ورزش ملی وحدت‌ساز است او قصد دارد که دیگرساز باشد و هر ایرانی به جای عشق و افتخار به تیم ملی کشورش، انگشت اتهام را به سمت دیگری نشانه رود و هم وطنش را بی‌غیرت و یا به صفت قبیحه دیگری معرفی کند. کارکرد دیگر ورزش ملی مانند فوتبال تزریق روحیه نشاط به جامعه است در صورتی که طرف مقابل به دنبال #سیاه‌نمایی_مطلق از جامعه است و آنچه می‌تواند نشاط را به جامعه آورد را به طور کلی منتفی می‌داند و با آن در ستیز است.

🔸لذا ما بیشتر از اینکه با یک موضوع ورزشی مواجه باشیم با یک جنگ‌ شناختی از نوع فوتبالی مواجهیم. طرف مقابل تلاش دارد تا هر آنچه مؤلفه‌های ملت‌ساز وجود دارد از پرچم و سرود ملی گرفته تا فوتبال و هر ورزش قهرمانی دیگری را از جامعه ما بزداید. در این جنگ شناختی وظیفه هر ایرانی باغیرتی در گام اول خنثی‌سازی تاکتیک دشمن است. باید تلاش کنیم که فوتبال عامل وحدت‌ساز درون جامعه ما شود نه #عامل_غیریت‌ساز و تفرقه‌افکن. نکته دوم؛ قبول کنیم همین که در این جنگ شناختی سنگین، این بازیکنان پای به زمین گذاشته‌اند خود شاه مهره‌ای برای باطل کردن جنگ شناختی ابو اره‌ها بوده‌اند.

🔹شروع بازی‌ها قطعاً شروع حاشیه‌ها خواهد بود؛ سرود خواندن یا نخواندن، خوشحالی کردن یا نکردن و... . در این حاشیه‌ها یک انسان وطن‌پرست نباید موضوعات فرعی را بر موضوعات اصلی یعنی مقابله با #جنگ_شناختی دشمن اولویت دهد و وارد تقابل با هموطن خود گردد. با #اولویت‌بندی اجازه ندهیم در این زمین پر از مین، قربانی جنگ شناختی دشمن شویم.
#یعقوب_ربیعی
#ژورسان
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

🔎یک بُرد فوتبالی و هشت شکست فرافوتبالی!

▫️فوتبال در عصر حاضر، بزرگترین نماد #صنعت_فرهنگ و سرگرمی محسوب می شود. از طرفی نیز بارها از شعار فوتبال عاری از سیاست سخن گفته شده اما مدعیان این شعار برای همجنسبازی #هشتگ، ترند کرده اند و روسیه را از مسابقات تحریم کرده‌اند و البته برای محکوم کردن نژادپرستی، زانوهای نمایشی بر زمین چمن کوبیده‌ و برای #مرگ_جورج_فلوید، یک دقیقه! سکوت کرده‌اند.

▫️این فوتبال نشان داده که در مقابل واقعیت های روز، بی تفاوت نبوده و علاوه بر وجه سرگرمی، ظرفیت دیپلماتیک داشته و یک #زبان_گلوبال(فراگیر) در خدمت معانی و سیاست های کانالیزه شده قرار می‌گیرد.(مثل اینکه برای انفجار در فرانسه سیاه بپوشد ولی در قبال بمباران یمن و فلسطین و...سکوت موذیانه و کاملا سیاسی اتخاذ کند).

🔸با در نظر گرفتن این دیدگاه به ظرفیت‌های پدیده مدرنی چون فوتبال، به خوانش نتایج و پیامدهای برد شیرین امروز ایران مقابل ولز در جام جهانی ۲۰۲۲ می پردازیم.

1️⃣ شکست مارپیچ سکوت مهندسی شده با لیدری برخی سلبریتی ها که قهر مردم ایران!! از تیم ملی ایران را القا می‌کردند که با حضور شاد مردم در میادین شهرها مهیا شد.(انرژی متراکم و دعای وسیع مردم به ذهن و قلب فوتبالیست ها منتقل شد)

2️⃣ شکست فیلترینگ حبابی برساخته(قبل از بازی القا می شود که مردم سوگوارند_ بعد از بازی دیکته می شود که مردم خوشحالند) با لیدری سعودی‌نشنال و رفقای لندی، سعودی و آمریکایی اش که مردم را در فجازی #گروگان گرفته بودند و فرکانس غم و شادی مردمی را تنظیم دستی می‌کردند.(استوری سعید عزت اللهی نشان داد که فیلترینگ حبابی تاحدودی شکسته شده)

3️⃣ شکست پروژه #دوقطبی_سازی مذهبی_غیرمذهبی که با حضور اقشار مختلف و متنوع مردم از جمله روحانیون و #طلاب و قشر به اصطلاح ارزشی و حتی پلیس امنیت در کنار مردم و برای ایران با لبان خندان رقم خورد.

4️⃣ شکست دکترین نفرت و آنفولانزای نیوریورکی که طی دوماه اخیر پخت و پز شده بود(ایرانی مقابل ایران و ایرانی و...) و با یک برد شیرین همراه با حمایت پرشور مردم روی سکوها و داخل خانه ها و همچنین حضور خودجوش، بدون فراخوان و پرتنوع مردم در خیابان ها صورت گرفت.

5️⃣ شکست محاصره تبلیغاتی منفی، متراکم، فیک، یاس آور و سیاه بیگانه با #تغییر_خط_خبری داخلی و بین‌المللی بسمت پیروزی و شادی ایران(طی دوماه اخیر با حدود #چهل_هزار_خبر_دروغ، افکارعمومی را تحت بمباران خبری_تحلیلی قرار داده بودند)

6️⃣شکست پروژه کثیف و موذیانه #هویت_ستیزی ذیل تحقیر نمادهای ملی و مذهبی با سرودی که در ابتدای بازی خوانده شد و سجده شکری که در انتهای بازی شاهد بودیم. تلاش بر این بود که از مسیر تحقیر و تضعیف نمادها، وجوه معرفتی را ترور کرده و ابعاد هنجاری را به انزوا و حذف نزدیک کنند. برد امروز یک #ری‌برندینگ مختصر از نمادهای ملی و مذهبی بود.

7️⃣ شکست پروژه ناامن سازی، آنارشیسم، آشوب و القای فضای دهه شصتی برای ایران که این شادی فوتبالی سراسری، یکدست و مردمی، بعنوان خط شکن این ماجرا عمل کرد.(ترورهای اخیر در صدد ساخت تونل وحشت‌ از خیابان ها بود)

8️⃣ شکست جولان فیک نیوزها بر آسمان ذهن و روان مردم و افشای فریب و دروغ بزرگی بنام حمایت از مردم ایران، با رقص و #پایکوبی بعد از باخت مقابل انگلیس و #سکوت و بایکوت بعد از برد تیم ملی که استوری برخی از بازیکنان تیم ملی و کنشگری سرمربی پرتغالی مان در خط مقدم #جنگ_روانی_فوتبالی این چند روز اخیر که bbc در راس آن قرار داشت، حاکی از این ماجراست.

▫️شاید در برخی بندها اندکی اغراق هم چاشنی سخن شده باشد ولی هدف این است که نسبت به ظرفیت های محیطی، #ابزارهای_مدرن و وجوه بین‌المللی در #جنگ‌های_هیبریدی_امروزی غافل نشویم. برد امروز از هرجهت شیرین بود. هم بخاطر متن فوتبالی و هم بخاطر فرامتن های فراگیرش...
#علیرضامحمدلو، مدرس رسانه و پژوهشگر علوم اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

✡️ دین جدید؛ گام شیطانی بعدی هوش مصنوعی

1️⃣ #یووال_نوح_هراری، عضو مجمع جهانی اقتصاد و استاد تاریخ دانشگاه عبری اورشلیم، گفت که در چند سال آینده #هوش_مصنوعی می‌تواند با «بازنویسی کتاب مقدس»، ادیان را اصلاح کند!

2️⃣ وی اضافه کرد: هوش مصنوعی حتی می‌تواند یک #کتاب_مقدس_جدید بنویسد. در طول تاریخ، ادیان آرزوی داشتن کتابی را داشتند که توسط یک هوش فوق‌بشری، توسط یک موجود غیرانسانی نوشته شده باشد... هر دینی ادعا می‌کند همهٔ کتاب‌های دیگر ادیان را انسان‌ها نوشته‌اند، اما کتاب ما، نه، نه، نه، از هوش مافوق بشری آمده است.

3️⃣ او سپس یک وعدهٔ شوم داد: در چند سال آینده، ممکن است ادیانی وجود داشته باشند که واقعاً درست باشند. فقط به دینی فکر کنید که #کتاب_مقدس آن توسط یک هوش مصنوعی نوشته شده است. این می‌تواند چند سال دیگر به واقعیت تبدیل شود…

4️⃣ هراری مدت‌هاست رویای چنین دنیایی را در سر می‌پروراند که با سلطهٔ کامل #فناوری اداره می‌شود. هراری هم‌چنین ادعا می‌کند که در طیّ یک یا دو دهه، الگوریتم‌هایی می‌توانند برای تعیین #همجنس‌گرایی نوجوانانی که دربارهٔ #هویت_جنسی خود سردرگم هستند، عمل کند!!

5️⃣ به‌عبارت دیگر، یووال نوح هراری، «روشنفکر» تیپیکالِ این روزها است که از طریق #امپراتوری_رسانه‌ای که او و امثال او را تبلیغ و ترویج می‌کنند، ایده‌های تاریک و دیستوپیایی (پادآرمانشهری) اربابان بالادستی خود، از جمله #کلاوس_شواب (مؤسس و ایده‌پرداز اصلی مجمع جهانی اقتصاد) و #هنری_کیسنجر و #بیل_گیتس را به افکار عمومی القاء می‌کند.
"اندیشکدهٔ مطالعات یهود"
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

‼️علل گرایش نوجوانان به گروه BTS

🔺گروه موسیقی BTS توانسته است از سه عنصرِ#هویت_متزلزل ، #حس_استقلال‌_طلبی و #میل_متفاوت_بودن نوجوانان استفاده کند و با ایجاد یک هویت متناسب این نیازها، باعث جذب نوجوانان زیادی شود و از این طریق سبک زندگی نامناسبی را به آنان القاء نماید.

🔺 #تشنگی_هویتی نوجوان امروزی را باید تامین کرد. آسیب‌های امروزی حوزه نوجوانان که قدری در فتنه مهسایی اخیر مشاهد شد، ضرورت ورود تخصصی به حوزه نوجوان و عدم تلفیق آن با حوزه "کودک" و "جوان" را می‌رساند.

📍تولید سبک‌زندگی جذاب و اختصاصی نوجوانانه متناسب با مقتضیات زمان از جدی‌ترین و حیاتی‌ترین فعالیت‌های حوزه نوجوان است.
#مغناطیس
#کنشگری
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

🔴 چند نکته به بهانه یک گزارش شبکه ماهواره ای معاند

‼️اخیراً گزارشی از یکی از شبکه های ماهواره ای فارسی زبان منتشر شده که در آن برخی زنان یا دختران به صورت صوتی، تجربیات خود را از کشف حجاب در یک سال اخیر بیان می کنند.


🔺نکته جالب این است که در این گزارش همان سخنان و تجربیاتی بیان می شود که دلسوزان و دغدغه مندان جبهه انقلاب، در یک سال گذشته نسبت به وقوع آن #هشدار داده بودند.

🔹متأسفانه واکنش های نسنجیده خواص و صورتی بازی برخی از آنها در کنار #ترک_فعل و #تسامح برخی مسئولین، موجب شد که فتنه زن، زندگی، آزادی برای برخی بی بند و بارها دستاوردهایی به همراه داشته باشد.

‼️ آنها اینگونه دریافت کرده اند که جمهوری اسلامی در موضوع #حجاب عقب نشینی کرده است و با تسامحی که برخی از مسئولین نشان داده اند، هم اکنون کشف حجاب برای این عده یک موضوع #عادی تلقی می شود و اگر کسی به آنها بگوید باید روسری بگذاری غیر عادی محسوب می شود!!!

⚠️ پس از فتنه اخیر و وضعیتی که در کف خیابان ها و مکان های عمومی به وجود آمده است، خواسته یا ناخواسته موجب شده تا برخی از بی بند و بارها در ذهن خود این را ثبت کنند که اگر به جمهوری اسلامی فشار بیاوری، فضاسازی و جنجال رسانه ای در داخل و خارج از کشور راه بیندازی و مردم را به کف خیابان بیاوری، می توانی از جمهوری اسلامی باج بگیری و یا برخی از مسئولین جمهوری اسلامی را دچار لکنت زبان و عمل کنی !!!

⏪ در هر صورت، قدرت جمهوری اسلامی به اندازه ای است که حتی ابرقدرت های دنیا هم نمی توانند ساختار سیاسی آن را به هم بزنند.

🔺منتها با مشاهده وضعیت جامعه به این نتیجه می رسیم که دشمنان خارجی و امتداد داخلی آنها متأسفانه موفق شدند تا به صورت تدریجی و نرم به بخشی از #هویت_فرهنگی و ارزش های جامعه ما حمله کنند و در این میان، غفلت و سکوت #خواص هم تکمیل کننده پازل آنها بود!

⏪ تا بیش از این ضربه نخورده ایم باید توبه کنیم و رفتار غلط خود در مماشات با منکرات و ولنگاری ها را اصلاح کنیم و به طور انقلابی و با قاطعیت، معدود افرادی را که به جامعه آسیب می زنند، سر جایشان بنشانیم.
#فرهنگ‌_و_فضای‌مجازی
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

🛑 علل گرایش نوجوانان به گروه BTS

🔺گروه موسیقی BTS توانسته است از سه عنصرِ #هویت_متزلزل ، #حس_استقلال‌_طلبی و #میل_متفاوت_بودن نوجوانان استفاده کند و با ایجاد یک هویت متناسب این نیازها، باعث جذب نوجوانان زیادی شود و از این طریق سبک زندگی نامناسبی را به آنان القاء نماید.

🔹#تشنگی_هویتی نوجوان امروزی را باید تامین کرد. آسیب‌های امروزی حوزه نوجوانان که قدری در فتنه مهسایی اخیر مشاهده شد، ضرورت ورود تخصصی به حوزه نوجوان و عدم تلفیق آن با حوزه "کودک" و "جوان" را می‌رساند.

🔹تولید سبک‌زندگی جذاب و اختصاصی نوجوانانه متناسب با مقتضیات زمان از جدی‌ترین و حیاتی‌ترین فعالیت‌های حوزه نوجوان است.
#بصیرت
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

💢 #تربیت_رسانه و نهادینه کردن #عقاید #اومانیستی در فرزندان..

🔺 #رسانه از طریق جریانات رسانه ای در دراز مدت و به صورت مکمل،
با زدن #هویت_فرهنگی و دینی در مخاطبین خود، مفاهیم اومانیستی را در #ذهن آنان نهادینه میکند.

🪄 #خدا_انگاری انسان ،
🪄 آزادی بی حد و حصر،
🪄 لذت جویی بدون محدودیت
در جریانات رسانه ای
نشان از محوریت قرار دادن انسان به جای خدا در همه‌ ی ابعاد زندگی مخاطبین؛
که همان نهادینه کردن عقاید اومانیستی در ذهن فرزندان ماست.
#تربیت_رسانه‌ای_کودک
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

✅ شبکه‌های استانی کانون‌های مقاومت فرهنگی #رسانه‌_ملی

🔸‌امروزه که هویت بومی و ملی ما توسط انواع شبکه‌های تلویزیونی و فضای مجازی مورد هجمه رسانه‌ای قرار گرفته است، #شبکه‌های_استانی از بهترین ظرفیت برای تقویت و تحکیم مؤلفه‌های هویت بومی و محلی که در ذیل #هویت_ملی قرار می‌گیرد، برخوردار است و با بهره‌گیری از سنت‌های بومی و محلی و نماد‌های مختلف استان مانند لباس، موسیقی محلی ـ مقامی و… می‌توانند در جهت تقویت و تحکیم بنیان‌های فرهنگ و هویت ملی، نقش آفرینی کنند.

🔹توجه به فرهنگ‌ها و آیین‌ها، همچنین گویش و زبان محلی، این شبکه‌ها را به کانون های #مقاومت_فرهنگی_رسانه‌ای در برابر هجمه‌های رسانه‌های بیگانه قرار داده و از تضعیف آن جلوگیری می‌کند.
از سوی دیگر در حوزه معارف دینی و فرهنگ اسلامی نیز #مناسک_سازی به منظور اشاعه فرهنگ و معارف اسلامی در میان گستره‌ی وسیعی از مخاطبان، ظرفیت بزرگی است که نباید مغفول بماند.

🔸استفاده از #خرد_جمعی فرهیختگان، هنرمندان و مبتکرانِ همه استان‌ها و در اختیار داشتن حجم بالایی از هنرمندان علاقه‌مند بومی و نیروهای مستعد استان‌ها، یک سرمایه بزرگ بومی و ملی است که بهره گیری درست از آن می‌تواند در مسیر هم افزایی نیروی انسانی و متخصص کشور در حل مسائل ملی، کارساز باشد و شبکه‌های استانی می‌تواند کانون بازشناسی و بهره‌وری از این استعدادهایی باشند که خیلی از مواقع ناشناخته باقی می‌مانند و در گمنامی به هدر می‌روند.

🔸 نقش کانونی شبکه‌های استانی در هر استان را می‌توان در ایجاد پل ارتباطی بین مردم و مسئولان استان یا حمایت رسانه‌ای از توسعه و گسترش صنایع، اقتصاد، تجارت، و….. در استان‌ها نیز جستجو کرد.
در واقع کارکرد شبکه‌های استانی فراتر از تولید سرگرمی و آگاهی می‌تواند به تسریع در فرایند کارآفرینی نیز تعمیم داده شود که این ویژگی را کمتر می‌توان در شبکه‌های سراسری پیدا کرد.

🔹اگر نگاهی آماری و جمعیتی هم به شبکه‌های استانی بیندازیم، قطعاً تعداد مخاطبان بالقوه و بالفعل شبکه‌های استانی نسبت به شبکه‌های سراسری اگر بیشتر نباشد، کمتر نیست. به ویژه اینکه مخاطبان بومی به تماشای برنامه‌های مربوط به شهر و دیار خود #گرایش_غریزی دارند و می‌توان تخمین زد که دست کم مخاطبان بالقوه شبکه های استانی، بیش از شبکه‌های سراسری یا شبکه‌های مرکز است که این سرمایه انسانی، بزرگترین امتیاز برای سرمایه گذاری شبکه‌های استانی در تولیدات رسانه‌ای است.

🔸از حیث برنامه‌سازی هم اگر به این موضوع نگاه کنیم، برخی #سوژه_ها در سطح استانی وجود دارد که جاذبه رسانه‌ای آن را نمی‌توان در جای دیگر پیدا کرد؛ به ویژه در حوزه مستند سازی.
در واقع توانمندی تولید مستندهای اجتماعی، اقلیمی و…. به صورت کاملاً بومی از جمله امتیازهای شبکه استانی است.
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

💢 اجاق سرد #شبکه‌های_استانی

🔹فاصله‌گرفتن مخاطبان از #رسانه‌ملی فقط مربوط به شبکه‌های سراسری نیست. شبکه‌های استانی هم حال و روز خوشی ندارند...
افول شبکه‌های استانی #صدا_و_سیما را می‌توان به دلایل مختلفی نسبت داد که برخی از آن‌ها به مسائل ساختاری، برخی به مصائب مدیریتی و برخی هم به ضعف محتوایی برنامه‌ها در این شبکه‌ها بازمی‌گردد.

▪️کاهش جذابیت محتوا
بسیاری از برنامه‌های شبکه‌های استانی به دلیل نبود خلاقیت، کیفیتِ پایین تولید، و نبود تنوع در محتوا، جذابیت خود را برای مخاطبان از دست داده‌اند.
امروزه مخاطبان توقع محتوای حرفه‌ای و نوآورانه دارند که با زندگی و نیازهای آن‌ها همخوانی داشته باشد.

▪️تمرکز بیش از حد بر مسائل محلیِ غیرجذاب
در حالی که شبکه‌های استانی باید #هویت_محلی را تقویت کنند، اما در بسیاری از موارد صرفاً به نمایش محتوای یکنواخت و غیرفراگیر می‌پردازند، که این موضوع برای عموم مردم جذاب نیست.

▪️ساختار مدیریتی غیرحرفه‌ای و رابطه‌مند،
از آنجا که رسانه و تولیدِ محتوا جریانیست که باید و الزاماً به روز بوده و فکری نو پشت هر تولید محتوا باشد، اما با کمال تاسف در همه‌‌ی شبکه‌های استانی شاهد مدیرانی هستیم که بعلت وابستگی‌های درون استانی بالای ۱۵ تا ۲۰ سال در یک منصب مدیریتی و معاونت قرار دارند که نه تنها هیچ پیشرفتی برای مجموعه نداشته‌اند بلکه گاهاً مجموعه را تا آخرین جایگاه رتبه‌بندی پایین کشانده‌اند و متاسفانه این مساله به کسی هم بر نخورده است...
و این کرختی و گنداب شدن مدیریتی انعطاف‌پذیری لازم را از این رسانه‌ها گرفته‌ است.

▪️عدم توجه به مخاطب جوان،
مخاطب جوان که بخش عمده‌ای از جمعیت جامعه را تشکیل می‌دهد، در بسیاری از شبکه‌های استانی نادیده گرفته می‌شود. تولید برنامه‌ برای کودکان و نوجوانان در این شبکه‌ها فاقد جذابیت شکلی، محتوایی و حتی فنی‌ست. این در حالی است که آن‌ها به محتوایی مدرن، پویا و مرتبط با سبک زندگی خود نیاز دارند.

▪️رشد تمرکز بر مسائل کلیشه‌ای
برخی از برنامه‌های این شبکه‌ها به کلیشه‌های تکراری مانند گزارش‌های فاقد پیام، شرح عملکردها و میزگردهای فاقد کیفیت و... محدود شده‌اند، که نمی‌تواند جذابیت لازم را برای طیف گسترده‌ای از مخاطبان ایجاد کند.

▪️تاثیر رقابت رسانه‌های دیجیتال،
با این سبک تولید و پخش محتوا واقعیت این است که شبکه‌های استانی در برابر رشد سریع پلتفرم‌های دیجیتال، شبکه‌های اجتماعی، و رسانه‌های آنلاین، توان رقابت و عرض اندام ندارند.
این پلتفرم‌ها به دلیل محتوای متنوع، در دسترس بودن و ارتباط نزدیک‌تر با مخاطب، جایگاه برتری پیدا کرده‌اند.

✅ راهکارها:

🔸سرمایه‌گذاری در تولید محتوای خلاقانه و با کیفیت
🔸استفاده از نیروهای جوان، مومن و متخصص
🔸ایجاد تعامل بیشتر با مخاطبان از طریق شبکه‌های اجتماعی
🔸افزایش نظارت بیشتر بر علملکرد مدیران شبکه‌های بیشتر بویژه در حوزه تولید محتوا
🔸همکاری با نخبگان فرهنگی و هنری در استان‌ها برای تولید محتوای بومی و جذاب

▫️برای احیای شبکه‌های استانی، باید از یک رویکرد جامع و نوآورانه استفاده شود که بتواند نیازهای مخاطبان را در دنیای مدرن برآورده کند....
✍#حسن_باویر
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

🔴 چالش‌های سیاست‌گذاری فرهنگی؛ از حجاب تا حکمرانی فضای مجازی

🔺یکی از چالش‌های اساسی در نظام فرهنگی ایران، عدم هماهنگی و هم‌افزایی میان نهادهای فرهنگی و فقدان قاطعیت در پاسداری از ارزش‌های ملی و مذهبی است. این ضعف به‌وضوح در اجرای لایحه #حجاب نمایان است. حجاب به‌عنوان یک ارزش اصیل ملی و مذهبی، نماد هویت فرهنگی ایرانی-اسلامی محسوب می‌شود و نقش محوری در تقویت انسجام اجتماعی دارد.
با این حال، عدم پیوست فرهنگی و ضعف در اقناع افکار عمومی، موجب شده تا این لایحه از سوی برخی با مقاومت یا سوءبرداشت مواجه شود.

🚫در شرایطی که دشمنان فرهنگی تلاش می‌کنند حجاب را به یک ابزار اختلاف بدل کنند، نیاز است با بهره‌گیری از رویکردهای علمی و اجتماعی، حمایت از این ارزش حیاتی را در قالبی متقن و نظام‌مند دنبال کنیم.
لایحه حجاب می‌تواند فرصتی برای تقویت #هویت_ملی و #انسجام_اجتماعی باشد، به شرط آنکه نهادهای مسئول، با قاطعیت و هماهنگی، به تبیین اهداف آن بپردازند و از موضع انفعالی پرهیز کنند.

🔺از سوی دیگر، نبود چارچوب قانونی جامع برای مدیریت #شبکه‌های_اجتماعی و #فضای‌مجازی، تهدیدی جدی برای فرهنگ و ارزش‌های ملی ایجاد کرده است.
در حالی که کشورهای پیشرو با اجماع میان سیاستمداران و متولیان فرهنگی، قوانینی شفاف و اجرایی برای این فضا تدوین کرده‌اند، ایران همچنان درگیر رویکردهای متناقض و پراکنده است.
این خلأ قانونی، بستری برای سوءاستفاده از فضای مجازی فراهم کرده و شبکه‌های اجتماعی را به ابزاری برای تضعیف ارزش‌های فرهنگی و مذهبی تبدیل کرده است.

🚫 رئیس‌جمهور محترم و سایر سیاست‌گذاران باید با عبور از شعارهای تبلیغاتی، به تنظیم سیاست‌های کارآمد و مبتنی بر ارزش‌های ملی و مذهبی اهتمام ورزند تا ضمن کاستن از شکاف‌های فرهنگی، بتوان از ارزش‌های ملی و مذهبی در برابر هجمه‌های خارجی و داخلی صیانت کرد.

📌برای خروج از این بن‌بست، به یک رویکرد علمی و فراگیر نیاز است که در آن، نهادهای #فرهنگی، #حقوقی و #اجتماعی به تعامل سازنده بپردازند.
تدوین قوانینی مبتنی بر پژوهش‌های بومی و جهانی، همراه با توجه به مقبولیت عمومی، می‌تواند از سردرگمی و چندصدایی موجود بکاهد و زمینه‌ساز تقویت ارزش‌های ملی و مذهبی شود.
✍ #حسن_باویر
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir