🔴 شیعیانِ بدتر از دجال
🔺#شیخ_صدوق به نقل از حسن خزّاز روایت میکند: از #امام_رضا (ع) شنيدم كه مى‌فرمايد:
▪️«بعضى از دوستداران و #محبین ما اهل بيت، براى شيعيان ما، از #دجّال خطرناك‌ترند».
گفتم: چرا، اى فرزند پيامبر خدا؟
(إنَّ مِمَّن يَتَّخِذ مَوَدَّتنا أهلَ البَيتِ لَمَن هُوَ أشَدُّ لَعنَةً عَلىٰ شيعَتِنا مِن الدَّجّالِ)
▪️فرمود: «به جهت #دوستى‌شان_با_دشمنان_ما و #دشمنى‌شان_با_دوستان_ما.
(بِمُوالاةِ أعدائِنا ومُعاداةِ أوليائِنا)
▪️وقتى چنين شود، حقّ و باطل در هم مى‌آميزد و اوضاع جامعه، #شبهه‌ناك مى‌شود و در نتيجه، مؤمن از #منافق، شناخته نمى‌شود».
(إنَّهُ إذا كانَ كَذٰلِكَ اختَلَطَ الحَقُّ بِالباطِلِ، وَاشتَبَهَ الأَمرُ فَلَم يُعرَف مُؤمِنٌ مِن مُنافِقٍ)
⁉️چرا برخی از #خواص به بهانه #عقلانیت و اینکه میخواهیم #دنیای_خوب را برای مردم به ارمغان بیاوریم توجهی به این شاخص و ملاک ندارند؟
🔺#مرزبندی_با_دشمن یکی از لوازم این شاخص است، همان چیزی که #رهبری_انقلاب بارها در #فتنه_88 و در خطاب به خواص تذکر دادند
اما برخی از خواص، همچنان بعد از گذشت بیش از 12 سال یکی به نعل می‌زنند و یکی به میخ، برخی هم که کلا در آغوش دشمن روزگار می‌گذرانند...
اخیرا هم که یکی از همین عزیزان وقتی به او میگویند الان که روشن شده تقلبی در سال 88 رخ نداده، خب چرا یک #عذرخواهی_ساده از مردم نمیکنید؟
در پاسخ میگوید اساسا ماجرا این نیست بلکه #نظام(بخوانید #رهبری) اشتباه کرد و نباید اینگونه رفتار میکرد...
❗️بله عده‌ای همین قدر عجیب‌اند...
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺#شیخ_صدوق به نقل از حسن خزّاز روایت میکند: از #امام_رضا (ع) شنيدم كه مى‌فرمايد:
▪️«بعضى از دوستداران و #محبین ما اهل بيت، براى شيعيان ما، از #دجّال خطرناك‌ترند».
گفتم: چرا، اى فرزند پيامبر خدا؟
(إنَّ مِمَّن يَتَّخِذ مَوَدَّتنا أهلَ البَيتِ لَمَن هُوَ أشَدُّ لَعنَةً عَلىٰ شيعَتِنا مِن الدَّجّالِ)
▪️فرمود: «به جهت #دوستى‌شان_با_دشمنان_ما و #دشمنى‌شان_با_دوستان_ما.
(بِمُوالاةِ أعدائِنا ومُعاداةِ أوليائِنا)
▪️وقتى چنين شود، حقّ و باطل در هم مى‌آميزد و اوضاع جامعه، #شبهه‌ناك مى‌شود و در نتيجه، مؤمن از #منافق، شناخته نمى‌شود».
(إنَّهُ إذا كانَ كَذٰلِكَ اختَلَطَ الحَقُّ بِالباطِلِ، وَاشتَبَهَ الأَمرُ فَلَم يُعرَف مُؤمِنٌ مِن مُنافِقٍ)
⁉️چرا برخی از #خواص به بهانه #عقلانیت و اینکه میخواهیم #دنیای_خوب را برای مردم به ارمغان بیاوریم توجهی به این شاخص و ملاک ندارند؟
🔺#مرزبندی_با_دشمن یکی از لوازم این شاخص است، همان چیزی که #رهبری_انقلاب بارها در #فتنه_88 و در خطاب به خواص تذکر دادند
اما برخی از خواص، همچنان بعد از گذشت بیش از 12 سال یکی به نعل می‌زنند و یکی به میخ، برخی هم که کلا در آغوش دشمن روزگار می‌گذرانند...
اخیرا هم که یکی از همین عزیزان وقتی به او میگویند الان که روشن شده تقلبی در سال 88 رخ نداده، خب چرا یک #عذرخواهی_ساده از مردم نمیکنید؟
در پاسخ میگوید اساسا ماجرا این نیست بلکه #نظام(بخوانید #رهبری) اشتباه کرد و نباید اینگونه رفتار میکرد...
❗️بله عده‌ای همین قدر عجیب‌اند...
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
💠 بدترینِ وزراء، کارگزاران و مشاوران
🔺حضرت امیر خطاب به #مالک_اشتر در فرمان استانداریش برای مصر مینویسد:
"بدترين وزير تو، كسى است كه پيش از تو #وزيرِ_بدكاران و #همدست آنان در گناهان بوده است. بنابراين، نبايد چنين كسانى دستيار و مشاور تو باشند؛ زيرا كه اينان #ياور_گنهكاران و برادر بيدادگرانند.
🔺تو مى‌توانى به جاى آنان كسانى را از بهترين مردم برگزينى كه در انديشه و نفوذ و توانمندی همانند آنها باشند، اما بار گِران گناهان و رفتارهای غلط و زشت آنها را به دوش نداشته باشند،
از كسانى باشند كه نه ستمگرى را در ستمش يارى كرده‌اند و نه گنهكارى را بر گناهش.
🔺اينان براى تو كم زحمت‌ترند و تو را بهتر كمك مى‌رسانند و نسبت به تو متمايلتر و انس و الفتشان به غير تو كمتر است.
پس، اينان را #خواص خلوت خويش و همدمان مجالس خود قرار ده
🔺و آنگاه برگزيده‌ترين و مقرّبترين آنان در پيشگاه تو، كسى باشد كه بيشتر از هر چيز #سخن_تلخ_حقّ بر زبان راند و در آن كارهايت كه خداوند براى دوستانش نمى‌پسندد، هر اندازه هم مطابق ميل و خواست تو باشد، كمتر ياريت رساند".
(ثُمّ ليَكُنْ آثَرُهُم عِندَكَ أقوَلَهُم بِمُرِّ الحَقِّ لَكَ، وأقلَّهُم مُساعَدَةً فيما يَكونُ مِنكَ مِمّا كَرِهَ اللّٰهُ لأوليائهِ، واقِعاً ذلكَ مِن هَواكَ حَيثُ وَقَع)
یعنی سخن حق و درست به تو بگوید ولو تو از آن ناراحت بشوی و در کارهای غلطی که دوست داری انجام دهی، مانع تو بشود.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺حضرت امیر خطاب به #مالک_اشتر در فرمان استانداریش برای مصر مینویسد:
"بدترين وزير تو، كسى است كه پيش از تو #وزيرِ_بدكاران و #همدست آنان در گناهان بوده است. بنابراين، نبايد چنين كسانى دستيار و مشاور تو باشند؛ زيرا كه اينان #ياور_گنهكاران و برادر بيدادگرانند.
🔺تو مى‌توانى به جاى آنان كسانى را از بهترين مردم برگزينى كه در انديشه و نفوذ و توانمندی همانند آنها باشند، اما بار گِران گناهان و رفتارهای غلط و زشت آنها را به دوش نداشته باشند،
از كسانى باشند كه نه ستمگرى را در ستمش يارى كرده‌اند و نه گنهكارى را بر گناهش.
🔺اينان براى تو كم زحمت‌ترند و تو را بهتر كمك مى‌رسانند و نسبت به تو متمايلتر و انس و الفتشان به غير تو كمتر است.
پس، اينان را #خواص خلوت خويش و همدمان مجالس خود قرار ده
🔺و آنگاه برگزيده‌ترين و مقرّبترين آنان در پيشگاه تو، كسى باشد كه بيشتر از هر چيز #سخن_تلخ_حقّ بر زبان راند و در آن كارهايت كه خداوند براى دوستانش نمى‌پسندد، هر اندازه هم مطابق ميل و خواست تو باشد، كمتر ياريت رساند".
(ثُمّ ليَكُنْ آثَرُهُم عِندَكَ أقوَلَهُم بِمُرِّ الحَقِّ لَكَ، وأقلَّهُم مُساعَدَةً فيما يَكونُ مِنكَ مِمّا كَرِهَ اللّٰهُ لأوليائهِ، واقِعاً ذلكَ مِن هَواكَ حَيثُ وَقَع)
یعنی سخن حق و درست به تو بگوید ولو تو از آن ناراحت بشوی و در کارهای غلطی که دوست داری انجام دهی، مانع تو بشود.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
💢برای برداشت اجتماعی از قرآن، باید #مطالعات_اجتماعی داشت
🔺اگر بخواهیم از قرآن برداشت فلسفی، عرفانی، اخلاقی و... داشته باشیم، لازمه‌اش این است که آن علوم را بلد باشیم تا بتوانیم به کمک آن علوم، برداشت های خود ناظر به آن علوم را به خوبی از دل قرآن #اصطیاد کنیم.
🔺همان‌طور كه صاحب‌نظرانى كه در انديشه‌هاى فلسفى، عرفانى، اخلاقى و سيروسلوك درجۀ بالايى از تكامل را داشتند و لذا مى‌توانستند اشارات قرآن را در آن زمينه‌ها بهتر درك كنند،
🔺به همین دلیل، کسانی که بخواهند #برداشت_های_اجتماعی از قرآن داشته باشند، باید در زمينه‌هاى اجتماعى مطالعات گسترده‌اى داشته باشند و با حضور ذهن سعى كنند اشارات ارزندۀ قرآن را در اين زمينه‌ها درك و بر ديگران عرضه كنند.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺اگر بخواهیم از قرآن برداشت فلسفی، عرفانی، اخلاقی و... داشته باشیم، لازمه‌اش این است که آن علوم را بلد باشیم تا بتوانیم به کمک آن علوم، برداشت های خود ناظر به آن علوم را به خوبی از دل قرآن #اصطیاد کنیم.
🔺همان‌طور كه صاحب‌نظرانى كه در انديشه‌هاى فلسفى، عرفانى، اخلاقى و سيروسلوك درجۀ بالايى از تكامل را داشتند و لذا مى‌توانستند اشارات قرآن را در آن زمينه‌ها بهتر درك كنند،
🔺به همین دلیل، کسانی که بخواهند #برداشت_های_اجتماعی از قرآن داشته باشند، باید در زمينه‌هاى اجتماعى مطالعات گسترده‌اى داشته باشند و با حضور ذهن سعى كنند اشارات ارزندۀ قرآن را در اين زمينه‌ها درك و بر ديگران عرضه كنند.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔴 جریان #نه_به_جنگ، سامری‌های امت اسلام
🔺در نقلی از #امیرالمومنین(ع) داریم که حضرت فرمود: «أما إن لكل قوم سامريا، و هذا سامري هذه الأمة إلا أنه لا يقول: لاٰ مِسٰاسَ ، و لكنه يقول: لا قتال.»
یعنی برای هر قومی یک #سامری وجود دارد و سامری امت من، جریانی است که شعارش، #نه_به_جنگ باشد.
🔺در روایت دیگری از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که: امّت من به سه فرقه تقسيم مى‌شود:
1️⃣ فرقه‌اى بر #حق:
كه باطل كمترين چيزى از آن نكاهد،
و من و اهل بيت مرا دوست مى‌دارند.
حكايت آنان حكايت #طلاى_نابى است كه هر چه بيشتر آن را در آتش بگذاری و آتش را شعله‌ورتر سازى، جز بر نابى آن افزوده نشود.
2️⃣ فرقه‌اى بر #باطل:
كه حقْ، اندك چيزى از آن نكاهد...
3️⃣ فرقه‌اى #مذبذبند و بر #آيين_سامرى:
البته اینها مانند سامری قوم موسی(ع) نمى‌گويند: لاٰمَساسَ(به من دست نزنيد)،
بلكه مى‌گويند: #لا_قتال(جنگ نکنید).
پيشواى آنان #عبداللّٰه_بن_قيس_اشعرى است.
(فِرقَةٌ مُدَهْدَهَةٌ علىٰ مِلَّةِ السامِريِّ لا يَقولونَ: لا مَساسَ، لكنّهُم يقولونَ: لا قِتالَ! ...)
📌پ.ن:
▫️بعد از ترور #شهید_هنیه در تهران، جریانی در کشور تلاش کرد، با سیاست #رفع_تنش، فضای #آتش_بس را دنبال کند، قولی که ظاهرا امریکایی ها داده بودند، چیزی که برخلاف دستور صریح رهبر انقلاب مبنی بر خونخواهی شهید هنیه بود
▫️اما امروز که #رئیس_جمهور کشور، #وزیر_امورخارجه و دیگرانی، این #فریب_دشمن را علنی اعلان کرده اند و سیاست پاسخ به جنایات رژیم منحوس را مطرح کرده اند،
ولی باز عده ای از همان جریان دوباره دست به کار شده اند که نکند کشور را درگیر جنگ کنید، این تله اسرائیل یا روسیه است و...
📌بدانیم که این جریان فکری، همان #سامری_های_امت_اسلام اند که از جنگ ترس و واهمه دارند. بنا نیست از سر #احساسات و خنک شدن دل، گزینه جنگ را فعال کنیم بلکه امروز #عقلانیت_دینی به ما میگوید:
برای اینکه جنگی بزرگ رخ ندهد، باید ضربه ای کاری بزنید. بدانیم این #سگ_هار را نمیشود با حرف درمانی و #نصیحت کنترل و مهار کرد،
▫️چاره تنها #پاسخ_دندان_شکن است، البته پاسخی که مانند #وعده_صادق، تا حد مقدور کشور را درگیر جنگ نکند اما ترمز رژیم منحوس را تا حدی بگیرد که فکر نکند هرکاری میتواند بکند و خبری از پاسخ هم نیست.
▫️بدانیم صحنه امروز، صحنه #مرگ_و_زندگی برای طرفین است، آن کس که پیروز این صحنه باشد، #نظم_نوین منطقه و جهان را شکل خواهد داد،
تلاش کنیم دست #امام_جامعه برای هر تصمیمی باز باشد، مردم را باید همراه کرد...
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺در نقلی از #امیرالمومنین(ع) داریم که حضرت فرمود: «أما إن لكل قوم سامريا، و هذا سامري هذه الأمة إلا أنه لا يقول: لاٰ مِسٰاسَ ، و لكنه يقول: لا قتال.»
یعنی برای هر قومی یک #سامری وجود دارد و سامری امت من، جریانی است که شعارش، #نه_به_جنگ باشد.
🔺در روایت دیگری از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که: امّت من به سه فرقه تقسيم مى‌شود:
1️⃣ فرقه‌اى بر #حق:
كه باطل كمترين چيزى از آن نكاهد،
و من و اهل بيت مرا دوست مى‌دارند.
حكايت آنان حكايت #طلاى_نابى است كه هر چه بيشتر آن را در آتش بگذاری و آتش را شعله‌ورتر سازى، جز بر نابى آن افزوده نشود.
2️⃣ فرقه‌اى بر #باطل:
كه حقْ، اندك چيزى از آن نكاهد...
3️⃣ فرقه‌اى #مذبذبند و بر #آيين_سامرى:
البته اینها مانند سامری قوم موسی(ع) نمى‌گويند: لاٰمَساسَ(به من دست نزنيد)،
بلكه مى‌گويند: #لا_قتال(جنگ نکنید).
پيشواى آنان #عبداللّٰه_بن_قيس_اشعرى است.
(فِرقَةٌ مُدَهْدَهَةٌ علىٰ مِلَّةِ السامِريِّ لا يَقولونَ: لا مَساسَ، لكنّهُم يقولونَ: لا قِتالَ! ...)
📌پ.ن:
▫️بعد از ترور #شهید_هنیه در تهران، جریانی در کشور تلاش کرد، با سیاست #رفع_تنش، فضای #آتش_بس را دنبال کند، قولی که ظاهرا امریکایی ها داده بودند، چیزی که برخلاف دستور صریح رهبر انقلاب مبنی بر خونخواهی شهید هنیه بود
▫️اما امروز که #رئیس_جمهور کشور، #وزیر_امورخارجه و دیگرانی، این #فریب_دشمن را علنی اعلان کرده اند و سیاست پاسخ به جنایات رژیم منحوس را مطرح کرده اند،
ولی باز عده ای از همان جریان دوباره دست به کار شده اند که نکند کشور را درگیر جنگ کنید، این تله اسرائیل یا روسیه است و...
📌بدانیم که این جریان فکری، همان #سامری_های_امت_اسلام اند که از جنگ ترس و واهمه دارند. بنا نیست از سر #احساسات و خنک شدن دل، گزینه جنگ را فعال کنیم بلکه امروز #عقلانیت_دینی به ما میگوید:
برای اینکه جنگی بزرگ رخ ندهد، باید ضربه ای کاری بزنید. بدانیم این #سگ_هار را نمیشود با حرف درمانی و #نصیحت کنترل و مهار کرد،
▫️چاره تنها #پاسخ_دندان_شکن است، البته پاسخی که مانند #وعده_صادق، تا حد مقدور کشور را درگیر جنگ نکند اما ترمز رژیم منحوس را تا حدی بگیرد که فکر نکند هرکاری میتواند بکند و خبری از پاسخ هم نیست.
▫️بدانیم صحنه امروز، صحنه #مرگ_و_زندگی برای طرفین است، آن کس که پیروز این صحنه باشد، #نظم_نوین منطقه و جهان را شکل خواهد داد،
تلاش کنیم دست #امام_جامعه برای هر تصمیمی باز باشد، مردم را باید همراه کرد...
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
💠 زیست آینده محور؛ با گذر از طرحواره‌های حسرت
🔰 امیرالمومنین(ع):
براى #گذشته و آنچه که از دست رفته است، #اندوه به دلت راه نده، چرا كه تو را از آنچه در #آینده برای توست، باز مى‌دارد.
(لا تُشْعِرْ قَلبَكَ الهَمَّ على ما فاتَ، فيَشْغَلَكَ عَمّا هُو آت)
[غررالحکم و دررالکلم، ص767]
📌پ.ن:
▫️یکی از مباحث پرکاربرد در روان شناسی، بحث «#طرحواره» هاست، یعنی آن انگاره هایی که بواسطه تجربیات تلخ و شیرین زندگی، در ذهن و روان انسان ها ثبت و حک میشود. این انگاره ها به نحوی درونی میشوند که تمام تصمیمات، رفتارها و کنش های انسانی، ناخودآگاه تحت تاثیر آن قرار میگیرند.
▫️بیان حضرت در این روایت، تلاشی است برای شکستن این انگاره ها و قالب‌های ذهنی؛ دعوتی برای آزادسازی روان از بند حسرت و اندوه گذشته، چون تا زمانی که ذهن مشغول آنچه «دیگر نیست» باشد، از خلق آنچه «میتواند باشد»، باز خواهد ماند.
▫️یکی از مهم‌ترین بسترهای شکل‌گیری انگاره ها و طرحواره‌های ذهنی، #رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی است که با ایجاد طرحواره‌های #کمال‌گرایی، تصویری #اغراق‌آمیز، گزینشی و #ویترینی از زندگی دیگران ارائه میدهد: موفقیت‌ها، زیبایی‌ها، ثروت، سبک زندگی رؤیایی و خلاصه ایده آل هرچیزی که به ذهن می آید. در نتیجه انسان در مواجهه با این «هایلایت‌های زندگی دیگران»، دچار #مقایسه‌ای_ناعادلانه میشود.
▫️در این فضا، انگاره ها و طرحواره‌هایی نظیر «من از دیگران عقب مانده‌ام»، «همه خوش و شادند، جز من»، «دیگران به موفقیت رسیده‌اند اما من هنوز...» در ذهن افراد حک میشود لذا وقتی درگیر مشکلات روزمره میشود، با دیدن عکس‌های مسافرتِ دوستانش یا...، به اندوه و حسرتِ گذشته یا احساس «جا ماندن از قافله زندگی» دچار میشود. نتیجه نهایی این انگاره ها، «#ناامیدی_از_آینده» است.
▫️این طرحواره‌ها، فقط محدود به بُعد فردی نیست بلکه گاه یک #ملت، یک #فرهنگ یا یک نسل، گرفتار «طرحواره های اجتماعی» شده و این انگاره ها، خود را در ذهنیت اجتماعی یک جامعه قالب میکند. مثلا در جامعه ایران، با سابقه‌ای پُر از فراز و فرود تاریخی، تحقیرها و استثمارها، طرحواره‌ای چون «#ما_نمی‌توانیم» بر روان جمعی، سایه می‌افکند و حرکت به سوی آینده را دچار اختلال میکند. اینجاست که دیگر این جامعه به این راحتی ها نمیتواند خود را از احاطه این انگاره ها خارج کند.
▫️لذاست که میبینیم #رهبران_انقلاب مانند حضرت امام و حضرت آقا، کوشیده‌اند این انگاره و ذهنیت جامعه ایرانی را درهم شکنند تا مسیر حرکت به سوی آینده هموار بشود.
▫️به همین جهت، این بیان حضرت امیر را میتوان به عنوان یک راهبرد روان‌شناختی و جامعه شناختی، برای خروج از این چرخه و انسداد ذهنی دانست. یعنی هیچگاه تمرکز و انرژی خود را بر خسارت های گذشته نگذار بلکه با «#عبرت» و «#عبور» از گذشته، تمام انرژی و توان خود را بر خلق آینده ای متمرکزساز که در دست توست، نه گذشته ای که دیگر در اختیار تو نیست.
▫️در واقع، بیان حضرت، تلاشی است برای تبدیل طرحواره «#شکست» و «حسرت» به طرحواره‌ای از جنس «#امید»، «امکان» و «#انگیزه»؛ یعنی آنچه پایه و مایه‌ی زیست آینده‌محور است.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔰 امیرالمومنین(ع):
براى #گذشته و آنچه که از دست رفته است، #اندوه به دلت راه نده، چرا كه تو را از آنچه در #آینده برای توست، باز مى‌دارد.
(لا تُشْعِرْ قَلبَكَ الهَمَّ على ما فاتَ، فيَشْغَلَكَ عَمّا هُو آت)
[غررالحکم و دررالکلم، ص767]
📌پ.ن:
▫️یکی از مباحث پرکاربرد در روان شناسی، بحث «#طرحواره» هاست، یعنی آن انگاره هایی که بواسطه تجربیات تلخ و شیرین زندگی، در ذهن و روان انسان ها ثبت و حک میشود. این انگاره ها به نحوی درونی میشوند که تمام تصمیمات، رفتارها و کنش های انسانی، ناخودآگاه تحت تاثیر آن قرار میگیرند.
▫️بیان حضرت در این روایت، تلاشی است برای شکستن این انگاره ها و قالب‌های ذهنی؛ دعوتی برای آزادسازی روان از بند حسرت و اندوه گذشته، چون تا زمانی که ذهن مشغول آنچه «دیگر نیست» باشد، از خلق آنچه «میتواند باشد»، باز خواهد ماند.
▫️یکی از مهم‌ترین بسترهای شکل‌گیری انگاره ها و طرحواره‌های ذهنی، #رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی است که با ایجاد طرحواره‌های #کمال‌گرایی، تصویری #اغراق‌آمیز، گزینشی و #ویترینی از زندگی دیگران ارائه میدهد: موفقیت‌ها، زیبایی‌ها، ثروت، سبک زندگی رؤیایی و خلاصه ایده آل هرچیزی که به ذهن می آید. در نتیجه انسان در مواجهه با این «هایلایت‌های زندگی دیگران»، دچار #مقایسه‌ای_ناعادلانه میشود.
▫️در این فضا، انگاره ها و طرحواره‌هایی نظیر «من از دیگران عقب مانده‌ام»، «همه خوش و شادند، جز من»، «دیگران به موفقیت رسیده‌اند اما من هنوز...» در ذهن افراد حک میشود لذا وقتی درگیر مشکلات روزمره میشود، با دیدن عکس‌های مسافرتِ دوستانش یا...، به اندوه و حسرتِ گذشته یا احساس «جا ماندن از قافله زندگی» دچار میشود. نتیجه نهایی این انگاره ها، «#ناامیدی_از_آینده» است.
▫️این طرحواره‌ها، فقط محدود به بُعد فردی نیست بلکه گاه یک #ملت، یک #فرهنگ یا یک نسل، گرفتار «طرحواره های اجتماعی» شده و این انگاره ها، خود را در ذهنیت اجتماعی یک جامعه قالب میکند. مثلا در جامعه ایران، با سابقه‌ای پُر از فراز و فرود تاریخی، تحقیرها و استثمارها، طرحواره‌ای چون «#ما_نمی‌توانیم» بر روان جمعی، سایه می‌افکند و حرکت به سوی آینده را دچار اختلال میکند. اینجاست که دیگر این جامعه به این راحتی ها نمیتواند خود را از احاطه این انگاره ها خارج کند.
▫️لذاست که میبینیم #رهبران_انقلاب مانند حضرت امام و حضرت آقا، کوشیده‌اند این انگاره و ذهنیت جامعه ایرانی را درهم شکنند تا مسیر حرکت به سوی آینده هموار بشود.
▫️به همین جهت، این بیان حضرت امیر را میتوان به عنوان یک راهبرد روان‌شناختی و جامعه شناختی، برای خروج از این چرخه و انسداد ذهنی دانست. یعنی هیچگاه تمرکز و انرژی خود را بر خسارت های گذشته نگذار بلکه با «#عبرت» و «#عبور» از گذشته، تمام انرژی و توان خود را بر خلق آینده ای متمرکزساز که در دست توست، نه گذشته ای که دیگر در اختیار تو نیست.
▫️در واقع، بیان حضرت، تلاشی است برای تبدیل طرحواره «#شکست» و «حسرت» به طرحواره‌ای از جنس «#امید»، «امکان» و «#انگیزه»؛ یعنی آنچه پایه و مایه‌ی زیست آینده‌محور است.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
💠 از «فریادهایِ بی‌ثمر» تا «کنش‌هایِ پنهانیِ موثر»
(تأملی در نوع مواجهه با مخالفان)
🔰 امیرالمومنین(ع):
▫️«غَضَبُ الجاهِلِ في قَولِهِ، و غَضَبُ العاقِلِ في فِعلِه» (بحارالانوار)
▫️خشم #جاهل و نادان در گفتار اوست و خشم #عاقل و خردمند در رفتار او.
🔰 پیامبر(ص):
▫️«اَلْمُؤْمِنُ قَلِيلُ اَلْكَلاَمِ كَثِيرُ اَلْعَمَلِ وَ اَلْمُنَافِقُ كَثِيرُ اَلْكَلاَمِ قَلِيلُ اَلْعَمَلِ» (تحف العقول)
▫️مومن، کمتر #حرف میزند و بیشتر #عمل میکند اما منافق بیشتر حرف زده و کمتر عمل میکند.
📌پ.ن:
🔺این سخن، تنها توصیه‌ای اخلاقی برای خویشتنداری فردی نیست، بلکه صورت‌بندی دقیقی از دو نوع مواجهه با مخالفان را پیش‌روی ما می‌گذارد؛ یکی #سطحی و هیجانی، اما دیگری #عمیق و سنجیده.
در این دوگانه‌ی معنادار، تمایز میان خِرد و جهل، بلوغ و خامی، و اثر و ادعا پدیدار میشود.
🔺#نادان، مخالفت را تاب نمی‌آورد؛ دهان به اعتراض، دشنام یا داد و فریاد می‌گشاید، بی‌آنکه بداند صدایش چون فریادی در باد، جز پژواکی #بی‌اثر نخواهد بود. او گمان می‌برد شدتِ صدا، نشانه‌ی قدرت است؛ حال آنکه خردمند می‌داند گاه سکوت، #فریاد_عقلانیت است، و گاه کنش خاموش، به مثابه تیغی برّان و موثر.
🔺تصور کنیم مدیری خطایی کرده، یا اشکال و فسادی در زیرمجموعه‌اش دیده میشود. در چنین بزنگاهی، دو مسیر پیش روی ماست:
1️⃣ راه نخست: آن است که خطا و فساد را همان ابتدا برملا کرده و فریاد بزنیم و #افشا کنیم؛ که در اغلب موارد، نه اصلاحی در عمل رخ خواهد داد و نه نتیجه‌ای درخور.
2️⃣راه دوم: مسیری است با یک سلسله #کنش_های_پنهان و سنجیده: گفت‌وگو با فرد مسئول یا بالادستی آن، ورود هوشمندانه از مسیر حقوقی، یا استفاده از ظرفیت‌های غیرعلنی برای اصلاح مؤثر؛ که در عمده موارد، اثر اصلاحی را به دنبال خواهد داشت.
🔺این دو راه، هر دو مشروع‌اند، اما تفاوتشان در «#ثمره» است. گاه فریاد، صرفاً پژواکی در باد است، و گاه سکوتی هدفمند، درختی از تغییر می‌رویاند.
🔺گاهی همین مسئله نسبت به مخالفین ما مطرح میشود، حرف اینجا نیز صادق است. لذا در دنیایی که فریاد، جای استدلال را گرفته، و بروز هیجان در فضای مجازی به‌جای تغییر واقعی نشسته است، این روایت علوی ما را به بازنگری در شیوه‌ی مواجهه با مخالف، فرا می‌خواند.
تاریخ، قضاوت خواهد کرد که بسیاری از تغییرات بزرگ، نه با #خشم_آشکار، که با #صبر_اندیشمندانه و کنش‌های دقیق پنهانی و کم‌صدا آغاز شدند.
🔺خردمند، به‌جای آنکه خود را خرج #هیاهوی_بی‌فرجام کند، سرمایه‌ی وجود خویش را در #کنشی_هدفمند و آرام، اما برهم‌زننده‌ی #ساختارهای_ناعادلانه صرف میکند.
امروز، جامعه بیش از هر زمان، نیازمند فرهنگ #مخالفتِ_مؤثر است. مخالفتی که نه لزوما در «لحن تند»، «فریاد» و «غوغا»، بلکه در «طرح بدیل و جامع»، «اصلاح» و «راهبرد» پدیدار میشود.
‼️اما با نگاهی عمیق‌تر، درمی‌یابیم که مناط و #معیار_اصلی در این روایت، «اثرگذاری در عمل» است. با این ملاک، اگر در موقعیتی خاص، فریاد، ثمربخش‌تر از سکوت باشد، آری، آن فریاد دیگر نه «خشم جاهل»، بلکه «#خشم_عاقل» است. و اگر سکوت و خویشتنداری، نتیجه‌ای ژرف‌تر به بار آورد، همان کنش خاموش، «#برترین_فریاد» است.
🔆 یعنی گاه در موقعیتی میبینیم که اتفاقا تاثیر، در فریاد و هیاهوست، و در اینجا کنش های پنهانی، صرفا امری بی نتیجه و انفعالی است لذا در اینجا باید کار را با فریاد پیش برد، اما این فریاد دیگر «فریاد جاهلانه» نیست، بلکه «#فریاد_عاقلانه» است.
🔺«#خشم_خردمندانه» همان چیزی است که در ادبیات دینی، از آن تعبیر به «#تقیه» میکنیم. یعنی «#تکتیک های_متغیر» و روش های متعدد، در عین اصول و «#راهبردهای_ثابت».
🔺لذا معنای روایت، این نیست که انسان عاقل، همواره سکوت کرده و هیچگاه فریاد نمی‌زند، چه اینکه حضرت میفرمایند: «مَنْ عَقَلَ اِسْتَقَالَ» (غررالحکم) یعنی عاقل در موضع درست خود، به دنبال سخنوری و تبیین است.
🔺بلکه بدین معناست که عاقل، همیشه صحنه را به درستی دیده و با لحاظ موقعیت، روش صحیح را انتخاب میکند، نه اینگونه است که با دهن‌لَقی، #بی_صبری و دریده‌گویی، مشت خود را در برابر دشمنان باز کند و #طرح_ولیّ را بهم زند؛ نه اینگونه است که با #سکوت_منفعلانه خود، کمک به پیشبرد #طرح_دشمن بکند. بلکه با تدبیری شگفت، افکار عمومی را آماده ساخته، و با صبر و حکمت، طرف مقابل را ناگزیر «#وادار» به پذیرش خواسته‌های برحق خود میکند.
📌📌اما چرا در این روایات، فریاد و زیاد حرف زدن و کم عمل کردن، به جاهل و منافق نسبت داده شده و عکس آن به عاقل و مومن؟
چون #عمده_مواقع، فریاد و هیاهو، بی ثمر است، اکثرا ولو با نیت درست، این روش، مثمر به نتیجه نیست اما در مقابل چون کنش های پنهان، موثرتر بوده، لذا حضرت چنین تعبیر کرده اند.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
(تأملی در نوع مواجهه با مخالفان)
🔰 امیرالمومنین(ع):
▫️«غَضَبُ الجاهِلِ في قَولِهِ، و غَضَبُ العاقِلِ في فِعلِه» (بحارالانوار)
▫️خشم #جاهل و نادان در گفتار اوست و خشم #عاقل و خردمند در رفتار او.
🔰 پیامبر(ص):
▫️«اَلْمُؤْمِنُ قَلِيلُ اَلْكَلاَمِ كَثِيرُ اَلْعَمَلِ وَ اَلْمُنَافِقُ كَثِيرُ اَلْكَلاَمِ قَلِيلُ اَلْعَمَلِ» (تحف العقول)
▫️مومن، کمتر #حرف میزند و بیشتر #عمل میکند اما منافق بیشتر حرف زده و کمتر عمل میکند.
📌پ.ن:
🔺این سخن، تنها توصیه‌ای اخلاقی برای خویشتنداری فردی نیست، بلکه صورت‌بندی دقیقی از دو نوع مواجهه با مخالفان را پیش‌روی ما می‌گذارد؛ یکی #سطحی و هیجانی، اما دیگری #عمیق و سنجیده.
در این دوگانه‌ی معنادار، تمایز میان خِرد و جهل، بلوغ و خامی، و اثر و ادعا پدیدار میشود.
🔺#نادان، مخالفت را تاب نمی‌آورد؛ دهان به اعتراض، دشنام یا داد و فریاد می‌گشاید، بی‌آنکه بداند صدایش چون فریادی در باد، جز پژواکی #بی‌اثر نخواهد بود. او گمان می‌برد شدتِ صدا، نشانه‌ی قدرت است؛ حال آنکه خردمند می‌داند گاه سکوت، #فریاد_عقلانیت است، و گاه کنش خاموش، به مثابه تیغی برّان و موثر.
🔺تصور کنیم مدیری خطایی کرده، یا اشکال و فسادی در زیرمجموعه‌اش دیده میشود. در چنین بزنگاهی، دو مسیر پیش روی ماست:
1️⃣ راه نخست: آن است که خطا و فساد را همان ابتدا برملا کرده و فریاد بزنیم و #افشا کنیم؛ که در اغلب موارد، نه اصلاحی در عمل رخ خواهد داد و نه نتیجه‌ای درخور.
2️⃣راه دوم: مسیری است با یک سلسله #کنش_های_پنهان و سنجیده: گفت‌وگو با فرد مسئول یا بالادستی آن، ورود هوشمندانه از مسیر حقوقی، یا استفاده از ظرفیت‌های غیرعلنی برای اصلاح مؤثر؛ که در عمده موارد، اثر اصلاحی را به دنبال خواهد داشت.
🔺این دو راه، هر دو مشروع‌اند، اما تفاوتشان در «#ثمره» است. گاه فریاد، صرفاً پژواکی در باد است، و گاه سکوتی هدفمند، درختی از تغییر می‌رویاند.
🔺گاهی همین مسئله نسبت به مخالفین ما مطرح میشود، حرف اینجا نیز صادق است. لذا در دنیایی که فریاد، جای استدلال را گرفته، و بروز هیجان در فضای مجازی به‌جای تغییر واقعی نشسته است، این روایت علوی ما را به بازنگری در شیوه‌ی مواجهه با مخالف، فرا می‌خواند.
تاریخ، قضاوت خواهد کرد که بسیاری از تغییرات بزرگ، نه با #خشم_آشکار، که با #صبر_اندیشمندانه و کنش‌های دقیق پنهانی و کم‌صدا آغاز شدند.
🔺خردمند، به‌جای آنکه خود را خرج #هیاهوی_بی‌فرجام کند، سرمایه‌ی وجود خویش را در #کنشی_هدفمند و آرام، اما برهم‌زننده‌ی #ساختارهای_ناعادلانه صرف میکند.
امروز، جامعه بیش از هر زمان، نیازمند فرهنگ #مخالفتِ_مؤثر است. مخالفتی که نه لزوما در «لحن تند»، «فریاد» و «غوغا»، بلکه در «طرح بدیل و جامع»، «اصلاح» و «راهبرد» پدیدار میشود.
‼️اما با نگاهی عمیق‌تر، درمی‌یابیم که مناط و #معیار_اصلی در این روایت، «اثرگذاری در عمل» است. با این ملاک، اگر در موقعیتی خاص، فریاد، ثمربخش‌تر از سکوت باشد، آری، آن فریاد دیگر نه «خشم جاهل»، بلکه «#خشم_عاقل» است. و اگر سکوت و خویشتنداری، نتیجه‌ای ژرف‌تر به بار آورد، همان کنش خاموش، «#برترین_فریاد» است.
🔆 یعنی گاه در موقعیتی میبینیم که اتفاقا تاثیر، در فریاد و هیاهوست، و در اینجا کنش های پنهانی، صرفا امری بی نتیجه و انفعالی است لذا در اینجا باید کار را با فریاد پیش برد، اما این فریاد دیگر «فریاد جاهلانه» نیست، بلکه «#فریاد_عاقلانه» است.
🔺«#خشم_خردمندانه» همان چیزی است که در ادبیات دینی، از آن تعبیر به «#تقیه» میکنیم. یعنی «#تکتیک های_متغیر» و روش های متعدد، در عین اصول و «#راهبردهای_ثابت».
🔺لذا معنای روایت، این نیست که انسان عاقل، همواره سکوت کرده و هیچگاه فریاد نمی‌زند، چه اینکه حضرت میفرمایند: «مَنْ عَقَلَ اِسْتَقَالَ» (غررالحکم) یعنی عاقل در موضع درست خود، به دنبال سخنوری و تبیین است.
🔺بلکه بدین معناست که عاقل، همیشه صحنه را به درستی دیده و با لحاظ موقعیت، روش صحیح را انتخاب میکند، نه اینگونه است که با دهن‌لَقی، #بی_صبری و دریده‌گویی، مشت خود را در برابر دشمنان باز کند و #طرح_ولیّ را بهم زند؛ نه اینگونه است که با #سکوت_منفعلانه خود، کمک به پیشبرد #طرح_دشمن بکند. بلکه با تدبیری شگفت، افکار عمومی را آماده ساخته، و با صبر و حکمت، طرف مقابل را ناگزیر «#وادار» به پذیرش خواسته‌های برحق خود میکند.
📌📌اما چرا در این روایات، فریاد و زیاد حرف زدن و کم عمل کردن، به جاهل و منافق نسبت داده شده و عکس آن به عاقل و مومن؟
چون #عمده_مواقع، فریاد و هیاهو، بی ثمر است، اکثرا ولو با نیت درست، این روش، مثمر به نتیجه نیست اما در مقابل چون کنش های پنهان، موثرتر بوده، لذا حضرت چنین تعبیر کرده اند.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔴 حمله دسته جمعی ابرقدرت‌ها علیه "اسلام"
💠 بازخوانی یک تجربه:
🔰 در ماجرای #جنگ_احزاب، همه قدرتها، از قریش و برخی قبایل دیگر گرفته تا یهودیان که اتفاقا #یهودیان محرک اصلی آن بودند، همگی جمع شدند تا با یک بسیج عمومی، بتوانند کار اسلام را یکسره کنند، لشکری ده هزار نفره، در مقابل لشکری هزار نفره. یعنی یک به ده!
🔺وقتی خبر نقض عهد یهودیان بنی قریظه به گوش مسلمانان رسید، آنها را ترس و وحشت فراگرفت. منافقان و افراد ضعیف الایمان و مذبذب نیز شروع به تهدید و تمسخر کردند.
اما پیامبر(ص) در مواجهه با این صحنه، #وعده_نصرت و پیروزی را به مردم میداد. با تمام سختی‌ها و دشواری‌ها اما نتیجه این #جنگ_وجودی، همان شد که حضرت(ص) گفتند.
⚠️در این ماجرا، با یک صحنه اما دو تحلیل و دستگاه محاسباتی مواجه هستیم:
۱. #عقلانیت_انقلابی
۲. #عقلانیت_ترسو و محافظه کار.
▫️حال به سراغ روایت قرآن از این ماجرا می‌رویم:
🔺ای اهل ایمان، به یاد آورید نعمتی را که خدا به شما عطا کرد: وقتی که لشکر بسیاری از #کفار، بر شما حمله‌ور شدند، پس ما #بادی_تند و #سپاهی_نامرئی از فرشتگان که به چشم نمی‌دیدید فرستادیم، و خدا خود به اعمال شما بینا بود.
[يًّـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اذكُروا نِعمَةَ اللهِ عَلَيكُم: اِذ جاِّءَتكُم جُنودٌ فَاَرسَلنا عَلَيهِم ريحًا وَ جُنودًا لَم تَرَوهاۚ وَ كانَ اللهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرًا (9)]
🔺به یاد آرید وقتی که لشکر کفار از بالا و پایین بر شما حمله‌ور شده و شما را محاصره کردند. اینجا بود که چشم ها از شدت #وحشت، حیران شد و جان‌ها به لب رسید و شما #گمان‌های_بدی به خدا می‌بردید و سوظن ها به خدا آغاز شد.
[اِذ جاِّءوكُم مِن فَوقِكُم وَ مِن اَسفَلَ مِنكُم وَ اِذ زاغَتِ الاَبصارُ وَ بَلَغَتِ القُلوبُ الحَناجِرَ وَ تَظُنّونَ بِاللهِ الظُّنونَا(10)]
🔺اینجا بود که مؤمنان #امتحان شدند و تکانی سخت خوردند و ضعیفان در ایمان، سخت متزلزل گردیدند.
[هُنالِكَ ابتُلِيَ المُؤمِنونَ وَ زُلزِلوا زِلزالًا شَديدًا (11)]
1️⃣ #دستگاه_فکری_منافقین:
▫️آنجا بود که #منافقان و آنان که در دل‌هایشان #مرض بود، با یکدیگر می‌گفتند: آن #وعده_نصرت و فتحی که خدا و رسول به ما داده بودند، #دروغ و فریبی بیش نبود.
[وَ اِذ يَقولُ المُنّْفِقونَ وَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ: ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُهِّۥ اِلّا غُرورًا(12)]
▫️آنجا بود که طایفه‌ای از آنها گفتند: ای اهل یثرب، شما دیگر توان ایستادگی ندارید و اینجا دیگر جای ماندن نیست چون همه کشته خواهید شد لذا از دور پیامبر متفرق شده و به مدینه باز گردید.
[وَ اِذ قالَت طاِّئِفَةٌ مِنهُم: يًّـاَهلَ يَثرِبَ لامُقامَ لَكُم فَارجِعوا]
▫️گروه دیگری از آنها برای بازگشت به مدینه از پیامبر اجازه خواستند و گفتند: چون خانه‌های ما دیوار و حفاظی ندارد، پس اجازه بده تا بازگردیم. این درحالی بود که آنها #دروغ می‌گفتند و خانه‌هایشان بی‌حفاظ نبود، بلکه مقصود آنها جز #فرار_از_جنگ نبود.
خلاصه به بهانه مشکلات اقتصادی و غیراقتصادی به دنبال فرار بودند، اما اسم این ترسشان را «#عقلانیت» گذاشته بودند.
[وَ يَستَأذِنُ فَريقٌ مِنهُمُ النَّبِيَّ يَقولونَ: اِنَّ بُيوتَنا عَورَةٌ وَ ماهِيَ بِعَورَةٍ ؗ اِن يُريدونَ اِلّا فِرارًا(13)]
▫️آنها چنان ترسیده بودند که اگر دشمنان وارد مدینه شده و به آنها پیشنهاد میدادند که از اسلام دوباره به #شرک بازگردید، جز مدت کمی درنگ نمیکردند و پیشنهاد آنها را میپذیرفتند!
درحالیکه آنها قبل از این با خدا #عهد کرده بودند که به دشمن پشت نکرده و فرار نکنند.
[وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطٰارِهٰا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهٰا وَ مٰا تَلَبَّثُوا بِهٰا إِلاّٰ يَسِيراً (14) وَ لَقَدْ كٰانُوا عٰاهَدُوا اللّٰهَ مِنْ قَبْلُ لاٰ يُوَلُّونَ الْأَدْبٰارَ وَ كٰانَ عَهْدُ اللّٰهِ مَسْؤُلاً (15)]
2️⃣ #دستگاه_فکری_مومنین:
▫️امّا مؤمنان وقتى لشكر دشمن را ديدند، گفتند: «اين همان است كه خدا و رسولش به ما وعده داده بودند و چقدر راست و #صادقانه گفتند!» و اين موضوع، علاوه بر اینکه آنها را دچار ترس نکرد بلکه بر #ايمان و #تسليم آنان نیز افزود.
[وَ لَمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا: هّْذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُهۥ وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُهۥ وَ ما زادَهُم اِلّاِّ ايمانًا وَ تَسليمًا(22)]
▫️در ميان مؤمنان، مردانى هستند كه بر سر عهدى كه با خدا بستند صادقانه ايستاده اند؛ بعضى پيمان خود را به آخر بردند و در راه او، شربت #شهادت نوشيدند، و بعضى ديگر در انتظارند؛ و هرگز تغيير و تبديلى در عهد و پيمان خود ندادند.
[مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيهِ ؗ فَمِنهُم مَن قَضيّْ نَحبَهۥ وَ مِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَ ما بَدَّلوا تَبديلًا (23)]
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
💠 بازخوانی یک تجربه:
🔰 در ماجرای #جنگ_احزاب، همه قدرتها، از قریش و برخی قبایل دیگر گرفته تا یهودیان که اتفاقا #یهودیان محرک اصلی آن بودند، همگی جمع شدند تا با یک بسیج عمومی، بتوانند کار اسلام را یکسره کنند، لشکری ده هزار نفره، در مقابل لشکری هزار نفره. یعنی یک به ده!
🔺وقتی خبر نقض عهد یهودیان بنی قریظه به گوش مسلمانان رسید، آنها را ترس و وحشت فراگرفت. منافقان و افراد ضعیف الایمان و مذبذب نیز شروع به تهدید و تمسخر کردند.
اما پیامبر(ص) در مواجهه با این صحنه، #وعده_نصرت و پیروزی را به مردم میداد. با تمام سختی‌ها و دشواری‌ها اما نتیجه این #جنگ_وجودی، همان شد که حضرت(ص) گفتند.
⚠️در این ماجرا، با یک صحنه اما دو تحلیل و دستگاه محاسباتی مواجه هستیم:
۱. #عقلانیت_انقلابی
۲. #عقلانیت_ترسو و محافظه کار.
▫️حال به سراغ روایت قرآن از این ماجرا می‌رویم:
🔺ای اهل ایمان، به یاد آورید نعمتی را که خدا به شما عطا کرد: وقتی که لشکر بسیاری از #کفار، بر شما حمله‌ور شدند، پس ما #بادی_تند و #سپاهی_نامرئی از فرشتگان که به چشم نمی‌دیدید فرستادیم، و خدا خود به اعمال شما بینا بود.
[يًّـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اذكُروا نِعمَةَ اللهِ عَلَيكُم: اِذ جاِّءَتكُم جُنودٌ فَاَرسَلنا عَلَيهِم ريحًا وَ جُنودًا لَم تَرَوهاۚ وَ كانَ اللهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرًا (9)]
🔺به یاد آرید وقتی که لشکر کفار از بالا و پایین بر شما حمله‌ور شده و شما را محاصره کردند. اینجا بود که چشم ها از شدت #وحشت، حیران شد و جان‌ها به لب رسید و شما #گمان‌های_بدی به خدا می‌بردید و سوظن ها به خدا آغاز شد.
[اِذ جاِّءوكُم مِن فَوقِكُم وَ مِن اَسفَلَ مِنكُم وَ اِذ زاغَتِ الاَبصارُ وَ بَلَغَتِ القُلوبُ الحَناجِرَ وَ تَظُنّونَ بِاللهِ الظُّنونَا(10)]
🔺اینجا بود که مؤمنان #امتحان شدند و تکانی سخت خوردند و ضعیفان در ایمان، سخت متزلزل گردیدند.
[هُنالِكَ ابتُلِيَ المُؤمِنونَ وَ زُلزِلوا زِلزالًا شَديدًا (11)]
1️⃣ #دستگاه_فکری_منافقین:
▫️آنجا بود که #منافقان و آنان که در دل‌هایشان #مرض بود، با یکدیگر می‌گفتند: آن #وعده_نصرت و فتحی که خدا و رسول به ما داده بودند، #دروغ و فریبی بیش نبود.
[وَ اِذ يَقولُ المُنّْفِقونَ وَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ: ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُهِّۥ اِلّا غُرورًا(12)]
▫️آنجا بود که طایفه‌ای از آنها گفتند: ای اهل یثرب، شما دیگر توان ایستادگی ندارید و اینجا دیگر جای ماندن نیست چون همه کشته خواهید شد لذا از دور پیامبر متفرق شده و به مدینه باز گردید.
[وَ اِذ قالَت طاِّئِفَةٌ مِنهُم: يًّـاَهلَ يَثرِبَ لامُقامَ لَكُم فَارجِعوا]
▫️گروه دیگری از آنها برای بازگشت به مدینه از پیامبر اجازه خواستند و گفتند: چون خانه‌های ما دیوار و حفاظی ندارد، پس اجازه بده تا بازگردیم. این درحالی بود که آنها #دروغ می‌گفتند و خانه‌هایشان بی‌حفاظ نبود، بلکه مقصود آنها جز #فرار_از_جنگ نبود.
خلاصه به بهانه مشکلات اقتصادی و غیراقتصادی به دنبال فرار بودند، اما اسم این ترسشان را «#عقلانیت» گذاشته بودند.
[وَ يَستَأذِنُ فَريقٌ مِنهُمُ النَّبِيَّ يَقولونَ: اِنَّ بُيوتَنا عَورَةٌ وَ ماهِيَ بِعَورَةٍ ؗ اِن يُريدونَ اِلّا فِرارًا(13)]
▫️آنها چنان ترسیده بودند که اگر دشمنان وارد مدینه شده و به آنها پیشنهاد میدادند که از اسلام دوباره به #شرک بازگردید، جز مدت کمی درنگ نمیکردند و پیشنهاد آنها را میپذیرفتند!
درحالیکه آنها قبل از این با خدا #عهد کرده بودند که به دشمن پشت نکرده و فرار نکنند.
[وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطٰارِهٰا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهٰا وَ مٰا تَلَبَّثُوا بِهٰا إِلاّٰ يَسِيراً (14) وَ لَقَدْ كٰانُوا عٰاهَدُوا اللّٰهَ مِنْ قَبْلُ لاٰ يُوَلُّونَ الْأَدْبٰارَ وَ كٰانَ عَهْدُ اللّٰهِ مَسْؤُلاً (15)]
2️⃣ #دستگاه_فکری_مومنین:
▫️امّا مؤمنان وقتى لشكر دشمن را ديدند، گفتند: «اين همان است كه خدا و رسولش به ما وعده داده بودند و چقدر راست و #صادقانه گفتند!» و اين موضوع، علاوه بر اینکه آنها را دچار ترس نکرد بلکه بر #ايمان و #تسليم آنان نیز افزود.
[وَ لَمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا: هّْذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُهۥ وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُهۥ وَ ما زادَهُم اِلّاِّ ايمانًا وَ تَسليمًا(22)]
▫️در ميان مؤمنان، مردانى هستند كه بر سر عهدى كه با خدا بستند صادقانه ايستاده اند؛ بعضى پيمان خود را به آخر بردند و در راه او، شربت #شهادت نوشيدند، و بعضى ديگر در انتظارند؛ و هرگز تغيير و تبديلى در عهد و پيمان خود ندادند.
[مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيهِ ؗ فَمِنهُم مَن قَضيّْ نَحبَهۥ وَ مِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَ ما بَدَّلوا تَبديلًا (23)]
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
⚠️خود تحقیری ممنوع!
🔺پس از پیروزی در جنگ بدر، پيامبر(ص) به همراه غنايم و اسيران، به سمت مدينه حرکت کردند. مردم در منطقه روحاء به استقبال آن حضرت آمده و فتح را به ايشان و مسلمانان تبریک گفتند و پرسيدند: چه كسانى از مشركان را كشته‌اید؟
🔺یکی از لشکریان به نام سلمة بن سلامه كه از قبيلۀ بنى عبدالأشهل بود، با #خودتحقیری گفت: چه چیز را تبریک میگویید؟! ما هیچ یک از #سران_مشرک و روسای با ارزش آنها را نکشتیم، بلکه مشتی پیر و کچل و ناتوان را کشتیم که مانند شترِ دست و پا بسته، آماده کشته شدن بودند.
(مَا قَتَلْنَا أَحَدًا بِهِ طَعْمٌ مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجائِزَ صُلْعا / ما الذي تهنّئوننا به؟ فو اللّه ما قتلنا إلاّ عجائز صلعا / فو اللّٰه إن لقينا إلا عجائز صلعا كالبدن المعقّلة، فنحرناها)
🔺پيامبر(ص) با ناراحتى رو به او کرده و پاسخش را نوعی #ناسزا دانست و فرمودند: اى برادرزاده! این چه حرفی است که میزنی؟ مگر غیر از این است که کشته شدگان آنها، همه از #سران، اشراف و بزرگان شان بودند؟
(فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللّٰهِ(ص) و لَمْ يَزَلْ كَالْمُعْرِضِ عَنْهُ فِي بَدْأَتِهِ لَمَّا قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ مَا قَالَ حِينَ سَمِعَهُ أَفْحَشَ لَهُ حَتَّى صَدَرَ فَقَالَ لَهُ حَيْثُ سَمِعَهُ يَقُولُ مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجَائِزَ صُلْعًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ(ص): أُولَئِكَ يَا بن أَخِي! الْمَلَأُ)
📚 دلائل النبوة (للبيهقى)، جلد۳، ص۱۴۷ / المغازی، ج1، ص116(با کمی تفاوت) / السیرة النبویة، ج۱، ص۶۴۳.
📌پ.ن:
▫️در حمله موشکی به #عین_الاسد امریکایی‌ها، چقدر عده‌ای قدرت ما را زیر سوال برده و به ما خندیدند؟ چقدر گفتند که شما ساختمان خالی را زده‌اید و از قبل هم خبر داده‌اید و...؟ چقدر این حمله را تحقیر کردند. خودی‌ها را میگویم! نه سلطنت‌طلبان و دشمنان.
▫️در #وعده_صادق ۱ و ۲، باز عده‌ای با خود تحقیری می‌گفتند همه‌اش همین بود؟ اینها که همه فیک بودند؟ تهش یک ساختمان خالی را زده‌اند و... .
به #پدافند که رسید، گفتند اینها قابلیت هیچ رهگیری‌ای ندارند و اسرائیل آمد و به راحتی زد و رفت.
▫️به عملیات اطلاعاتی پیش از جنگ با اسرائیل که رسید، آنجا هم گفتند که رژیم خودش اطلاعات فیک به ایران انداخته و ایرانیان فکر کرده‌اند اطلاعات ارزشمندی به دست آورده، درحالیکه اینجا نیز ایرانیان فریب خوردند.
▫️امروز هم که رژیم اسرائیل را با حملات سنگین خود مستاصل کرده‌ایم، عده‌ای با ندیدن این همه عظمت، باز میگویند ببینید اسرائیل چه راحت فرماندهان ما را ترور کرد؟ ببینید چه راحت پدافند ما را زدند؟ و...
‼️اساسا برخی‌ها را هرکارشان کنید، زاویه نگاه‌شان چیزی جز خودتحقیری نیست. حتی اگر کل اسرائیل را هم شخم بزنید، باز میگویند ببین #آمریکا وارد گود نشد، وگرنه کارمان تمام می‌شد، باز میگویند او هم ما را شخم زد و...
▫️بله، جنگ زد و خورد دارد، این امری طبیعی است اما اینکه عده‌ای با خودتحقیری سعی می‌کنند تو دل مردم را خالی کنند، حقیقتا امری عجیب است، درحالی که خود نیز درون این کشتی سوار هستند! کسانی که اندک قدرت شما را نمی‌بینند یا قدرت عظیم شما را کوچک می‌بینند اما قدرت کم دشمن را بسیار بزرگ می‌انگارند!
▫️این پدیده، مرضی است به نام #خودتحقیری، تا می‌توانیم از این پدیده فرار کنیم که بد دردی است!
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔺پس از پیروزی در جنگ بدر، پيامبر(ص) به همراه غنايم و اسيران، به سمت مدينه حرکت کردند. مردم در منطقه روحاء به استقبال آن حضرت آمده و فتح را به ايشان و مسلمانان تبریک گفتند و پرسيدند: چه كسانى از مشركان را كشته‌اید؟
🔺یکی از لشکریان به نام سلمة بن سلامه كه از قبيلۀ بنى عبدالأشهل بود، با #خودتحقیری گفت: چه چیز را تبریک میگویید؟! ما هیچ یک از #سران_مشرک و روسای با ارزش آنها را نکشتیم، بلکه مشتی پیر و کچل و ناتوان را کشتیم که مانند شترِ دست و پا بسته، آماده کشته شدن بودند.
(مَا قَتَلْنَا أَحَدًا بِهِ طَعْمٌ مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجائِزَ صُلْعا / ما الذي تهنّئوننا به؟ فو اللّه ما قتلنا إلاّ عجائز صلعا / فو اللّٰه إن لقينا إلا عجائز صلعا كالبدن المعقّلة، فنحرناها)
🔺پيامبر(ص) با ناراحتى رو به او کرده و پاسخش را نوعی #ناسزا دانست و فرمودند: اى برادرزاده! این چه حرفی است که میزنی؟ مگر غیر از این است که کشته شدگان آنها، همه از #سران، اشراف و بزرگان شان بودند؟
(فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللّٰهِ(ص) و لَمْ يَزَلْ كَالْمُعْرِضِ عَنْهُ فِي بَدْأَتِهِ لَمَّا قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ مَا قَالَ حِينَ سَمِعَهُ أَفْحَشَ لَهُ حَتَّى صَدَرَ فَقَالَ لَهُ حَيْثُ سَمِعَهُ يَقُولُ مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجَائِزَ صُلْعًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ(ص): أُولَئِكَ يَا بن أَخِي! الْمَلَأُ)
📚 دلائل النبوة (للبيهقى)، جلد۳، ص۱۴۷ / المغازی، ج1، ص116(با کمی تفاوت) / السیرة النبویة، ج۱، ص۶۴۳.
📌پ.ن:
▫️در حمله موشکی به #عین_الاسد امریکایی‌ها، چقدر عده‌ای قدرت ما را زیر سوال برده و به ما خندیدند؟ چقدر گفتند که شما ساختمان خالی را زده‌اید و از قبل هم خبر داده‌اید و...؟ چقدر این حمله را تحقیر کردند. خودی‌ها را میگویم! نه سلطنت‌طلبان و دشمنان.
▫️در #وعده_صادق ۱ و ۲، باز عده‌ای با خود تحقیری می‌گفتند همه‌اش همین بود؟ اینها که همه فیک بودند؟ تهش یک ساختمان خالی را زده‌اند و... .
به #پدافند که رسید، گفتند اینها قابلیت هیچ رهگیری‌ای ندارند و اسرائیل آمد و به راحتی زد و رفت.
▫️به عملیات اطلاعاتی پیش از جنگ با اسرائیل که رسید، آنجا هم گفتند که رژیم خودش اطلاعات فیک به ایران انداخته و ایرانیان فکر کرده‌اند اطلاعات ارزشمندی به دست آورده، درحالیکه اینجا نیز ایرانیان فریب خوردند.
▫️امروز هم که رژیم اسرائیل را با حملات سنگین خود مستاصل کرده‌ایم، عده‌ای با ندیدن این همه عظمت، باز میگویند ببینید اسرائیل چه راحت فرماندهان ما را ترور کرد؟ ببینید چه راحت پدافند ما را زدند؟ و...
‼️اساسا برخی‌ها را هرکارشان کنید، زاویه نگاه‌شان چیزی جز خودتحقیری نیست. حتی اگر کل اسرائیل را هم شخم بزنید، باز میگویند ببین #آمریکا وارد گود نشد، وگرنه کارمان تمام می‌شد، باز میگویند او هم ما را شخم زد و...
▫️بله، جنگ زد و خورد دارد، این امری طبیعی است اما اینکه عده‌ای با خودتحقیری سعی می‌کنند تو دل مردم را خالی کنند، حقیقتا امری عجیب است، درحالی که خود نیز درون این کشتی سوار هستند! کسانی که اندک قدرت شما را نمی‌بینند یا قدرت عظیم شما را کوچک می‌بینند اما قدرت کم دشمن را بسیار بزرگ می‌انگارند!
▫️این پدیده، مرضی است به نام #خودتحقیری، تا می‌توانیم از این پدیده فرار کنیم که بد دردی است!
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
💠 دوگانه انحرافیِ «مدافعین وطن» و «مدافعین دین»!!
🔺پس از حمله رژیم صهیونی و شروع دفاع مقدس در مقابل آنها، یک #انسجام_اجتماعی و #اتحاد_ملی رخ داد که شاید جزو برجسته ترین آثار این دفاع مقدس بود.
اخیرا دوگانه انحرافی ای مطرح شده که میخواهد بین «دفاع از وطن» و «دفاع از دین و اسلام» تفکیک کرده و دفاع از وطن را بی ارزش و دفاع از دین را با ارزش معرفی کند. اما آیا دفاع از وطن، امری بی ارزش است؟
🔺به نظرم میرسد اصل مطرح کردن این دوگانه، امری غلط و انحرافی است، امری که خروجی آن چیزی جز از بین بردن آن انسجام و اتحاد را به دنبال نخواهد داشت.
جدای از این مسئله، از منظر دینی هم دفاع از خانه، وطن و خاک، نه تنها مذموم شمرده نشده، بلکه مورد تحسین و تأیید نیز قرار گرفته است. در ادامه کمی به این مسئله اشاره خواهد شد.
🔺از پیامبر اکرم اینگونه نقل شده است که فرمودند:
خداوند، مردمى را كه دشمن به خانه و وطن آنها حمله کرده و آنها از خود دفاع نکرده و با دشمن به مبارزه نمیپردازند را دوست نداشته و دشمن میدارد.
(إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ رَجُلًا يُدْخَلُ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ وَ لَا يُقَاتِلُ)
[عیون اخبار الرضا، ج2، ص28]
🔺در آیات 9 ممتحنه و 246 بقره نیز اشاراتی به مسئله دفاع از وطن و ارزش آن شده است(بخوانید). در برخی روایات نیز اشاراتی به این مسئله شده است، مثلا:
1️⃣ پیامبر(ص): «حُبُّ الوَطَنِ مِن الإيمان» [سفینة البحار، ج8، ص525؛ البته روایت منبع مشخص و معتبری ندارد]
دوست داشتن وطن، جزئی از ایمان است.
2️⃣ امیرالمومنین(ع): «عُمِّرَتِ الْبُلْدَانُ بِحُبِّ الْأَوْطَان» [تحف العقول، ص207]
بلاد و كشورها، با #وطن_دوستی آباد شده‌اند.
3️⃣ امیرالمومنین(ع): «مِنْ كَرَمِ الْمَرْءِ... حَنِينُهُ إِلَى أَوْطَانِه» [كنز الفوائد، ج1، ص94]
یکی از مصادیق بزرگوارى انسان، علاقه و دوست داشتن وطن و میهن است.
🔺بنابراین، دفاع از وطن، امری ارزشمند است. حال اگر این وطن شد وطن اسلامی، دیگر به طریق اولی دفاع از این وطن دارای ارزش میشود. ایران در طول قرن ها، ملتی دین دار بوده و اسلام تا عمق جان این ملت هم رسوخ کرده است لذا «#ایرانیت» و «#اسلامیت» امری جدا ناپذیر شده اند لذا امروزه نیز دامن زدن به تفکیک بین این دو مسئله، اساسا امری انحرافی است که نباید به آن دامن زد.
🔺البته بین این ارزش ها یک حالت #تشکیکی وجود دارد، همه به یک اندازه مهم نیستند. آنکه صرفا برای وطن میجنگد یک درجه از ارزش دارد و آنکه برای حفظ اسلام میجنگد یک درجه از ارزش دارد. اما همه آنها دارند یک کار ارزشمند انجام میدهند. خصوصا امروز که «وطن» و «اسلام» در نقطه «#ایران_اسلامی» جمع شده و به هم گره خورده اند و حفظ هر کدام در گرو حفظ دیگری است.
🔺اساسا وطن، بستر و محل #تحقق_عینی_هویت، فرهنگ، دیانت و تعلق اجتماعی است. لذا دفاع از وطن، دفاع از بستر حیات دینی و فرهنگی جامعه است. به همین جهت ملیّت و دیانت در سنت اسلامی ایران نه در تقابل، بلکه در تعامل و امتزاجی سازنده قرار دارند. ایران، سرزمینی است که اسلام را پذیرفته و با آن آمیخته است؛ و اسلام، دینی است که به عزت و هویت این ملت معنا بخشیده است. اینجاست که «ایرانیت» و «اسلامیت»، دو ساحت از یک حقیقت میشوند.
🔺آیت الله خامنه‌ای نیز با رد این دوگانه‌ی کاذب، بر پیوند ناگسستنی «وطن» و «دین» تأکید دارند:
▫️«از اوّل انقلاب، يك گروهى سعى ميكردند گرايش به ملّيّت را و نام ايران را و بزرگداشت ايران را در مقابل گرايش اسلامى و انقلابى قرار بدهند و تفكيك كنند بين مسئله‌ى «#ملّيّت» و مسئله‌ى «#اسلاميّت».
▫️جنگ، دفاع مقدّس و شهداى عزيز ما اين وسوسه‌ى باطل را به طور واضح و به صورت عملى ابطال كردند.
آن كسانى كه ادّعا ميكردند طرف‌دار ايران هستند، از ترس درون خانه‌هاى خودشان خزيدند و حاضر نشدند يك قدم براى دفاع از مرزهاى كشور بردارند، بعضى‌هايشان هم كه گذاشتند رفتند از كشور؛ همان كسانى كه مدّعى طرف‌دارى از ايران و ايرانيّت بودند!
▫️چه كسى از مرزها دفاع كرد؟ بچّه‌مسلمان‌ها، نمازشب‌خوان‌ها، چيت‌سازيان‌ها، سُلگى‌ها، لشكر انصارالحسين؛ اينها دفاع كردند، اسلام دفاع كرد از مرزهاى ايران.
اسلاميّت و ايرانيّت دو قطب متضاد نيستند، #يك_حقيقتند. هر كسى طرف‌دار اسلام شد، هر كسى سرباز اسلام شد، از هر ارزشى -از جمله ارزش ميهن و وطن- به طور طبيعى دفاع ميكند. حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الايمَان ؛ اين از ايمان است.» 5/7/1402.
🔺لذا به جای گرفتار شدن در دام دوگانه‌سازی‌های ویرانگر، باید به‌سوی هم‌افزاییِ وحدت‌آفرین، میان مفاهیم پیش رفت؛ جایی که عشق به وطن، بستری برای پاسداشت ایمان و کرامت انسانی باشد، و دینداری، ضامنی برای حفظ مرزهای عزت و استقلال ملی.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔺پس از حمله رژیم صهیونی و شروع دفاع مقدس در مقابل آنها، یک #انسجام_اجتماعی و #اتحاد_ملی رخ داد که شاید جزو برجسته ترین آثار این دفاع مقدس بود.
اخیرا دوگانه انحرافی ای مطرح شده که میخواهد بین «دفاع از وطن» و «دفاع از دین و اسلام» تفکیک کرده و دفاع از وطن را بی ارزش و دفاع از دین را با ارزش معرفی کند. اما آیا دفاع از وطن، امری بی ارزش است؟
🔺به نظرم میرسد اصل مطرح کردن این دوگانه، امری غلط و انحرافی است، امری که خروجی آن چیزی جز از بین بردن آن انسجام و اتحاد را به دنبال نخواهد داشت.
جدای از این مسئله، از منظر دینی هم دفاع از خانه، وطن و خاک، نه تنها مذموم شمرده نشده، بلکه مورد تحسین و تأیید نیز قرار گرفته است. در ادامه کمی به این مسئله اشاره خواهد شد.
🔺از پیامبر اکرم اینگونه نقل شده است که فرمودند:
خداوند، مردمى را كه دشمن به خانه و وطن آنها حمله کرده و آنها از خود دفاع نکرده و با دشمن به مبارزه نمیپردازند را دوست نداشته و دشمن میدارد.
(إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ رَجُلًا يُدْخَلُ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ وَ لَا يُقَاتِلُ)
[عیون اخبار الرضا، ج2، ص28]
🔺در آیات 9 ممتحنه و 246 بقره نیز اشاراتی به مسئله دفاع از وطن و ارزش آن شده است(بخوانید). در برخی روایات نیز اشاراتی به این مسئله شده است، مثلا:
1️⃣ پیامبر(ص): «حُبُّ الوَطَنِ مِن الإيمان» [سفینة البحار، ج8، ص525؛ البته روایت منبع مشخص و معتبری ندارد]
دوست داشتن وطن، جزئی از ایمان است.
2️⃣ امیرالمومنین(ع): «عُمِّرَتِ الْبُلْدَانُ بِحُبِّ الْأَوْطَان» [تحف العقول، ص207]
بلاد و كشورها، با #وطن_دوستی آباد شده‌اند.
3️⃣ امیرالمومنین(ع): «مِنْ كَرَمِ الْمَرْءِ... حَنِينُهُ إِلَى أَوْطَانِه» [كنز الفوائد، ج1، ص94]
یکی از مصادیق بزرگوارى انسان، علاقه و دوست داشتن وطن و میهن است.
🔺بنابراین، دفاع از وطن، امری ارزشمند است. حال اگر این وطن شد وطن اسلامی، دیگر به طریق اولی دفاع از این وطن دارای ارزش میشود. ایران در طول قرن ها، ملتی دین دار بوده و اسلام تا عمق جان این ملت هم رسوخ کرده است لذا «#ایرانیت» و «#اسلامیت» امری جدا ناپذیر شده اند لذا امروزه نیز دامن زدن به تفکیک بین این دو مسئله، اساسا امری انحرافی است که نباید به آن دامن زد.
🔺البته بین این ارزش ها یک حالت #تشکیکی وجود دارد، همه به یک اندازه مهم نیستند. آنکه صرفا برای وطن میجنگد یک درجه از ارزش دارد و آنکه برای حفظ اسلام میجنگد یک درجه از ارزش دارد. اما همه آنها دارند یک کار ارزشمند انجام میدهند. خصوصا امروز که «وطن» و «اسلام» در نقطه «#ایران_اسلامی» جمع شده و به هم گره خورده اند و حفظ هر کدام در گرو حفظ دیگری است.
🔺اساسا وطن، بستر و محل #تحقق_عینی_هویت، فرهنگ، دیانت و تعلق اجتماعی است. لذا دفاع از وطن، دفاع از بستر حیات دینی و فرهنگی جامعه است. به همین جهت ملیّت و دیانت در سنت اسلامی ایران نه در تقابل، بلکه در تعامل و امتزاجی سازنده قرار دارند. ایران، سرزمینی است که اسلام را پذیرفته و با آن آمیخته است؛ و اسلام، دینی است که به عزت و هویت این ملت معنا بخشیده است. اینجاست که «ایرانیت» و «اسلامیت»، دو ساحت از یک حقیقت میشوند.
🔺آیت الله خامنه‌ای نیز با رد این دوگانه‌ی کاذب، بر پیوند ناگسستنی «وطن» و «دین» تأکید دارند:
▫️«از اوّل انقلاب، يك گروهى سعى ميكردند گرايش به ملّيّت را و نام ايران را و بزرگداشت ايران را در مقابل گرايش اسلامى و انقلابى قرار بدهند و تفكيك كنند بين مسئله‌ى «#ملّيّت» و مسئله‌ى «#اسلاميّت».
▫️جنگ، دفاع مقدّس و شهداى عزيز ما اين وسوسه‌ى باطل را به طور واضح و به صورت عملى ابطال كردند.
آن كسانى كه ادّعا ميكردند طرف‌دار ايران هستند، از ترس درون خانه‌هاى خودشان خزيدند و حاضر نشدند يك قدم براى دفاع از مرزهاى كشور بردارند، بعضى‌هايشان هم كه گذاشتند رفتند از كشور؛ همان كسانى كه مدّعى طرف‌دارى از ايران و ايرانيّت بودند!
▫️چه كسى از مرزها دفاع كرد؟ بچّه‌مسلمان‌ها، نمازشب‌خوان‌ها، چيت‌سازيان‌ها، سُلگى‌ها، لشكر انصارالحسين؛ اينها دفاع كردند، اسلام دفاع كرد از مرزهاى ايران.
اسلاميّت و ايرانيّت دو قطب متضاد نيستند، #يك_حقيقتند. هر كسى طرف‌دار اسلام شد، هر كسى سرباز اسلام شد، از هر ارزشى -از جمله ارزش ميهن و وطن- به طور طبيعى دفاع ميكند. حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الايمَان ؛ اين از ايمان است.» 5/7/1402.
🔺لذا به جای گرفتار شدن در دام دوگانه‌سازی‌های ویرانگر، باید به‌سوی هم‌افزاییِ وحدت‌آفرین، میان مفاهیم پیش رفت؛ جایی که عشق به وطن، بستری برای پاسداشت ایمان و کرامت انسانی باشد، و دینداری، ضامنی برای حفظ مرزهای عزت و استقلال ملی.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔴 رُعب‌آفرینی بازدارنده
🔺«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ مَا تُنفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ» [انفال: 60]
🔺براى مقابله با دشمن، هرچه مى‌توانيد نيرو و #تجهيزات_نظامى آماده كنيد تا بدين‌وسيله، دشمنان خدا و خودتان را به #وحشت بيندازيد و نيز دشمنان پشت‌صحنه‌اى كه آنها را نمى‌شناسيد، ولى خدا آنها را مى‌شناسد! همه شان را با قدرت نظامی تان بترسانید. هر چيزى را كه در راه خدا خرج كنيد، در قيامت به شما كامل پس مى‌دهند و حقى از شما ضايع نمى‌شود.
📌پ.ن:
▫قرآن کریم به مسلمانان دستور میدهد به نحوی در امور نظامی و حتی غیر نظامی قوی شوند که این قدرت به حدّ #بازدارندگی برسد، یعنی مسلمانان باید #رُعب‌آفرینی_بازدارنده تولید کنند، به نحوی که همه دشمنان، از آنها ترسیده و جرئت حمله به آنها را پیدا نکنند.
▫اگر امروزه برخی از کارشناسان بر داشتن #بمب_هسته‌ای تاکید می‌کنند، صرفا برای رسیدن به این حدّ از بازدارندگی است، که البته این مسئله پیش از این باید از لحاظ #فقهی بررسی شده و جواز آن را استنباط کرد که فعلا محل خدشه و بررسی است اما به نظر میرسد بررسی مجدد آن جزو ضروریات فقهی و #راهبردی جمهوری اسلامی است.
▫جالب اینکه قرآن کریم این بازدارندگی را تنها ناظر به دشمنان کنونی مطرح نمی‌کند بلکه به دشمنانی اشاره میکند که «لا تعلمونهم» هستند یعنی شما آنها را نمی‌شناسید.
▫این اشاره قرآن کریم، ناظر به "لایه‌های پنهان تهدید" است، تهدیداتی که اکنون وجود ندارد اما ممکن است در آینده بوجود آید، یا تهدیداتی که از آنجا که شما فکر نمیکنید به سراغ شما خواهند آمد.
🚫لذا جامعه باید آن قدر قوی بشود و تولید بازدارندگی بکند که حتی در برابر تهدیدات نامعلوم نیز بیمه بشود.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔺«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ مَا تُنفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ» [انفال: 60]
🔺براى مقابله با دشمن، هرچه مى‌توانيد نيرو و #تجهيزات_نظامى آماده كنيد تا بدين‌وسيله، دشمنان خدا و خودتان را به #وحشت بيندازيد و نيز دشمنان پشت‌صحنه‌اى كه آنها را نمى‌شناسيد، ولى خدا آنها را مى‌شناسد! همه شان را با قدرت نظامی تان بترسانید. هر چيزى را كه در راه خدا خرج كنيد، در قيامت به شما كامل پس مى‌دهند و حقى از شما ضايع نمى‌شود.
📌پ.ن:
▫قرآن کریم به مسلمانان دستور میدهد به نحوی در امور نظامی و حتی غیر نظامی قوی شوند که این قدرت به حدّ #بازدارندگی برسد، یعنی مسلمانان باید #رُعب‌آفرینی_بازدارنده تولید کنند، به نحوی که همه دشمنان، از آنها ترسیده و جرئت حمله به آنها را پیدا نکنند.
▫اگر امروزه برخی از کارشناسان بر داشتن #بمب_هسته‌ای تاکید می‌کنند، صرفا برای رسیدن به این حدّ از بازدارندگی است، که البته این مسئله پیش از این باید از لحاظ #فقهی بررسی شده و جواز آن را استنباط کرد که فعلا محل خدشه و بررسی است اما به نظر میرسد بررسی مجدد آن جزو ضروریات فقهی و #راهبردی جمهوری اسلامی است.
▫جالب اینکه قرآن کریم این بازدارندگی را تنها ناظر به دشمنان کنونی مطرح نمی‌کند بلکه به دشمنانی اشاره میکند که «لا تعلمونهم» هستند یعنی شما آنها را نمی‌شناسید.
▫این اشاره قرآن کریم، ناظر به "لایه‌های پنهان تهدید" است، تهدیداتی که اکنون وجود ندارد اما ممکن است در آینده بوجود آید، یا تهدیداتی که از آنجا که شما فکر نمیکنید به سراغ شما خواهند آمد.
🚫لذا جامعه باید آن قدر قوی بشود و تولید بازدارندگی بکند که حتی در برابر تهدیدات نامعلوم نیز بیمه بشود.
#آیات_و_روایات_اجتماعی
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir