🎬 سفیر شایسته ایران زمین
🖌دکتر #علی_دارابی
🎬 #مجيد_مجيدى نويسنده و كارگردان نام آشناي سينماى ايران، باز هم درخشید و در جشنواره فيلم «ونیز»، زبان و صداى گویای ملت ايران عليه چهار دهه زورگویی دولت مستکبر آمریکا شد.
او از #تحريم‌‌هاى_ظالمانه، غير قانونى و ضد بشرى آمريكا كه در شرايط دشوار شیوع كرونا، سخت‌تر از قبل اعمال و حتی دارو و غذا را هم شامل شده سخن گفت؛ خوی استکباری آمریکا را در جمع هنرمندان و نمایندگان هنری و فرهنگی جهانیان نمايان و چهره واقعی دولت به ظاهر متمدن ایالات متحده را به درستی نشان داد.
🎬مجیدی كارگرداني صاحب سبک و مولف، هنرمندی نجیب، محبوب و مردمی که آثار سینمایی‌اش همواره جلوه‌ای از انسانیت و ایثار را به تصویر کشیده‌اند، فیلم‌هایی که در قله آنها، «محمد رسول الله» دیده میشود، اثری قابل تأمل و به یادماندنی درباره آخرین فرستاده خداوند برای انسان‌ها.
🎭این کارگردان سرشناس ایرانی کار خود را از حوزه هنری آغاز کرد و همچنان بر اندیشه‌ها و اهداف نخستین خود استوار مانده است؛ هنرمندی که بارها و بارها فریاد برآورد و از سطحی‌نگری و ابتذال فرهنگی و تبلیغاتی سینمای قبل از انقلاب سخن گفت، سینمایی که رنگ و بویی از هویت، فرهنگ و اعتقادات ایرانیان نداشت.
🎥 او خالق زیبایی‌ها در سینماست، انسان‌دوستی و میهن‌گرایی در آثار مجیدی به وفور دیده میشود و این بار هم «خورشید» دیگری را در آسمان هنر سینما به تلألو وا می‌دارد و به واسطه آن، هنرمندی نوجوان به نام «روح‌الله زمانی» را به عنوان بهترین بازیگر نوظهور در هفتاد و هفتمین جشنواره فیلم ونیز معرفی می‌کند.
مجیدی آنقدر از آدم‌ها شناخت پیدا کرده که از خیل فراوان نوجوانان این مرز و بوم، کسی چون او را برگزیده و به این جایگاه رسانده است، فردی که هزاران هزار بار من و شما در خیابان از کنارش رد می‌شویم و او را نمی‌بینیم ولی هنرمند انسان‌شناسی همچون مجید مجیدی، کاری می‌کند کارستان که دنیای سینما به احترام بازی او کلاه از سر بردارد.
🔸️🔹️🔸️🔹️
برای مجیدی کارگردان برجسته سینمای کشورمان آرزوی موفقیت داریم و به انتطار افتخارآفرینی‌های مجدد او می‌مانیم.
🎞🎞🎞🎞
#مجید_مجیدی #جشنواره_ونیز #هنر #فیلم_خورشید #روح_الله_زمانی #بازیگر #کارگردان #سینما
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🖌دکتر #علی_دارابی
🎬 #مجيد_مجيدى نويسنده و كارگردان نام آشناي سينماى ايران، باز هم درخشید و در جشنواره فيلم «ونیز»، زبان و صداى گویای ملت ايران عليه چهار دهه زورگویی دولت مستکبر آمریکا شد.
او از #تحريم‌‌هاى_ظالمانه، غير قانونى و ضد بشرى آمريكا كه در شرايط دشوار شیوع كرونا، سخت‌تر از قبل اعمال و حتی دارو و غذا را هم شامل شده سخن گفت؛ خوی استکباری آمریکا را در جمع هنرمندان و نمایندگان هنری و فرهنگی جهانیان نمايان و چهره واقعی دولت به ظاهر متمدن ایالات متحده را به درستی نشان داد.
🎬مجیدی كارگرداني صاحب سبک و مولف، هنرمندی نجیب، محبوب و مردمی که آثار سینمایی‌اش همواره جلوه‌ای از انسانیت و ایثار را به تصویر کشیده‌اند، فیلم‌هایی که در قله آنها، «محمد رسول الله» دیده میشود، اثری قابل تأمل و به یادماندنی درباره آخرین فرستاده خداوند برای انسان‌ها.
🎭این کارگردان سرشناس ایرانی کار خود را از حوزه هنری آغاز کرد و همچنان بر اندیشه‌ها و اهداف نخستین خود استوار مانده است؛ هنرمندی که بارها و بارها فریاد برآورد و از سطحی‌نگری و ابتذال فرهنگی و تبلیغاتی سینمای قبل از انقلاب سخن گفت، سینمایی که رنگ و بویی از هویت، فرهنگ و اعتقادات ایرانیان نداشت.
🎥 او خالق زیبایی‌ها در سینماست، انسان‌دوستی و میهن‌گرایی در آثار مجیدی به وفور دیده میشود و این بار هم «خورشید» دیگری را در آسمان هنر سینما به تلألو وا می‌دارد و به واسطه آن، هنرمندی نوجوان به نام «روح‌الله زمانی» را به عنوان بهترین بازیگر نوظهور در هفتاد و هفتمین جشنواره فیلم ونیز معرفی می‌کند.
مجیدی آنقدر از آدم‌ها شناخت پیدا کرده که از خیل فراوان نوجوانان این مرز و بوم، کسی چون او را برگزیده و به این جایگاه رسانده است، فردی که هزاران هزار بار من و شما در خیابان از کنارش رد می‌شویم و او را نمی‌بینیم ولی هنرمند انسان‌شناسی همچون مجید مجیدی، کاری می‌کند کارستان که دنیای سینما به احترام بازی او کلاه از سر بردارد.
🔸️🔹️🔸️🔹️
برای مجیدی کارگردان برجسته سینمای کشورمان آرزوی موفقیت داریم و به انتطار افتخارآفرینی‌های مجدد او می‌مانیم.
🎞🎞🎞🎞
#مجید_مجیدی #جشنواره_ونیز #هنر #فیلم_خورشید #روح_الله_زمانی #بازیگر #کارگردان #سینما
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
◼«خطاب به تویی که نمی‌شناختمت»
🏴واکنش جمعی از سینماگران به شهادت دانشمند هسته‌ای
🔰 #سینما_انقلاب | جمعی از چهره‌های سینمایی کشور در واکنش به شهادت «محسن فخری‌زاده» دانشمند هسته‌ای کشورمان، پیام تسلیتی صادر کردند.
🔻در پیام تسلیت چهره‌های سینمایی برای شهادت «محسن فخری‌زاده» دانشمند هسته‌ای کشورمان آمده است:
«خطاب به تویی که نمی‌شناختمت
خبر ترور ناجوانمردانه‌ات را شنیدیم و افسوس خوردیم که چرا به قدر بدخواهان میهنمان تو را نمی‌شناختیم. کمی دیر شده ولی به پاس یک عمر تلاش علمی بی‌منت و بی‌نام و نشان برای اقتدار کشور عزیزمان ایران، به تو افتخار می‌کنیم.
روحت شاد»
پیام مذکور به امضای این افراد رسیده است:
پرویز پرستویی، ابراهیم حاتمی‌کیا، کمال تبریزی، مجید مجیدی، همایون اسعدیان، منوچهر محمدی، منوچهر شاهسواری، مازیار میری، سیدرضا میرکریمی، فرشته طائرپور، محمدمهدی عسگرپور، کامران ملکی، رسول صدرعاملی، مجتبی راعی، محمدحسین حقیقی، حسن برزیده، محمدعلی نجفی، حبیب احمدزاده، آتیلا پسیانی، فرهاد توحیدی، اکبر نبوی، فرهاد قائمیان، ایرج تقی‌پور، محمد داودی، عبدالحمید قدیریان، سیدعلی قائم‌مقامی، مهرداد فرید، نوید محمودی، بهمن اردلان، حافظ احمدی، محمدحسین قاسمی، نرگس آبیار، محمدحسین مهدویان، مهدی فخیم‌زاده، سلمان امیری، مسعود عجمی، محمدرضا ورزی.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🏴واکنش جمعی از سینماگران به شهادت دانشمند هسته‌ای
🔰 #سینما_انقلاب | جمعی از چهره‌های سینمایی کشور در واکنش به شهادت «محسن فخری‌زاده» دانشمند هسته‌ای کشورمان، پیام تسلیتی صادر کردند.
🔻در پیام تسلیت چهره‌های سینمایی برای شهادت «محسن فخری‌زاده» دانشمند هسته‌ای کشورمان آمده است:
«خطاب به تویی که نمی‌شناختمت
خبر ترور ناجوانمردانه‌ات را شنیدیم و افسوس خوردیم که چرا به قدر بدخواهان میهنمان تو را نمی‌شناختیم. کمی دیر شده ولی به پاس یک عمر تلاش علمی بی‌منت و بی‌نام و نشان برای اقتدار کشور عزیزمان ایران، به تو افتخار می‌کنیم.
روحت شاد»
پیام مذکور به امضای این افراد رسیده است:
پرویز پرستویی، ابراهیم حاتمی‌کیا، کمال تبریزی، مجید مجیدی، همایون اسعدیان، منوچهر محمدی، منوچهر شاهسواری، مازیار میری، سیدرضا میرکریمی، فرشته طائرپور، محمدمهدی عسگرپور، کامران ملکی، رسول صدرعاملی، مجتبی راعی، محمدحسین حقیقی، حسن برزیده، محمدعلی نجفی، حبیب احمدزاده، آتیلا پسیانی، فرهاد توحیدی، اکبر نبوی، فرهاد قائمیان، ایرج تقی‌پور، محمد داودی، عبدالحمید قدیریان، سیدعلی قائم‌مقامی، مهرداد فرید، نوید محمودی، بهمن اردلان، حافظ احمدی، محمدحسین قاسمی، نرگس آبیار، محمدحسین مهدویان، مهدی فخیم‌زاده، سلمان امیری، مسعود عجمی، محمدرضا ورزی.
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔻«گاندو 2»؛ نزدیک به استاندارد جهانی
🔰#سینما_انقلاب | سوژه فصل دوم گاندو نسبت به فصل اول آن سختی بیشتری دارد؛ فعالیت‌های خرابکارانه سرویس جاسوسی انگلیس از یک طرف و نفوذ در تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای، اتفاقات پیچیده‌ای بوده‌اند که به طور طبیعی نمایش آنها در یک سریال تلویزیونی نیز دشواری‌های خاص خودش را دارد. روایت سریال در قسمت‌های اول نیز تحت تأثیر این پیچیدگی قرار گرفت و انسجام و پویایی لازم را نداشت و به نظر می‌رسید که شاهد یک پسرفت نسبت به فصل اول «گاندو» در پرداختن به سوژه هستیم. اما بعد از گذشت چند قسمت، همه چیز تغییر کرد و دیدیم که برخلاف بسیاری از سریال‌های دنباله دار، «گاندو ۲» نسبت به فصل اول آن، از قوت تکنیکی و روایی بیشتری برخوردار شد.
🔻روایت این سریال بعد از گذشت سه چهار قسمت، هم پاسخگوی نیاز فرهنگی و سرگرمی مخاطب عام تلویزیون شد و هم اینکه به فرم استاندارد سریال‌های جاسوسی نزدیک‌تر گردید؛ معما و تعلیق، اکشن و تعقیب و‌گریز و ضرباهنگ، متناسب با موضوع و فضای داستان در این سریال شد. هر چه داستان گاندو ۲» جلوتر آمد، نحوه پرداختن به سوژه و کارگردانی أثر نیز پخته‌تر شد و سه چهار قسمت پایانی، شاهد یک جهش در ساختار این سریال بودیم، به طوری که در آن قسمت پخش شده مربوط به ماجرای خنثی سازی ترور در بزنگاه سفر وزیر خارجه روسیه به تهران، سریال نمره بالایی می‌گیرد. همچنین دو قسمت پایانی، تعلیقی نفس‌گیر دارد.
🔻یکی از ملاک‌های سنجش موفقیت آثار سیاسی و یا با مضامین جاسوسی و امنیتی، نوع واکنش‌ها و بازتاب‌ها است. به نظر «گاندو ۲» سریال بسیار موفقی است و یکی از سند‌های این موفقیت هم درگیر شدن جامعه با داستان و محتوای این سریال است. در روزهایی که این سریال برای بار اول پخش شد، همه از عموم مردم تا مسئولان عالی رتبه و مشاور رئیس‌جمهور و فضای مجازی و رسانه‌های خارجی، درباره «گاندو» حرف می‌زدند و نظرات مثبت و منفی داشتند. البته باید به این مسئله هم‌اشاره کرد که یک اتفاق خوب محتوایی هم در فصل دوم «گاندو» رخ داد و آن هم پاسداشت وحدت و غرور ملی است. وقتی در یک أثر هنری، دولت انگلیس در جایگاه آنتاگونیست قرار دارد، مفهوم مقابل آن باید مخالفت با تفرقه و تقویت اتحاد باشد.
🔻توجه به مناطق حاشیه‌ای و فقیر و همچنین نمایش اهل سنت و بازگویی درد‌ها و مشکلات معیشتی و اقتصادی آنها نیز خودش یک رفتار در جهت تقویت امنیت ملی است. همراهی و همدوشی ارتش و سپاه در این سریال هم تلقین‌کننده حس وحدت است. صحنه پایین آمدن پرچم استعمار پیر و برافراشته شدن پرچم زیبای ایران، یک لحظه به یاد ماندنی و زیبا در این سریال بود.
🔻در «گاندو ۲» انجام همه کار‌های امنیتی به چند شخصیت محدود شده است. از آنجایی که یک سریال دراماتیک را می‌بینیم، چنین مسئله‌ای یک ایراد نیست؛ هر چند که «گاندو ۲» براساس واقعیت ساخته شده، اما درواقع ما درحال تماشای یک فیلم که با تخیل نویسنده و کارگردان شکل گرفته هستیم؛ بنابراین محدود شدن داستان به یک گروه چند نفره، ایراد نیست، همچنانکه در برخی از نمونه‌های مطرح خارجی، بعضا دیده میشود که یک فرد به تنهایی به تقابل به دشمن می‌رود.
🔻سریال‌های امنیتی، یک ظرفیت کم نظیر به شمار می‌روند، چرا که این نوع سریال‌ها در عین اینکه به شدت دراماتیک و دارای جاذبه روایی هستند، می‌توانند اهداف استراتژیک را هم در سطح و عمق جامعه پیش ببرند. همچنین یکی از کارکرد‌های این نوع سریال‌ها این است که ذهن مخاطب را درگیر پیدا کردن مابه ازا‌های بیرونی شخصیت‌ها و وقایع داستان سریال می‌کنند. به طور مثال در همین سریال «گاندو» وقتی یک جاسوس مطرح میشود ذهن مخاطب به طور ناخودآگاه دنبال فردی واقعی که شبیه به آن است می‌رود. این خودش به افزایش حساسیت مخاطب نسبت به دنیای سیاسی اطرافش کمک می‌کند.
🔻خوشبختانه سریال‌های امنیتی سالهای اخیر سیما، روند رو به رشدی دارند. یکی از خوبی‌های آثار اخیری که دیده‌ایم، نزدیک‌تر شدن به مسائل زندگی روزمره مردم است. به طور مثال زمانی که در این سریال‌ها از مشکلات معیشتی و اقتصادی مردم و مبارزه با مفسدان اقتصادی و تلاش نیرو‌های امنیتی برای حمایت از منافع مردم صحبت میشود، طبیعتا مخاطب نیز احساس نزدیکی و همراهی بیشتری با این آثار می‌کند. اما نکته مهم این است که مسئولان صداوسیما نیز باید پشتیبان چنین سریال‌هایی باشند و مقهور جوسازی‌ها و فشار‌های بیرونی برای ممانعت از ساخت سریال‌های امنیتی نشوند.
"خبرنامه سینما انقلاب"
آرش فهیم
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔰#سینما_انقلاب | سوژه فصل دوم گاندو نسبت به فصل اول آن سختی بیشتری دارد؛ فعالیت‌های خرابکارانه سرویس جاسوسی انگلیس از یک طرف و نفوذ در تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای، اتفاقات پیچیده‌ای بوده‌اند که به طور طبیعی نمایش آنها در یک سریال تلویزیونی نیز دشواری‌های خاص خودش را دارد. روایت سریال در قسمت‌های اول نیز تحت تأثیر این پیچیدگی قرار گرفت و انسجام و پویایی لازم را نداشت و به نظر می‌رسید که شاهد یک پسرفت نسبت به فصل اول «گاندو» در پرداختن به سوژه هستیم. اما بعد از گذشت چند قسمت، همه چیز تغییر کرد و دیدیم که برخلاف بسیاری از سریال‌های دنباله دار، «گاندو ۲» نسبت به فصل اول آن، از قوت تکنیکی و روایی بیشتری برخوردار شد.
🔻روایت این سریال بعد از گذشت سه چهار قسمت، هم پاسخگوی نیاز فرهنگی و سرگرمی مخاطب عام تلویزیون شد و هم اینکه به فرم استاندارد سریال‌های جاسوسی نزدیک‌تر گردید؛ معما و تعلیق، اکشن و تعقیب و‌گریز و ضرباهنگ، متناسب با موضوع و فضای داستان در این سریال شد. هر چه داستان گاندو ۲» جلوتر آمد، نحوه پرداختن به سوژه و کارگردانی أثر نیز پخته‌تر شد و سه چهار قسمت پایانی، شاهد یک جهش در ساختار این سریال بودیم، به طوری که در آن قسمت پخش شده مربوط به ماجرای خنثی سازی ترور در بزنگاه سفر وزیر خارجه روسیه به تهران، سریال نمره بالایی می‌گیرد. همچنین دو قسمت پایانی، تعلیقی نفس‌گیر دارد.
🔻یکی از ملاک‌های سنجش موفقیت آثار سیاسی و یا با مضامین جاسوسی و امنیتی، نوع واکنش‌ها و بازتاب‌ها است. به نظر «گاندو ۲» سریال بسیار موفقی است و یکی از سند‌های این موفقیت هم درگیر شدن جامعه با داستان و محتوای این سریال است. در روزهایی که این سریال برای بار اول پخش شد، همه از عموم مردم تا مسئولان عالی رتبه و مشاور رئیس‌جمهور و فضای مجازی و رسانه‌های خارجی، درباره «گاندو» حرف می‌زدند و نظرات مثبت و منفی داشتند. البته باید به این مسئله هم‌اشاره کرد که یک اتفاق خوب محتوایی هم در فصل دوم «گاندو» رخ داد و آن هم پاسداشت وحدت و غرور ملی است. وقتی در یک أثر هنری، دولت انگلیس در جایگاه آنتاگونیست قرار دارد، مفهوم مقابل آن باید مخالفت با تفرقه و تقویت اتحاد باشد.
🔻توجه به مناطق حاشیه‌ای و فقیر و همچنین نمایش اهل سنت و بازگویی درد‌ها و مشکلات معیشتی و اقتصادی آنها نیز خودش یک رفتار در جهت تقویت امنیت ملی است. همراهی و همدوشی ارتش و سپاه در این سریال هم تلقین‌کننده حس وحدت است. صحنه پایین آمدن پرچم استعمار پیر و برافراشته شدن پرچم زیبای ایران، یک لحظه به یاد ماندنی و زیبا در این سریال بود.
🔻در «گاندو ۲» انجام همه کار‌های امنیتی به چند شخصیت محدود شده است. از آنجایی که یک سریال دراماتیک را می‌بینیم، چنین مسئله‌ای یک ایراد نیست؛ هر چند که «گاندو ۲» براساس واقعیت ساخته شده، اما درواقع ما درحال تماشای یک فیلم که با تخیل نویسنده و کارگردان شکل گرفته هستیم؛ بنابراین محدود شدن داستان به یک گروه چند نفره، ایراد نیست، همچنانکه در برخی از نمونه‌های مطرح خارجی، بعضا دیده میشود که یک فرد به تنهایی به تقابل به دشمن می‌رود.
🔻سریال‌های امنیتی، یک ظرفیت کم نظیر به شمار می‌روند، چرا که این نوع سریال‌ها در عین اینکه به شدت دراماتیک و دارای جاذبه روایی هستند، می‌توانند اهداف استراتژیک را هم در سطح و عمق جامعه پیش ببرند. همچنین یکی از کارکرد‌های این نوع سریال‌ها این است که ذهن مخاطب را درگیر پیدا کردن مابه ازا‌های بیرونی شخصیت‌ها و وقایع داستان سریال می‌کنند. به طور مثال در همین سریال «گاندو» وقتی یک جاسوس مطرح میشود ذهن مخاطب به طور ناخودآگاه دنبال فردی واقعی که شبیه به آن است می‌رود. این خودش به افزایش حساسیت مخاطب نسبت به دنیای سیاسی اطرافش کمک می‌کند.
🔻خوشبختانه سریال‌های امنیتی سالهای اخیر سیما، روند رو به رشدی دارند. یکی از خوبی‌های آثار اخیری که دیده‌ایم، نزدیک‌تر شدن به مسائل زندگی روزمره مردم است. به طور مثال زمانی که در این سریال‌ها از مشکلات معیشتی و اقتصادی مردم و مبارزه با مفسدان اقتصادی و تلاش نیرو‌های امنیتی برای حمایت از منافع مردم صحبت میشود، طبیعتا مخاطب نیز احساس نزدیکی و همراهی بیشتری با این آثار می‌کند. اما نکته مهم این است که مسئولان صداوسیما نیز باید پشتیبان چنین سریال‌هایی باشند و مقهور جوسازی‌ها و فشار‌های بیرونی برای ممانعت از ساخت سریال‌های امنیتی نشوند.
"خبرنامه سینما انقلاب"
آرش فهیم
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🎞 #فیلم_سینما ⬆️
👈حمایت "ستارگان هالیوود" از موضع ضدصهیونیستی بازیگر هری پاتر
⬅️بیش از ۴۰ چهره‌های شناخته شده از دنیای #سینما از جمله سوزان ساراندون، مارک روفالو، پیتر کاپالدی، چارلز دنس، ویگو مورتنسن، ماکسین پیک و هریت والتر از اما واتسون و خواسته او در خصوص همبستگی برای مردم فلسطین حمایت کردند.
⬅️واتسون بیشتر به بازی در نقش هرمانی در مجموعه فیلم‌های #هری_پاتر شناخته میشود، هفته گذشته پس از آن که تصویری از راهپیمایی حامیان فلسطین را با عبارت "همبستگی یک فعل است" به اشتراک گذاشت، به #یهودستیزی متهم شد.
"احوالات جان"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
👈حمایت "ستارگان هالیوود" از موضع ضدصهیونیستی بازیگر هری پاتر
⬅️بیش از ۴۰ چهره‌های شناخته شده از دنیای #سینما از جمله سوزان ساراندون، مارک روفالو، پیتر کاپالدی، چارلز دنس، ویگو مورتنسن، ماکسین پیک و هریت والتر از اما واتسون و خواسته او در خصوص همبستگی برای مردم فلسطین حمایت کردند.
⬅️واتسون بیشتر به بازی در نقش هرمانی در مجموعه فیلم‌های #هری_پاتر شناخته میشود، هفته گذشته پس از آن که تصویری از راهپیمایی حامیان فلسطین را با عبارت "همبستگی یک فعل است" به اشتراک گذاشت، به #یهودستیزی متهم شد.
"احوالات جان"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
📝 #بخوانید| واکاوی نسبت سینما و روانشناسی شناختی
🔰نقش سینما در جهت‌دهی ذهن
🔸علوم شناختی در عین‌حال به پردازش اطلاعات در مغز می‌پردازد. زبان یک فرآیند بسیار بزرگ است. مکاتب مختلفی در روانشناسی وجود دارد که یکی از آن مکتب روانکاوی است و شما بدان اشاره کردید. ما در روانکاوی بحث خودآگاهی و ناخودآگاه را داریم و مشخصاً به دیدگاه‌های فروید و آن سیری که دارد بازمی‌گردد.
🔸علوم شناختی منظرگاه متفاوتی دارد. منظرگاه علوم شناختی از جریان دستگاه اعصاب و به‌طور مشخص دستگاه اعصاب مرکزی، سی‌ان‌اس یا اصطلاحاً central nervous system می‌گذرد و به مغز و اعصاب متصل به مغز می‌پردازد. حال می‌خواهیم بررسی کنیم که سینما می‌تواند چه سروکاری با این علم داشته باشد؟
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
#سینما
#علوم_شناختی
#فکرت
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔰نقش سینما در جهت‌دهی ذهن
🔸علوم شناختی در عین‌حال به پردازش اطلاعات در مغز می‌پردازد. زبان یک فرآیند بسیار بزرگ است. مکاتب مختلفی در روانشناسی وجود دارد که یکی از آن مکتب روانکاوی است و شما بدان اشاره کردید. ما در روانکاوی بحث خودآگاهی و ناخودآگاه را داریم و مشخصاً به دیدگاه‌های فروید و آن سیری که دارد بازمی‌گردد.
🔸علوم شناختی منظرگاه متفاوتی دارد. منظرگاه علوم شناختی از جریان دستگاه اعصاب و به‌طور مشخص دستگاه اعصاب مرکزی، سی‌ان‌اس یا اصطلاحاً central nervous system می‌گذرد و به مغز و اعصاب متصل به مغز می‌پردازد. حال می‌خواهیم بررسی کنیم که سینما می‌تواند چه سروکاری با این علم داشته باشد؟
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
#سینما
#علوم_شناختی
#فکرت
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
✡️ "سیارهٔ میمون‌ها" ادای دین هالیوود به داروین
🎬 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی
1️⃣ «ایمان به وجود آیات الهی»، گفتمان خدامحوری است که تمام پدیده‌های عالَم را نشانه‌ای از ذات اقدس الهی دانسته و معرفت صحیح بَشری را در چارچوب توجه به نظام علیّت، متوجه خالق عالم هستی به‌عنوان علّت العلل می‌سازد.
آنچه که تحت عنوان آیات الهی می‌شناسیم را می‌توان در دو سطح کُلی تقسیم‌بندی نمود: ١- نشانه‌هایی که در سراسر عالَم پراکنده بوده و از آن به #آیات_آفاقی تعبیر میشود، ٢- نشانه‌هایی که در درون آدمی نهفته است و تحت عنوان #آیات_انفسی شناخته می‌شوند. و از آنجا که این آیات مخلوق خداست، در نتیجه ما به‌وسیلهٔ خود خدا و از راه عنایت‌هایش، او را می‌شناسیم.
2⃣ این ایمان، بُن‌مایه‌های اساسی تفکر بَشرمحور را متزلزل کرده و #تمدن_غرب را که عالم هستی را حول وجود مادی انسان تعریف می‌کند، به چالش می‌کشد.
غرب در مواجهه با آیات الهی، تلاش می‌کند تا آنها را به آزمایشگاه برده و از طریق حسّ و تجربه به تجزیه و تحلیل آنها بپردازد. همین رویکرد در ادامه، به بهره‌گیری از ظرفیت #فیلم_مستند انجامید. تولید آثار بی‌شمار مستند، اعم از مستندهای علمی، تاریخی، آموزشی و… را باید در این راستا ارزیابی نمود.
3⃣ مستند #سیاره_زمین (Planet Earth) از شاخص‌ترین آثاری است که در همین راستا، هدف خود را تثبیت «ایمان به وجود آیات مادی» در ذهن مخاطب قرار داده است. این مجموعه، که طیّ مدتی بیش از پنج سال، توسط شبکه بی‌بی‌سی و با سرمایه‌گذاری بنگاه سخن‌پراکنی بریتانیا تولید شد، توانست جوایز بسیاری را از آنِ خود سازد.
این مجموعه با عناوین: «از قطب تا قطب»؛ «کوه‌ها»؛ «آب شیرین»؛ «غارها»؛ «بیابان‌ها»؛ «دنیاهای یخی»؛ «جلگه‌های پهناور»؛ «جنگل‌ها»؛ «دریاهای کم‌عمق»؛ «جنگل‌های فصلی» و «اعماق اقیانوس‌ها»، به ارائهٔ یک نمای مادی از جهان می‌پردازد، و پدید‌ه‌ها نه به‌عنوان مخلوقات الهی، بلکه به‌عنوان اموری طبیعی و در قالب نظام فکری #اومانیسم به مخاطب معرفی می‌شوند.
4⃣ #تمدن_غرب همواره از نگرش حقیقی به پدیده‌های عالم هستی فاصله گرفته و توجه به نظام علیّت را به وادی مغالطه‌های فیلسوفان ملحد کشانده و رویکرد تقابلی خود در این عرصه را در چارچوب هجویه‌ای با عنوان #تکامل یا #فرگشت (Evolution) سامان داده است.
اهتمام ویژهٔ #هالیوود به تولید فیلم‌هایی نظیر: زمین‌لرزه (1974)، شیوع (1995)، شهاب‌وار (1979)، طوفان (1999)، گردباد (1996)، آتشفشان (1997) و صدها آثار دیگر این‌چُنین را می‌توان نمودی بارز از تصویرسازی به‌منظور تحمیل «ایمان به وجود آیات مادی» و حذف آفریدگار جهان معرفی نمود.
5⃣ فیلم #سن_آندریاس (2015)، از آیات الهی تفسیری مادی به‌دست داده و از پدیده‌هایی همچون زلزله به‌عنوان #بلایای_طبیعی (Natural disaster) تعبیر می‌کند. یا فیلم هسته (2003)، حتی هنگامی که هستهٔ مرکزی زمین از چرخش باز می‌ایستد، آن را به‌عنوان نشانه‌ای از وجود و حاکمیت ماده دانسته، و در این شرایط نیز تنها بَشر است که به‌عنوان محور عالم هستی می‌تواند به مرکز زمین برود و دوباره هستهٔ مرکزی زمین را فعال و دنیا را از نابودی حتمی نجات دهد!
6⃣ #سیاره_میمون‌ها نمودی بارز از همین نوع تصویرسازی هالیوودی است که صریحاً اقدام به خلق تصویری از انگاره‌های #چارلز_داروین بر پردهٔ #سینما می‌نماید.
این فیلم، برداشتی سینمایی از کتاب سیارهٔ میمون‌ها است که توسط نویسندهٔ فرانسوی «پیر بول» به نگارش درآمد و سعی داشت تا حلقهٔ مفقوده‌ای را که داروین نتوانسته بود به آن وجاهتی علمی ببخشد، با خلق داستانی بلند، معنی داده و #داروینیسم را به مخاطب بقبولاند.
7⃣ کتاب سیاره میمون‌ها تا به امروز الهام‌بخش آثار متعددی در هالیوود بوده که غیر از فیلم مورد اشاره، می‌توان به چهار اثر سینمایی دیگر با عنوان «سیارهٔ میمون‌ها» به کارگردانی «تیم برتون»، «ظهور سیارهٔ میمون‌ها» به کارگردانی «روپرت ویات»، «طلوع سیارهٔ میمون‌ها» و «جنگ برای سیارهٔ میمون‌ها» به کارگردانی «مت ریوز» نیز اشاره نمود.
✡️ متن کامل: https://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/17490
#محمدرضا_شاه‌حسینی
#اندیشکده_مطالعات_یهود
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
https://t.iss.one/Dr_bavir
🎬 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی
1️⃣ «ایمان به وجود آیات الهی»، گفتمان خدامحوری است که تمام پدیده‌های عالَم را نشانه‌ای از ذات اقدس الهی دانسته و معرفت صحیح بَشری را در چارچوب توجه به نظام علیّت، متوجه خالق عالم هستی به‌عنوان علّت العلل می‌سازد.
آنچه که تحت عنوان آیات الهی می‌شناسیم را می‌توان در دو سطح کُلی تقسیم‌بندی نمود: ١- نشانه‌هایی که در سراسر عالَم پراکنده بوده و از آن به #آیات_آفاقی تعبیر میشود، ٢- نشانه‌هایی که در درون آدمی نهفته است و تحت عنوان #آیات_انفسی شناخته می‌شوند. و از آنجا که این آیات مخلوق خداست، در نتیجه ما به‌وسیلهٔ خود خدا و از راه عنایت‌هایش، او را می‌شناسیم.
2⃣ این ایمان، بُن‌مایه‌های اساسی تفکر بَشرمحور را متزلزل کرده و #تمدن_غرب را که عالم هستی را حول وجود مادی انسان تعریف می‌کند، به چالش می‌کشد.
غرب در مواجهه با آیات الهی، تلاش می‌کند تا آنها را به آزمایشگاه برده و از طریق حسّ و تجربه به تجزیه و تحلیل آنها بپردازد. همین رویکرد در ادامه، به بهره‌گیری از ظرفیت #فیلم_مستند انجامید. تولید آثار بی‌شمار مستند، اعم از مستندهای علمی، تاریخی، آموزشی و… را باید در این راستا ارزیابی نمود.
3⃣ مستند #سیاره_زمین (Planet Earth) از شاخص‌ترین آثاری است که در همین راستا، هدف خود را تثبیت «ایمان به وجود آیات مادی» در ذهن مخاطب قرار داده است. این مجموعه، که طیّ مدتی بیش از پنج سال، توسط شبکه بی‌بی‌سی و با سرمایه‌گذاری بنگاه سخن‌پراکنی بریتانیا تولید شد، توانست جوایز بسیاری را از آنِ خود سازد.
این مجموعه با عناوین: «از قطب تا قطب»؛ «کوه‌ها»؛ «آب شیرین»؛ «غارها»؛ «بیابان‌ها»؛ «دنیاهای یخی»؛ «جلگه‌های پهناور»؛ «جنگل‌ها»؛ «دریاهای کم‌عمق»؛ «جنگل‌های فصلی» و «اعماق اقیانوس‌ها»، به ارائهٔ یک نمای مادی از جهان می‌پردازد، و پدید‌ه‌ها نه به‌عنوان مخلوقات الهی، بلکه به‌عنوان اموری طبیعی و در قالب نظام فکری #اومانیسم به مخاطب معرفی می‌شوند.
4⃣ #تمدن_غرب همواره از نگرش حقیقی به پدیده‌های عالم هستی فاصله گرفته و توجه به نظام علیّت را به وادی مغالطه‌های فیلسوفان ملحد کشانده و رویکرد تقابلی خود در این عرصه را در چارچوب هجویه‌ای با عنوان #تکامل یا #فرگشت (Evolution) سامان داده است.
اهتمام ویژهٔ #هالیوود به تولید فیلم‌هایی نظیر: زمین‌لرزه (1974)، شیوع (1995)، شهاب‌وار (1979)، طوفان (1999)، گردباد (1996)، آتشفشان (1997) و صدها آثار دیگر این‌چُنین را می‌توان نمودی بارز از تصویرسازی به‌منظور تحمیل «ایمان به وجود آیات مادی» و حذف آفریدگار جهان معرفی نمود.
5⃣ فیلم #سن_آندریاس (2015)، از آیات الهی تفسیری مادی به‌دست داده و از پدیده‌هایی همچون زلزله به‌عنوان #بلایای_طبیعی (Natural disaster) تعبیر می‌کند. یا فیلم هسته (2003)، حتی هنگامی که هستهٔ مرکزی زمین از چرخش باز می‌ایستد، آن را به‌عنوان نشانه‌ای از وجود و حاکمیت ماده دانسته، و در این شرایط نیز تنها بَشر است که به‌عنوان محور عالم هستی می‌تواند به مرکز زمین برود و دوباره هستهٔ مرکزی زمین را فعال و دنیا را از نابودی حتمی نجات دهد!
6⃣ #سیاره_میمون‌ها نمودی بارز از همین نوع تصویرسازی هالیوودی است که صریحاً اقدام به خلق تصویری از انگاره‌های #چارلز_داروین بر پردهٔ #سینما می‌نماید.
این فیلم، برداشتی سینمایی از کتاب سیارهٔ میمون‌ها است که توسط نویسندهٔ فرانسوی «پیر بول» به نگارش درآمد و سعی داشت تا حلقهٔ مفقوده‌ای را که داروین نتوانسته بود به آن وجاهتی علمی ببخشد، با خلق داستانی بلند، معنی داده و #داروینیسم را به مخاطب بقبولاند.
7⃣ کتاب سیاره میمون‌ها تا به امروز الهام‌بخش آثار متعددی در هالیوود بوده که غیر از فیلم مورد اشاره، می‌توان به چهار اثر سینمایی دیگر با عنوان «سیارهٔ میمون‌ها» به کارگردانی «تیم برتون»، «ظهور سیارهٔ میمون‌ها» به کارگردانی «روپرت ویات»، «طلوع سیارهٔ میمون‌ها» و «جنگ برای سیارهٔ میمون‌ها» به کارگردانی «مت ریوز» نیز اشاره نمود.
✡️ متن کامل: https://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/17490
#محمدرضا_شاه‌حسینی
#اندیشکده_مطالعات_یهود
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
https://t.iss.one/Dr_bavir
Telegram
ژئوپلیتیک رسانه
سایت اختصاصی
https://chaponashr.ir/bavir
بخشی از فعالیت‌های علمی و پژوهشی
https://elmnet.ir/eid/N-0017-7032
برقراری ارتباط
https://t.iss.one/Bavir_hassan
https://chaponashr.ir/bavir
بخشی از فعالیت‌های علمی و پژوهشی
https://elmnet.ir/eid/N-0017-7032
برقراری ارتباط
https://t.iss.one/Bavir_hassan
✡ پروژهٔ #لولیتاسازی و دعوت به طغیان
1⃣ اواخر دههٔ ۱۹۸۰، زمانی که اردوگاه #سرمایه‌داری به سردمداری آمریکا در آستانهٔ غلبه بر رقیب سوسیالیست خود بود، در فضای سرمستی حاصل از پیروزی قریب‌الوقوع، در حوزهٔ اجتماعی و فرهنگی هم داشت تغییرات بنیادین اتفاق می افتاد و طراحان پشت‌پرده به‌دنبال #نمادسازی برای شورش و عصیان کامل در برابر #اخلاقیات مسیحی در حوزهٔ فرهنگ و هنر بودند.
2⃣ غول‌های #یهودی حاکم بر #هالیوود (به‌عنوان بایگاه اصلی تولید #سبک_زندگی و ایدئولوژی مدرن) #موسیقی و #سینما را به سمت پرده‌دری‌های اخلاقی و #طغیان در برابر اخلاقیات ریشه‌دار مسیحی هدایت کردند و برای این روند، نمادهایی هم تراشیدند.
#مدونا آوازه‌خوان و رقصندهٔ لاتین‌تبار، تبدیل به نماد #عصیان_فمینیستی در برابر سنّت‌های اخلاقی شد و موزیک ویدیوهای اروتیک و سرشار از نمادهای جنسی او، دوران جدیدی را در موسیقی و به تبع آن لایف استایل آمریکایی رقم زد.
3⃣ متن اشعار، سناریوهای داستانی دقیق، همراه با کارگردانی فنّی بسیار ماهرانه، از دخترکی «معصوم» روایت می‌کرد که با ظاهری بی‌گناه، موهای کوتاه به سبک دختران دبیرستانی و کمی رمانتیک، ناگهان به قالبی #اروتیک، تحریک‌کننده و به‌شدت #عصیانگر تغییر ماهیت می‌داد. مدونا تبدیل به یک نماد از شورش «دخترکان معصوم» در برابر اخلاقیات ریشه‌دار و هنجارهای پذیرفته‌شده و به یک الههٔ فتّانه و افسون‌گر و بی‌پروا به لحاظ جنسی و اخلاقی تبدیل شد.
4⃣ این روند نمادسازی، در دههٔ ۱۹۹۰ با چهره‌هایی چون «بریتنی اسپیرز»، «کریستینا آگیلرا»، «جسیکا سیمپسون» و گروه‌هایی چون «اسپایس گرلز» ادامه یافت و در قرن٢١، چهره‌هایی چون «مایلی سایرس»، «ریحانا»، «تیلور سوئیفت» و «کیتی پری»، به نماد آن «دخترک معصوم» که در برابر اخلاق عصیان می‌کند، تبدیل شدند.
گفتنی است که این طراحی شیطانی برای #نمادسازی «دختر نوجوان بی‌پروا» در فرهنگ پاپ امریکایی اواخر دههٔ ۹۰ جریان‌ساز شد و به‌عنوان #گرایش_لولیتا شناخته می‌شد.
5⃣ #لولیتا برگرفته از نام رمان معروفی نوشته نویسنده روس‌تبار آمریکایی، #ولادیمیر_ناباکوف بود که شخصیت اصلی آن یک دختر نوجوان «اغواگر» است. این رمان بعد از اولین انتشار، تا سال‌ها به‌خاطر محتوای هنجارشکن و ضدیت آن با اخلاقیات مسیحی، در بسیاری از کشورهای غربی ممنوع بود.
6⃣ #مایلی_سایرس که با کاراکتر دختر مدرسه‌ای «هانا مونتانا» در سریالی ساخته شرکت دیزنی در نوجوانی معروف شده بود، بعدتر به یکی از نمادهای #وقاحت_جنسی در فرهنگ پاپ آمریکا تبدیل شد
#نمادپردازی از این چهره‌ها (که از سنین ۱۵ یا ۱۶ سالگی فعالیت حرفه‌ای خود را در موسیقی و سینما آغاز کردند)، به‌همراه طراحی‌های رسانه‌ای چون ظاهرشدن پدیده‌هایی چون «رئالیتی شو»، که مرز بین زندگی خصوصی و عمومی این ستارگان نوجوان را برمی‌داشت و آنها، و #سبک_زندگی طراحی شده برای آنان را (که حول مفهومی به نام «سکسی بودن» ترسیم شده) وارد سبک زندگی آمریکایی می‌کرد، نقش مهمی در انهدام بنیان خانواده در غرب و طغیان #حرام‌زادگی ایفاء کرد.
7⃣ البته، هم‌زمان، شبیخون‌های فکری در قالب جنبش‌های «حقوق زنان»، «حقوق دگرباشان جنسی»، «آتئیسم»، «فمینیسم تهاجمی» و... به روان بشر مدرن صورت گرفت تا زمینه‌ها و بسترهای فکری را برای حاکم شدن «ارزش‌های نوین» به‌ویژه در نسل‌های جدید، هموار کند.
✡ متن کامل مقالهٔ «پروژهٔ لولیتاسازی و دعوت به طغیان اخلاقی» را در آدرس زیر بخوانید: https://jscenter.ir/jewish-and-corruption/prostitution/12455
"اندیشکده مطالعات یهود"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
1⃣ اواخر دههٔ ۱۹۸۰، زمانی که اردوگاه #سرمایه‌داری به سردمداری آمریکا در آستانهٔ غلبه بر رقیب سوسیالیست خود بود، در فضای سرمستی حاصل از پیروزی قریب‌الوقوع، در حوزهٔ اجتماعی و فرهنگی هم داشت تغییرات بنیادین اتفاق می افتاد و طراحان پشت‌پرده به‌دنبال #نمادسازی برای شورش و عصیان کامل در برابر #اخلاقیات مسیحی در حوزهٔ فرهنگ و هنر بودند.
2⃣ غول‌های #یهودی حاکم بر #هالیوود (به‌عنوان بایگاه اصلی تولید #سبک_زندگی و ایدئولوژی مدرن) #موسیقی و #سینما را به سمت پرده‌دری‌های اخلاقی و #طغیان در برابر اخلاقیات ریشه‌دار مسیحی هدایت کردند و برای این روند، نمادهایی هم تراشیدند.
#مدونا آوازه‌خوان و رقصندهٔ لاتین‌تبار، تبدیل به نماد #عصیان_فمینیستی در برابر سنّت‌های اخلاقی شد و موزیک ویدیوهای اروتیک و سرشار از نمادهای جنسی او، دوران جدیدی را در موسیقی و به تبع آن لایف استایل آمریکایی رقم زد.
3⃣ متن اشعار، سناریوهای داستانی دقیق، همراه با کارگردانی فنّی بسیار ماهرانه، از دخترکی «معصوم» روایت می‌کرد که با ظاهری بی‌گناه، موهای کوتاه به سبک دختران دبیرستانی و کمی رمانتیک، ناگهان به قالبی #اروتیک، تحریک‌کننده و به‌شدت #عصیانگر تغییر ماهیت می‌داد. مدونا تبدیل به یک نماد از شورش «دخترکان معصوم» در برابر اخلاقیات ریشه‌دار و هنجارهای پذیرفته‌شده و به یک الههٔ فتّانه و افسون‌گر و بی‌پروا به لحاظ جنسی و اخلاقی تبدیل شد.
4⃣ این روند نمادسازی، در دههٔ ۱۹۹۰ با چهره‌هایی چون «بریتنی اسپیرز»، «کریستینا آگیلرا»، «جسیکا سیمپسون» و گروه‌هایی چون «اسپایس گرلز» ادامه یافت و در قرن٢١، چهره‌هایی چون «مایلی سایرس»، «ریحانا»، «تیلور سوئیفت» و «کیتی پری»، به نماد آن «دخترک معصوم» که در برابر اخلاق عصیان می‌کند، تبدیل شدند.
گفتنی است که این طراحی شیطانی برای #نمادسازی «دختر نوجوان بی‌پروا» در فرهنگ پاپ امریکایی اواخر دههٔ ۹۰ جریان‌ساز شد و به‌عنوان #گرایش_لولیتا شناخته می‌شد.
5⃣ #لولیتا برگرفته از نام رمان معروفی نوشته نویسنده روس‌تبار آمریکایی، #ولادیمیر_ناباکوف بود که شخصیت اصلی آن یک دختر نوجوان «اغواگر» است. این رمان بعد از اولین انتشار، تا سال‌ها به‌خاطر محتوای هنجارشکن و ضدیت آن با اخلاقیات مسیحی، در بسیاری از کشورهای غربی ممنوع بود.
6⃣ #مایلی_سایرس که با کاراکتر دختر مدرسه‌ای «هانا مونتانا» در سریالی ساخته شرکت دیزنی در نوجوانی معروف شده بود، بعدتر به یکی از نمادهای #وقاحت_جنسی در فرهنگ پاپ آمریکا تبدیل شد
#نمادپردازی از این چهره‌ها (که از سنین ۱۵ یا ۱۶ سالگی فعالیت حرفه‌ای خود را در موسیقی و سینما آغاز کردند)، به‌همراه طراحی‌های رسانه‌ای چون ظاهرشدن پدیده‌هایی چون «رئالیتی شو»، که مرز بین زندگی خصوصی و عمومی این ستارگان نوجوان را برمی‌داشت و آنها، و #سبک_زندگی طراحی شده برای آنان را (که حول مفهومی به نام «سکسی بودن» ترسیم شده) وارد سبک زندگی آمریکایی می‌کرد، نقش مهمی در انهدام بنیان خانواده در غرب و طغیان #حرام‌زادگی ایفاء کرد.
7⃣ البته، هم‌زمان، شبیخون‌های فکری در قالب جنبش‌های «حقوق زنان»، «حقوق دگرباشان جنسی»، «آتئیسم»، «فمینیسم تهاجمی» و... به روان بشر مدرن صورت گرفت تا زمینه‌ها و بسترهای فکری را برای حاکم شدن «ارزش‌های نوین» به‌ویژه در نسل‌های جدید، هموار کند.
✡ متن کامل مقالهٔ «پروژهٔ لولیتاسازی و دعوت به طغیان اخلاقی» را در آدرس زیر بخوانید: https://jscenter.ir/jewish-and-corruption/prostitution/12455
"اندیشکده مطالعات یهود"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
💠 صدای زنان در سینمای عربی؛ مشکلات زنان چگونه تصویر میشود؟
🔹 مساله زنان و حقوق زنان یکی از مسائلی است که همینک به صدر مسائل کشورهای مختلف دنیا تبدیل شده که کشورهای اسلامی نیز از این مساله مستثنا نیستند. در این میان هنر و سینما به طور خاص، بخش زیادی از این مساله را بر دوش گرفته و مشکلات زنان در کشورهای اسلامی به یکی از موضوعات پرطرفدار فیلمسازان تبدیل شده است. ناگفته نماند که به حقوق زن در این نظرگاه از زاویه غربی نظر میشود که فارغ از سنجش میزان فراگیری آن در کشورهای اسلامی، موضوعی یکسان را در کشورهای مختلف رقم زده است.
🔹 در سالهای اخیر یک مستند و یک فیلم از دو کارگردان زن از غربی ها جایزه گرفته‌اند. در سال 2020 «وعد الخطیب» کارگردان زن سوری برای ساخت فیلم «به خاطر سَما» نامزد دریافت جایزه بین‌المللی «اسکار» شد. این فیلم زندگی وعد الخطیب را طی پنج سال مبارزه در شهر حلب سوریه نشان می‌دهد.
🔹 «نادین لبکی» کارگردان زن لبنانی برای ساخت فیلم «کفرناحوم» در سال 2019 نامزد دریافت جایزه «اسکار» شد. این فیلم لبنانی، حکایت پسری‌ست نوجوان از یک خانواده فقیر که برای امرار معاش و حمایت برادر و خواهرانش، هر روز در خیابان ها کار می کند. در این فیلم تعاملات و نقش‌های اعضای خانواده در کنار معضلات اجتماعی بویژه برای خانواده‌های محروم، نمایش داده میشود و از طرفی به نقض حقوق اولیه دختران و زنان نیز اشاره می‌کند.
#سینما_جهان_اسلام
📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید:
https://zaya.io/زنان_سینمای_عرب
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔹 مساله زنان و حقوق زنان یکی از مسائلی است که همینک به صدر مسائل کشورهای مختلف دنیا تبدیل شده که کشورهای اسلامی نیز از این مساله مستثنا نیستند. در این میان هنر و سینما به طور خاص، بخش زیادی از این مساله را بر دوش گرفته و مشکلات زنان در کشورهای اسلامی به یکی از موضوعات پرطرفدار فیلمسازان تبدیل شده است. ناگفته نماند که به حقوق زن در این نظرگاه از زاویه غربی نظر میشود که فارغ از سنجش میزان فراگیری آن در کشورهای اسلامی، موضوعی یکسان را در کشورهای مختلف رقم زده است.
🔹 در سالهای اخیر یک مستند و یک فیلم از دو کارگردان زن از غربی ها جایزه گرفته‌اند. در سال 2020 «وعد الخطیب» کارگردان زن سوری برای ساخت فیلم «به خاطر سَما» نامزد دریافت جایزه بین‌المللی «اسکار» شد. این فیلم زندگی وعد الخطیب را طی پنج سال مبارزه در شهر حلب سوریه نشان می‌دهد.
🔹 «نادین لبکی» کارگردان زن لبنانی برای ساخت فیلم «کفرناحوم» در سال 2019 نامزد دریافت جایزه «اسکار» شد. این فیلم لبنانی، حکایت پسری‌ست نوجوان از یک خانواده فقیر که برای امرار معاش و حمایت برادر و خواهرانش، هر روز در خیابان ها کار می کند. در این فیلم تعاملات و نقش‌های اعضای خانواده در کنار معضلات اجتماعی بویژه برای خانواده‌های محروم، نمایش داده میشود و از طرفی به نقض حقوق اولیه دختران و زنان نیز اشاره می‌کند.
#سینما_جهان_اسلام
📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید:
https://zaya.io/زنان_سینمای_عرب
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
شعوبا
صدای زنان در سینمای عربی؛ مشکلات زنان چگونه تصویر میشود؟(1) - شعوبا
مساله زنان و حقوق زنان یکی از مسائلی است که همینک به صدر مسائل کشورهای مختلف دنیا تبدیل شده که کشورهای اسلامی نیز از این مساله مستثنا نیستند. در این میان هنر و سینما به طور خاص، بخش زیادی از این مساله را بر دوش گرفته و مشکلات زنان در کشورهای اسلامی به یکی…
⚠️زن و آزادی، از عصر مدرن تا فروشنده
🔺چارلی چاپلین در فیلم #عصر_مدرن (the modern time)، به ظاهر غرب سرمایه داری را به چالش می‌کشد.
او در این فیلم معروف، از حقوق کارگران دفاع و البته با زیرکی تمام، بر حقوق زنان نیز تأکید می‌کند.
نقش مکمل چارلی چاپلین در این اثر سینمایی را دختری جوان بر عهده دارد.
دختری که از طبقه فرودستان است به طوری که از شدت گرسنگی مجبور به دزدیدن نان از نانوایی شده و چارلی چاپلین تلاش می‌کند تا او به زندان نرود.
با این حال، در انتهای فیلم او در کنار چارلی چاپلین می‌رقصد، مشروب می‌نوشد، لباس‌های شیک به تن می‌کند و به #آزادی می رسد!
۱. غرب با استفاده از ابزار هنر، برداشت خود از مفهوم آزادی را به دنیا صادر کرد.
از منظر تمدن غرب، آزادی برابر است با «اباحی‌گری»، انسان موجودی آزاد است و هیچ چارچوبی نمی‌تواند او را محدود کند.
انسان آزاد است تا هر کار که می‌خواهد بکند، هر جور که دوست دارد لباس بپوشد، با هر فردی که تمایل دارد رابطه داشته باشد و هیچ کس حق مخالفت با او را ندارد!
۲. شعار آزادی به معنای غربی آن، از زمان #مشروطه وارد ایران شد. در آن مقطع، روشنفکران غرب زده، مخالفین آزادی را، مستبد می‌نامیدند!
بنابراین هر کس با شعار آزادی مخالف بود، از نظر آنها فردی عقب مانده، متحجر و حتی مستبد بود.
۳. نمیدانم چرا اما حداقل در صد سال اخیر، چه در ایران و چه در غرب، همیشه اینگونه بوده که هر جا شعار آزادی سر داده شده، کنار آن مفهوم "زن" نیز بکار رفته است! شاید بگویید از سر اتفاق بوده اما بعید به نظر می‌رسد که این حد از باهم بودن شعار «آزادی و زن» اتفاقی بوده باشد.
۴. وقتی برای اولین بار سینما به ایران آمد، رضا شاه شخصاً به سینما رفت تا اولین فیلم سینمایی را در کنار مردم ببیند، فیلم سینمایی «دختر لُر» که از قضا ماجرای زنی را به تصویر میکشید که در انتهای فیلم به #آزادی می‌رسید! زنی که از جامعه سنتی به سمت جامعه مدرن با محوریت آزادی به پیش می‌رفت و در این مسیر هیچ چیز جلودارش نبود!
۵. با نگاهی گذرا به سینمای قبل از انقلاب و حتی -با کمال تأسف- سینمای بعد از انقلاب، شاهد این هستیم که مفهوم زن در دایره پرگار آزادی قرار گرفته، گویی مراد از آزادی چیزی جز آزادی زن و یا بهتر بگویم، آزادی دسترسی به زن نمی‌باشد!
قطعا سینمای منحط قبل از انقلاب را نمی‌توان با سینمای ارزشی بعد از انقلاب مقایسه کرد اما اگر بخواهیم قدری با عینک واقع بینی نگاه کنیم، باید بگوییم که رد پای جریان روشنفکری غرب‌گرا همچنان در آثار سینمایی بعد از انقلاب نیز دیده میشود. تقریبا در عمده آثار سینمایی چند دهه اخیر، ظلم به زن، احیای حقوق زنان، آزادی زنان و موضوعاتی از این دست، محور کار فیلم سازان بوده است.
۶. نسل نوجوان و جوان کنونی که بخشی از آنها حاصل تربیت اشتباه رسانه و ولنگاری شبکه‌های اجتماعی در دو دهه اخیر هستند، متاسفانه در آشوب ها و اغتشاشات اخیر نیز حضوری پر رنگ داشتند.
اگر بپذیریم که رسانه و شبکه‌های اجتماعی صرفاً زمینه و بستری هستند برای انتقال پیام، بنابراین منشأ و محل پیدایش مفاهیم و شعارهایی همچون «آزادی و زن» را باید در جایی دیگر جستجو کرد، جایی که با استفاده از ابزار هنر و رسانه، برای مخاطب خود #انگاره_سازی می‌کند و تصویری نوین از زن و آزادی خلق می‌کند و آن چیزی نیست جز #سینما.
۷. سینما -که متأسفانه همچنان از اهمیت آن غافل هستیم- نقش بسیار مهمی در تولید محتوا، تولید ادبیات و خلق رفتار دارد.
سینما قدرت این را دارد که ذهن را مسخ کند و با انس و تکرار و تلقین، برای مخاطبش ذهنیت، زاویه نگاه و در نهایت، تصمیم و رفتار خلق کند.
۸. متأسفانه تصویری که امروز بوسیله سینما از جایگاه زن در جامعه کنونی ایران به دنیا منتقل میشود، تصویری سرد و تاریک و بعضاً همراه با لودگی و تمسخر است، از فیلمی مانند فروشنده، که اساساً بر همین مبنا ساخته شده، تا فیلم هایی مانند هزارپا، آنتن و ده ها فیلم دیگر.
آیا براستی مقام و منزلت زن در ایران امروز، اینگونه است؟
#جنگ‌ادراکی_محاسباتی_شناختی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺چارلی چاپلین در فیلم #عصر_مدرن (the modern time)، به ظاهر غرب سرمایه داری را به چالش می‌کشد.
او در این فیلم معروف، از حقوق کارگران دفاع و البته با زیرکی تمام، بر حقوق زنان نیز تأکید می‌کند.
نقش مکمل چارلی چاپلین در این اثر سینمایی را دختری جوان بر عهده دارد.
دختری که از طبقه فرودستان است به طوری که از شدت گرسنگی مجبور به دزدیدن نان از نانوایی شده و چارلی چاپلین تلاش می‌کند تا او به زندان نرود.
با این حال، در انتهای فیلم او در کنار چارلی چاپلین می‌رقصد، مشروب می‌نوشد، لباس‌های شیک به تن می‌کند و به #آزادی می رسد!
۱. غرب با استفاده از ابزار هنر، برداشت خود از مفهوم آزادی را به دنیا صادر کرد.
از منظر تمدن غرب، آزادی برابر است با «اباحی‌گری»، انسان موجودی آزاد است و هیچ چارچوبی نمی‌تواند او را محدود کند.
انسان آزاد است تا هر کار که می‌خواهد بکند، هر جور که دوست دارد لباس بپوشد، با هر فردی که تمایل دارد رابطه داشته باشد و هیچ کس حق مخالفت با او را ندارد!
۲. شعار آزادی به معنای غربی آن، از زمان #مشروطه وارد ایران شد. در آن مقطع، روشنفکران غرب زده، مخالفین آزادی را، مستبد می‌نامیدند!
بنابراین هر کس با شعار آزادی مخالف بود، از نظر آنها فردی عقب مانده، متحجر و حتی مستبد بود.
۳. نمیدانم چرا اما حداقل در صد سال اخیر، چه در ایران و چه در غرب، همیشه اینگونه بوده که هر جا شعار آزادی سر داده شده، کنار آن مفهوم "زن" نیز بکار رفته است! شاید بگویید از سر اتفاق بوده اما بعید به نظر می‌رسد که این حد از باهم بودن شعار «آزادی و زن» اتفاقی بوده باشد.
۴. وقتی برای اولین بار سینما به ایران آمد، رضا شاه شخصاً به سینما رفت تا اولین فیلم سینمایی را در کنار مردم ببیند، فیلم سینمایی «دختر لُر» که از قضا ماجرای زنی را به تصویر میکشید که در انتهای فیلم به #آزادی می‌رسید! زنی که از جامعه سنتی به سمت جامعه مدرن با محوریت آزادی به پیش می‌رفت و در این مسیر هیچ چیز جلودارش نبود!
۵. با نگاهی گذرا به سینمای قبل از انقلاب و حتی -با کمال تأسف- سینمای بعد از انقلاب، شاهد این هستیم که مفهوم زن در دایره پرگار آزادی قرار گرفته، گویی مراد از آزادی چیزی جز آزادی زن و یا بهتر بگویم، آزادی دسترسی به زن نمی‌باشد!
قطعا سینمای منحط قبل از انقلاب را نمی‌توان با سینمای ارزشی بعد از انقلاب مقایسه کرد اما اگر بخواهیم قدری با عینک واقع بینی نگاه کنیم، باید بگوییم که رد پای جریان روشنفکری غرب‌گرا همچنان در آثار سینمایی بعد از انقلاب نیز دیده میشود. تقریبا در عمده آثار سینمایی چند دهه اخیر، ظلم به زن، احیای حقوق زنان، آزادی زنان و موضوعاتی از این دست، محور کار فیلم سازان بوده است.
۶. نسل نوجوان و جوان کنونی که بخشی از آنها حاصل تربیت اشتباه رسانه و ولنگاری شبکه‌های اجتماعی در دو دهه اخیر هستند، متاسفانه در آشوب ها و اغتشاشات اخیر نیز حضوری پر رنگ داشتند.
اگر بپذیریم که رسانه و شبکه‌های اجتماعی صرفاً زمینه و بستری هستند برای انتقال پیام، بنابراین منشأ و محل پیدایش مفاهیم و شعارهایی همچون «آزادی و زن» را باید در جایی دیگر جستجو کرد، جایی که با استفاده از ابزار هنر و رسانه، برای مخاطب خود #انگاره_سازی می‌کند و تصویری نوین از زن و آزادی خلق می‌کند و آن چیزی نیست جز #سینما.
۷. سینما -که متأسفانه همچنان از اهمیت آن غافل هستیم- نقش بسیار مهمی در تولید محتوا، تولید ادبیات و خلق رفتار دارد.
سینما قدرت این را دارد که ذهن را مسخ کند و با انس و تکرار و تلقین، برای مخاطبش ذهنیت، زاویه نگاه و در نهایت، تصمیم و رفتار خلق کند.
۸. متأسفانه تصویری که امروز بوسیله سینما از جایگاه زن در جامعه کنونی ایران به دنیا منتقل میشود، تصویری سرد و تاریک و بعضاً همراه با لودگی و تمسخر است، از فیلمی مانند فروشنده، که اساساً بر همین مبنا ساخته شده، تا فیلم هایی مانند هزارپا، آنتن و ده ها فیلم دیگر.
آیا براستی مقام و منزلت زن در ایران امروز، اینگونه است؟
#جنگ‌ادراکی_محاسباتی_شناختی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
⭕️ وقتی سینما نیز خریدنی است!
🔸قدم زدن سعودی‌ها بر فرش قرمز جشنواره کن؛
🔹حضور پررنگ عربستان سعودی در جشنواره بین‌المللی فیلم کن با پشتیبانی از 6 فیلم توجه‌ها را به خودش جلب کرده است. از جمله این فیلم‌ها که سعودی‌ها در آن سرمایه‌گذاری کرده‌اند، فیلم «ژان دو باری» به کارگردانی و بازیگری خانم مایوین فرانسوی و با بازی جانی دپ است.
🔸چند روز پیش نیز رسانه‌های عربستان خبر دادند که تری جورج، کارگردان بین‌المللی، آخرین فیلم خود را در نئوم (NEOM) فیلمبرداری خواهد کرد. نئوم در طول 18 ماه گذشته از 30 محصول سینمایی و تلویزیونی حمایت کرده است که تمامی آنها در همین منطقه فیلمبرداری شده‌اند.
🔗ادامه مطلب
#خلیج_فارس
#سینما
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔸قدم زدن سعودی‌ها بر فرش قرمز جشنواره کن؛
🔹حضور پررنگ عربستان سعودی در جشنواره بین‌المللی فیلم کن با پشتیبانی از 6 فیلم توجه‌ها را به خودش جلب کرده است. از جمله این فیلم‌ها که سعودی‌ها در آن سرمایه‌گذاری کرده‌اند، فیلم «ژان دو باری» به کارگردانی و بازیگری خانم مایوین فرانسوی و با بازی جانی دپ است.
🔸چند روز پیش نیز رسانه‌های عربستان خبر دادند که تری جورج، کارگردان بین‌المللی، آخرین فیلم خود را در نئوم (NEOM) فیلمبرداری خواهد کرد. نئوم در طول 18 ماه گذشته از 30 محصول سینمایی و تلویزیونی حمایت کرده است که تمامی آنها در همین منطقه فیلمبرداری شده‌اند.
🔗ادامه مطلب
#خلیج_فارس
#سینما
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir